Milad Doueihi
ملاحظة المحرر
النسخة الأصلية متوفرة في مجلة "دفاتر المكتبة Les Cahiers de la librairie "، "ما هو الكتاب اليوم؟Qu’est-ce qu’un livre aujourd’hui صفحات، هوامش، شاشات"، باريس، نقابة المكتبات الفرنسية، منشورات الاكتشاف، العدد ٧، ٢٠٠٩.
النص الكامل
على الرغم من النجاح الباهر والتطور المتسارع للبيئة الرقمية، لا يزال الكتاب اليوم رمزًا للمقاومة ورمزاً للتقديس.
رمزٌ للمقاومة لأنه، ببساطته التي تبدو ثابتة، يبدو الكتاب، في الوقت الراهن، وكأنه يفلت من العالم الرقمي. ويفلت منه إلى حد كبير بما يشمله هذا الثبات: نص؛ دعوة للقراءة؛ ثقافة وعلم اجتماع؛ ناهيك عن السوابق القانونية والممارسات التجارية.
في هذا المنحى، تُبرز الفجوة بين الكتاب المطبوع ونسخه الرقمية أزمةً ذات شقين. فمن جهة، هناك ضعفٌ لا يُنكر في المهن التقليدية المرتبطة بالكتب: إذ يتعين على الناشرين وبائعي الكتب، على وجه الخصوص، بل وقبل كل شيء، تخيّل "كتاب جديد" مُتشكّل بفعل متطلبات وممارسات العالم الرقمي. ومن جهة أخرى، تكشف الإخفاقات المتتالية للكتب الإلكترونية حتى الآن، على النقيض من ذلك، عن القوة الهائلة التي لا يزال يحتفظ بها الكتاب المطبوع: إنها تدعونا إلى التأمل في الدور الثقافي للكتاب، وكذلك في الطرق التي يُشكّل بها الكتاب الرقمي، بنسخه الحالية والمستقبلية، القراءة ويُعيد توجيهها، إن لم يكن يُعيد ابتكارها؛ وأخيرًا، في السبل الممكنة التي يُمكن للتكنولوجيا الرقمية من خلالها استيعاب هذه القوة وتضخيمها وتحويلها.
بهذا المعنى، يُعدّ الكتاب أيضًا رمزًا ماديًا: فهو، ككيان، يتجاوز العالم الرقمي، بينما يُشكّل "النص" أو "الوثيقة" (والفرق بينهما يتلاشى تدريجيًا) العناصر الأساسية للمادية الافتراضية للرقمية، تمامًا كالصورة والوسائط المتعددة.
نعلم أن النص أو الوثيقة لا يُشكّلان بالضرورة كتابًا... ولكن ما هو الكتاب الرقمي إذًا؟ هل ينبغي أن نفكر فيه حصريًا من منظور الكتاب المطبوع، بأشكاله وقيوده وإمكانياته؟ أم من الأفضل أن نتخيله ككيان جديد فريد من نوعه، كيان "رقمي خالص" نوعًا ما، يحتفظ بروابط ضئيلة ومتباعدة مع سلفه المطبوع، في مسار تطور غير مُدمّر؟ في هذه الحالة، ما هي القضايا الرئيسية المحيطة بهذا الكيان الجديد؟ وماذا عن تداعياته على صناعة النشر: المؤلفين والناشرين وبائعي الكتب، وكذلك على القراء؟
أخيرًا، ينبغي لنا أن نتأمل في آثار "الحياة المزدوجة للكتاب double vie du livre ": الكتاب المطبوع، من جهة، الذي سيظل متاحًا دائمًا عبر الإنترنت؛ ومن جهة أخرى، الكتاب الرقمي نفسه، الذي سيصبح جزءًا من الشبكة. مستقبل هجين إذن، حيث يتعايش الكتاب المطبوع مع الرقمي، ولكل منهما خصائصه وأساليب إنتاجه وممارسات قراءته.
