767- صنعة العلم كاسدة...!!!
وجدت في كتاب« نزهة الحادي » عند الكلام على سيرة احمد المنصور الذهبي: ص 158ط. هوداس.
« و قد وفد عليه مرة. ( القاضي عبد الواحد الحميرى) مع بعض الطلبة في بعض المواسم. فلما انصرفوا من الحضرة جمعتهم الطريق بأرباب الموسيقى. و أصحاب الأغاني من أهل فاس و قد كانوا وفدوا أيضا معهم على سبيل العادة.فأخرج بعضهم (شبابة) من الإبريز مرصعة. أعطاها له المنصور و بعضهم قال: أعطاني كذا ... و قال الآخر من الطلبة...!
فقال القاضي الحميرى:
أن بلغت فاسا لاردن أولادي لصنعة الموسيقى...! فإن صنعة العلم كاسدة... ! ولولا أن الموسيقى هو العلم العزيز ما رجعنا مخففين... و رجع اللالى بشبابة الإبريز...!!!
768- ابن تيمية في فتح مكة...
وجدت في كتاب« الأعلام العلية» لمؤلفه الحافظ عمر بن على البزار المتوفى في سنة 749 هـ ص 69 ط. بيروت 1396 هـ .
وكان إذا ركب الخيل يتحنك و يجول في العدو. كأعظم الشجعان. و يقدم كأثبت الفرسان. ويكبر تكبيرا أنكى في العدو من كثير من الفتك بهم. ويخوض فيهم خوض رجل لا يخاف الموت...!!!
و حدثوا أنهم رأوا منه في فتح مكة أمورا من الشجاعة يعجز الواصف عن وصفها...!
قالوا: و لقد كان السبب في تملك المسلمين إياها بفعله و مشورته و حسن نظره...!!! »
769- من كلام أهل طرابلس
وجدت في مخطوطة رحلة « المنى و المنة» لمؤلفها و جامعها أحمد المصطفى بن طوير الجنة. انه سمع أهل مدينة طرابلس يقولون:
« العلم وادانى... و التمر فزاني... و العبد سوداني...»
770- وادان...!
ووجدت في مخطوطة الرحلة المذكورة: «وادان: تثنية واد ...! واد من العلم... وواد من النخيل...!»
771- يوم ابن عباد بفاس و خلوته...!
ووجدت في مخطوطة الرحلة المذكورة:
«... و ابن عباد و له يوم معلوم. و هو يوم الجمعة يجتمع عند قبته مشاهير أهل افاس و يلعبون عند قبته تعظيما لذلك الولي القطب رضي الله عنه...!
و أما خلوته فهي عندنا في المقصورة التي أنزلنا فيها السلطان نمصره الله...!»
772 – سفينة لمغربي...!
و وجدت في مخطوطة الرحلة المذكورة: «و ركبنا في البحر من العرائش من الغرب قاصدين (قزن) لان السفينة لفاسي متوطن (بقزن) و هي مدينة عظيمة من مدائن النصارى على شمال البحر في جانب العدوة التي فيها الأندلس...!!!»
773 – يقيمون الصلاة بلا أذان...!
وجدت في كتاب «الفنون» لمؤلفه أبي الوفاء ابن عقيل، القسم الثاني. بيروت 1971 ص 748.
أقاموا الديدبان على يفـاع
و قالوا لا تمر للديدبـان
فإن آنست شخصا من بعيد
فصفت بالبنان على البنان
تراهم خشية الاضياف خرسا
يقيمون الصلاة بـلا آذان
774– اسم الله الأعظم
و وجدت في كتاب «الفنون» القسم ا لثاني ص 747.
«قال وكيع ابن الجراح: رأيت في المنام رجلا بجناحين...! فقلت: من أنت...؟ فقال ملك بن دينار... فقلت: ما اسم الله الأعظم...؟ فقال: الله...! قلت: و ما الدليل على ذلك...؟ قال: قوله تعالى لموسى: «إني أنا الله...!! و لو كان له اسم أعظم منه؟ قال تبارك و تعالى: «أنا» و تسمى بذلك الاسم...!!»
775– قولوا لأولاد عبد المؤمن...!
وجدت في ترجمة الثائر عبد الرحمان ابن الفرس الذي ثار على- الناصر- الموحدي في سوس، و قتل سنة 598هـ.هذين البيتين. هما من نظمه كما في كتاب (الإحاطة) ج3 ص 477.ط. عنان.
