طه حسين - «الأدب‭ ‬العربى‭ ‬ومكانته‭ ‬بين‭ ‬الآداب‭ ‬العالمية».. محاضرة‭ ‬الرباط ..

سيدى‭ ‬صاحب‭ ‬السمو‭ ‬الملكى،‭ ‬سادتى
أحب‭ ‬قبل‭ ‬كل‭ ‬شىء‭ ‬أن‭ ‬أؤدى‭ ‬مهمة‭ ‬ليس‭ ‬شىء‭ ‬أحب‭ ‬إلى‭ ‬من‭ ‬أدائها،‭ ‬وهى‭ ‬أن‭ ‬أحمل‭ ‬إلى‭ ‬حضرة‭ ‬صاحب‭ ‬الجلالة‭ ‬الملك‭ ‬المعظم‭ ‬محمد‭ ‬الخامس‭ ‬وإلى‭ ‬صاحب‭ ‬السمو‭ ‬الملكى‭ ‬الأمير‭ ‬الحسن‭ ‬ولى‭ ‬عهد‭ ‬الدولة‭ ‬المغربية‭ ‬وإلى‭ ‬الشعب‭ ‬المغربى‭ ‬كله‭ ‬تحية‭ ‬ملؤها‭ ‬الود‭ ‬الصادق‭ ‬والحب‭ ‬العميق‭ ‬والإجلال‭ ‬والإكبار‭ ‬وتقدير‭ ‬الجهد‭ ‬العنيف‭ ‬الخصب‭ ‬الذى‭ ‬بذل‭ ‬فى‭ ‬تحقيق‭ ‬الأستقلال‭ ‬المغربى،‭ ‬وهذه‭ ‬التحية‭ ‬أؤديها‭ ‬إلى‭ ‬المغرب‭: ‬إلى‭ ‬جلالة‭ ‬مليكه‭ ‬وإلى‭ ‬ولى‭ ‬عهده‭ ‬وشعبه‭ ‬الكريم‭ ‬وعن‭ ‬الجمهورية‭ ‬العربية‭ ‬المتحدة‭ ‬كلها‭: ‬من‭ ‬رئيسها‭ ‬جمال‭ ‬عبدالناصر‭ ‬عن‭ ‬حكومتها‭ ‬وعن‭ ‬شعبها‭ ‬العربى‭ ‬الذى‭ ‬إنما‭ ‬يحيا‭ ‬بالعروبة‭ ‬وللعروبة‭ ‬ولإعزاز‭ ‬العروبة‭ ‬فى‭ ‬أى‭ ‬مكان‭ ‬من‭ ‬أماكنها،‭ ‬وهذه‭ ‬التحية‭ ‬التى‭ ‬تصدر‭ ‬من‭ ‬أعماق‭ ‬القلب‭ ‬العربى‭ ‬فى‭ ‬المشرق‭ ‬إلى‭ ‬القلب‭ ‬العربى‭ ‬فى‭ ‬المغرب،‭ ‬ليست‭ ‬تحية‭ ‬تؤدى‭ ‬بأطراف‭ ‬الألسنة،‭ ‬وإنما‭ ‬اللسان‭ ‬فيها‭ ‬مترجم‭ ‬عن‭ ‬القلوب،‭ ‬وإنى‭ ‬لأرجو‭ ‬أن‭ ‬تبلغ‭ ‬هذه‭ ‬التحية‭ ‬أسماعكم‭ ‬ثم‭ ‬لا‭ ‬تستقر‭ ‬فيها‭ ‬وإنما‭ ‬تستقر‭ ‬فى‭ ‬أعماق‭ ‬قلوبكم‭ ‬ودخائل‭ ‬ضمائركم‭ ‬وأن‭ ‬تشعروا‭ ‬بأن‭ ‬الجمهورية‭ ‬العربية‭ ‬المتحدة‭ ‬إنما‭ ‬تحييكم‭ ‬تحية‭ ‬الصديق‭ ‬المخلص‭ ‬للصديق‭ ‬المخلص‭.‬
أما‭ ‬بعد‭ ‬فإنى‭ ‬أعتذر‭ ‬من‭ ‬أن‭ ‬أتحدث‭ ‬إليكم‭ ‬حديثا‭ ‬لست‭ ‬أدرى‭ ‬أيروقكم‭ ‬أم‭ ‬لا‭ ‬يروقكم،‭ ‬ذلكم‭ ‬لأنى‭ ‬لا‭ ‬أتحرى،‭ ‬حين‭ ‬أتحدث،‭ ‬إرضاء‭ ‬الذين‭ ‬يسمعوننى،‭ ‬بمقدار‭ ‬ما‭ ‬أتحرى،‭ ‬إشعارهم‭ ‬بما‭ ‬يجب‭ ‬عليهم‭ ‬للأدب‭ ‬العربى‭ ‬وللأمة‭ ‬العربية‭ ‬كلها،‭ ‬وإذا‭ ‬لم‭ ‬يرقكم‭ ‬بعض‭ ‬ما‭ ‬سأقوله‭ ‬فى‭ ‬هذا‭ ‬الحديث‭ ‬فمعذرتى‭ ‬إليكم‭ ‬هى‭ ‬أننى‭ ‬لست‭ ‬من‭ ‬الذين‭ ‬يقنعون‭ ‬بالقليل‭ ‬فى‭ ‬كل‭ ‬ما‭ ‬يتصل‭ ‬بالحياة‭ ‬العقلية،‭ ‬فقد‭ ‬أكون‭ ‬من‭ ‬أنصار‭ ‬القناعة‭ ‬بالقليل‭ ‬فيما‭ ‬يتيح‭ ‬الله‭ ‬لى‭ ‬من‭ ‬أسباب‭ ‬الحياة،‭ ‬أما‭ ‬فيما‭ ‬أطمح‭ ‬اليه‭ ‬فى‭ ‬حياتنا‭ ‬العقلية‭ ‬فإنى‭ ‬لا‭ ‬أرضى‭ ‬أبدا‭ ‬ولا‭ ‬أطمئن‭ ‬مطلقا‭ ‬وإنما‭ ‬أنا‭ ‬قلق‭ ‬دائما‭ ‬ومثير‭ ‬للقلق‭ ‬حيثما‭ ‬كنت‭.‬
وأنا‭ ‬حريص‭ ‬أشد‭ ‬الحرص،‭ ‬على‭ ‬أن‭ ‬تشعر‭ ‬الأمة‭ ‬العربية‭ ‬كلها‭ ‬بأنها‭ ‬مهما‭ ‬تحقق‭ ‬من‭ ‬نهضة‭ ‬ومهما‭ ‬تبلغ‭ ‬من‭ ‬رقى‭ ‬فى‭ ‬حياتها‭ ‬العقلية‭ ‬فإنها‭ ‬ستظل‭ ‬دائما‭ ‬بعيدة‭ ‬عما‭ ‬ينبغى‭ ‬لها‭ ‬من‭ ‬النهضة‭ ‬الصحيحة‭ ‬والرقى‭ ‬ا‭ ‬لمؤكد‭ ‬والوصول‭ ‬إلى‭ ‬المثل‭ ‬الأعلى‭ ‬فى‭ ‬تقوية‭ ‬الحضارة‭ ‬وتنميتها‭ ‬وإغناء‭ ‬العالم‭ ‬الإنسانى‭ ‬كله‭ ‬ومشاركته‭ ‬فيما‭ ‬ينبغى‭ ‬أن‭ ‬تكون‭ ‬عليه‭ ‬الحياة‭ ‬الإنسانية‭ ‬من‭ ‬تقدم‭ ‬ورقى‭ ‬وازدهار‭.‬