الكتاب، جنة مفقودة في العصر الرقمي؟
يبدو لي أن مشاريع كتب جوجل، كغيرها من مشاريع المكتبات الرقمية الكبرى (غاليكا مثال بارز)، قد حجبت بعض المشكلات الحقيقية التي يطرحها ظهور الكتاب الرقمي.
لا تزال المكتبات وإمكانية الوصول إليها تعتمد على النموذج القديم للكتاب المطبوع: تكامله العضوي؛ والحقوق التي تحدده؛ وتصميمه؛ وطبيعة عرضه الثابتة. كل هذه المشاريع ليست سوى منصات للوصول إلى أعمال محفوظة كما هي. غالباً ما تكون هذه المشاريع حصرية بصيغة PDF، حيث تقوم ببساطة بتحويل الكتاب إلى صيغة رقمية، مع إضافة إمكانيات البحث فقط، وأحياناً (وإن كان ذلك نادراً) إمكانية تعديل النص. ورغم أهميتها، فإن هذه المشاريع لا تتناول مسألة الكتاب الرقمي ككيان جديد، إذ تفتقر إلى مراعاة الطبيعة المادية المتأصلة في العالم الرقمي.
لقد علّمنا مؤرخو الطباعة والقراءة الكثير عن تعقيد الكتاب، وأهمية وسائطه المادية، وأساليب إنتاجه وتوزيعه. ولكن ماذا عن الكتاب الرقمي؟ غالبًا ما دفع البُعد الحسي للقراءة وتأثيراته المؤرخين إلى المبالغة في تقدير حصرية الكتاب المطبوع. صحيح أن حمل الكتاب بين اليدين، ولمسه، يلعب دورًا هامًا في تقدير قيمته، إلا أن التصفح الرقمي له متعته وجمالياته الخاصة. إن تجاهل هذه الخصائص لا يُعزز إلا فكرة أن الكتاب يبقى معيارًا، ومثالًا مثاليًا في البيئة الرقمية، وشيءً مثاليًا يصعب الوصول إليه. كأنّ الكتاب مُقدّر له أن يبقى إلى الأبد جنةً مفقودةً في العصر الرقمي...
الأزمة "الثقافية" للكتاب المطبوع
قبل محاولة صياغة بعض الأفكار حول تصوّر الكتاب الرقمي (وهو تصوّر يتشكل يومًا بعد يوم، بمعزل عن دور النشر التقليدية والقيود التي يفرضها الكتاب المطبوع)، أودّ التذكير ببعض النقاط الأساسية في النقاش الدائر حول مكانة الكتاب وأنماط وجوده في العالم الرقمي. في الوقت الراهن، ينبع جزء كبير من أزمة صناعة النشر من التحولات التي طرأت على تداول الكتب في البيئة الرقمية، والتي لا تُغيّر فقط نقل النصوص وتبادلها، بل تُغيّر أيضًا الشبكات التي تُدير الوصول إلى الكتب وتوزيعها وبيعها.
تُجسّد النقاشات الدائرة حول الكتاب، في أوروبا والولايات المتحدة، الأزمة الحالية للمؤسسات التي ميّزت ما يُمكن تسميته "عصر الكتاب المطبوع l’ère du livre imprimé ": دور الناشر كوسيط يضمن مستوىً معينًا من الجودة؛ ودور بائعي الكتب كمراكز للوصول إلى المعرفة المطبوعة؛ المكتبات كمواقع لأرشفة المعرفة وتصنيفها؛ والمؤسسات الثقافية كمساحات لإنتاج المعرفة؛ وأخيرًا، الحقوق والامتيازات المرتبطة بدور المؤلف، وبُعدها الاقتصادي. مع ذلك، فإن غالبية هذه المؤسسات هي نتاج تقارب ثقافي وسياسي يعود إلى عصر التنوير؛ واليوم، تواجه تحديات الواقع الجديد للبيئة الرقمية. تنبع أزمة حقوق النشر والملكية الفكرية من طبيعة البيئة الرقمية نفسها. إنها أزمة وسطاء وأزمة ثقافية أوسع نطاقًا.