«قولوا لأولاد عبد المومن ابن علي
تأهبوا لوقوع الحادث الجـلل
قد جاء فارس قحطان و سيدها
و وارث الملك و الغلاب للدول»
776 – حنـبـل
وجدت في كتاب «معجم الألفاظ العامية المصرية ذات الأصول العربية» لمؤلفه الدكتور عبد المنعم سيد عبد العال. ص20ط. القاهرة 1971 م. «و مثل قول أهل الأندلس لبعض بسط الصوف (حنبل) و أهل الحنبل الفرو. و العلاقة هي نعومة هذه البسط. و شبهها بالفرو الذي هو الحنبل...»
777 – الموسيقى و العروض
وجدت في ترجمة الشاعر الاندلسي محمد بن احمد ابن الحداد الوادي ءاشي المتوفى سنة 480. أنه كتب كتابا في العروض. يقول عنه ابن الخطيب في كتابه « الإحاطة » ج2 ص 334.ط.عنان:
و له في العروض تصنيف مزج فيه بين الأنحاء الموسيقية و الآراء الخليلية(*)...
778- شهرزوري:
وجدت في مخطوطة (جهد المقل القاصر) لمؤلفه الإمام أبي عبد الله محمد بن احمد المسناوي الدلائي نقلا عن اختصار«اقتباس الأنوار».
شهرزوري: نحو من بلاد اذربيجان. ثم قال: وانثدنا الفقيه الحافظ أبو علي الصدفي. قال: أنشدنا الفقيه أبو محمد السراج لنفسه:
في المطبوع الجليلة بالجيم...!
وعدت بأن تزوري كل شهر
فزوري قد تقضي الشهر زوري
و شقة بيننا نهر المعــلى
إلى البلد المسمى شهـرزوري
و شهر صدودك المحتوم صدق
و لكن شهر وصلك شهر زور
779 – السقاطة...!
و وجدت في مخطوطة«جهد المقل القاصر» لأبي عبد الله المسناوي الدلائي: «احمد بن محمد بن يوسف المقدسي الشهير يالقشاشي. يضم القاف و تخفيف الشين المعجمة. نسب إلى القشاشة. و هي سقط المتاع من الأشياء التي تسترخص و لا يشتريها غالبا إلا الفقراء.... و يقال لها في عرفنا بفاس «السقاطة».
780 – وأجلسها في القبة...!
و جدت في كتاب « أحكام السوق » لمؤلفه يحي بن عمر الاندلسي الأصل الإفريقي الموطن المتوفى سنة 289 هـ رواية أبي جعفر احمد القصري القيرواني. تحقيق المرحوم حسن حسني عبد الوهاب. طبعة تونس سنة 1975 م ص 134.
« و سمعت حمد يس القطان يقول: أمر سحنون بالمرأة الني يقال لها «حكيمة» و كانت تجمع بين الرجال و النساء...!! و استفاض عليها الخبر...!فأمر بها سحنون فنحيت من دارها و طين باب دارها بالطين و الطوب. و كانت خلاسية طوالة. وأمر أن تجعل بين قوم صالحين. فنقلت إلى ذلك الموضع. و قد كان ضربها بالسوط... و أجلسها في القبة...!»
781 – معزة ول و طارت...!
وجدت في نوازل الإمام المسناوي ص 21ط حجرية بفاس. في خاتمة إجابته عن بعض الأسئلة. «فليكتب عليه ما ظهر من تخطئة أو تصويب ولا يأنف من التخطئة. حتى يصدر منه ما يدل على خبث الطوية فقد خطأني قبله الأمائل. فضلا عمن هو في الحضيض السافل
اطرق كرا. اطرق كرا
إن النعام في القرى
و من ظن ممن يلاقي الحروب
بأن لا يضام فقد ظن عجزا
و الرجوع إلى الحق فريضة.و إن كان يشق على أهل الدعاوى العريضة. و القلوب المريضة. كم أن الإنصاف, إنما هو من شيم الأشراف. و أن للصبر عليه مسلكا ليس يرقى فيه إلا من و من ... أما غيرهم فيصر على دعواه و لو جارت... و يقول لمذاكره:
معزة...! و لو طارت...!»