وأريد‭ ‬أن‭ ‬أحدثكم‭ ‬الليلة‭ ‬عن‭ ‬‮»‬الأدب‭ ‬العربى‭ ‬وعن‭ ‬مكانته‭ ‬بين‭ ‬الآداب‭ ‬العالمية‮«‬‭. ‬وهو‭ ‬موضوع‭ ‬ـ‭ ‬كما‭ ‬ترون‭ ‬ـ‭ ‬يشعر‭ ‬بشىء‭ ‬كثير‭ ‬من‭ ‬وجوب‭ ‬الاحتياط‭ ‬فى‭ ‬القول‭. ‬فالعالم‭ ‬الآن‭ ‬بما‭ ‬بلغ‭ ‬من‭ ‬التقدم،‭ ‬وبما‭ ‬وصل‭ ‬إليه‭ ‬من‭ ‬الرقى،‭ ‬وبما‭ ‬انتهى‭ ‬إليه‭ ‬من‭ ‬هذا‭ ‬التطور‭ ‬الغريب،‭ ‬وبما‭ ‬وصلت‭ ‬إليه‭ ‬الاختراعات‭ ‬الحديثة،‭ ‬هذا‭ ‬العالم‭ ‬عندما‭ ‬ننظر‭ ‬إليه،‭ ‬وننظر‭ ‬إلى‭ ‬ما‭ ‬وصلنا‭ ‬نحن‭ ‬إليه‭ ‬فى‭ ‬بلادنا‭ ‬العربية،‭ ‬نشعر‭ ‬بالمسافة‭ ‬البعيدة‭ ‬التى‭ ‬تفصل‭ ‬بيننا‭ ‬وبين‭ ‬ما‭ ‬نحب‭ ‬أن‭ ‬نكون‭. ‬والشىء‭ ‬الذى‭ ‬يعزينا‭ ‬ولكنه‭ ‬لا‭ ‬ينبغى‭ ‬أن‭ ‬ينسينا‭ ‬واجبنا،‭ ‬هو‭ ‬أن‭ ‬أدبنا‭ ‬العربى‭ ‬قد‭ ‬مرت‭ ‬عليه‭ ‬أطوار،‭ ‬نستطيع‭ ‬فيها،‭ ‬بحق‭ ‬عندما‭ ‬نتحدث‭ ‬عنها،‭ ‬أن‭ ‬نقرر‭ ‬أن‭ ‬هذا‭ ‬الأدب‭ ‬العالمى‭ ‬الممتاز‭ ‬فى‭ ‬عصر‭ ‬من‭ ‬عصوره‭. ‬ذلك‭ ‬لأن‭ ‬هذا‭ ‬الأدب‭ ‬كان‭ ‬هو‭ ‬الادب‭ ‬العربى‭ ‬لم‭ ‬يكد‭ ‬يخرج‭ ‬من‭ ‬جزيرة‭ ‬العرب‭ ‬بعد‭ ‬ظهور‭ ‬الإسلام‭ ‬وبعد‭ ‬وفاة‭ ‬النبى‭ ‬صلى‭ ‬الله‭ ‬عليه‭ ‬وسلم‭ ‬حتى‭ ‬انتشر‭ ‬انتشارا‭ ‬رائعا‭ ‬وخطيرا‭ ‬حقا‭.‬
ولست‭ ‬أعرف‭ ‬فى‭ ‬اللغات‭ ‬القديمة‭ ‬لغة‭ ‬بلغت‭ ‬ما‭ ‬بلغته‭ ‬اللغة‭ ‬العربية‭ ‬من‭ ‬القوة‭ ‬والأيد‭ ‬ومن‭ ‬السعة‭ ‬والانتشار‭ ‬ومن‭ ‬القدرة‭ ‬على‭ ‬السيطرة‭ ‬على‭ ‬العالم‭ ‬القديم‭ ‬فى‭ ‬أكثر‭ ‬أجزائه،‭ ‬وقد‭ ‬كانت‭ ‬قبل‭ ‬اللغة‭ ‬العربية‭ ‬لغات‭ ‬قديمة‭ ‬أخرى‭ ‬انتشرت‭ ‬فى‭ ‬الشرق‭ ‬وسيطرت‭ ‬على‭ ‬سياسته‭ ‬وإدارته‭ ‬وثقافته،‭ ‬ولكنها‭ ‬لم‭ ‬تبلغ‭ ‬فى‭ ‬أى‭ ‬وقت‭ ‬من‭ ‬الأوقات‭ ‬أعماق‭ ‬الشعوب‭ ‬الشرقية،‭ ‬ولم‭ ‬تستطع‭ ‬أن‭ ‬تغير‭ ‬من‭ ‬نفوس‭ ‬الشرقيين‭ ‬ولا‭ ‬أن‭ ‬تغير‭ ‬من‭ ‬لغاتهم‭ ‬شيئا،‭ ‬وإنما‭ ‬فرضت‭ ‬نفسها‭ ‬هذا‭ ‬الفرض‭ ‬السياسى‭ ‬المعروف‭ ‬فكانت‭ ‬لغة‭ ‬الحكام،‭ ‬وكانت‭ ‬لغة‭ ‬الإدارة،‭ ‬وكانت‭ ‬لغة‭ ‬الثقافة‭ ‬الرسمية،‭ ‬وظلت‭ ‬الشعوب‭ ‬مع‭ ‬ذلك‭ ‬تتكلم‭ ‬لغاتها‭ ‬الخاصة،‭ ‬وتتوارث‭ ‬آدابها‭ ‬الخاصة،‭ ‬لم‭ ‬تغير‭ ‬لغتها،‭ ‬ولم‭ ‬تتخذ‭ ‬هذه‭ ‬اللغات‭ ‬القديمة‭ ‬المسيطرة‭ ‬لغات‭ ‬لها‭. ‬فالأمة‭ ‬اليونانية‭ ‬فرضت‭ ‬لغتها‭ ‬على‭ ‬الشرق‭ ‬عشرة‭ ‬قرون،‭ ‬منذ‭ ‬عهد‭ ‬الإسكندر‭ ‬إلى‭ ‬الفتوح‭ ‬العربية‭.‬
ولكن‭ ‬الشعوب‭ ‬التى‭ ‬كانت‭ ‬تسكن‭ ‬هذه‭ ‬البلاد‭ ‬الشرقية‭ ‬ظلت‭ ‬محتفظة‭ ‬بلغاتها‭ ‬الخاصة‭. ‬فكان‭ ‬المصريون‭ ‬محتفظين‭ ‬بلغتهم‭ ‬القبطية‭ ‬وكان‭ ‬السوريون‭ ‬وأهل‭ ‬الجزيرة‭ ‬والعراق‭ ‬محتفظين‭ ‬بلغاتهم‭ ‬السامية‭ ‬الآرامية‭ ‬وما‭ ‬يتفرع‭ ‬منها،‭ ‬ولم‭ ‬تستطع‭ ‬هذه‭ ‬اللغة‭ ‬اليونانية‭ ‬أن‭ ‬تؤثر‭ ‬فى‭ ‬هذه‭ ‬اللغات‭ ‬ولا‭ ‬أن‭ ‬تحول‭ ‬الشعوب‭ ‬عن‭ ‬لغاتها‭ ‬بحال‭ ‬من‭ ‬الأحوال‭.‬
وجاء‭ ‬الرومان‭ ‬بعد‭ ‬اليونان،‭ ‬ولغتهم‭ ‬اللاتينية‭ ‬لم‭ ‬تستطع‭ ‬أن‭ ‬تنتشر‭ ‬فى‭ ‬الشرق‭ ‬بحال‭ ‬من‭ ‬الأحوال،‭ ‬وإنما‭ ‬كان‭ ‬الحكام‭ ‬من‭ ‬الرومانيين،‭ ‬وكانت‭ ‬لغة‭ ‬الإدارة‭ ‬والسياسة‭ ‬والثقافة‭ ‬هى‭ ‬اللغة‭ ‬اللاتينية،‭ ‬وظلت‭ ‬الشعوب‭ ‬مع‭ ‬ذلك‭ ‬محافظة‭ ‬على‭ ‬لغاتها‭ ‬الموروثة،‭ ‬وعلى‭ ‬آدابها‭ ‬الموروثة،‭ ‬وعلى‭ ‬تقاليدها‭ ‬كلها،‭ ‬إلى‭ ‬أن‭ ‬جاءت‭ ‬اللغة‭ ‬العربية‭ ‬بعد‭ ‬الفتح‭ ‬الإسلامى،‭ ‬ودون‭ ‬أن‭ ‬يتخذ‭ ‬السلطان‭ ‬العربى‭ ‬أى‭ ‬قوة‭ ‬لفرض‭ ‬هذه‭ ‬اللغة،‭ ‬ودون‭ ‬أن‭ ‬تتخذ‭ ‬الحكومات‭ ‬العربية‭ ‬عى‭ ‬اختلافها‭ ‬أى‭ ‬إجراء‭ ‬لحمل‭ ‬الشعوب‭ ‬على‭ ‬أن‭ ‬تتكلم‭ ‬اللغة‭ ‬العربية،‭ ‬فإذا‭ ‬هذه‭ ‬اللغة‭ ‬العربية‭ ‬تنتشر‭ ‬شيئا‭ ‬فشيئا،‭ ‬ولكنها‭ ‬تنتشر،‭ ‬على‭ ‬ذلك‭ ‬ـ‭ ‬فى‭ ‬سرعة‭ ‬مدهشة،‭ ‬ولا‭ ‬تلبث‭ ‬أن‭ ‬تصبح‭ ‬هى‭ ‬اللغة‭ ‬العامة‭ ‬لكل‭ ‬البلاد‭ ‬التى‭ ‬فتحها‭ ‬المسلمون‭.‬