يجب على هؤلاء الوسطاء، بدلًا من مقاومة التغيير بشدة، أن يُعيدوا ابتكار أنفسهم: فإذا وافقوا على ذلك، سيستمرون في لعب دور حاسم، وربما أكثر من اليوم، في البيئة الرقمية الناشئة. لن يكونوا بعد الآن كالسياح الذين يكتشفون أرضًا غريبة تُثير قلقهم. بل على العكس، سيصبحون مشاركين فاعلين في هذا العالم الواعد، باحثين عن نقاط مرجعية ومعايير جديدة. لكن قبل كل شيء، يجب أن يدركوا أن هذا التحول له ثمن: التخلي عن بعض إنجازات عصر الكتاب المطبوع، وتبني حقوق جديدة، بقيمها الاقتصادية والأخلاقية، المنبثقة من الممارسات الحالية على الإنترنت. بعبارة أخرى، على الوسطاء التقليديين ابتكار هياكل جديدة بدلًا من محاولة إدامة المعايير القديمة بشكل تعسفي (وأحيانًا بشكل أعمى) في سياق لم يعد بإمكانهم فيه العمل كما كانوا.
فالبيئة الرقمية l’environnement numérique هي قبل كل شيء موطن "ثقافة جديدة nouvelle culture" تُضعف، بممارساتها، النماذج والمؤسسات الحالية وتُربكها.
تنبثق هذه الثقافة من اقتصاد التبادل والحضور والمشاركة والسمعة والتفاعل. ومن هنا عبثية إدارة العالم الرقمي عبر الأوامر القانونية! إذا لم نُدرك أهمية الممارسات التي حوّلت الإنترنت من مجرد مساحة للبحث عن الوثائق وتخزينها إلى عالم جديد من التفاعل والتواصل الاجتماعي، فلن نتمكن أبدًا من استيعاب إمكانات الكتاب الرقمي بالكامل. في كثير من الأحيان، تبقى محاولات الناشرين في العالم الرقمي محدودةً بالدور الرمزي لبعض المفاهيم الأساسية: المؤلف وحقوقه، وثبات الوثيقة، وسلامتها. يجب ألا يصبح التركيز على أولوية هذه المفاهيم ذريعةً أو ستارًا لإخفاء المخاطر المتصورة للتفاعلية، أو لتجاهل الإمكانيات العديدة للتلاعب بالنصوص التي تتيحها آليات القراءة الرقمية الحالية. كما يجب أن تتطور حقوق النشر (التي لطالما طرحت قضايا معقدة) مع الواقع الرقمي الجديد.
دون التخلي عنها بالضرورة، يجب علينا مراجعتها وتكييفها مع إمكانيات التكنولوجيا الرقمية. لا تُعبّر الحقوق عن نفسها فقط في الخيارات الاقتصادية والقانونية (كالتراخيص وغيرها)، بل أيضًا في اختيار الصيغ وطرق التوزيع على الشبكة.
المسألة الرمزية للصيغ
يُعدّ اختيار الصيغ الحالي مُفيدًا للغاية. فهيمنة صيغة PDF تُؤكّد الرغبة في حصر الكتاب الرقمي - أو على الأقل رقمنة الكتب المطبوعة - في وظيفة النسخ الدقيق، أو الحفظ، أو كما يُعبّر عنها هادريان غاردور، "استعادة" الأصل.
