عرض /محمد عباس محمد عرابي
الخليل بن أحمد الفراهيدي صاحب أول معجم لغوي "كتاب العين) الذي اعتني بالصوتيات ومخارج الحروف الذي ضمنه العديد من المسائل النحوية؛ وبيانا لذلك أجريت حوله العديد من الدراسات منها على سبيل المثال دراسة "نحو الخليل من خلال العين" وهي رسالة تقدم بها الباحث رافـــد حميـــد يوسف سلــــطان إلى مجلس كلية التربية في جامعة بابل، وهي جزء من متطلبات نيل درجة الماجستير في آداب اللغة العربية بإشراف الأستاذ الدكتور/صباح عطيوي عبود(2003م -1424هـ)،وفيما يلي عرض لمكوناتها ونتائجها كما ذكرها الباحث على النحو التالي :
*مكونات الدراسة:
تكونت الدراسة من مقدمة وتمهيد وأربعة فصول وخاتمة:
المقدمة
التمهيد
الفصل الأول: المصطلح النحوي
الفصل الثاني : أصول النحو
الفصل الثالث :المباحث النحوية في الاسماء والافعال
المبحث الأول : المعرب والمبني من الاسماء
المبحث الثاني : المنصوبات والمجرورات وموضوعات اخر
المبحث الثالث : الافعال
الفصل الرابع : المباحث النحوية في الأدوات
المبحث الأول : الادوات المركبة
المبحث الثاني : الادوات غير المركبة
الخاتمة :*نتائج الدراسة:
توصل الباحث في دراسته للعديد من النتائج أبرزها ما ذكره الباحث بنصه:
1) استعمل الخليل مصطلحات متعددة، ما زلنا حتى اليوم نستعملها، وعضدتها بالمصطلحات التي وردت في كتابه (الجمل) ، فهذا التشابه بين كتاب العين والجمل كان اكثر من كتاب سيبويه الذي حفل بعلم الخليل وآرائه ، فهذا يعد سندا قويا في دفع الشبهة عن كتاب العين .
- ان الخليل منهل عذب من حيث المصطلح للبصريين والكوفيين ، إذ استمدوا منه المصطلح النحوي الذي شاع واستقر فيما بعد .
-تفرد الخليل بقسم من المصطلحات كما أنه استعمل مصطلحات لم يكتب لها الشيوع.
2) لقد استشهد الخليل بالقران الكريم بشكل مستفيض في المسائل النحوية، لكن الجانب اللغوي كان أكثر ، وكذلك استشهد بالقراءات القرآنية في المسائل عينها ، ولم يرد الخليل اي قراءة في العين.
3) استشهد بالحديث الشريف بشكل مستفيض في مسائل اللغة والصرف، اما النحو فلا يتعدى ثلاثة أحاديث.
4) استشهد بشعر الجاهليين والمخضرمين والإسلاميين، ولم يخل كتابه من الاستشهاد بشعر المولدين لكنه جاء قليلا جدا.
5) تناول الخليل القياس بشكل واسع في العين، وتناول الاستحسان ايضا لكنه يبدو عند ضعيفا لوروده مرة واحدة، ودأب على تعليل الاحكام اللغوية والصرفية والنحوية، الا ان اغلب هذه العلل قد ورد في سياق لغوي، او اشتقاق صرفي، فكان حظ النحو منها قليلا.
6) إن كتاب العين قد ضم ثروة نحوية ضخمة تمثلت بحديثه عن الكثير من المسائل النحوية.
7) بعد الموازنة بين آراء الخليل في العين ، وكتابه الجمل وجدنا التشابه كبيرا بينهما ، فضلا عنآ في كتاب سيبويه التي وردت بلفظه او بمعناه ، مما يدفع اي شبهة يحاول اصحابها ابعاد العين عن الخليل .