دعوة الحق
193 العدد
وجدت في كتاب« نزهة الحادي » عند الكلام على سيرة احمد المنصور الذهبي: ص 158ط. هوداس.
« و قد وفد عليه مرة. ( القاضي عبد الواحد الحميرى) مع بعض الطلبة في بعض المواسم. فلما انصرفوا من الحضرة جمعتهم الطريق بأرباب الموسيقى. و أصحاب الأغاني من أهل فاس و قد كانوا وفدوا أيضا معهم على سبيل العادة.فأخرج بعضهم (شبابة) من الإبريز مرصعة. أعطاها له المنصور و بعضهم قال: أعطاني كذا ... و قال الآخر من الطلبة...!
فقال القاضي الحميرى:
أن بلغت فاسا لاردن أولادي لصنعة الموسيقى...! فإن صنعة العلم كاسدة... ! ولولا أن الموسيقى هو العلم العزيز ما رجعنا مخففين... و رجع اللالى بشبابة الإبريز...!!!
768- ابن تيمية في فتح مكة...
وجدت في كتاب« الأعلام العلية» لمؤلفه الحافظ عمر بن على البزار المتوفى في سنة 749 هـ ص 69 ط. بيروت 1396 هـ .
وكان إذا ركب الخيل يتحنك و يجول في العدو. كأعظم الشجعان. و يقدم كأثبت الفرسان. ويكبر تكبيرا أنكى في العدو من كثير من الفتك بهم. ويخوض فيهم خوض رجل لا يخاف الموت...!!!
و حدثوا أنهم رأوا منه في فتح مكة أمورا من الشجاعة يعجز الواصف عن وصفها...!
قالوا: و لقد كان السبب في تملك المسلمين إياها بفعله و مشورته و حسن نظره...!!! »
769- من كلام أهل طرابلس
وجدت في مخطوطة رحلة « المنى و المنة» لمؤلفها و جامعها أحمد المصطفى بن طوير الجنة. انه سمع أهل مدينة طرابلس يقولون:
« العلم وادانى... و التمر فزاني... و العبد سوداني...»
770- وادان...!
ووجدت في مخطوطة الرحلة المذكورة: «وادان: تثنية واد ...! واد من العلم... وواد من النخيل...!»
771- يوم ابن عباد بفاس و خلوته...!
ووجدت في مخطوطة الرحلة المذكورة:
«... و ابن عباد و له يوم معلوم. و هو يوم الجمعة يجتمع عند قبته مشاهير أهل افاس و يلعبون عند قبته تعظيما لذلك الولي القطب رضي الله عنه...!
و أما خلوته فهي عندنا في المقصورة التي أنزلنا فيها السلطان نمصره الله...!»
772 – سفينة لمغربي...!
و وجدت في مخطوطة الرحلة المذكورة: «و ركبنا في البحر من العرائش من الغرب قاصدين (قزن) لان السفينة لفاسي متوطن (بقزن) و هي مدينة عظيمة من مدائن النصارى على شمال البحر في جانب العدوة التي فيها الأندلس...!!!»
773 – يقيمون الصلاة بلا أذان...!
وجدت في كتاب «الفنون» لمؤلفه أبي الوفاء ابن عقيل، القسم الثاني. بيروت 1971 ص 748.
أقاموا الديدبان على يفـاع
و قالوا لا تمر للديدبـان
فإن آنست شخصا من بعيد
فصفت بالبنان على البنان
تراهم خشية الاضياف خرسا
يقيمون الصلاة بـلا آذان
774– اسم الله الأعظم
و وجدت في كتاب «الفنون» القسم ا لثاني ص 747.
«قال وكيع ابن الجراح: رأيت في المنام رجلا بجناحين...! فقلت: من أنت...؟ فقال ملك بن دينار... فقلت: ما اسم الله الأعظم...؟ فقال: الله...! قلت: و ما الدليل على ذلك...؟ قال: قوله تعالى لموسى: «إني أنا الله...!! و لو كان له اسم أعظم منه؟ قال تبارك و تعالى: «أنا» و تسمى بذلك الاسم...!!»
775– قولوا لأولاد عبد المؤمن...!
وجدت في ترجمة الثائر عبد الرحمان ابن الفرس الذي ثار على- الناصر- الموحدي في سوس، و قتل سنة 598هـ.هذين البيتين. هما من نظمه كما في كتاب (الإحاطة) ج3 ص 477.ط. عنان.
