" ما كان ماضياً يمضي إلينا وليس إلى نفسه، فلا يعود ما كان في ذمة حدث واقع وانتهى أمره، إنما الحدث الذي يستمر حدثاً مفصحاً عن مكانته ونفاذ أثره وجدّته، وكل تمرحل ليس أكثر من إجراء نظري لمكاشفة التباينات. وما هو مكتوب طي المقال هذا، وبصدد كتاب يتناول سوريا تاريخياً، ومنذ ست سنوات، يستمر بصداه في الذي يلوّنه حدثاً، ويصيّره قراءة في تاريخ لا تنقطع عن التحول في المعنى. وربما الانعطافة السورية الراهنة، بنظامها السياسي المعلوم، تملك إغراء في النظر إلى ما كان، وكأنه يسير غور المستجد، ونوعية التحدي. فلا يشيخ الحدث بقدْر ما يبحث التاريخ عن شبوبيته فيه.
لهذا كان نقلي لهذا المقال، حيث ينعدم " القبْل – البعد " وينبري تاريخ هائل بطياته في مخاض المرسوم باسم غدها: سوريا "
المترجم
تُظهر الصورة صبيًا صغيرًا ، معصوب العينين ، ورفع ذراعيه كعلامة على النصر أو الاحتجاج. أمام الجدار الذي تتم كتابة الشعارات عليه باللغة العربية ، بالإضافة إلى رمز يمثل العلم السوري. يثير هذا المشهد موضوعات المقاومة والصراعات في سياق الصراع.
Pierre Prier
ماذا تكونه سوريا؟ في عام 2019 ، عندما يبدو أن النظام الروسي والإيراني وحلفاءه قد جعلوا على البلاد في متناول اليد ، شكك العديد من الأعمال في هوية الأمة. وأول كتاب رئيس ، كتاب المؤرخ ماثيو راي ، تاريخ سوريا ، القرن التاسع عشر إلى الخامس عشر. إن مسألة الهوية تدعم هذا الكتاب المثير ، الذي يجيب عنوانه على مسألة المعرفة منذ أن كانت سوريا موجودة. من المؤكد أن اسم سوريا يظهر من العصور القديمة ، ليتم استبداله بعد الفتح الإسلامي من قبل بلاد تشام ، بلاد الشام. تعيد كلمة سوريا فقط في نهاية القرن الثامن عشر تحت قلم المسافرين الأورُبيين. لكن المؤرخ يضع أصلًا أكثر حداثة. في السؤال ، كما في أي مكان آخر في المنطقة ، التفكك ثم اختفاء الإمبراطورية العثمانية.
البحث عن هوية
منذ ذلك الوقت ، يقييد عدد السكان الذين كانوا جزءًا من مجموعة كبيرة تدريجياً للتفاعل داخل حدود جديدة. يقول المؤلف نفسه ، من وصف هذه الكتاب المعقدة ، وهو وصف هذا الكتاب الذي لا يمكن الوصول إليه دون التضحية بالصرامة العلمية. هبط ماثيو ري ، العرب ، المدرب على مدرسة هنري لورينز ، في العديد من المصادر والمحفوظات ، على حد سواء الغربية والعرب ، مضيفًا عددًا من الصيانة على الأرض في سوريا والأردن وتركيا ولبنان، والتي تضيء الفترات الأخيرة. يولي المؤلف اهتمامًا كبيرًا للتغيرات الاقتصادية والديمغرافية والمناخية التي بدونها لم نتمكن من فهم التاريخ المفرد لسوريا.
ثمة خيط مشترك يخترق هذا المجلد: البحث عن هوية سورية لم تتحقق بعد، بل ازدادت تساؤلات حولها منذ اندلاع الثورة عام ٢٠١١. يصف الفصل الأول، الذي يمتد من عام ١٧٨٠ إلى عام ١٨٣٠، فترةً حاسمةً. في البداية، لم تكن سوريا كيانًا سياسيًا قائمًا. كانت مساحةً تضمّ شعوبًا متنوعة، مقسمةً إلى ولايات تابعة للإمبراطورية العثمانية. لكنها كانت تقع على هامشها، بعيدًا عن "مركز الإمبراطورية centre impérial "، القسطنطينية وولاياتها البلقانية. كافحت السلطات العثمانية للسيطرة على الممثلين المحليين. ونشأ صراع على السلطة بين المدن والأرياف والقبائل، مع ظهور المراكز الحضرية. استقرّ السكان، و"أثرت المدن وفرضت ممارسات سياسية معينة، بل وأسلوب حياة معينًا".
