فلسفة
1- وحين التقينا يا إلهي بعد كل هذا العناء من البحث عنك ، وجدت نفسي أمام نفسي.
2- لا يمكن لكل لغات العالم أن تعبر عن شعوري يا إلهي حين أخبرتني أن لا جهنم
لديك.
3- حين لا يكون هناك إله فليس ثمة إلا الله !
4- الغاية من الوجود :
بناء حضارة انسانية تتحقق فيها قيم الخير والعدل والمحبة والجمال،...
"ليس المشكلة في أن يخاف الطفل من الظلام؛ لكن المأساة الحقيقية هي عندما يخاف الرجال من النور". أفلاطون.
تمهيد:
هناك من يخاف فرويد لأنه يكشف ضعفنا ويتغلغل في الجوانب الخفية لأنفسنا، ويغور في المناطق المجهولة المظلمة من عقولنا، يعرينا على حقيقتنا، يكشف الخفي المضمر من أسرارنا ويضيء النوازع...
كثيراً ما شغلتني السعادة بمفهومها الدارج والجوهري متأملاً إياها من جنبة فلسفية عرفانية غير مبوبة بوصايا بليدة تقليدية منهمكاً بطبيعة المدونة المعرفية التي استوطنت هاجس الفيلسوف، صرتُ أتقصّد وأراهنُ على البعد النفسي الراهن الذي يستشعره هذا الكائن المحمّل بالجدل والناقم على الإنشائية المتحكمة...
هذا المقال استئناف للفلسفة,أو محاولة لاستئناف جهدي فيها,ولكن عنوان مناسب لمقال مثل هذا,ربما أؤجله لمقال آخر,ويظل هذا على نفس العنوان؛(العشرية الفلسفية). لأنها عشرة أصول فلسفية توسيعا لمفهوم العلوم الإنسانية كما ذكرنا في مقالات أخرى. ولكن نوضح قبلا ونؤكد مرة أخرى على انقسام كل المعارف البشرية إلى...
"ليس المشكلة في أن يخاف الطفل من الظلام؛ لكن المأساة الحقيقية هي عندما يخاف الرجال من النور".
أفلاطون.
تمهيد:
هناك من يخاف فرويد لأنه يكشف ضعفنا ويتغلغل في الجوانب الخفية لأنفسنا، ويغور في المناطق المجهولة المظلمة من عقولنا، يعرينا على حقيقتنا، يكشف الخفي المضمر من أسرارنا ويضيء النوازع الوحشية...
"نحن نعيش في زمان شديد الغرابة، أصبحنا نلاحظ فيه وباستغراب أن التقدم قد عقد تحالفا مع النزعة الهمجية والبربرية"1.
سيغموند فرويد
" بدأت الحضارة عندما قام رجل غاضب لأول مرة بإلقاء كلمة بدلا من حجر" سيغموند فرويد
======================
مقدمة:
كتب ألبيرت أينشتاين A. Anstien في أعقاب الحرب...
"إننا لسنا مجرد ما نراه في المرآة، بل نحن ما يراه الآخرون فينا."
إريك أرين
1- مقدمة:
الإنسان كائن رمزي يتفاعل مع الكون ويتشكل في الوقت نفسه على نحو رمزي، وإذا كانت الهوية تتشكل فعليا على نحو رمزي فإن تدمير الهويات يمكن أن يتم بفعاليات رمزية. وهذا يعني أيضا أن الهوية تبنى رمزيا وتهزم رمزيا...
كان القدماء قد حددوا السعادة بالفعل في عصرهم: بالنسبة لأرسطو، إنها خير أسمى لا يكمن في خيرات معينة، على الرغم من أنه يمكن تحقيقها من خلالها. السعادة مكتفية ذاتيا ولها طابع وظيفي. إنها لا تعتمد فقط على البشر ولكن أيضًا على الظروف الخارجية. لا يرى أرسطو السعادة على أنها عاطفة محسوسة لفترة قصيرة،...
"… إن ما يميز العنف المعاصر عن أشكال العنف التي عرفها التاريخ، هو التدخل المزدوج للتكنولوجيا والعقلنة في إنتاجه".
إيف ميشو ....
1- مقدمة:
منذ اعتداءات الحادي عشر من سبتمبر عام 2001 التي استهدفت مباني التجارة العالمية في نيويورك، انطلقت رحلة البحث السوسيولوجي للكشف عن ملابسات التطرف الديني...
1- مقدّمة:
لم يعرف الفكر الإنساني نظيرا للسمو الأخلاقي الذّي نجده في فلسفة كانط وأعماله، وقد لقب بفيلسوف الواجب الأخلاقي لإبداعاته الرّائدة في تقديم نظرية أخلاقية لا مثيل لها في تاريخ الفكر الإنساني. وقد تجلت مواقفه الفلسفية الأخلاقية في جليل أعماله وعظيم مؤلفاته ولا سيّما في كتبه: “أساس...
مقدمة :
تعد نظرية فيكوتسكي (1896-1934) البنائية، من أكثر الطفرات العلمية خصوبة وتألقا في تاريخ علم النفس الحديث، وهي تترجم عبقرية فيكوتسكي البنيوية التي أدهشت معاصريه في نهاية القرن التاسع عشر، بما قدمته من عطاءات مذهلة بكل المقاييس العلمية في مجال علم النفس والتطور النفسي والعقلي عند...
لي مقال منشور على موقع الأنطولوجيا بعنوان علم الكارثة, ولما حلت علينا كارثة استحضرت العنوان المميز للمقال إلى ذهني مرة أخرى. وجاء في مدخله:-
الكوارث العظمى,إذا ما استثنينا كل جريمة قتل,أو ظلم باعتبارها مصيبة في حد ذاتها,بلية من إبتلاءات الزمن والقدر. فإن الكارثة هي واقعة وقعت بما يسبب ضررا...
" إنّ ما يُعرف بـ ”التصوُّر المادّي للتاريخ” -في معناه القديم البدائي والعبقري كما ورد في “البيان الشيوعي”- لا يُمارِسُ في أيّامنا أيّ ضغطٍ إلاّ على بعض الجَهلة والهُواة (....) "إنني عضو في الطبقة البرجوازية وأنا أفخر بذلك وقد نشأت في أحضان هذه الطبقة وتبنيت آراءها ومثلها العليا " .
ماكس فيبر...
“إنّ ديناً يعلن الحرب على العقل سوف يصبح مع مرور الزمن غير قادر على الصمود أمامه”
إيمانويل كانط، «الدين في حدود مجرّد العقل»
1- مقدمة:
شكلت الأخلاق، وما تزال، المضمون الأساسي للتعاليم الدينية في كلّ العصور وفي مختلف الأديان السماوية والشّرائع الأرضيّة. وقد ارتبطت، على مدى التاريخ، بالتربية...
يوظف فرويد الرموز الأسطورية في تفسيره لنشأة الأخلاق والدين والحضارة، ومن أجل هذه الغاية يلجأ إلى حيّزين أسطوريين، يتمثل الأول في الأسطورة الولائمية بطابعها الأنتروبولوجي الاجتماعي، في حين يتمثل الثاني في الأسطورة "الأوديبية" بتجلياتها السيكولوجية التربوية، وفي كلتا الأسطورتين تتجلى جريمة قتل...