فى ‬شرقى ‬ا‭ ‬لدولة‭ ‬الإسلامية‭: ‬فى‭ ‬بلاد‭ ‬إيران،‭ ‬وفى‭ ‬جزء‭ ‬من‭ ‬بلاد‭ ‬الهند‭ ‬كل‭ ‬هذا‭ ‬القسم‭ ‬كان‭ ‬يتكلم‭ ‬اللغة‭ ‬العربية‭ ‬ويكتب‭ ‬بها،‭ ‬ويحاول‭ ‬أن‭ ‬يغالب‭ ‬العرب‭ ‬عليها‭ ‬وفى‭ ‬المغرب،‭ ‬وفى‭ ‬الشام‭ ‬وفى‭ ‬مصر‭ ‬وشمال‭ ‬إفريقية،‭ ‬وفى‭ ‬الأندلس‭ ‬كذلك‭ ‬غلبت‭ ‬اللغة‭ ‬العربية‭ ‬كل‭ ‬اللغات‭ ‬التى‭ ‬كانت‭ ‬منتشرة‭ ‬فى‭ ‬كل‭ ‬هذه‭ ‬البلاد،‭ ‬وأصبحت‭ ‬هى‭ ‬لغة‭ ‬الحديث‭ ‬وهى‭ ‬لغة‭ ‬الثقافة‭ ‬ولغة‭ ‬الدين‭.‬
ولأجل‭ ‬أن‭ ‬تتبينوا‭ ‬أن‭ ‬هذا‭ ‬لم‭ ‬يأت‭ ‬بقوة‭ ‬الحكومة‭ ‬ولا‭ ‬بتدخل‭ ‬السلطان،‭ ‬أحب‭ ‬أن‭ ‬أذكركم‭ ‬بمثل‭ ‬بسيط‭ ‬جدا،‭ ‬وهو‭ ‬أنه‭ ‬فى‭ ‬القرن‭ ‬الثالث،‭ ‬فى‭ ‬مصر،‭ ‬كان‭ ‬كثير‭ ‬من‭ ‬القضاة‭ ‬يتعلمون‭ ‬اللغة‭ ‬القبطية،‭ ‬ليستطيعوا‭ ‬أن‭ ‬يفهموا‭ ‬الخصوم‭ ‬إذا‭ ‬اختصموا‭ ‬إليهم‭ ‬وأن‭ ‬يقضوا‭ ‬بينهم‭. ‬هذا‭ ‬يعطيكم‭ ‬فكرة‭ ‬واضحة‭ ‬عن‭ ‬موقف‭ ‬الحكومة،‭ ‬وموقف‭ ‬السلطان‭ ‬بالقياس‭ ‬إلى‭ ‬انتشار‭ ‬اللغة‭ ‬العربية‭. ‬فاللغة‭ ‬العربية‭ ‬قد‭ ‬انتشرت‭ ‬وحدها‭ ‬بقوتها‭ ‬الخاصة،‭ ‬وبقوة‭ ‬الإسلام‭ ‬وقوة‭ ‬القرآن‭ ‬الكريم، ‬بهذه‭ ‬القوة‭ ‬وحدها‭ ‬استطاعت‭ ‬اللغة‭ ‬العربية‭ ‬أن‭ ‬تكون‭ ‬لغة‭ ‬عالمية‭ ‬لأول‭ ‬مرة‭ ‬فى‭ ‬التاريخ‭ ‬الإنسانى،‭ ‬لغة‭ ‬عالمية‭ ‬بأوسع‭ ‬معانى‭ ‬هذه‭ ‬الكلمة،‭ ‬يتكلمها‭ ‬الفرس‭ ‬ويتكلمها‭ ‬جزء‭ ‬غير‭ ‬قليل‭ ‬من‭ ‬الهند‭ ‬وتتكلمها‭ ‬بلاد‭ ‬الشرق‭ ‬العربى‭ ‬الآن‭ ‬كلها‭ ‬ويتكلمها‭ ‬المغرب‭ ‬وشمال‭ ‬إفريقيا‭ ‬وتتكلمها‭ ‬الأندلس‭ ‬أيضا‭. ‬
فالرومانيون‭ ‬استطاعوا‭ ‬أن‭ ‬ينشروا‭ ‬لاتينيتهم‭ ‬فى‭ ‬المغرب،‭ ‬فى‭ ‬المغرب‭ ‬الأوروبى‭: ‬فى‭ ‬فرنسا‭ ‬وفى‭ ‬بريطانيا‭ ‬العظمى‭ ‬وفى‭ ‬إسبانيا،‭ ‬وحاولوا‭ ‬أن‭ ‬يجعلوها‭ ‬لغة‭ ‬منتشرة‭ ‬فى‭ ‬شمال‭ ‬إفريقيا،‭ ‬فلم‭ ‬يفلحوا‭ ‬إلا‭ ‬قليلا‭ ‬جدا‭. ‬
ولكن‭ ‬اللغة‭ ‬العربية‭ ‬استطاعت‭ ‬أن‭ ‬تقهر‭ ‬اليونانية‭ ‬فى‭ ‬الشرق،‭ ‬وأن‭ ‬تقهر‭ ‬اللغات‭ ‬الشعبية‭ ‬التى‭ ‬كانت‭ ‬منتشرة‭ ‬فى‭ ‬هذه‭ ‬البلاد‭ ‬الشرقية،‭ ‬وأن‭ ‬تقهر‭ ‬اللغة‭ ‬الفارسية‭ ‬نفسها،‭ ‬ثم‭ ‬إن‭ ‬تقهر‭ ‬اللاتينية‭ ‬فى‭ ‬المغرب‭ ‬العربى‭ ‬وفى‭ ‬الأندلس،‭ ‬وأن‭ ‬تصبح‭ ‬هى‭ ‬اللغة‭ ‬العالمية‭ ‬التى‭ ‬يتكلمها‭ ‬الناس‭ ‬فى‭ ‬الشرق‭ ‬والغرب‭ ‬جميعا‭. ‬
هذه‭ ‬اللغة‭ ‬منذ‭ ‬تم‭ ‬لها‭ ‬هذا‭ ‬الانتشار،‭ ‬لم‭ ‬تكن‭ ‬لغة‭ ‬حديثة‭ ‬فحسب،‭ ‬ولكنها‭ ‬كانت‭ ‬لغة‭ ‬حديثة،‭ ‬ولغة‭ ‬سياسية،‭ ‬ولغة‭ ‬إدارة،‭ ‬ولغة‭ ‬الدين‭. ‬
وكانت‭ ‬فى‭ ‬الوقت‭ ‬نفسه‭ ‬لغة‭ ‬التفكير‭ ‬والإنتاج‭ ‬الأدبى‭ ‬والعقلى،‭ ‬وفى‭ ‬أقل‭ ‬من‭ ‬قرنين‭ ‬كانت‭ ‬هذه‭ ‬اللغة‭ ‬قد‭ ‬استطاعت‭ ‬أن‭ ‬تسيغ‭ ‬كل‭ ‬الثقافات‭ ‬التى‭ ‬كانت‭ ‬معروفة‭ ‬فى‭ ‬العصور‭ ‬القديمة‭: ‬أساغت‭ ‬ثقافة‭ ‬اليونان،‭ ‬على‭ ‬سعتها‭ ‬وعلى‭ ‬صعوبتها‭ ‬وعلى‭ ‬عمقها،‭ ‬وأساغت‭ ‬فلسفتهم‭ ‬وعلومهم‭ ‬وطبهم‭ ‬وفنونهم‭ ‬العملية‭ ‬أيضا،‭ ‬وأساغت‭ ‬ثقافة‭ ‬الفرس،‭ ‬وثقافة‭ ‬الهند،‭ ‬وأساغت‭ ‬بعد‭ ‬ذلك‭ ‬الثقافات‭ ‬التى‭ ‬كانت‭ ‬متوارثة‭ ‬بين‭ ‬الأمم‭ ‬السامية،‭ ‬الثقافات‭ ‬التى‭ ‬نشأت‭ ‬عن‭ ‬التقاء‭ ‬الساميين‭ ‬بالأمم‭ ‬المختلفة،‭ ‬والتى‭ ‬نشأت‭ ‬عن‭ ‬توارث‭ ‬التوراة‭ ‬وتوارث‭ ‬الإنجيل‭ ‬بين‭ ‬تلك‭ ‬الأمم‭ ‬المسيحية‭ ‬فى‭ ‬هذه‭ ‬البلاد‭ ‬الشرقية‭ ‬والمغربية‭. ‬كل‭ ‬هذه‭ ‬الثقافات‭ ‬استطاعت‭ ‬اللغة‭ ‬العربية‭ ‬أن‭ ‬تسيغها‭ ‬وأن‭ ‬تتمثلها‭ ‬وأن‭ ‬تجعلها‭ ‬ثقافة‭ ‬عربية،‭ ‬وبعد‭ ‬ذلك‭ ‬جاءت‭ ‬المعجزة‭ ‬الكبرى،‭ ‬وهى‭ ‬أن‭ ‬هذه‭ ‬اللغة‭ ‬انتشرت‭ ‬بهذه‭ ‬الطريقة‭ ‬المدهشة،‭ ‬والتى‭ ‬أساغت‭ ‬كل‭ ‬هذه‭ ‬الثقافات‭ ‬بهذه‭ ‬الطريقة‭ ‬المدهشة‭ ‬أيضا،‭ ‬أنشأت‭ ‬أمة‭ ‬جديدة،‭ ‬هذه‭ ‬الأمة‭ ‬الجديدة‭ ‬قوامها‭ ‬اللغة‭ ‬العربية‭ ‬والدين‭ ‬الإسلامى‭ ‬عند‭ ‬الكثرة،‭ ‬والمسيحية‭ ‬والإسرائيلية‭ ‬عند‭ ‬القلة‭.‬