سرّع سقوط الإمبراطورية العثمانية من وتيرة "المفاوضات المكثفة" بين هذه المراكز المختلفة "لتحديد هوية مشتركة، ومعنى أن تكون سوريًا، وكذلك العلاقات السياسية، وأساليب النقاش، وأساليب الحكم". كيف يُمكن للمرء أن يكون "سوريًا" ببساطة، وهو يتماهى مع مكان وولاءات قبلية ودين؟ يحلم الناس بعمود فقري على شكل دستور. وقد سرّعت المحاولة الفرنسية للاستعمار الأمور، على نحو متناقض. ففي نهاية الحرب العالمية الأولى، كُلّفت فرنسا من قِبَل عصبة الأمم، سلف الأمم المتحدة، بقيادة سوريا نحو الاستقلال في إطار "انتداب" حوّلته باريس إلى وصاية استعمارية.
تصرفت فرنسا بالشعب والبلاد كما يحلو لها، مفكّكة إياهما لإنشاء لبنان. وتم قمع التطلعات القومية والوحدوية، وسعى الإداريون الفرنسيون إلى تقسيم سوريا على أسس عرقية ودينية. لكن الثورات اندلعت في كل مكان، وفشل المشروع الاستعماري، وأصبحت سوريا دولة مستقلة عام ١٩٤٦. ولكن أي دولة؟ يقول الكاتب إن هذه هي بداية المأساة السورية. ويضيف أنه عند الاستقلال، يبقى كل شيء على ما يُرام. إنها مسألة توحيد الجماعات البشرية المتفرقة في أمة واحدة تضم جميع مواطنيها.
معارضة ثنائية
قد يبدو الطريق واضحًا. ففي النهاية، كانت الفكرة الوطنية قائمة منذ زمن، ووفرت فترة الانتداب إطارًا إداريًا. كانت هذه بداية الفترة البرلمانية، التي عطلتها الانقلابات العسكرية، وتمرد الدروز، وفشل الاتحاد مع مصر ضمن الجمهورية العربية المتحدة قصيرة العمر. انتهت هذه الفترة الديمقراطية بانقلاب حزب البعث عام ١٩٦٣. يُعد الفصل المخصص لها من أكثر الفصول إثارة للاهتمام في الكتاب. يتذكر ماثيو راي أن "زمن الإمكانيات" هذا قد حظي بمعالجتين متتاليتين في التأريخ السوري والأجنبي. أولًا، نظرة ازدرائية، وإعادة قراءة في ضوء الأحداث اللاحقة، كبديل عن الحقبة الاستعمارية حيث لم يكن الحكام الفاسدون سوى خدم مطيعين للقوى الأجنبية. ثم جاءت قراءة مضادة من "الجيل الجديد الذي أصبح عمره عشرين عاماً في عام 2000" والذي "يرغب بشدة في التعرف على فترة منسية"، فابتكر "كليشيهات أخرى: فجأة، أصبحت أربعينيات القرن العشرين وخمسينياته عصراً ذهبياً حقيقياً، حيث منحت الحريات المدنية والديمقراطية المواطنين كل الحقوق".
يتجاوز المؤلف هذه المعارضة الثنائية من خلال تشريح نقاط ضعف النظام البرلماني. حرب الإسرائيلية العربية والحرب الباردة تطرف الخطب ، والداخل ، والتحولات الاقتصادية تزن بشكل كبير. يرافق النمو السكاني بفضل التقدم في المجال الصحي بميكنة الزراعة التي تدفع ملاك الأراضي إلى تمديد مناطقهم إلى حساب المزارعين الذين يذهبون إلى المنفيين إلى المدن. عدد الفلاحين الذين لا يملكون أرضًا يدمجون الجيش. النخب الجديدة من الطبقات الاجتماعية والأقليات المحتقرة تخرج من الأكاديميات العسكرية والجامعات التقنية. لا تشعر هذه الفئات بالتمثيل بالبرلمان المحددة مع المرتبطة الحضرية. إن الانتقال من نظام ديمقراطي إلى نظام استبدادي هو معركة بين الحرية والمساواة ، بين الرأسمالية التي يروج لها المالكون والتطلعات إلى الاشتراكية ، والتي لا يمكن تفسيرها هنا إذا تجاهلنا السياق الإقليمي والعالمي. هذا هو وقت تحديث الضباط. لقد كان عصر "وهم الاستقرار illusion de stabilité" عندما يبدو أن الأنظمة الرئاسية هي ضامن التقدم والحداثة ، وكذلك الشرف الوطني: هافيز الأسد سيمنح سوريا دورًا على لوح الشطرنج الإقليمي ، الذي تم فحصه عن كثب في الفصول المخصصة لها.