8) استطاع البحث ان يكشف عن آراء للخليل لم تعرف عنه مسبقا، وأن يرد عنه جملة من الآراء التي عزاها بعضهم إليه ، ولم تكن له ، مما يعمل على تحديد اراء الخليل النحوية تحديدا دقيقا .
9) بين البحث أن الازهري كان واهما في رده بعض قضايا نحوية في(العين) ، فضلا عن القضايا اللغوية ؛لأنه في بعضها قد اقتطع جزءًا من عبارة العين ، ثم انبرى يرد عليه ، أو سرعة حكمه على نص العين .
10) أثبت البحث أن الخليل قال بنيابة بعض الحروف في العين والجمل ، وهو ما اختلف فيه كلا المذهبين فيما بعد .
11) ذكر الخليل قسما من المسائل النحوية التي لم توجد في كتاب سيبويه ، وهذا يدل على ان الكتاب لم يحمل كل علم الخليل .
12) كشف البحث عن آراء الخليل في الكتاب لم يعزوها سيبويه إليه.
13) أثبت البحث أن الخليل من اوائل من تحدث عن حروف المعاني، وفصل القول فيها، وما جاء بعده كان استدراكًا ، او توضيحا او شرحا .
14) التفت الخليل بما اوتي من نظر ثاقب، ودقة ملاحظة، الى ان الحرفين إذا ما خلطا وكان لكل منهما معنى وحكم ، اصبح لها بالتركيب حكم جديد فكان له فضل السبق في ذلك .
15) كان فكر الخليل في (العين) منهلا عذبًا ،أخذ منه النحويون المتقدمون الكثير من المسائل النحوية التي كانت اصلا قويا في تقعيد القواعد النحوية ، ثم تولوها بالشرح والتفصيل فيما بعد .
16) أن هذه الدراسة قد صححت بعضا من الأوهام التي وقع فيها بعض المتأخرين من النحويين فيما نسبوه من آراء كالزجاجي ، والمرادي ، وابن هشام ، وابي حيان ، والسيوطي .
الخليل بن أحمد الفراهيدي صاحب أول معجم لغوي "كتاب العين) الذي اعتني بالصوتيات ومخارج الحروف الذي ضمنه العديد من المسائل النحوية؛ وبيانا لذلك أجريت حوله العديد من الدراسات منها على سبيل المثال دراسة "نحو الخليل من خلال العين" وهي رسالة تقدم بها الباحث رافـــد حميـــد يوسف سلــــطان إلى مجلس كلية التربية في جامعة بابل، وهي جزء من متطلبات نيل درجة الماجستير في آداب اللغة العربية بإشراف الأستاذ الدكتور/صباح عطيوي عبود(2003م -1424هـ)،وفيما يلي عرض لمكوناتها ونتائجها كما ذكرها الباحث على النحو التالي :
*مكونات الدراسة:
تكونت الدراسة من مقدمة وتمهيد وأربعة فصول وخاتمة:
المقدمة
التمهيد
الفصل الأول: المصطلح النحوي
الفصل الثاني : أصول النحو
الفصل الثالث :المباحث النحوية في الاسماء والافعال
المبحث الأول : المعرب والمبني من الاسماء
المبحث الثاني : المنصوبات والمجرورات وموضوعات اخر
المبحث الثالث : الافعال
الفصل الرابع : المباحث النحوية في الأدوات
المبحث الأول : الادوات المركبة
المبحث الثاني : الادوات غير المركبة
الخاتمة :*نتائج الدراسة:
توصل الباحث في دراسته للعديد من النتائج أبرزها ما ذكره الباحث بنصه:
1) استعمل الخليل مصطلحات متعددة، ما زلنا حتى اليوم نستعملها، وعضدتها بالمصطلحات التي وردت في كتابه (الجمل) ، فهذا التشابه بين كتاب العين والجمل كان اكثر من كتاب سيبويه الذي حفل بعلم الخليل وآرائه ، فهذا يعد سندا قويا في دفع الشبهة عن كتاب العين .
