Jean Baudrillard
تقديم من المترجم:
"الموضوع الأول من كتاب المفكر الفرنسي جان بودريار" 1929-2007 ":أمريكا AMÉRIQUE، والذي نشر بالفرنسية، سنة " 1986 "، في " 125 صفحة ، وهذا الموضوع، بعنوان المكتوب بالإنكليزية " نقطة التلاشي Vanishing Point " يعطينا فكرة عن رؤية بودريار الفكرية لأمريكا كجغرافيا، كتاريخ، كثقافة، كتكوين هوياتي، كمكانة كوكبية، وبتعابيره المجلجة في العمق. رغم مرور أربعة عقود زمنية على طبعة، سوى أن محتواه لا يزال يمضي بنا إلى هناك، والآتي. لهذا كان إيراده، ولو من باب الاطلاع وتحرّي سرديته الذهنية والوجدانية، معاً "
النص
تنبيه: قد تكون الأشياء في هذه المرآة أكثر مما تبدو عليه!
حنينٌ نابعٌ من اتساع تلال تكساس وسلسلة جبال نيو مكسيكو: قيادة على الطرق السريعة، وموسيقى صاخبة من جهاز ستيريو كرايسلر، وموجات حرّ شديدة - لم تعد لقطة واحدة كافية - يحتاج المرء إلى تسجيل كامل للرحلة في وقتها، بما في ذلك الحرارة اللاهبة والموسيقى، وإعادة تشغيلها بالكامل في المنزل، في غرفة مظلمة - لإعادة اكتشاف سحر الطريق السريع والمسافة، ومشروب بارد في الصحراء والسرعة، لإعادة عيش كل ذلك على جهاز الفيديو في المنزل، في الوقت الفعلي - ليس لمجرد متعة التذكر، بل لأن سحر التكرار المجنون موجودٌ بالفعل، في تجريد الرحلة. إن امتداد الصحراء قريبٌ إلى ما لا نهاية من خلود الفيلم.
سان أنطونيو
يعمل المكسيكيون الذين أصبحوا تشيكانو كمرشدين سياحيين في جولة إل ألارنو، مُشيدين بأبطال الأمة الأمريكية الذين ذُبحوا ببسالة على يد أسلافهم - لقد قاموا بالجزء الأصعب، لكنهم لم يفلتوا من تقسيم العمل؛ واليوم، أحفادهم وأحفاد أحفادهم هم الموجودون هنا، على ساحة المعركة نفسها، لتمجيد الأمريكيين الذين سرقوا أراضيهم. التاريخ مليء بالمفاجآت. وكذلك المكسيكيون، الذين عبروا الحدود سرًا للعمل هنا.
مدينة سولت ليك*
تناظرٌ مورمونيٌّ مُتباهٍ، ومظهرٌ رخاميٌّ لا تشوبه شائبةٍ يُشبه الجنازات (مبنى الكابيتول، وآلات الأرغن في مركز الزوار). ومع ذلك، حداثةٌ على شكل ماسة، بكلّ وسائل الراحة البسيطة، التي تُشبه عالمًا آخر. القبة التي تُشبه المسيح (جميع تماثيل المسيح هنا تُشبه بيورن بورغ، لأنها نُسخت من تمثال ثوروالدسن) تنتمي إلى عالم اللقاءات القريبة من النوع الثالث: الدين كتأثير خاص. علاوة على ذلك، تمتلك المدينة بأكملها شفافيةً ونظافةً خارقةً للطبيعة، تُشبه شيئًا من مكان آخر. تجريدٌ متناظرٌ، مُضيءٌ، مُهيمن. يصيح طائر الوقواق الإلكتروني عند مفترق الطرق، في أرجاء ساحة المعبد، المصنوعة من الورود والرخام، ومن التسويق الإنجيلي - هوسٌ متزمتٌ مثيرٌ للدهشة في هذا الحر وفي قلب الصحراء، قرب هذه البحيرة بمياهها الثقيلة، فائقة الواقعية أيضًا بسبب كثافة الملح، وإلى أبعد من ذلك، الصحراء الكبرى، حيث كان لا بد من اختراع سرعة نماذج السيارات الأولية لدرء الأفقية المطلقة... لكن المدينة نفسها أشبه بجوهرة، بنقاء هوائها وجرأة مناظرها الحضرية الغائرة التي تفوق جمالها جمال لوس أنجلوس. تألقٌ مذهلٌ وحقيقةٌ عصريةٌ لهؤلاء المورمون، المصرفيين الأثرياء، الموسيقيين، علماء الأنساب الدوليين، متعددي الزوجات (يذكرنا مبنى إمباير ستيت في نيويورك بشيء من هذا التزمت الجنائزي المرفوع إلى قوة x). يخلق فخر الرأسمالية المتحولة جنسيًا للمتحولين سحر هذه المدينة، النظير لمدينة لاس فيغاس، تلك العاهرة العظيمة على الجانب الآخر من الصحراء.