اليوم ، ومئات الآلاف من الوفيات في وقت لاحق ، لا تزال المعضلة بين العدالة والحرية ناشئة. في سوريا كما هو الحال في أي مكان آخر ، يختتم ماثيو راي ، "الدراما السورية عالمية للأسف. إنها تكشف كيف شهد العالم المعاصر ظهور الدول الحديثة المولودة من مواجهة غير مسبوقة للسكان المتنوعة إلى هويات متعددة التي سعت في هذا الشكل السياسي نموذجًا للحكومة الجيدة".
تجاوز الاختلافات في الاعتراف
هذا الرابط ، حاول الثوريون إعادة إنشائها. غالبًا ما يتم وصف التاريخ السوري منذ عام 2011 من خلال المنشور الجيوسياسي ، حيث أصبحت البلاد قضية إقليمية ودولية. RADER هي الأعمال المكتوبة من وجهة نظر الرجال والنساء الذين قاتلوا ضد نظام الأسد. "نطلب من القارئ ، بدلاً من تطبيق شبكة القراءة للقصص المتفق عليها العظيمة ، الاستماع إلى الأصوات من القاعدة" ، يجادل مؤلفو البلد المحترق. نُشر هذا الكتاب لأول مرة باللغة الإنجليزية ، وقد تسبق هذا الكتاب سمعة طيبة إلى فرنسية (مع الحفاظ على العنوان الأصلي) من قبل جماعي. إن عمل المدون الأنجلو سوريان ليلا الشامي والصحفي والكاتب روبن ياسين كاساب ، ويستند الكتاب إلى عدد كبير من المقابلات والشهادات الخاضعة للإشراف في قصة تاريخية صارمة.
بعد العلاقة الدقيقة ، من قبل الناشطين أنفسهم ، لإحداثيات المدنيين التي تهدف إلى تجاوز الاختلافات الطائفية أو الاجتماعية ، فإن البلد المحترق يرتبط بالإمالة التدريجية في صراع مسلح ، ويخاف الكثير منهم من النتيجة ، وقمع شرعي وبدون تمييز. وقال زياد هامود ، أحد الشهود الذين قابلتهم المؤلفين: "إن المكان الأكثر أمانًا للعيش هو أقرب ما يمكن إلى خط المواجهة". "لأنه في المناطق المدنية بعيدًا عن المعركة ، هذا هو المكان الذي تسقط فيه قنابل البرميل ، حيث تضرب المدفعية. بالنسبة للنظام ، فإن المعركة ضد البديل المدني أكثر أهمية من المعركة العسكرية."
يُحلل الكاتبان ببرود أن اللجوء إلى السلاح أمرٌ حتمي وكارثي في آنٍ واحد. "عندما أصبحت سوريا ساحة معركة بفعل الظروف، أُسكتت أصوات النشطاء المدنيين الذين عملوا من أجل الثورة تدريجيًا تحت وطأة القنابل. وسيطر أمراء الحرب بشكل متزايد على صراعات السلطة - التي كانت تدور على مستوى المجتمع المحلي في عام ٢٠١١ [...] ولم تتمكن نخب المعارضة السورية [...] من ترسيخ وجودها على الأرض". لكن غياب الدعم الغربي للجماعات المسلحة، وتداخل الصراع، وتدخل روسيا وإيران، "وسّع نطاق الحرب، وأصبحت المناطق المحررة مناطق موت. وفي هذا الفراغ ازدهرت الجهادية".
هذه الملاحظة الواضحة لا تمنع ليلى الشامي وروبن ياسين كساب من تقدير أنه "لا عودة إلى الوضع الراهن قبل عام ٢٠١١. فالتحولات الاجتماعية والديموغرافية والثقافية والتكنولوجية جعلت أساليب السيطرة التي اتبعتها الدول الأمنية القديمة عتيقة إلى الأبد".