«قولوا لأولاد عبد المومن ابن علي
تأهبوا لوقوع الحادث الجـلل
قد جاء فارس قحطان و سيدها
و وارث الملك و الغلاب للدول»
776 – حنـبـل
وجدت في كتاب «معجم الألفاظ العامية المصرية ذات الأصول العربية» لمؤلفه الدكتور عبد المنعم سيد عبد العال. ص20ط. القاهرة 1971 م. «و مثل قول أهل الأندلس لبعض بسط الصوف (حنبل) و أهل الحنبل الفرو. و العلاقة هي نعومة هذه البسط. و شبهها بالفرو الذي هو الحنبل...»
777 – الموسيقى و العروض
وجدت في ترجمة الشاعر الاندلسي محمد بن احمد ابن الحداد الوادي ءاشي المتوفى سنة 480. أنه كتب كتابا في العروض. يقول عنه ابن الخطيب في كتابه « الإحاطة » ج2 ص 334.ط.عنان:
و له في العروض تصنيف مزج فيه بين الأنحاء الموسيقية و الآراء الخليلية(*)...
778- شهرزوري:
وجدت في مخطوطة (جهد المقل القاصر) لمؤلفه الإمام أبي عبد الله محمد بن احمد المسناوي الدلائي نقلا عن اختصار«اقتباس الأنوار».
شهرزوري: نحو من بلاد اذربيجان. ثم قال: وانثدنا الفقيه الحافظ أبو علي الصدفي. قال: أنشدنا الفقيه أبو محمد السراج لنفسه:
في المطبوع الجليلة بالجيم...!
وعدت بأن تزوري كل شهر
فزوري قد تقضي الشهر زوري
و شقة بيننا نهر المعــلى
إلى البلد المسمى شهـرزوري
و شهر صدودك المحتوم صدق
و لكن شهر وصلك شهر زور
779 – السقاطة...!
و وجدت في مخطوطة«جهد المقل القاصر» لأبي عبد الله المسناوي الدلائي: «احمد بن محمد بن يوسف المقدسي الشهير يالقشاشي. يضم القاف و تخفيف الشين المعجمة. نسب إلى القشاشة. و هي سقط المتاع من الأشياء التي تسترخص و لا يشتريها غالبا إلا الفقراء.... و يقال لها في عرفنا بفاس «السقاطة».
780 – وأجلسها في القبة...!
و جدت في كتاب « أحكام السوق » لمؤلفه يحي بن عمر الاندلسي الأصل الإفريقي الموطن المتوفى سنة 289 هـ رواية أبي جعفر احمد القصري القيرواني. تحقيق المرحوم حسن حسني عبد الوهاب. طبعة تونس سنة 1975 م ص 134.
« و سمعت حمد يس القطان يقول: أمر سحنون بالمرأة الني يقال لها «حكيمة» و كانت تجمع بين الرجال و النساء...!! و استفاض عليها الخبر...!فأمر بها سحنون فنحيت من دارها و طين باب دارها بالطين و الطوب. و كانت خلاسية طوالة. وأمر أن تجعل بين قوم صالحين. فنقلت إلى ذلك الموضع. و قد كان ضربها بالسوط... و أجلسها في القبة...!»
781 – معزة ول و طارت...!
وجدت في نوازل الإمام المسناوي ص 21ط حجرية بفاس. في خاتمة إجابته عن بعض الأسئلة. «فليكتب عليه ما ظهر من تخطئة أو تصويب ولا يأنف من التخطئة. حتى يصدر منه ما يدل على خبث الطوية فقد خطأني قبله الأمائل. فضلا عمن هو في الحضيض السافل
اطرق كرا. اطرق كرا
إن النعام في القرى
و من ظن ممن يلاقي الحروب
بأن لا يضام فقد ظن عجزا
و الرجوع إلى الحق فريضة.و إن كان يشق على أهل الدعاوى العريضة. و القلوب المريضة. كم أن الإنصاف, إنما هو من شيم الأشراف. و أن للصبر عليه مسلكا ليس يرقى فيه إلا من و من ... أما غيرهم فيصر على دعواه و لو جارت... و يقول لمذاكره:
معزة...! و لو طارت...!»
دعوة الحق
193 العدد