*- سولت ليك، عاصمة ولاية يوتا الأمريكية وأكبر مدنها، وتعني بالعربية "مدينة البحيرة المالحة". سُميت بهذا الاسم نسبةً لقربها من "بحيرة سولت ليك الكبرى" (Great Salt Lake)، وتشتهر بأنها مركز ثقافي وديني، ومقر رئيس لمجتمع المورمون، وموقع استضافت فيه الألعاب الأولمبية الشتوية عام 2002.المترجم. عن الانترنت.
وادي النصب التذكاري، نقطة الحصان الميت، غراند كانيون*
عظمة جيولوجية، وبالتالي ميتافيزيقية، على النقيض من الارتفاع المادي للتضاريس العادية. تضاريس مقلوبة، نحتتها الرياح والمياه والجليد في العمق، تجذبك إلى دوار الزمن، إلى الأبدية الدقيقة لكارثة تحدث ببطء شديد. إن مجرد فكرة ملايين ومئات الملايين من السنين التي استغرقتها عملية تدمير سطح الأرض ببطء هي فكرة شاذة، لأنها تستحضر إحساسًا مسبقًا بالعلامات التي ظهرت، قبل البشرية بزمن طويل، وظهورها، من نوع من ميثاق التآكل والتعرية المحبوس بين العناصر. في هذا التراكم الهائل من العلامات، ذي الجوهر الجيولوجي البحت، لم يكن للبشرية أي دور. ربما فقط السكان الأصليون لأمريكا فسروا جزءًا صغيرًا منها. ومع ذلك، فهي علامات. لأن افتقار الصحراء للثقافة ليس إلا ظاهريًا. إن أراضي قبيلة نافاجو بأكملها، والهضبة الممتدة المؤدية إلى جراند كانيون، والمنحدرات التي تسبق وادي النصب التذكارية، وأعماق نهر غرين (ربما يكمن سر هذه الأرض في أنها كانت في يوم من الأيام أرضًا مغمورة، ومع ذلك احتفظت بتضاريس محيطية سريالية فوق سطح الأرض)، كل هذه الأرض تنبض بحضور سحري لا علاقة له بالطبيعة. يدرك المرء أن السكان الأصليين لأمريكا احتاجوا إلى قدر كبير من السحر، ودين قاسٍ حقًا، لاستحضار مثل هذا العظمة النظرية من حدث جيولوجي وكونيّ في الصحراء، للعيش بما يتناسب مع مثل هذا المكان. ما هي الإنسانية إذا كانت العلامات التي سبقت وجودها تمتلك مثل هذه القوة؟ يجب على الجنس البشري أن يبتكر تضحيات تضاهي الفوضى والنظام الطبيعي المحيط به. ربما تكون هذه التضاريس، لأنها لم تعد طبيعية، هي التي تعطي أفضل فكرة عن ماهية الثقافة. وادي النصب التذكاري: كتل من اللغة شُيّدت فجأة، ثم خضعت للتآكل الحتمي، رواسب عمرها آلاف السنين يعود عمقها العرضي إلى التآكل (ولد المعنى من تآكل الكلمات، وولدت الدلالات من تآكل العلامات)، والتي من المقدر لها أن تصبح، مثل جميع الثقافات، حدائق طبيعية.