الخروج من الظلام
لا أحد يعلم كيف سيبدو هذا الخروج من الظلام، هذه سوريا الجديدة القادمة. ربما يُمكن استشفافه من خلال الكتابة، كما يقترح العمل الجماعي "كتابات حرة من سوريا: من الثورة إلى الحرب"، الذي حرره الباحث فرانك ميرمييه. يجمع هذا "السجل من داخل الثورة" قصصًا قصيرة أدبية، وتحليلات، وشهادات، وسرديات، جميعها مترجمة من العربية، كتبها مثقفون معروفون أو شهود عيان عاديون. إنه تدفقٌ مفاجئٌ من الكلمات، يبحث، مرةً أخرى، عن "كائن سوري être syrien " وسط الفوضى. يتضمن شرحًا مفصلًا لسقوط حلب، ودراسةً لتحول خطاب القاعدة في سوريا، وروايةً لشابة عن "كتيبة نسائية bataillon féminin " تابعة لتنظيم الدولة الإسلامية (داعش) من الداخل، بالإضافة إلى قصة قصيرة تصف فيها الكاتبة نفسها بأنها شبحٌ يحضر جنازتها، بعد وفاتها أثناء مظاهرة. هناك أيضًا قصةٌ تُجسّد غموض ساحة المعركة والتأثير التدريجي لداعش على المستوى الإنساني. أدرك قائد وحدة في جماعة ذات توجه إسلامي تدريجيًا أنه يُعتقل على يد الجهاديين. "في مرآة الرؤية الخلفية، رأيتُ رجلاً مُقنعًا يرتدي لثامًا أكبر منه، يتقدم نحونا، مُصوّبًا بندقيته نحو رجالي الجالسين في مقطورة الشاحنة. وبينما كان يُحافظ على مسافة أمتار قليلة، ترجّل بصوت مرتجف: "الأمير يريد رؤيتك L’émir veut vous voir ". هذه القصة، التي رُويت بقلم واثق، تُعبّر عن أكثر من تحليلات كثيرة. السوريون يروون قصتهم الخاصة، وهي لا تزال في بدايتها.
بيير برييه:
الصحفي . الصحفي. يعود تاريخه الأول مع الشرق الأوسط إلى عام 1987 ، مع الانتفاضة الأولى. غادر لو فيجارو بعد 21 عامًا من تغطية الشرق الأوسط وأفريقيا. غطى الانتفاضة الثانية كرئيس لمكتب القدس من 2000 إلى 2004.
Pierre Prier:Comment peut-on être syrien19?-9-2019
لهذا كان نقلي لهذا المقال، حيث ينعدم " القبْل – البعد " وينبري تاريخ هائل بطياته في مخاض المرسوم باسم غدها: سوريا "
المترجم
تُظهر الصورة صبيًا صغيرًا ، معصوب العينين ، ورفع ذراعيه كعلامة على النصر أو الاحتجاج. أمام الجدار الذي تتم كتابة الشعارات عليه باللغة العربية ، بالإضافة إلى رمز يمثل العلم السوري. يثير هذا المشهد موضوعات المقاومة والصراعات في سياق الصراع.
Pierre Prier
ماذا تكونه سوريا؟ في عام 2019 ، عندما يبدو أن النظام الروسي والإيراني وحلفاءه قد جعلوا على البلاد في متناول اليد ، شكك العديد من الأعمال في هوية الأمة. وأول كتاب رئيس ، كتاب المؤرخ ماثيو راي ، تاريخ سوريا ، القرن التاسع عشر إلى الخامس عشر. إن مسألة الهوية تدعم هذا الكتاب المثير ، الذي يجيب عنوانه على مسألة المعرفة منذ أن كانت سوريا موجودة. من المؤكد أن اسم سوريا يظهر من العصور القديمة ، ليتم استبداله بعد الفتح الإسلامي من قبل بلاد تشام ، بلاد الشام. تعيد كلمة سوريا فقط في نهاية القرن الثامن عشر تحت قلم المسافرين الأورُبيين. لكن المؤرخ يضع أصلًا أكثر حداثة. في السؤال ، كما في أي مكان آخر في المنطقة ، التفكك ثم اختفاء الإمبراطورية العثمانية.
