مختارات الأنطولوجيا
كان يجلس على كرسيه ، يضع على ركبتيه غطاء السرير ، لقد عانى في الليل من الألام ، وكان متيقنا أن الصباح لن يشرق عليه ثانية ، فهو منذ اسابيع طريح الفراش ، كانت الاأمة الالمانية تتابع بقلق صحة شاعرها الخالد ، باحة البيت الكبير تمتلء بالناس الذين يريدون ان يطمئنوا على صحة كاتبهم المحبوب.
نظر حوله سأل...
كالحلم أو تكادين
تلاحقك بقايا الليل
وبعض كلاب سائبة
موزعين سر الليل
وأغاني الناس
وآخر منشور لعروة بن الورد
يرافقك النخل في «حمدان «
في مسيرك نحو الفجر
تنتظرك هناك الشواطئ
و"القريشي" فاتحا ذراعيه للمدى .
فريال ...
لم تزل أزقة العشار
تعرف لحظة صمتك
واستدارة العينين
حين يلتفت الجوع
باحثا عن بقايا...
حي بن يقظان: هو الذي رأى
سعيد يقطين
مضى لي زمن طويل على التعرف على يقظان، كانت مكتبة دار المشرق الفضاء الذي ظل يجمعنا. لاحظ في البداية أنني كلما ولجت المكتبة أطلب قصة حي بن يقظان، وأنني أدون منها ما أشاء قبل أن أنتقل إلى كتب أخرى. استوقفني مرة، وأنا أحاول الخروج من المكتبة، ودعاني لتناول...
الليل يسأل من أنا
أنا سره القلق العميق الأسود
أنا صمته المتمرد
قنعت كنهي بالسكون
ولفقت قلبي بالظنون
وبقيت ساهمة هنا
أرنو وتسألني القرون
أنا من أكون؟
والريح تسأل من أنا
أنا روحها الحيران أنكرني الزمان
أنا مثلها في لا مكان
نبقى نسير ولا انتهاء
نبقى نمر ولا بقاء
فإذا بلغنا المنحنى
خلناه خاتمة...
1 - مقدمة:
وأنا أشدّ حقائبي للتجوال من غربةٍ مكانية نائية إلى مثلها دانية، ومن تغرّبٍ زماني عسير إلى تغرّبٍ آخر مرير، ولا أقول: تغرّب نفسي، لأن نفسي تفقه الدنيا ما الدنيا على حقيقتها، لا تستأهل هذه أم الدفر الدنيئة أن تنال مني نفساً، وتتفهم - نفسي - طبائع مَن أصطفيه أو اصطفاني لعلمي أنّهم بعض...
وكأنه العرش
كأن من حولي هنا
جن الفجاج
وكأنها بلقيس
تصعد في كناياتي
على بحر
إلى يوم سليمان الممد بالأجاج
وأنا سليمان قرى نمل
على قلقي
وهذا الهدهد الملكي يغويني
يدل علي يابلقيس
جنك كلهم
فأراك في قلبي بلادي
وكل تاجي
وأنا سليمان فمن يأوي ظلالي
كم حبسني الجن
في نرجسك الذهبي
يابلقيس
بين...
جسدك الضئيل الذي يستند على عكاز البهجة، وابتسامتك العذبة التي تذكرنا بفرن الخبيز الحامي، ولونك الوردي الذي يشبه خدود حبيباتنا، وإنصاتك لمعانتنا، لأوجاعنا، لمشاكلنا، لتراثنا، لتاريخنا الذي ذبل على شجرة الأيام، يدل على إنك أحد رهبان المعابد الفرعونية ضل طريقة للمعبد ذات يوم، فجلس على قارعة الطريق...