وكل‭ ‬هذه‭ ‬الأمم‭ ‬امتزجت‭ ‬والتأمت‭ ‬وأصبحت‭ ‬أمة‭ ‬واحدة،‭ ‬هى‭ ‬الأمة‭ ‬الإسلامية‭ ‬العربية،‭ ‬وجعلت‭ ‬عناصرها‭ ‬المختلفة‭ ‬تتعاون‭ ‬على‭ ‬إنشاء‭ ‬هذه‭ ‬الحضارة‭ ‬الإسلامية‭ ‬العليا،‭ ‬التى‭ ‬لا‭ ‬تعرف‭ ‬أن‭ ‬حضارة‭ ‬أخرى‭ ‬قد‭ ‬سبقتها‭ ‬فى‭ ‬عالميتها‭ ‬وفى‭ ‬انتشارها‭. ‬
فلست‭ ‬أعرف‭ ‬حضارة‭ ‬قبل‭ ‬الحضارة‭ ‬الإسلامية‭ ‬استطاعت‭ ‬أن‭ ‬تنتشر‭ ‬من‭ ‬الأندلس‭ ‬الى‭ ‬أعماق‭ ‬الهند،‭ ‬وإنما‭ ‬الحضارة‭ ‬التى‭ ‬انتشرت‭ ‬هذا‭ ‬الانتشار‭ ‬الغريب‭ ‬لأول‭ ‬مرة‭ ‬فى‭ ‬تاريخ‭ ‬العالم،‭ ‬هى‭ ‬هذه‭ ‬الحضارة‭ ‬الإسلامية‭. ‬
فى‭ ‬تلك‭ ‬الأيام،‭ ‬نستطيع‭ ‬أن‭ ‬نقول‭ ‬إن‭ ‬أدبنا‭ ‬كان‭ ‬هو‭ ‬الأدب‭ ‬العربى‭ ‬الممتاز‭ ‬حقا‭. ‬وهذا‭ ‬الأدب‭ ‬العالمى‭ ‬الذى‭ ‬لم‭ ‬يكن‭ ‬أدب‭ ‬يساميه‭ ‬فى‭ ‬وقته،‭ ‬سبقته‭ ‬آداب‭ ‬أخرى‭ ‬قديمة‭: ‬سبقته‭ ‬الآداب‭ ‬اليونانية‭ ‬التى‭ ‬مازالت‭ ‬الإنسانية‭ ‬تعيش‭ ‬عليها‭ ‬الى‭ ‬الآن،‭ ‬ولكن‭ ‬هذه‭ ‬الآداب‭ ‬اليونانية‭ ‬استطاع‭ ‬العالم‭ ‬الإسلامى،‭ ‬بفضل‭ ‬اللغة‭ ‬العربية‭ ‬ومرونتها‭ ‬وسعتها،‭ ‬استطاع‭ ‬العالم‭ ‬العربى‭ ‬أن‭ ‬يسيغها‭ ‬وأن‭ ‬يحول‭ ‬هذا‭ ‬الأدب‭ ‬اليونانى‭ ‬القديم‭ ‬أو‭ ‬على‭ ‬الأقل‭ ‬الناحية‭ ‬الفلسفية‭ ‬منه‭ ‬الى‭ ‬فلسفلة‭ ‬عربية‭. ‬
كان‭ ‬هذا‭ ‬الأدب‭ ‬إذن‭ ‬عالميا،‭ ‬والأدب‭ ‬الجدير‭ ‬بهذا‭ ‬الاسم‭ ‬هو‭ ‬الذى‭ ‬يستطيع‭ ‬أن‭ ‬يأخذ‭ ‬وأن‭ ‬يعطى‭: ‬يأخذ‭ ‬من‭ ‬الآداب‭ ‬المختلفة،‭ ‬يتلقى‭ ‬كل‭ ‬ما‭ ‬يمكن‭ ‬أن‭ ‬ينفعه‭ ‬وأن‭ ‬يلائم‭ ‬طبيعته،‭ ‬فهو‭ ‬لا‭ ‬يعيش‭ ‬معتزلا‭ ‬وإنما‭ ‬يعيش‭ ‬متصلا‭ ‬بحياة‭ ‬أمته‭ ‬أولا،‭ ‬وبحياة‭ ‬الأمم‭ ‬البعيدة‭ ‬الأجنبية‭ ‬ثانيا،‭ ‬يأخذ‭ ‬منها‭ ‬ما‭ ‬استطاع‭ ‬ويعطيها‭ ‬فى‭ ‬الوقت‭ ‬نفسه‭ ‬ما‭ ‬يستطيع،‭ ‬وأنا‭ ‬أريد‭ ‬أن‭ ‬أبين‭ ‬لكم‭ ‬أن‭ ‬أدبنا‭ ‬فى‭ ‬هذه‭ ‬العصور‭ ‬القديمة‭ ‬كان‭ ‬هذا‭ ‬الأدب‭ ‬العالمى‭ ‬الذى‭ ‬كان‭ ‬يأخذ‭ ‬ويعطى،‭ ‬والذى‭ ‬أخذ‭ ‬حتى‭ ‬أنشأ‭ ‬حضارة‭ ‬جديدة،‭ ‬وأعطى‭ ‬حتى‭ ‬أتاح‭ ‬للأوروبيين‭ ‬نهضتهم‭ ‬الأولى‭. ‬فبفضل‭ ‬المغرب،‭ ‬وبفضل‭ ‬الأندلس،‭ ‬استطاع‭ ‬الأدب‭ ‬العربى‭ ‬والعلم‭ ‬العربى‭ ‬أن‭ ‬يصلا‭ ‬الى‭ ‬أعماق‭ ‬أوروبا،‭ ‬وترجم‭ ‬هذا‭ ‬الأدب‭ ‬الى‭ ‬اللاتينية،‭ ‬نقله،‭ ‬الأوروبيون‭ ‬الى‭ ‬لاتينيتهم‭ ‬التى‭ ‬كانت‭ ‬لغة‭ ‬العلم‭ ‬والثقافة‭ ‬فى‭ ‬تلك‭ ‬الأيام‭ ‬فى‭ ‬المغرب‭ ‬الأوروبى،‭ ‬ترجم‭ ‬الى‭ ‬اللاتينية‭ ‬وأصبح‭ ‬أساسا‭ ‬للنهضة‭ ‬الأوروبية‭ ‬الأولى‭ ‬التى‭ ‬كانت‭ ‬فى‭ ‬القرن‭ ‬الثانى‭ ‬عشر‭ ‬والقرن‭ ‬الثالث‭ ‬عشر‭ ‬والقرن‭ ‬الرابع‭ ‬عشر،‭ ‬وكذلك‭ ‬استطاع‭ ‬هذا‭ ‬الأدب‭ ‬أن‭ ‬يأخذ‭ ‬من‭ ‬اليونانيين‭ ‬فى‭ ‬الشرق‭ ‬وأن‭ ‬يأخذ‭ ‬من‭ ‬الفرس‭ ‬والهند،‭ ‬وأن‭ ‬يأخذ‭ ‬من‭ ‬الأمم‭ ‬الشرقية،‭ ‬وأن‭ ‬يأخذ‭ ‬من‭ ‬اللاتينيين‭ ‬فى‭ ‬الغرب،‭ ‬فكان‭ ‬المغاربة‭ ‬هنا‭ ‬وفى‭ ‬الأندلس‭ ‬يترجمون‭ ‬من‭ ‬اللغة‭ ‬اللاتينية‭ ‬الى‭ ‬اللغة‭ ‬العربية،‭ ‬كما‭ ‬أن‭ ‬المشارقة‭ ‬كانوا‭ ‬يترجمون‭ ‬من‭ ‬اللغات‭ ‬اليونانية‭ ‬الى‭ ‬اللغة‭ ‬العربية‭ ‬ومن‭ ‬اللغة‭ ‬الفارسية‭ ‬والهندية‭ ‬أيضا‭ ‬الى‭ ‬اللغة‭ ‬العربية‭.‬
وقد‭ ‬يقال‭: ‬إن‭ ‬الأدب‭ ‬العربى‭ ‬تأثر‭ ‬بهذه‭ ‬الآداب‭ ‬القديمة‭ ‬التى‭ ‬نقلها،‭ ‬وليس‭ ‬فى‭ ‬ذلك‭ ‬أى‭ ‬عيب‭. ‬