البحث عن هوية
منذ ذلك الوقت ، يقييد عدد السكان الذين كانوا جزءًا من مجموعة كبيرة تدريجياً للتفاعل داخل حدود جديدة. يقول المؤلف نفسه ، من وصف هذه الكتاب المعقدة ، وهو وصف هذا الكتاب الذي لا يمكن الوصول إليه دون التضحية بالصرامة العلمية. هبط ماثيو ري ، العرب ، المدرب على مدرسة هنري لورينز ، في العديد من المصادر والمحفوظات ، على حد سواء الغربية والعرب ، مضيفًا عددًا من الصيانة على الأرض في سوريا والأردن وتركيا ولبنان، والتي تضيء الفترات الأخيرة. يولي المؤلف اهتمامًا كبيرًا للتغيرات الاقتصادية والديمغرافية والمناخية التي بدونها لم نتمكن من فهم التاريخ المفرد لسوريا.
ثمة خيط مشترك يخترق هذا المجلد: البحث عن هوية سورية لم تتحقق بعد، بل ازدادت تساؤلات حولها منذ اندلاع الثورة عام ٢٠١١. يصف الفصل الأول، الذي يمتد من عام ١٧٨٠ إلى عام ١٨٣٠، فترةً حاسمةً. في البداية، لم تكن سوريا كيانًا سياسيًا قائمًا. كانت مساحةً تضمّ شعوبًا متنوعة، مقسمةً إلى ولايات تابعة للإمبراطورية العثمانية. لكنها كانت تقع على هامشها، بعيدًا عن "مركز الإمبراطورية centre impérial "، القسطنطينية وولاياتها البلقانية. كافحت السلطات العثمانية للسيطرة على الممثلين المحليين. ونشأ صراع على السلطة بين المدن والأرياف والقبائل، مع ظهور المراكز الحضرية. استقرّ السكان، و"أثرت المدن وفرضت ممارسات سياسية معينة، بل وأسلوب حياة معينًا".
سرّع سقوط الإمبراطورية العثمانية من وتيرة "المفاوضات المكثفة" بين هذه المراكز المختلفة "لتحديد هوية مشتركة، ومعنى أن تكون سوريًا، وكذلك العلاقات السياسية، وأساليب النقاش، وأساليب الحكم". كيف يُمكن للمرء أن يكون "سوريًا" ببساطة، وهو يتماهى مع مكان وولاءات قبلية ودين؟ يحلم الناس بعمود فقري على شكل دستور. وقد سرّعت المحاولة الفرنسية للاستعمار الأمور، على نحو متناقض. ففي نهاية الحرب العالمية الأولى، كُلّفت فرنسا من قِبَل عصبة الأمم، سلف الأمم المتحدة، بقيادة سوريا نحو الاستقلال في إطار "انتداب" حوّلته باريس إلى وصاية استعمارية.
تصرفت فرنسا بالشعب والبلاد كما يحلو لها، مفكّكة إياهما لإنشاء لبنان. وتم قمع التطلعات القومية والوحدوية، وسعى الإداريون الفرنسيون إلى تقسيم سوريا على أسس عرقية ودينية. لكن الثورات اندلعت في كل مكان، وفشل المشروع الاستعماري، وأصبحت سوريا دولة مستقلة عام ١٩٤٦. ولكن أي دولة؟ يقول الكاتب إن هذه هي بداية المأساة السورية. ويضيف أنه عند الاستقلال، يبقى كل شيء على ما يُرام. إنها مسألة توحيد الجماعات البشرية المتفرقة في أمة واحدة تضم جميع مواطنيها.
معارضة ثنائية
قد يبدو الطريق واضحًا. ففي النهاية، كانت الفكرة الوطنية قائمة منذ زمن، ووفرت فترة الانتداب إطارًا إداريًا. كانت هذه بداية الفترة البرلمانية، التي عطلتها الانقلابات العسكرية، وتمرد الدروز، وفشل الاتحاد مع مصر ضمن الجمهورية العربية المتحدة قصيرة العمر. انتهت هذه الفترة الديمقراطية بانقلاب حزب البعث عام ١٩٦٣. يُعد الفصل المخصص لها من أكثر الفصول إثارة للاهتمام في الكتاب. يتذكر ماثيو راي أن "زمن الإمكانيات" هذا قد حظي بمعالجتين متتاليتين في التأريخ السوري والأجنبي. أولًا، نظرة ازدرائية، وإعادة قراءة في ضوء الأحداث اللاحقة، كبديل عن الحقبة الاستعمارية حيث لم يكن الحكام الفاسدون سوى خدم مطيعين للقوى الأجنبية. ثم جاءت قراءة مضادة من "الجيل الجديد الذي أصبح عمره عشرين عاماً في عام 2000" والذي "يرغب بشدة في التعرف على فترة منسية"، فابتكر "كليشيهات أخرى: فجأة، أصبحت أربعينيات القرن العشرين وخمسينياته عصراً ذهبياً حقيقياً، حيث منحت الحريات المدنية والديمقراطية المواطنين كل الحقوق".