*- "غراند كانيون" (Grand Canyon) تعني باللغة العربية "الأخدود العظيم" أو "الوادي العظيم"، وهو ممر ضيق وعميق جداً نحته نهر كولورادو على مدى ملايين السنين. يقع في ولاية أريزونا الأمريكية، ويعتبر أحد أبرز العجائب الطبيعية في العالم وموقعاً للتراث العالمي لليونسكو. المترجم. عن الانترنت
مدينة سولت ليك: ملتقى أرشيفات الأنساب العالمية، تحت إشراف المورمون، هؤلاء الغزاة المترفين والمتشددين، في أعماق كهوف الصحراء، ومسطحات بونفيل الملحية، على السطح النقي لصحراء الملح الكبرى، حيث تُطوَّر أسرع السرعات في العالم باستخدام نماذج أولية للسيارات. نشأةٌ أبويةٌ كعمق الزمن وسرعة الصوت كسطحيةٍ خالصة. أ1. أموغورو: أول اختبار للقنبلة الذرية في موقع الرمال البيضاء، خلفية زرقاء باهتة من الجبال ومئات الأميال من الرمال البيضاء - الضوء الاصطناعي المبهر للقنبلة مقابل الضوء المبهر للأرض. وادي توري: معهد سالك، ملاذ الحمض النووي وموطن جميع جوائز نوبل في علم الأحياء، حيث تُطوَّر جميع التعاليم البيولوجية المستقبلية، في هذا الصرح المعماري المُصمَّم على غرار قصر مينوس، من الرخام الأبيض المُطل على اتساع المحيط الهادئ... أماكن أكثر إثارة للدهشة من غيرها، عوالم شاهقة من الخيال المُتحقق. أماكن سامية وعابرة للسياسة، تُجسِّد عالمًا فضائيًا، في تداخل عظمة جيولوجية بكر للأرض مع تكنولوجيا متطورة: نووية، مدارية، وحاسوبية.
(لقد سعيتُ إلى أمريكا النجمية، أمريكا الحرية المطلقة والعبثية للطرق السريعة، ولم أسعَ قط إلى أمريكا المجتمع والثقافة - أمريكا سرعة الصحراء، والفنادق، والأسطح المعدنية، ولم أسعَ قط إلى أمريكا العميقة للعادات والعقليات. لقد سعيتُ في سرعة السيناريو، وفي انعكاس التلفزيون اللامبالي، وفي خيط الأيام والليالي عبر فضاء فارغ، وفي التتابع الرائع غير المتكلف للإشارات والصور والوجوه، وطقوس الطريق، إلى ما هو أقرب إلى الكون النووي والمنعدم النواة الذي هو كوننا فعليًا، حتى في الأكواخ الأوروبية.) لقد سعيتُ إلى كارثة المجتمع المستقبلية والسابقة في الجيولوجيا، في هذا الانعكاس للعمق الذي تشهده المساحات المخططة، وتضاريس الملح والحجر، و الأودية التي يتدفق فيها النهر الأحفوري، والهاوية السحيقة للبطء التي هي التعرية والجيولوجيا، حتى في عمودية المدن العملاقة. هذا الشكل النووي، هذه الكارثة المستقبلية، عرفتُ كل هذا في باريس. لكن لفهم ذلك، لا بد من اتخاذ شكل السفر، الذي يجسد ما يسميه فيريليو جماليات الاختفاء. فالشكل الذهني للصحراء ينمو جليًا، وهو الشكل النقي للهجر الاجتماعي. يجد السخط شكله النقي في فقر السرعة. ما يملكه الهجر أو الانعزال الاجتماعي من برد وموت، يجد هنا، في حرارة الصحراء، شكله التأملي. تجد السياسة العابرة فضاءها العام والذهني هناك، في امتداد الصحراء، في سخرية الجيولوجيا. إن اللاإنسانية في عالمنا المستقبلي، اللااجتماعي والسطحي، تجد على الفور شكلها الجمالي والنشواني هنا. فالصحراء ليست سوى هذا: سخرية نشوانية من الثقافة، شكل نشواني من الاختفاء.
