فلسفة
لماذا فضل جان فرانسوا ليوتار التدريس في الجزائر ؟
ليوتار: غياب خطاب العدالة أدى إلى ظهور الإرهاب
لم تتجاوب الثقافة الجزائرية مع "الحداثة" بالشكل الواسع الذي تجاوبت معه باقي الثقافات العربية الأخرى بحكم الوضع الذي عاشته الجزائر ايام الإحتلال الفرنسي، رغم وجود مفكرين جزائريين كمحمد أركون الذي...
مقدمة
تُعتبر الفلسفة الإغريقية، كما تجلت عند سقراط وأفلاطون وأرسطو، اللحظة التأسيسية التي حددت مسار التفكير الغربي في قضايا المعرفة والوجود والقيمة. ويترابط هؤلاء الثلاثة ترابطًا عضويًا: فسقراط يمثل الشرارة الأولى التي حولت الفلسفة من التأمل الطبيعي إلى السؤال الأخلاقي والمعرفي، وأفلاطون يطور...
مقدمة
تُعد فكرة الجامعة من أبرز المسائل التي تتجلى فيها العلاقة بين الفكر الفلسفي والمؤسسة المعرفية، إذ ليست الجامعة مجرد فضاء تعليمي أو إداري، بل هي تجسيد حي لتصور معين عن المعرفة والحرية والعقل والدولة والإنسان. في هذا الإطار، يمثل هيجل ونيتشه قطبين متقابلين إلى حد كبير: الأول يبني فلسفة...
مقدمة
يشهد تاريخ الثقافة الإنسانية تحولاً عميقاً في مركز الثقل الذي يمنح القيمة والمعنى لفعل «الإنشاء». فقد ساد لقرون طويلة تعظيم اللسان والمقروء، أي تمجيد الكلمة المنطوقة والمكتوبة بوصفها أعلى أشكال الخلق وأكثرها نبلاً. ثم أخذ هذا المركز ينزاح تدريجياً نحو الاحتفال باليدين والمصنوع، أي نحو...
مقدمة
يشكل التوتر التاريخي بين التراث الميتافيزيقي والحداثة العلمية أحد أعمق المحاور التي هيكلت تطور الفكر الغربي، وما زالت تلقي بظلالها على تصورات المعرفة والحقيقة والواقع حتى اليوم. هذا التوتر ليس مجرد خلاف بين مدرستين أو حقبتين، بل هو صدع إبستيمولوجي جذري يمس أسس ما يمكن معرفته، وكيفية...
مقدمة
تُعتبر القولة المنسوبة إلى الفيلسوف الفرنسي هنري برغسون (1859–1941) «فكّر كإنسان فاعل وافعل كإنسان مفكر» من أكثر العبارات الفلسفية تكثيفًا في التعبير عن العلاقة الجدلية بين الفكر والفعل. فهي لا تطرح مجرد نصيحة عملية أو حكمة أخلاقية عابرة، بل تكشف عن رؤية ميتافيزيقية وأنثروبولوجية عميقة...
(يُعدّ التفلسف نشاطاً ممتعاً ومُتجدداً؛ فهو يزخر بالقضايا العميقة والشيقة، ويمنحنا رؤيةً للعالم أكثر جِدّةً وإثارة)
قبل وفاته بعامين، كتب الفيلسوف وعالم النفس الأميركي جون ديوي رداً على سؤال حول مصير الفلسفة يقول: "كنت أسعى لإطالة عمر الفلسفة، لكن كلمتين أصبحتا قريبتين من الناس، وهما العلم...
" يكشف تعامل الإنسان مع الأخلاق عن حقيقة التزامه بها، فليس الامتحان في إعلان المبادئ أو المطالبة باحترامها، بل في التمسك بها حين تتعارض مع المصالح، وتطبيقها على الذات بالقدر نفسه الذي نطالب به الآخرين " (الكاتب).
يهدف المقال إلى تحليل التناقض بين القيم الأخلاقية المعلنة والممارسات الفعلية، وكشف...
مقدمة
تظل إشكالية العلاقة بين اللفظ والمعنى من أكثر القضايا عمقاً وتعقيداً في تاريخ الفكر العربي الإسلامي. فهي ليست مجرد مسألة لغوية ضيقة تهم النحوي أو البلاغي فحسب، بل هي قضية معرفية مركزية تمتد جذورها إلى المنطق، وتتشعب فروعها في أصول الفقه وعلم الكلام والفلسفة والمعجم. فمنذ اللحظة التي أدرك...
مقدمة
إن الإنسان، بما هو كائن فاعل في العالم، يعيش توتراً أصيلاً بين قطبين متضادين يحكمان حركته الداخلية وعلاقاته الخارجية: الميل إلى الهيمنة من جهة، والجنوح إلى الهوان من جهة أخرى. الميل إلى الهيمنة هو نزوع نحو السيطرة والتحكم وفرض الإرادة على الآخر وعلى العالم، بينما الجنوح إلى الهوان هو ميل...
مقدمة
كتاب موريس هالبواكس «الأطر الاجتماعية للذاكرة» هو أحد النصوص المؤسسة في سوسيولوجيا الذاكرة، وفي الفكر الاجتماعي الفرنسي عامة. صدر بعد وفاته عام 1950 ويعد ذروة مشروعه السوسيولوجي في دراسة الذاكرة. جُمعت مسوداته التي كُتبت في الفترة الممتدة تقريباً بين عامي 1941 و1944، ونُشرت بعناية أخته...
مقدمة
ربما السؤال عن اللحظة أو الشرط الذي يصبح فيه المرء صانعاً لمحتوى فلسفي خاص به ليس سؤالاً عن مهنة أو عن منصة نشر أو عن عدد المتابعين، بل هو سؤال عن تحول جذري في علاقة الإنسان بالفكر. فهو يسأل عن الانتقال من مقام المستهلك أو الشارح أو المردد إلى مقام المنتج الأصيل الذي يولد أفكاراً ويصوغ...
يعد المسرح من الفضاءات التي من الممكن أن تُطبق عليها مفاهيم تتشارك معها في واجهة إبداعية ما، على الرغم من الاختلاف في جانب آخر من المعرفة، سواء أكانت هذه المعرفة ترتبط بما هو مادي، أو بما هو غير مادي يرتبط بمفهوم التجريد في التصورات التي تحاكي صياغة فرضية ما أو نظرية ما يحاول العاملون عليها...
" يبدأ التسول الثقافي من مجتمع يستهلك المعنى الذي يصنعه الآخرون، ثم يفقد تدريجياً ثقته بقدرته على صناعة معنى يعبر عن تجربته ووجوده الحضاري " (الكاتب).
يهدف المقال إلى تحليل مفهوم التسول الثقافي بوصفه ظاهرة اجتماعية تعكس تراجع قدرة المجتمع على إنتاج المعرفة والقيمة الثقافية من داخل تجربته،...
مقدمة
يُمثّل الدنيوي أحد أكثر المفاهيم التباساً وخصوبةً في الفكر الفلسفي المعاصر. فهو ليس مجرد مقابلٍ للأخروي أو المقدس، ولا هو اختزالٌ للوجود في بعده المادي الاستهلاكي، بل هو الأفق الذي ينكشف فيه الوجود الإنساني بوصفه زمناً وجسداً وعلاقةً وممارسةً يومية. غير أن هذا الأفق، الذي كان في الحداثة...