يتجاوز المؤلف هذه المعارضة الثنائية من خلال تشريح نقاط ضعف النظام البرلماني. حرب الإسرائيلية العربية والحرب الباردة تطرف الخطب ، والداخل ، والتحولات الاقتصادية تزن بشكل كبير. يرافق النمو السكاني بفضل التقدم في المجال الصحي بميكنة الزراعة التي تدفع ملاك الأراضي إلى تمديد مناطقهم إلى حساب المزارعين الذين يذهبون إلى المنفيين إلى المدن. عدد الفلاحين الذين لا يملكون أرضًا يدمجون الجيش. النخب الجديدة من الطبقات الاجتماعية والأقليات المحتقرة تخرج من الأكاديميات العسكرية والجامعات التقنية. لا تشعر هذه الفئات بالتمثيل بالبرلمان المحددة مع المرتبطة الحضرية. إن الانتقال من نظام ديمقراطي إلى نظام استبدادي هو معركة بين الحرية والمساواة ، بين الرأسمالية التي يروج لها المالكون والتطلعات إلى الاشتراكية ، والتي لا يمكن تفسيرها هنا إذا تجاهلنا السياق الإقليمي والعالمي. هذا هو وقت تحديث الضباط. لقد كان عصر "وهم الاستقرار illusion de stabilité" عندما يبدو أن الأنظمة الرئاسية هي ضامن التقدم والحداثة ، وكذلك الشرف الوطني: هافيز الأسد سيمنح سوريا دورًا على لوح الشطرنج الإقليمي ، الذي تم فحصه عن كثب في الفصول المخصصة لها.
اليوم ، ومئات الآلاف من الوفيات في وقت لاحق ، لا تزال المعضلة بين العدالة والحرية ناشئة. في سوريا كما هو الحال في أي مكان آخر ، يختتم ماثيو راي ، "الدراما السورية عالمية للأسف. إنها تكشف كيف شهد العالم المعاصر ظهور الدول الحديثة المولودة من مواجهة غير مسبوقة للسكان المتنوعة إلى هويات متعددة التي سعت في هذا الشكل السياسي نموذجًا للحكومة الجيدة".
تجاوز الاختلافات في الاعتراف
هذا الرابط ، حاول الثوريون إعادة إنشائها. غالبًا ما يتم وصف التاريخ السوري منذ عام 2011 من خلال المنشور الجيوسياسي ، حيث أصبحت البلاد قضية إقليمية ودولية. RADER هي الأعمال المكتوبة من وجهة نظر الرجال والنساء الذين قاتلوا ضد نظام الأسد. "نطلب من القارئ ، بدلاً من تطبيق شبكة القراءة للقصص المتفق عليها العظيمة ، الاستماع إلى الأصوات من القاعدة" ، يجادل مؤلفو البلد المحترق. نُشر هذا الكتاب لأول مرة باللغة الإنجليزية ، وقد تسبق هذا الكتاب سمعة طيبة إلى فرنسية (مع الحفاظ على العنوان الأصلي) من قبل جماعي. إن عمل المدون الأنجلو سوريان ليلا الشامي والصحفي والكاتب روبن ياسين كاساب ، ويستند الكتاب إلى عدد كبير من المقابلات والشهادات الخاضعة للإشراف في قصة تاريخية صارمة.