تكمن عظمة الصحاري في كونها، في جفافها، نقيضًا لسطح الأرض ولما اعتدنا عليه من حضارات. مكانٌ تتلاشى فيه السوائل، وتهبط فيه النجوم مباشرةً، لنقاء الهواء وروعة التأثير السماوي. حتى أن إبادة السكان الأصليين، التي كانت لها أسبقية أكبر من أسبقية علم الإنسان، هي ما جعلها واضحة: علم المعادن، والجيولوجيا، والسماوية، والاصطناعية اللاإنسانية، وجفافٌ يُبدد كل قيود الثقافة المصطنعة، وصمتٌ لا مثيل له. صمت الصحراء بصريٌّ أيضًا، فهو نتاج اتساع النظرة التي لا تجد لها صدى. أما في الجبال، فلا صمت، فالجبال تصرخ من خلال تضاريسها. في الواقع، لكي يوجد الصمت، يجب أن يكون الزمن نفسه أفقيًا، بلا صدى للزمن في المستقبل، فقط انزلاق الطبقات الجيولوجية فوق بعضها، لا ينبعث منها سوى نوع من الهمس المتحجر de rumeur fossile .
الصحراء: شبكة مضيئة ومتحجرة من ذكاء غير بشري، من لامبالاة جذرية - ليس فقط لامبالاة السماء، بل أيضًا لامبالاة التموجات الجيولوجية حيث تتبلور فقط المشاعر الميتافيزيقية للمكان والزمان. هنا، تنعكس شروط الرغبة كل يوم، ويقضي عليها الليل. لكن انتظر حتى ينبثق الصباح، مع استيقاظ الأصوات المتحجرة، وصمت الحيوانات du silence animal .
السرعة تخلق أشياءً خالصة؛ إنها في حد ذاتها شيء خالص، لأنها تمحو الأرض والمرجعيات المكانية، لأنها تعكس تدفق الزمن لإلغائه، لأنها أسرع من سببها وتعكس مسارها لإبادته. السرعة هي انتصار الأثر على السبب، وانتصار اللحظة على الزمن كعمق، وانتصار السطح والموضوعية المطلقة على عمق الرغبة. تُهيئ السرعة فضاءً تمهيديًا قد ينطوي على الموت، وقاعدته الوحيدة هي محو كل أثر. انتصار النسيان على الذاكرة، سُكرٌ فطريٌّ يُفقد المرء ذاكرته. سطحية وقابلية عكسية لشيءٍ خالص في هندسة الصحراء الخالصة. القيادة تُضفي نوعًا من الخفاء والشفافية والتجاوز على الأشياء من خلال الفراغ.
إنها أشبه بانتحار بطيء، عبر استنفاد الأشكال، شكلٌ بهيجٌ لاختفائها. السرعة ليست نباتية؛ بل هي أقرب إلى المعدن، إلى انحراف بلوري، وهي موقع كارثة واستهلاك للوقت. لكن ربما يكمن سحرها في الفراغ، حيث لا إغراء إلا في السرية. السرعة ليست سوى بداية الفراغ: حنين إلى انعكاس ثابت للأشكال خلف تفاقم الحركة. شبيه بالحنين إلى الأشكال الحية في الهندسة. ومع ذلك، ثمة تباين صارخ هنا، في هذا البلد، بين التجريد المتزايد للكون النووي وحيوية بدائية، فطرية، لا تُقمع، لم تولد من السيطرة، بل من الاضطراب، حيوية أيضية، حاضرة في الجنس كما في العمل، في الأجساد، وفي حركة المرور. في نهاية المطاف، تُعدّ الولايات المتحدة، بمساحاتها الشاسعة، وتطورها التكنولوجي، وخيرها الوحشي، حتى في المساحات التي تفتحها للمحاكاة، المجتمع البدائي الوحيد اليوم. ويكمن السحر في استكشافها كمجتمع بدائي للمستقبل، مجتمع
التعقيد، والاختلاط والانحلال الأعظم، مجتمع الطقوس الشرسة، ولكنه جميل في تنوعه السطحي، مجتمع
حقيقة اجتماعية شاملة ذات عواقب لا يمكن التنبؤ بها، يُبهجنا وجودها، ولكن دون ماضٍ نتأمله، وبالتالي فهو بدائي في جوهره... لقد تحولت البدائية إلى هذا الطابع المبالغ فيه وغير الإنساني لكونٍ يُفلت منا، ويتجاوز بكثير منطقه الأخلاقي أو الاجتماعي أو البيئي.