فكل‭ ‬أدب‭ ‬جدير‭ ‬بهذا‭ ‬الاسم‭ ‬يجب‭ ‬أن‭ ‬يأخذ‭ ‬وأن‭ ‬يعطى‭ ‬وأن‭ ‬يتأثر‭ ‬وأن‭ ‬يؤثر،‭ ‬وإذا‭ ‬رأيتم‭ ‬أدبا‭ ‬يعيش‭ ‬معتزلا‭ ‬لا‭ ‬يأخذ‭ ‬ولا‭ ‬يعطى،‭ ‬ولا‭ ‬يتأثر‭ ‬ولا‭ ‬يؤثر،‭ ‬فثقوا‭ ‬بأنه‭ ‬أدب‭ ‬ميت‭.‬
ولسنا‭ ‬ننكر‭ ‬أن‭ ‬أدبنا‭ ‬العربى‭ ‬تأثر‭ ‬بالآداب‭ ‬والفلسفة‭ ‬اليونانية‭ ‬بعد‭ ‬نقلها،‭ ‬ولسنا‭ ‬ننكر‭ ‬أن‭ ‬هذا‭ ‬قد‭ ‬كان‭ ‬له‭ ‬تأثير‭ ‬خطير‭ ‬جدا‭ ‬فى‭ ‬حياة‭ ‬الأدب‭ ‬العربى‭ ‬أثناء‭ ‬العصر‭ ‬العباسى،‭ ‬وفى‭ ‬المغرب‭ ‬فى‭ ‬العصور‭ ‬المتأخرة‭ ‬بدءا‭ ‬من‭ ‬القرن‭ ‬الرابع‭ ‬فما‭ ‬بعده،‭ ‬لا‭ ‬ننكر‭ ‬شيئا‭ ‬من‭ ‬هذا،‭ ‬وقد‭ ‬يقال‭ ‬إننا‭ ‬تأثرنا‭ ‬بالآداب‭ ‬الفارسية،‭ ‬ولكنى‭ ‬لا‭ ‬أعرف‭ ‬أن‭ ‬الفرس‭ ‬أثروا‭ ‬فى‭ ‬آدابنا‭ ‬تأثيرا‭ ‬ذا‭ ‬خطر‭. ‬كل‭ ‬ما‭ ‬ترجم‭ ‬الى‭ ‬لغتنا‭ ‬العربية‭ ‬عن‭ ‬الفرس‭ ‬كانت‭ ‬هذه‭ ‬الطائفة‭ ‬من‭ ‬الحكم‭ ‬التى‭ ‬نجدها‭ ‬فى‭ ‬كليلة‭ ‬ودمنة،‭ ‬والتى‭ ‬نجدها‭ ‬فى‭ ‬بعض‭ ‬ما‭ ‬كتب‭ ‬ابن‭ ‬المقفع،‭ ‬والتى‭ ‬نجدها‭ ‬فى‭ ‬بعض‭ ‬شعر‭ ‬أبى‭ ‬العتاهية،‭ ‬هذه‭ ‬الحكم‭ ‬وبعض‭ ‬الأمثال‭ ‬القديمة‭ ‬السائرة‭ ‬التى‭ ‬جاءتنا‭ ‬من‭ ‬الهند،‭ ‬وجاءتنا‭ ‬من‭ ‬عند‭ ‬الفرس،‭ ‬ترجمت‭ ‬ولكنها‭ ‬لم‭ ‬تؤثر‭ ‬فى‭ ‬الأدب‭ ‬العربى‭ ‬تأثيرا‭ ‬عميقا،‭ ‬كما‭ ‬أثر‭ ‬الأدب‭ ‬اليونانى‭. ‬فالأدب‭ ‬اليونانى‭ ‬أثر‭ ‬فى‭ ‬تصور‭ ‬الشعراء‭ ‬وفى‭ ‬خيالهم،‭ ‬وبفضل‭ ‬هذا‭ ‬الأدب‭ ‬اليونانى‭ ‬وجد‭ ‬شاعر‭ ‬مثل‭ ‬أبى‭ ‬تمام،‭ ‬وبفضل‭ ‬هذا‭ ‬الأدب‭ ‬وجد‭ ‬شاعر‭ ‬مثل‭ ‬ابن‭ ‬الرومى،‭ ‬ويفضل‭ ‬هذا‭ ‬الأدب‭ ‬وجد‭ ‬شاعر‭ ‬مثل‭ ‬المتنبى،‭ ‬ومثل‭ ‬أبى‭ ‬العلاء،‭ ‬أولئك‭ ‬الذين‭ ‬تأثروا‭ ‬بالفلسفة‭ ‬اليونانية‭ ‬وظهرت‭ ‬أثار‭ ‬الفلسفة‭ ‬اليونانية‭ ‬فى‭ ‬شعرهم،‭ ‬إما‭ ‬فى‭ ‬صور‭ ‬الشعر‭ ‬كما‭ ‬عند‭ ‬أبى‭ ‬تمام،‭ ‬وإما‭ ‬فى‭ ‬جوهر‭ ‬الشعر‭ ‬كما‭ ‬هى‭ ‬الحال‭ ‬فى‭ ‬كثير‭ ‬من‭ ‬شعر‭ ‬المتنبى،‭ ‬وفى‭ ‬شعر‭ ‬أبى‭ ‬العلاء‭ ‬الفلسفى‭ ‬كله،‭ ‬وأحيانا‭ ‬توثر‭ ‬فى‭ ‬الصورة‭ ‬وفى‭ ‬الجوهر‭ ‬كما‭ ‬هى‭ ‬عند‭ ‬ابن‭ ‬الرومى،‭ ‬فابن‭ ‬الرومى‭ ‬كان‭ ‬شديد‭ ‬التأثر‭ ‬بالأدب‭ ‬اليونانى‭: ‬فى‭ ‬صوره‭ ‬الأدبية‭ ‬وفى‭ ‬أدائه‭ ‬اللفظى‭ ‬نفسه‭ ‬وفى‭ ‬بعض‭ ‬معانيه،‭ ‬وفى‭ ‬معانيه‭ ‬الفلسفية‭ ‬بنوع‭ ‬خاص،‭ ‬وهو‭ ‬أول‭ ‬الشعراء‭ ‬الذين‭ ‬أظهروا‭ ‬التشاؤم‭ ‬فى‭ ‬الأدب‭ ‬العربى‭.‬
أما‭ ‬الفرس‭ ‬فلم‭ ‬يؤثروا‭ ‬فى‭ ‬هذا‭ ‬الأدب‭ ‬العربى‭ ‬لسبب‭ ‬بسيط،‭ ‬هو‭ ‬أن‭ ‬أدب‭ ‬الفرس‭ ‬القديم‭ ‬لم‭ ‬يكن‭ ‬ذا‭ ‬خطر،‭ ‬بل‭ ‬انهم‭ ‬عندما‭ ‬عدلوا‭ ‬عن‭ ‬اتخاذ‭ ‬اللغة‭ ‬العربية‭ ‬لغة‭ ‬لهم‭ ‬فى‭ ‬حياتهم‭ ‬وفيما‭ ‬كانوا‭ ‬يكتبون،‭ ‬وأرادوا‭ ‬أن‭ ‬يكتبوا‭ ‬بلغتهم‭ ‬الفارسية‭ ‬الإسلامية‭ ‬الجديدة،‭ ‬لم‭ ‬تستطع‭ ‬هذه‭ ‬اللغة‭ ‬الفارسية‭ ‬الإسلامية‭ ‬أن‭ ‬تقهر‭ ‬اللغة‭ ‬العربية‭ ‬فى‭ ‬بلاد‭ ‬الفرس‭ ‬أنفسهم،‭ ‬فكثير‭ ‬من‭ ‬علماء‭ ‬الفرس‭ ‬كانوا‭ ‬يأنفون‭ ‬من‭ ‬كتابة‭ ‬العلم‭ ‬باللغة‭ ‬الفارسية،‭ ‬ويأبون‭ ‬أن‭ ‬يكتبوه‭ ‬إلا‭ ‬باللغة‭ ‬العربية،‭ ‬ونرى‭ ‬عالما‭ ‬من‭ ‬كبار‭ ‬علمائهم‭ ‬كالزمخشرى‭ ‬ينازعهم‭ ‬أشد‭ ‬المنازعة‭ ‬فى‭ ‬مقدمة‭ ‬كتابه‭ ‬فى‭ ‬النحو (‬كتاب‭ ‬المفصل‭ ‬فى‭ ‬النحو‭( ‬، ‬ويأبى‭ ‬إلا‭ ‬أن‭ ‬تكون‭ ‬الكتابة‭ ‬باللغة‭ ‬العربية‭ ‬ويرى‭ ‬أن‭ ‬الفارسية‭ ‬لا‭ ‬تستطيع‭ ‬أن‭ ‬تؤدى‭ ‬المعانى‭ ‬التى‭ ‬تؤديها‭ ‬اللغة‭ ‬العربية‭. ‬وبالفعل ‭ ‬عندما‭ ‬أراد‭ ‬الفرس‭ ‬أن‭ ‬ينشئوا‭ ‬لأنفسهم‭ ‬أدبا‭ ‬فارسيا‭ ‬إسلاميا‭ ‬لم‭ ‬يستطيعوا‭ ‬أن‭ ‬ينشئوا‭ ‬نثرا‭ ‬فارسيا‭ ‬إلا‭ ‬فى‭ ‬العصر‭ ‬الحديث،‭ ‬وأذكر‭ ‬أنى‭ ‬سمعت‭ ‬بعض‭ ‬الناس‭ ‬ينشد‭ ‬شعرا‭ ‬فارسيا‭ ‬فيبتدئ‭ ‬إنشاد‭ ‬هذا‭ ‬الشعر‭ ‬على‭ ‬هذا‭ ‬النحو‭:‬