بعد العلاقة الدقيقة ، من قبل الناشطين أنفسهم ، لإحداثيات المدنيين التي تهدف إلى تجاوز الاختلافات الطائفية أو الاجتماعية ، فإن البلد المحترق يرتبط بالإمالة التدريجية في صراع مسلح ، ويخاف الكثير منهم من النتيجة ، وقمع شرعي وبدون تمييز. وقال زياد هامود ، أحد الشهود الذين قابلتهم المؤلفين: "إن المكان الأكثر أمانًا للعيش هو أقرب ما يمكن إلى خط المواجهة". "لأنه في المناطق المدنية بعيدًا عن المعركة ، هذا هو المكان الذي تسقط فيه قنابل البرميل ، حيث تضرب المدفعية. بالنسبة للنظام ، فإن المعركة ضد البديل المدني أكثر أهمية من المعركة العسكرية."
يُحلل الكاتبان ببرود أن اللجوء إلى السلاح أمرٌ حتمي وكارثي في آنٍ واحد. "عندما أصبحت سوريا ساحة معركة بفعل الظروف، أُسكتت أصوات النشطاء المدنيين الذين عملوا من أجل الثورة تدريجيًا تحت وطأة القنابل. وسيطر أمراء الحرب بشكل متزايد على صراعات السلطة - التي كانت تدور على مستوى المجتمع المحلي في عام ٢٠١١ [...] ولم تتمكن نخب المعارضة السورية [...] من ترسيخ وجودها على الأرض". لكن غياب الدعم الغربي للجماعات المسلحة، وتداخل الصراع، وتدخل روسيا وإيران، "وسّع نطاق الحرب، وأصبحت المناطق المحررة مناطق موت. وفي هذا الفراغ ازدهرت الجهادية".
هذه الملاحظة الواضحة لا تمنع ليلى الشامي وروبن ياسين كساب من تقدير أنه "لا عودة إلى الوضع الراهن قبل عام ٢٠١١. فالتحولات الاجتماعية والديموغرافية والثقافية والتكنولوجية جعلت أساليب السيطرة التي اتبعتها الدول الأمنية القديمة عتيقة إلى الأبد".
الخروج من الظلام
لا أحد يعلم كيف سيبدو هذا الخروج من الظلام، هذه سوريا الجديدة القادمة. ربما يُمكن استشفافه من خلال الكتابة، كما يقترح العمل الجماعي "كتابات حرة من سوريا: من الثورة إلى الحرب"، الذي حرره الباحث فرانك ميرمييه. يجمع هذا "السجل من داخل الثورة" قصصًا قصيرة أدبية، وتحليلات، وشهادات، وسرديات، جميعها مترجمة من العربية، كتبها مثقفون معروفون أو شهود عيان عاديون. إنه تدفقٌ مفاجئٌ من الكلمات، يبحث، مرةً أخرى، عن "كائن سوري être syrien " وسط الفوضى. يتضمن شرحًا مفصلًا لسقوط حلب، ودراسةً لتحول خطاب القاعدة في سوريا، وروايةً لشابة عن "كتيبة نسائية bataillon féminin " تابعة لتنظيم الدولة الإسلامية (داعش) من الداخل، بالإضافة إلى قصة قصيرة تصف فيها الكاتبة نفسها بأنها شبحٌ يحضر جنازتها، بعد وفاتها أثناء مظاهرة. هناك أيضًا قصةٌ تُجسّد غموض ساحة المعركة والتأثير التدريجي لداعش على المستوى الإنساني. أدرك قائد وحدة في جماعة ذات توجه إسلامي تدريجيًا أنه يُعتقل على يد الجهاديين. "في مرآة الرؤية الخلفية، رأيتُ رجلاً مُقنعًا يرتدي لثامًا أكبر منه، يتقدم نحونا، مُصوّبًا بندقيته نحو رجالي الجالسين في مقطورة الشاحنة. وبينما كان يُحافظ على مسافة أمتار قليلة، ترجّل بصوت مرتجف: "الأمير يريد رؤيتك L’émir veut vous voir ". هذه القصة، التي رُويت بقلم واثق، تُعبّر عن أكثر من تحليلات كثيرة. السوريون يروون قصتهم الخاصة، وهي لا تزال في بدايتها.
بيير برييه:
الصحفي . الصحفي. يعود تاريخه الأول مع الشرق الأوسط إلى عام 1987 ، مع الانتفاضة الأولى. غادر لو فيجارو بعد 21 عامًا من تغطية الشرق الأوسط وأفريقيا. غطى الانتفاضة الثانية كرئيس لمكتب القدس من 2000 إلى 2004.
Pierre Prier:Comment peut-on être syrien19?-9-2019