سبعة سيدخلون الجنة، أولهم يوسف إدريس لأنه يوسف إدريس، وسابعهم بهاء طاهر لأنه نقي وبهي وطاهر، وفي المنتصف يقف محمد مستجاب والذي سيدخلها لأنه أبي، ثم الخامس والسادس الراحلين خيري شلبي وإبراهيم إصلان، يسبقهم علاء الديب: لأنه حنون وطيب وبشوش وأبن ناس طيبين ولأن اسمه علاء الدين حب الله الديب.
لكن...
أنا أيضا
أريد أن أغير العالم،
بالرغم من أنني شبه كهل،
وشبه مجنون،
وشبه شاعر،
وعابس الأسارير دائما،
وأشبه النعاس والتعب إلى حد بعيد،
ويمكن أن يضيع حذائي وأبحث عنه،
وأنا أرتديه،
ويشتبك ضعف الإبصار
مع نظارتي الطبية،
ولا نبصر،
لا أنا ولا نظارتي الطبية،
وتأتي امرأة من الماضي،
تسألني راتبا عن اشتعال...
اهتم العرب قبل الإسلام بالشعر، واعتبروه ديوانهم الذي سجلوا فيه أخبارهم وآثارهم وأيامهم وحياتهم في مختلف تجلياتها. ومتى نبغ لدى قبيلة من القبائل شاعر أقاموا الأفراح والولائم احتفاء باللسان الذي ينطق بمناقبهم. وكان لكل شاعر راو يروي قصائده، وينشرها على الناس حيثما وجد. ولكننا مع ذلك لا نعرف اليوم...
يتكون الدكتور "عبد القادر القط" من تسعة كتب وديوان واحد وثمانية كتب مترجمة وعدة مناصب أكاديمية والمئات من الدراسات النقدية الإبداعية، أفرخت الآلاف من تلاميذه في أوراق مدرسية وقاعات المناقشات الجامعية وفصول المدارس، ومنذ حينها يسير ككيان كامل لشجرة توت وارفة وعظيمة من المقالات والدراسات الهادئة...
كاشفني صديقٌ بملاحظةٍ ذاتِ أهميّة - أو هكذا حسبها هو - وهو الذي يعرفني منذ بداياتي الأدبيّة إلى اليوم، حيث لفت انتباهي إلى حضور الليل في عناوين كتبي، منذ «أمطار الليل»، مجموعتي القصصيّة الأولى التي صدرت سنة 1992، وكنتُ شابًّا في العشرينات، مرورًا برواية «خرائط لشهوة الليل»، التي صدرت عام 2008 ثم...
لتكنِ القصيدةُ صامتةً
قابِلةً لِلّمسِ
مثلَ فاكهةٍ مستديرةٍ،
بَكماءَ
كرسومٍ ناتئةٍ قديمةٍ تجسُّها الأصابعُ،
ساكتةً كالحجارةِ الباليةِ
لِعَتَباتِ الشبابيكِ
التي غطّتها طحالبُ الزمانِ.
ولتكن خلوا من الكلماتِ
كتحليقِ الطيورِ.
لتكن ساكنةً عبرَ الزمانِ
كما يصعدُ القمرُ.
لتغادرْ – مثلما يحرِّرُ القمرُ...
A la mémoire, brûlante, de Leïla Shahid
Tu n’es pas partie
Tu ne nous as pas quittés
Tu n’as pas tiré ta révérence
Tu n’as pas disparu
Tu ne t’es pas tue
En retournant à la poussière
tu es restée entière
Tu n’as pas sombré dans le néant
Tu n’as renoncé à rien
Tu es toujours éloquente
juste...
الجسر، كما يعرّفه كثيرٌ من القواميس، هو ما يربط ضفّتَين، فيشكل وسيلة اتصال. يمتدّ هذا الاتّصال من المعنى الحسي المباشر، إلى المعاني الرمزية التي تدعو جسرا كل ما يربط ما بين الشعوب والثقافات واللغات، ساعيا إلى أن يقرّب بينها ليسمح بالوصل والتلاقي. لكن، يثير شيئا من الاستغراب كون بعض المعاجم...