وحدهم المتشددون كانوا قادرين على ابتكار وتطوير هذه الأخلاق البيئية والبيولوجية للحفاظ على البيئة، وبالتالي التمييز، العنصري بعمق. يتحول كل شيء إلى محمية طبيعية مفرطة الحماية، لدرجة أن الحديث يدور اليوم حول تجريد يوسيميتي من طبيعتها لإعادتها إلى طبيعتها، تمامًا كما حدث مع تاساداي في الفلبين. هوسٌ متشددٌ بأصلٍ في مكانٍ لم يعد فيه أي وجودٍ للأرض. هوسٌ بمكانةٍ خاصة، بنقطة اتصالٍ حيث يحدث كل شيء في حالةٍ من اللامبالاة التامة indifférence sidérale .
ثمة نوع من المعجزة في رتابة الجنان المصطنعة، شريطة أن تبلغ عظمة ثقافة (أو بالأحرى ثقافة) بأكملها. في أمريكا، يضفي الفضاء عظمة معينة حتى على رتابة الضواحي والمدن الغريبة. الصحراء في كل مكان، تنقذ التفاهة. صحراء تتكرر فيها معجزة السيارة والآيس كريم والويسكي يوميًا: معجزة سهولة ممزوجة بحتمية الصحراء. معجزة فحش، أمريكية بامتياز: معجزة التوافر التام، وشفافية جميع الوظائف في الفضاء، والتي مع ذلك تبقى عصية على الحل في اتساعها، ولا يمكن إزالتها إلا بالسرعة. المعجزة الإيطالية: معجزة المسرح. المعجزة الأمريكية: معجزة الفحش. شهوة المعنى في مواجهة صحاري التفاهة les déserts de l'insignifiance .
ما يثير السحر حقًا هو الأشكال المتحولة. ليس الغابة النباتية الكثيفة، بل الغابة المتحجرة المعدنية. إنها صحراء ملحية، أشد بياضًا من الثلج، وأكثر امتدادًا من البحر. إنه أثر العظمة، والهندسة المعمارية حيث لم يُتصور شيء أو يُفكر فيه. كانيونلاندز، جبل سبليت. أو على النقيض: التضاريس غير المنتظمة، غير المتبلورة، لتلال الطين، تضاريس قمرية، فاتنة ومتحجرة، بتموجات رتيبة، لقيعان بحار قديمة. الموج الأبيض لرمال وايت ساندز... هذه السريالية للعناصر ضرورية لإزالة جمال الطبيعة، تمامًا كما أن ميتافيزيقا السرعة هذه ضرورية لإزالة جمال الرحلة الطبيعي. في الواقع، مفهوم الرحلة بلا هدف، وبالتالي بلا وجهة، لا يتطور إلا تدريجيًا. رفضٌ للصور النمطية السياحية والخلابة، وللغرائب، وللمناظر الطبيعية نفسها (لا يبقى منها سوى تجريدها، في انعكاس موجة الحر). لا شيء أبعد عن السفر الحقيقي من السياحة أو الترفيه.
لهذا السبب، يتجلى السفر الحقيقي على أكمل وجه في رتابة الصحاري الشاسعة، أو في رتابة المدن الكبرى الشبيهة بالصحراء - التي لا تُعتبر أبدًا أماكن للمتعة أو الثقافة، بل تُعرض على شاشات التلفاز كمناظر طبيعية، كسيناريوهات. ولهذا السبب، يتجلى السفر الحقيقي على أكمل وجه في الحر الشديد، كشكل ممتع من أشكال التحرر الجسدي من قيود المكان. تسارع الجزيئات في الحرارة يؤدي إلى فقدان دقيق للمعنى.