ألا‭ ‬يا‭ ‬أيها‭ ‬الساقى‭ ‬أدر‭ ‬كأسا‭ ‬وناولها
كه‭ ‬عشق‭ ‬أسان‭ ‬نمود‭ ‬أول‭ ‬ولى‭ ‬أفتاد‭ ‬مشكلها
البيت‭ ‬الأول‭ ‬هو‭ ‬بيت‭ ‬من‭ ‬الشعر‭ ‬العربى‭ ‬القديم‭:‬
‮«ألا‭ ‬يا‭ ‬أيها‭ ‬الساقى‭ ‬أدر‭ ‬كأسا‭ ‬وناولها‮»
البيت‭ ‬الثانى‭ ‬معناه‭ ‬‮»‬العشق‭ ‬فى‭ ‬أوله‭ ‬يسير‭ ‬سهل‭ ‬ولكنه‭ ‬لا‭ ‬يلبث‭ ‬إن‭ ‬تم‭ ‬حتى‭ ‬تنشأ‭ ‬مشكلاته‭.‬

كذلك‭ ‬كان‭ ‬الشعر‭ ‬العربى،‭ ‬وكذلك‭ ‬كان‭ ‬الأدب‭ ‬العربى‭ ‬فى‭ ‬هذا‭ ‬الطور‭ ‬من‭ ‬حياتنا،‭ ‬هو‭ ‬الأدب‭ ‬الممتاز‭ ‬فى‭ ‬العالم‭ ‬الإنسانى‭ ‬فى‭ ‬تلك‭ ‬الأيام،‭ ‬وكان‭ ‬هو‭ ‬المرجع‭ ‬للأمم‭ ‬الأوروبية‭ ‬التى‭ ‬كانت‭ ‬تريد‭ ‬أن‭ ‬تسترد‭ ‬حظها‭ ‬من‭ ‬الحضارة‭ ‬بعد‭ ‬أن‭ ‬فقدت‭ ‬حضارتها‭ ‬اللاتينية‭ ‬القديمة،‭ ‬ولكن‭ ‬الظروف‭ ‬تتغير،‭ ‬والأطوار‭ ‬تختلف،‭ ‬والخطوب‭ ‬يتبع‭ ‬بعضها‭ ‬بعضا‭. ‬وقد‭ ‬جعلت‭ ‬هذه‭ ‬الخطوب‭ ‬تتوالى‭ ‬على‭ ‬الأمة‭ ‬العربية،‭ ‬وبدأت‭ ‬بتحول‭ ‬الحكم‭ ‬فى‭ ‬الشرق‭ ‬على‭ ‬الأقل‭ ‬من‭ ‬العرب‭ ‬إلى‭ ‬أمم‭ ‬أجنبية‭ : ‬إلى‭ ‬الفرس‭ ‬أولا‭ ‬وإلى‭ ‬التحكم‭ ‬التركى‭ ‬ثانيا،‭ ‬ثم‭ ‬إلى‭ ‬الفرس‭ ‬بعد‭ ‬ذلك،‭ ‬ثم‭ ‬إلى‭ ‬الترك‭ ‬آخر‭ ‬الأمر،‭ ‬ثم‭ ‬تأتى‭ ‬الدولة‭ ‬التركية‭ ‬العثمانية‭ ‬فتسيطر‭ ‬على‭ ‬الشرق‭ ‬العربى‭ ‬كله‭ ‬وعلى‭ ‬جزء‭ ‬من‭ ‬شمال‭ ‬إفريقيا‭. ‬ومن‭ ‬حسن‭ ‬الحظ‭ ‬أنها‭ ‬لم‭ ‬تصل‭ ‬إلى‭ ‬المغرب‭ ‬ولم‭ ‬تسيطر‭ ‬عليه‭!‬
وأخص‭ ‬ما‭ ‬يحيى‭ ‬الأدب‭ ‬هو‭ ‬الاتصال‭ ‬بين‭ ‬الأمم‭ ‬صاحبة‭ ‬هذا‭ ‬الأدب‭ ‬وبين‭ ‬الأمم‭ ‬الأخرى،‭ ‬ومن‭ ‬أجل‭ ‬ذلك‭ ‬لم‭ ‬يكد‭ ‬الترك‭ ‬العثمانيون‭ ‬يسيطرون‭ ‬على‭ ‬العالم‭ ‬العربى‭ ‬حتى‭ ‬قطعوا‭ ‬كل‭ ‬صلة‭ ‬بين‭ ‬العالم‭ ‬العربى‭ ‬وبين‭ ‬الخارج،‭ ‬وفرضوا‭ ‬على‭ ‬هذا‭ ‬العالم‭ ‬العربى‭ ‬أن‭ ‬يعتزل‭ ‬وأن‭ ‬يعكف‭ ‬على‭ ‬نفسه،‭ ‬لا‭ ‬يتصل‭ ‬بالعالم‭ ‬الخارجى‭ ‬فى‭ ‬أوروبا،‭ ‬ولا‭ ‬يكون‭ ‬له‭ ‬أى‭ ‬اتصال‭ ‬حتى‭ ‬بين‭ ‬أجزاء‭ ‬العالم‭ ‬العربى‭ ‬نفسه‭. ‬قطعت‭ ‬الصلات‭ ‬بين‭ ‬الأمم‭ ‬العربية‭ ‬وبين‭ ‬العالم‭ ‬الخارجى،‭ ‬واضطرت‭ ‬الأمم‭ ‬العربية‭ ‬إلى‭ ‬ن‭ ‬تعكف‭ ‬على‭ ‬نفسها،‭ ‬وجعل‭ ‬الأدب‭ ‬العربى‭ ‬يضعف‭ ‬قليلا،‭ ‬ثم‭ ‬دهم‭ ‬العالم‭ ‬العربى‭ ‬بخطوب‭ ‬أخرى‭: ‬خطوب‭ ‬التتار‭ ‬فى‭ ‬الشرق،‭ ‬وخطوب‭ ‬الصليبيين‭ ‬وخطوب‭ ‬الدولة‭ ‬العثمانية،‭ ‬كما‭ ‬قلت،‭ ‬فكان‭ ‬هذا‭ ‬هو‭ ‬الذى‭ ‬أضعف‭ ‬اللغة‭ ‬العربية‭ ‬وأضعف‭ ‬أدابها،‭ ‬واضطرها‭ ‬إلى‭ ‬أن‭ ‬تعيش‭ ‬كما‭ ‬تعيش‭ ‬الجذوة‭ ‬تحت‭ ‬الرماد،‭ ‬ولولا‭ ‬أن‭ ‬الله‭ ‬اتاح‭ ‬لجزءين‭ ‬من‭ ‬العالم‭ ‬حظا‭ ‬من‭ ‬الاستقلال‭ ‬ومكن‭ ‬لهذين‭ ‬الجزءين‭ ‬من‭ ‬حماية‭ ‬الأدب‭ ‬العربى‭ ‬والتراث‭ ‬الإسلامى‭ ‬لضاعت‭ ‬هذه‭ ‬الأداب‭.‬
وانظروا‭ ‬إلى‭ ‬حال‭ ‬الأمة‭ ‬العربية‭ ‬تحت‭ ‬تأثير‭ ‬التتار‭ ‬والترك‭ ‬بعد‭ ‬ذلك،‭ ‬الترك‭ ‬العثمانيين،‭ ‬وإلى‭ ‬الأمة‭ ‬العربية‭ ‬فى‭ ‬المغرب،‭ ‬فى‭ ‬اسبانيا،‭ ‬تحت‭ ‬تأثير‭ ‬العناصر‭ ‬المسيحية‭ ‬التى‭ ‬أخرجت‭ ‬العرب‭ ‬وأخرجت‭ ‬الإسلام‭ ‬من‭ ‬اسبانيا،‭ ‬إنما‭ ‬أتاح‭ ‬الله‭ ‬هذين‭ ‬الجزأين‭: ‬المغرب‭ ‬الاقصى‭ ‬فى‭ ‬العالم‭ ‬الغربى‭ ‬العربى،‭ ‬وسوريا‭ ‬ومصر‭ ‬فى‭ ‬العالم‭ ‬الشرقى‭ ‬العربي،‭ ‬بفضل‭ ‬هذين‭ ‬الجزءين‭ ‬من‭ ‬العالم‭ ‬العربى‭ ‬حفظ‭ ‬التراث‭ ‬الإسلامى،‭ ‬حفظ‭ ‬التراث‭ ‬فى‭ ‬الكتب،‭ ‬وفى‭ ‬المكتبات،‭ ‬وفى‭ ‬المساجد،‭ ‬وحفظ‭ ‬هذا‭ ‬التراث‭ ‬فى‭ ‬المساجد‭ ‬التى‭ ‬كانت‭ ‬تعلم‭ ‬اللغة‭ ‬والدين‭ ‬والعلوم‭ ‬الإسلامية،‭ ‬حفظ‭ ‬هذا‭ ‬التراث‭ ‬فى‭ ‬هذه‭ ‬الأجزاء‭ ‬من‭ ‬العالم‭ ‬العربى‭ ‬فى‭ ‬سوريا‭ ‬وفى‭ ‬مصر‭ ‬فى‭ ‬الشرق،‭ ‬وفى‭ ‬المغرب‭ ‬الأقصى،‭ ‬فى‭ ‬القسم‭ ‬الغربى‭ ‬من‭ ‬العالم‭ ‬الإسلامى‭.‬