- ان الخليل منهل عذب من حيث المصطلح للبصريين والكوفيين ، إذ استمدوا منه المصطلح النحوي الذي شاع واستقر فيما بعد .
-تفرد الخليل بقسم من المصطلحات كما أنه استعمل مصطلحات لم يكتب لها الشيوع.
2) لقد استشهد الخليل بالقران الكريم بشكل مستفيض في المسائل النحوية، لكن الجانب اللغوي كان أكثر ، وكذلك استشهد بالقراءات القرآنية في المسائل عينها ، ولم يرد الخليل اي قراءة في العين.
3) استشهد بالحديث الشريف بشكل مستفيض في مسائل اللغة والصرف، اما النحو فلا يتعدى ثلاثة أحاديث.
4) استشهد بشعر الجاهليين والمخضرمين والإسلاميين، ولم يخل كتابه من الاستشهاد بشعر المولدين لكنه جاء قليلا جدا.
5) تناول الخليل القياس بشكل واسع في العين، وتناول الاستحسان ايضا لكنه يبدو عند ضعيفا لوروده مرة واحدة، ودأب على تعليل الاحكام اللغوية والصرفية والنحوية، الا ان اغلب هذه العلل قد ورد في سياق لغوي، او اشتقاق صرفي، فكان حظ النحو منها قليلا.
6) إن كتاب العين قد ضم ثروة نحوية ضخمة تمثلت بحديثه عن الكثير من المسائل النحوية.
7) بعد الموازنة بين آراء الخليل في العين ، وكتابه الجمل وجدنا التشابه كبيرا بينهما ، فضلا عنآ في كتاب سيبويه التي وردت بلفظه او بمعناه ، مما يدفع اي شبهة يحاول اصحابها ابعاد العين عن الخليل .
8) استطاع البحث ان يكشف عن آراء للخليل لم تعرف عنه مسبقا، وأن يرد عنه جملة من الآراء التي عزاها بعضهم إليه ، ولم تكن له ، مما يعمل على تحديد اراء الخليل النحوية تحديدا دقيقا .
9) بين البحث أن الازهري كان واهما في رده بعض قضايا نحوية في(العين) ، فضلا عن القضايا اللغوية ؛لأنه في بعضها قد اقتطع جزءًا من عبارة العين ، ثم انبرى يرد عليه ، أو سرعة حكمه على نص العين .
10) أثبت البحث أن الخليل قال بنيابة بعض الحروف في العين والجمل ، وهو ما اختلف فيه كلا المذهبين فيما بعد .
11) ذكر الخليل قسما من المسائل النحوية التي لم توجد في كتاب سيبويه ، وهذا يدل على ان الكتاب لم يحمل كل علم الخليل .
12) كشف البحث عن آراء الخليل في الكتاب لم يعزوها سيبويه إليه.
13) أثبت البحث أن الخليل من اوائل من تحدث عن حروف المعاني، وفصل القول فيها، وما جاء بعده كان استدراكًا ، او توضيحا او شرحا .
14) التفت الخليل بما اوتي من نظر ثاقب، ودقة ملاحظة، الى ان الحرفين إذا ما خلطا وكان لكل منهما معنى وحكم ، اصبح لها بالتركيب حكم جديد فكان له فضل السبق في ذلك .
15) كان فكر الخليل في (العين) منهلا عذبًا ،أخذ منه النحويون المتقدمون الكثير من المسائل النحوية التي كانت اصلا قويا في تقعيد القواعد النحوية ، ثم تولوها بالشرح والتفصيل فيما بعد .
16) أن هذه الدراسة قد صححت بعضا من الأوهام التي وقع فيها بعض المتأخرين من النحويين فيما نسبوه من آراء كالزجاجي ، والمرادي ، وابن هشام ، وابي حيان ، والسيوطي .