بعيدًا عن العادات التي يمكن اكتشافها، فإن ما يهم هو اللاأخلاقية الكامنة في المكان الذي يُقطع. هذا، والمسافة المجردة، والتحرر من القيود الاجتماعية، هي ما يُعتد به. هنا، في أكثر المجتمعات أخلاقيةً، يصبح المكان لا أخلاقيًا حقًا. هنا، في أكثر المجتمعات امتثالًا، تصبح الأبعاد لا أخلاقية. إن هذا اللاأخلاقي هو ما يجعل المسافة تبدو خفيفة والرحلة لا متناهية؛ وهو ما يُطهر العضلات من إرهاقها. القيادة شكلٌ مذهل من أشكال فقدان الذاكرة. كل شيء يُكتشف، كل شيء يُمحى. صحيح أن هناك صدمة بدائية من الصحاري وضوء كاليفورنيا المبهر، ولكن عندما يختفي هذا، يبدأ بريق الرحلة الثاني، بريق المسافة المفرطة، المسافة التي لا مفر منها، حميمية الوجوه والمسافات المجهولة، أو بعض التكوينات الجيولوجية العجيبة، التي لا تشهد في النهاية على إرادة أحد، بينما تحافظ على صورة الاضطراب. هذه اللقطة المتتبعة ليست استثناءً: فعندما تصادف وجهًا مألوفًا، أو منظرًا طبيعيًا مألوفًا، أو أي نوع من فك الرموز، ينكسر السحر: سحر الاختفاء، الزاهد، واللامتناهي، يستسلم للعاطفة والدلالة الدنيوية la sémiologie mondaine .
ثمة حدثٌ، أو دافعٌ، خاصٌ بهذا النوع من الرحلات، وبالتالي نوعٌ خاصٌ من الإرهاق. كأنه ارتعاشٌ في
عضلاتٍ مُشَوَّهةٍ بفعل الحرارة الزائدة والسرعة، بفعل كثرة الأشياء التي تُرى وتُقرأ وتُجتاز وتُنسى. ويكون زوال ارتعاش الجسد، المُثقل بالإشارات الفارغة، والإيماءات الوظيفية، والوهج المُبهر للسماء، والمسافات الشاسعة، بطيئًا للغاية. فجأةً تُصبح الأشياء خفيفة، كما تُصبح الثقافة، ثقافتنا، مُتخلِّفة. وهذا الشكل الطيفي للحضارة الذي ابتكره الأمريكيون، شكلٌ زائلٌ يكاد يختفي، يظهر فجأةً على أنه الأنسب لاحتمالية، واحتمالية الحياة التي تنتظرنا وحدها. إن الشكل الذي يهيمن على الغرب الأمريكي، وربما على الثقافة الأمريكية بأكملها، هو شكل زلزالي: ثقافة أخوية، متداخلة، ولدت من صدع مع العالم القديم، ثقافة ملموسة، هشة، متحركة، سطحية - يجب على المرء أن يتنقل فيها وفقًا للقواعد نفسها لفهم آلياتها: انزلاق زلزالي، تقنيات ناعمة. لا يوجد سؤال آخر ينشأ من هذه الرحلة سوى:
إلى أي مدى يمكن للمرء أن يذهب في إبادة المعنى، إلى أي مدى يمكن للمرء أن يتقدم في شكل الصحراء غير المرجعي دون أن يتصدع، وبشرط، بالطبع، أن يحتفظ المرء بالسحر الباطني للاختفاء؟ سؤال نظري تجسد هنا في الظروف الموضوعية لرحلة لم تعد رحلة واحدة، وبالتالي فهي تحتوي على قاعدة أساسية: قاعدة نقطة اللاعودة. هذا هو السؤال برمته. واللحظة الحاسمة هي الإدراك القاسي بأنه لا نهاية لها، وأنه لم يعد هناك أي سبب لاستمرارها. بعد نقطة معينة، الحركة نفسها هي التي تتغير. الحركة التي تجوب الفضاء بإرادتها الذاتية تتحول إلى امتصاص من قِبل الفضاء نفسه - بفعل المقاومة، بفعل مرحلة الرحلة ذاتها (تمامًا كما لم يعد المفاعل طاقةً تخترق الفضاء، بل يدفع نفسه بخلق فراغ أمامه يمتصها، بدلًا من الاعتماد، وفقًا للنموذج التقليدي، على مقاومة الهواء). وهكذا نصل إلى نقطة الطرد المركزي، اللامركزية، حيث تُنتج الحركة الفراغ الذي يبتلعنا. هذه اللحظة من الدوار هي أيضًا لحظة الانهيار المحتمل. ليس بسبب الإرهاق المتأصل في المسافة والحرارة، في التقدم عبر صحراء الفضاء المرئية، بل بسبب التقدم الذي لا رجعة فيه إلى صحراء الزمن. غدًا هو اليوم الأول من بقية حياتك.