ثم‭ ‬يأتى‭ ‬هذا‭ ‬العصر،‭ ‬قبل‭ ‬هذا‭ ‬العصر‭ ‬الحديث‭ ‬كان‭ ‬التراث‭ ‬محفوظا‭ ‬ولكنه‭ ‬كان‭ ‬نائما،‭ ‬وكان‭ ‬مهملا،‭ ‬لم‭ ‬يكن‭ ‬أحد‭ ‬يلتفت‭ ‬إليه‭ ‬تقريبا،‭ ‬وكان‭ ‬كما‭ ‬قلت‭ ‬لحضراتكم‭ ‬كالجذوة‭ ‬التى‭ ‬تعيش‭ ‬تحت‭ ‬الرماد‭ ‬لم‭ ‬تنطفئ‭ ‬ولكنها‭ ‬لا‭ ‬تنشر‭ ‬لهبها‭ ‬ولا‭ ‬تنشر‭ ‬نورها‭ ‬وإنما‭ ‬تظل‭ ‬مستورة‭ ‬تحت‭ ‬الرماد،‭ ‬هذ‭ ‬العصر‭ ‬الحديث‭ ‬عندما‭ ‬جاء،‭ ‬وجدنا‭ ‬أدبنا‭ ‬العربى‭ ‬قد‭ ‬فقد‭ ‬كل‭ ‬قوته‭ ‬القديمة‭ ‬التى‭ ‬صورتها‭ ‬لكم‭ ‬الآن،‭ ‬وفقد‭ ‬عالميته‭ ‬وأصبح‭ ‬أدبا‭ ‬محليا،‭ ‬أصبح‭ ‬هناك‭ ‬أدب‭ ‬فى‭ ‬مصر،‭ ‬وأدب‭ ‬فى‭ ‬سوريا،‭ ‬وأدب‭ ‬فى‭ ‬العراق،‭ ‬واخر‭ ‬فى‭ ‬تونس‭ ‬وفى‭ ‬المغرب،‭ ‬وهكذا،‭ ‬ولكن‭ ‬هذه‭ ‬الآداب‭ ‬كلها‭ ‬كانت‭ ‬آدابا‭ ‬محلية‭ ‬كما‭ ‬يقال،‭ ‬لا‭ ‬يتجاوز‭ ‬حدود‭ ‬البلاد‭ ‬العربية‭ ‬إلى‭ ‬العالم‭ ‬الخارجى‭.‬
وفى‭ ‬أثناء‭ ‬هذه‭ ‬العصور‭ ‬الوسطى‭ ‬التى‭ ‬قضى‭ ‬فيها‭ ‬على‭ ‬الأدب‭ ‬العربى‭ ‬بها‭ ‬الخمود،‭ ‬قويت‭ ‬أوروبا،‭ ‬قويت‭ ‬بفضل‭ ‬النهضة‭ ‬الأولى‭ ‬التى‭ ‬أتاحها‭ ‬لها‭ ‬الأدب‭ ‬العربى،‭ ‬ثم‭ ‬قويت‭ ‬بفضل‭ ‬النهضة‭ ‬الثانية‭ ‬التى‭ ‬أتيحت‭ ‬لها‭ ‬بعد‭ ‬سقوط‭ ‬القسطنطينية‭ ‬فى‭ ‬يد‭ ‬الترك‭ ‬العثمانيين،‭ ‬وكنا‭ ‬نحن‭ ‬فى‭ ‬غاية‭ ‬الضعف‭ ‬وفى‭ ‬غاية‭ ‬الخمود،‭ ‬وكذلك‭ ‬ترون‭ ‬الواجب‭ ‬الخطير‭ ‬الذى‭ ‬يجب‭ ‬أن‭ ‬نثبت‭ ‬له‭ ‬وأن‭ ‬ننهض‭ ‬به،‭ ‬وأن‭ ‬نؤديه‭ ‬لأنفسنا‭ ‬أولا،‭ ‬ولتراثنا‭ ‬العربى‭ ‬القديم‭ ‬ثانيا،‭ ‬وللإنسانية‭ ‬آخر‭ ‬الأمر‭.‬
هذا‭ ‬الواجب‭ ‬هو‭ ‬إحياء‭ ‬هذا‭ ‬التراث‭ ‬القديم‭ ‬من‭ ‬جهة،‭ ‬وأن‭ ‬نضيف‭ ‬إليه‭ ‬من‭ ‬عند‭ ‬أنفسنا‭ ‬ـ‭ ‬من‭ ‬جهة‭ ‬أخرى‭ ‬ـ‭ ‬لنزيده‭ ‬وننميه‭ ‬ونقويه،‭ ‬ونرد‭ ‬إليه‭ ‬مكانته‭ ‬العالمية‭ ‬ونجعله‭ ‬أدبا‭ ‬لا‭ ‬ينتفع‭ ‬به‭ ‬أصحابه‭ ‬وحدهم،‭ ‬وإنما‭ ‬ينتفع‭ ‬به‭ ‬أصحابه‭ ‬وينتفع‭ ‬به‭ ‬العالم‭ ‬الخارجى‭ ‬على‭ ‬اختلاف‭ ‬أجناسه‭ ‬وعلى‭ ‬اختلاف‭ ‬حضاراته‭.‬
فهو‭ ‬يحتاج‭ ‬أولا‭ ‬الى‭ ‬أن‭ ‬ننشر‭ ‬كل‭ ‬هذا‭ ‬التراث‭ ‬المكدس‭ ‬فى‭ ‬المكتبات،‭ ‬فى‭ ‬أقطار‭ ‬العالم‭ ‬العربى،‭ ‬ننشره‭ ‬ونفسره‭ ‬ثم‭ ‬نضيف‭ ‬إليه‭ ‬من‭ ‬عند‭ ‬أنفسنا‭ ‬أدبا‭ ‬حديثا‭ ‬جديدا‭ ‬لا‭ ‬تنقطع‭ ‬صلته‭ ‬بالأدب‭ ‬العربى‭ ‬القديم،‭ ‬ورلكنها‭ ‬تتصل‭ ‬به‭ ‬من‭ ‬جهة،‭ ‬وتزيد‭ ‬عليه‭ ‬وتضيف‭ ‬إلى‭ ‬من‭ ‬جهة‭ ‬أخرى،‭ ‬ولا‭ ‬ينبغى‭ ‬أن‭ ‬نعيش‭ ‬فى‭ ‬هذه‭ ‬العزلة‭ ‬التى‭ ‬نعيش‭ ‬فيها‭ ‬الآن،‭ ‬أو‭ ‬نوشك‭ ‬أن‭ ‬نعيش‭ ‬فيها،‭ ‬لا‭ ‬ينبغى‭ ‬أن‭ ‬نعيش‭ ‬فى‭ ‬هذه‭ ‬العزلة،‭ ‬نستعير‭ ‬كل‭ ‬ما‭ ‬نحتاج‭ ‬إليه‭ ‬من‭ ‬الحضارات‭ ‬الأخرى‭ ‬الغربية‭ ‬فى‭ ‬أوروبا‭ ‬وفى‭ ‬أمريكا،‭ ‬ولا‭ ‬يستعير‭ ‬أحد‭ ‬منا‭ ‬شيئا‭. ‬فنحن‭ ‬بهذه‭ ‬الطريقة‭ ‬نرضى‭ ‬لأنفسنا‭ ‬أن‭ ‬نكون‭ ‬عيالا‭ ‬على‭ ‬الغرب،‭ ‬وما‭ ‬عهد‭ ‬العرب‭ ‬فى‭ ‬أنفسهم‭ ‬أن‭ ‬يكونوا‭ ‬عيالا‭ ‬على‭ ‬أحد‭ ‬فى‭ ‬وقت‭ ‬من‭ ‬الأوقات‭ ‬كانوا‭ ‬يأخذون‭ ‬من‭ ‬اليونان،‭ ‬ومن‭ ‬الفرس،‭ ‬ومن‭ ‬الهند،‭ ‬ومن‭ ‬أمم‭ ‬أخرى‭ ‬كثيرة،‭ ‬ولكنهم‭ ‬كانوا‭ ‬يعطون،‭ ‬فلنأخذ‭ ‬من‭ ‬الغرب‭ ‬إذن،‭ ‬ولكن‭ ‬يجب‭ ‬أن‭ ‬نأخذ‭ ‬منه‭ ‬وأن‭ ‬نعطيه‭. ‬والذى‭ ‬أتاح‭ ‬لنا‭ ‬أن‭ ‬نجاهد،‭ ‬وأتاح‭ ‬لنا‭ ‬أن‭ ‬نكافح،‭ ‬وأتاح‭ ‬لنا‭ ‬أن‭ ‬نصارع‭ ‬الأجنبى‭ ‬لنستخلص‭ ‬منه‭ ‬استقلالنا‭ ‬السياسى‭ ‬فى‭ ‬الشرق،‭ ‬وفى‭ ‬المغرب‭ ‬فى‭ ‬الغرب،‭ ‬هو‭ ‬الذى‭ ‬سيتيح‭ ‬لنا‭ ‬أن‭ ‬نجاهد‭ ‬وأن‭ ‬نكافح،‭ ‬لنرد‭ ‬إلى‭ ‬أدبنا‭ ‬العربى‭ ‬حياته‭ ‬وقوته‭ ‬ونشاطه‭.‬
وإنى‭ ‬لأسعد‭ ‬الناس‭ ‬بأن‭ ‬أشرف‭ ‬بإلقاء‭ ‬هذه‭ ‬المحاضرة‭ ‬بين‭ ‬يدى‭ ‬صاحب‭ ‬السمو‭ ‬الملكى‭ ‬وبين‭ ‬أيديكم،‭ ‬لأنى‭ ‬أرى‭ ‬فى‭ ‬جلالة‭ ‬الملك‭ ‬وفى‭ ‬سمو‭ ‬ولى‭ ‬العهد‭ ‬رمزا‭ ‬أى‭ ‬رمز‭ ‬لهذا‭ ‬الكفاح،‭ ‬ولهذا‭ ‬الجهاد‭. ‬وأثق‭ ‬فى‭ ‬أن‭ ‬سمو‭ ‬الأمير‭ ‬ولى‭ ‬العهد‭ ‬خير‭ ‬من‭ ‬يستمع‭ ‬لهذه‭ ‬الدعوة،‭ ‬وخير‭ ‬من‭ ‬يستقبلها‭ ‬كما‭ ‬ينبغى‭ ‬أن‭ ‬تستقبل،‭ ‬وخير‭ ‬من‭ ‬يعين‭ ‬على‭ ‬إحياء‭ ‬الأدب‭ ‬فى‭ ‬المغرب‭. ‬وسيشارك‭ ‬فى‭ ‬إحياء‭ ‬الأدب‭ ‬العربى‭ ‬فى‭ ‬جميع‭ ‬أقطار‭ ‬العروبة‭ ‬كلها،‭ ‬وأنا‭ ‬أجدد‭ ‬لسموح‭ ‬ولحضراتكم‭ ‬أصدق‭ ‬الشكر‭ ‬وأخلص‭ ‬التحية‭.‬
كل‭ ‬شىء‭ ‬يدعونا‭ ‬إلى‭ ‬أن‭ ‬نعيد‭ ‬النظر‭ ‬فى‭ ‬تراثنا‭ ‬القديم،‭ ‬نعيد‭ ‬النظر‭ ‬فيه‭ ‬لأننا‭ ‬نحبه‭ ‬ونريد‭ ‬أن‭ ‬نستخلص‭ ‬صفوته،‭ ‬ونريد‭ ‬أن‭ ‬نزيل‭ ‬عنه‭ ‬ما‭ ‬لصق‭ ‬به‭ ‬وما‭ ‬ران‭ ‬عليه‭ ‬من‭ ‬الأوهام‭ ‬والأساطير‭ ‬والخرافات‭. ‬وأؤكد‭ ‬لكم‭ ‬أنكم‭ ‬إذا‭ ‬أعدتم‭ ‬النظر‭ ‬فى‭ ‬تاريخ‭ ‬الأدب‭ ‬العربى‭ ‬والتمستموه‭ ‬فى‭ ‬شعر‭ ‬الشعراء‭ ‬لا‭ ‬فى‭ ‬حديث‭ ‬الرواة،‭ ‬والتمستموه‭ ‬فى‭ ‬الدواوين‭ ‬لا‭ ‬فيما‭ ‬يختصر‭ ‬من‭ ‬الدواوين‭ ‬ستجدون‭ ‬متعة‭ ‬أى‭ ‬متعة،‭ ‬وستجدون‭ ‬نعمة‭ ‬أى‭ ‬نعمة،‭ ‬ستشعرون‭ ‬أنكم‭ ‬تستكشفون‭ ‬التاريخ‭ ‬العربى‭ ‬من‭ ‬جديد‭.‬
وقد‭ ‬قلت‭ ‬لكم‭ ‬فى‭ ‬أول‭ ‬هذا‭ ‬الحديث‭ ‬إنى‭ ‬قد‭ ‬أحببت‭ ‬دائما‭ ‬أن‭ ‬أثير‭ ‬المشكلات‭ ‬وأن‭ ‬أثير‭ ‬القلق‭ ‬من‭ ‬حولى‭. ‬وإنى‭ ‬لأرجو‭ ‬أن‭ ‬أكون‭ ‬قد‭ ‬أثرت‭ ‬بين‭ ‬أيديكم‭ ‬من‭ ‬المشكلات‭ ‬ونشرت‭ ‬حولكم‭ ‬من‭ ‬القلق‭ ‬ما‭ ‬يدعوكم‭ ‬إلى‭ ‬ألا‭ ‬تقرأوا‭ (‬الأغانى‭) ‬إلا‭ ‬لتقرأوه‭ ‬ليس‭ ‬غير،‭ ‬ولتأخذوا‭ ‬منه‭ ‬بعض‭ ‬ما‭ ‬تحتاجون‭ ‬إليه‭ ‬من‭ ‬العلم،‭ ‬ولا‭ ‬تتخذوه‭ ‬وحده‭ ‬مصدرا‭ ‬للتاريخ‭ ‬الأدبى‭ ‬فالكذب‭ ‬فى‭ ‬كتاب‭ ‬الأغانى‭ ‬كثير،‭ ‬والانتحال‭ ‬فيه‭ ‬كثير،‭ ‬والتزوير‭ ‬على‭ ‬القدماء‭ ‬فيه‭ ‬كثير‭ ‬أيضا،‭ ‬والخير‭ ‬كل‭ ‬الخير‭ ‬فى‭ ‬أن‭ ‬نلتمس‭ ‬الأدب‭ ‬العربى‭ ‬فى‭ ‬النصوص‭ ‬القديمة‭ ‬نفسها‭ ‬وفى‭ ‬دواوين‭ ‬الشعراء‭ ‬وفى‭ ‬رسائل‭ ‬الكتاب‭ ‬لا‭ ‬فى‭ ‬ما‭ ‬يحكى‭ ‬عن‭ ‬الكتاب‭ ‬والشعراء‭. ‬وإذا‭ ‬فعلنا‭ ‬هذا‭ ‬كنا‭ ‬أولا‭ ‬قد‭ ‬أنصفنا‭ ‬أدبنا‭ ‬العربى‭ ‬وطهرناه‭ ‬من‭ ‬الأوهام‭ ‬والأساطير،‭ ‬وكنا‭ ‬ثانيا‭ ‬قد‭ ‬أحييناه‭ ‬الحياة‭ ‬الجديرة‭ ‬به،‭ ‬وكنا‭ ‬ثالثا‭ ‬قد‭ ‬رددنا‭ ‬على‭ ‬أنفسنا‭ ‬عقولنا،‭ ‬وقد‭ ‬بحثنا‭ ‬كما‭ ‬ينبغى‭ ‬للعلماء‭ ‬أن‭ ‬يبحثوا،‭ ‬وخرجنا‭ ‬من‭ ‬هذا‭ ‬التقليد‭ ‬الطويل‭ ‬الذى‭ ‬أفسد‭ ‬علينا‭ ‬كثيرا‭ ‬من‭ ‬أمرنا‭ ‬إلى‭ ‬الآن‭.‬
أما‭ ‬بعد‭ ‬فإنى‭ ‬أجدد‭ ‬التحية‭ ‬وأجدد‭ ‬الشكر‭ ‬وأعتذر‭ ‬إليكم‭ ‬من‭ ‬هذا‭ ‬الحديث‭ ‬الذى‭ ‬أطلت‭ ‬فيه‭ ‬وأرجو‭ ‬ألا‭ ‬أكون‭ ‬قد‭ ‬أثقلت‭ ‬عليكم‭ ‬بهذا‭ ‬الإسراف‭.‬




الخميس ‏26‏ يونيو‏1958‏



ملفات تعريف الارتباط (الكوكيز) مطلوبة لاستخدام هذا الموقع. يجب عليك قبولها للاستمرار في استخدام الموقع. معرفة المزيد...