علاوة على ذلك، في حالة الكتب، تُعادل صيغة PDF فعليًا إدارة الحقوق الرقمية (DRM)، والتي غالبًا ما تُترجم إلى قيود على الوصول إلى المحتوى الرقمي وتوزيعه والتعامل معه. وبالتالي، فإن النشر الرقمي (DPN) ليس سوى تحديث للإرث الاقتصادي والمؤسسي للملكية الفكرية، مع إيلاء اهتمام ضئيل أو معدوم لواقع البيئة الرقمية واستخداماتها وممارساتها. لا تزال هذه الفجوة تُبطئ، إن لم تُعيق، التطور الحقيقي للكتاب الإلكتروني بكامل إمكاناته. صحيح أن شبكة النشر الرقمية (DPN) تُعدّ عرضًا من أعراض مشكلة ثقافة الوصول المجاني في البيئة الرقمية؛ ولكن لا ينبغي لنا أيضًا أن نغفل حقيقة أنها تُسهم في المقام الأول في ترسيخ مفهوم محدود للكتاب ككيان مادي. تُظهر التجربة أن مستخدمي الإنترنت على استعداد للدفع مقابل الكتب المُكيّفة مع البيئة الرقمية التي يتفاعلون فيها، والتي لا تُؤثر سلبًا على عاداتهم القرائية والتصفحية. علاوة على ذلك، تُجسّد شبكة النشر الرقمية الفجوة الحالية بين غالبية الناشرين والقراء الرقميين، وهي فجوة مُعرّضة للاتساع مع ظهور صيغ رقمية جديدة (الصيغ المصغّرة، والشعبية المتزايدة لمنصات الهواتف المحمولة، إلخ).
كما تُبيّن هيمنة صيغة PDF أن الصيغ أصبحت ساحة صراع حول ماهية ما يُشكّل الكتاب حرفيًا: الغلاف، والطباعة، والتصميم، وجميع العناصر المرتبطة عادةً بالكتاب المطبوع. يهدف ملف PDF إلى الحفاظ على النص الأصلي، ومن حيث المبدأ، لا يتيح للقارئ إمكانية تعديل طريقة عرض المحتوى الرقمي.
مع ذلك، فإن وظيفة الحفظ (أو إعادة الإنتاج) هذه ليست مثالية من منظور القراءة الرقمية. وكما ذكر هادريان غاردور في مقاله:
"منذ اللحظة التي يحدد فيها الناشر استخدام خط مضمن للنص بأكمله، بدلاً من استخدامه في مقاطع محددة تتطلب تنسيقًا دقيقًا (كحرف مثلاً)، يصبح من الصعب جدًا على نظام القراءة التمييز بينهما. متى ينبغي استخدام الخط الذي يطلبه القارئ بدلاً من الخط الذي حدده الناشر؟" علاوة على ذلك، تتجاوز هذه المسألة الخطوط المضمنة لتشمل أيضًا تنسيق CSS أو XPGT. لذا، يجب إدخال عنصر جديد في عالم النشر: على عكس الكتب المطبوعة، لا ينبغي للناشرين فرض طريقة عرضهم أو تنسيقهم. يجب إيجاد توازن جديد بين العناصر التي يرى الناشرون ضرورة تنسيقها وفقًا لرؤيتهم الخاصة، وتلك التي ينبغي أن تمنح القراء قدرًا من الحرية.
المشكلة واضحة: فخيار الناشر، سواءً كان مدفوعًا برغبة في الحفاظ على الأصل واحترامه، أو برغبة في السيطرة المطلقة على المحتوى الرقمي، يتعارض عمومًا مع أساليب القراءة المادية والثقافية السائدة في البيئة الرقمية. لا يمكن أن يكون الكتاب الرقمي كيانًا جامدًا: مجرد مرآة أو انعكاس أو نسخة من الكلمة المطبوعة. فهو، كالعالم الرقمي برمته، فضاء للتبادل والتواصل: كائن تفاعلي، قابل للتلاعب غير المقبول في عالم الطباعة.
علاوة على ذلك، يُعدّ الكتاب الرقمي فضاءً تُطبّق فيه "الثقافة الرقمية" الجديدة تطبيقًا كاملًا. فقد تمكّن الناشرون من الترويج للكتاب، والاستفادة من تطوراته، من خلال استغلال المهارة (الثقافة الرقمية) التي كانت أساسية لتطوير ثقافة الطباعة واستدامتها الاقتصادية. مع ذلك، تُمثّل مشكلة اختيار الصيغة مأزقًا خطيرًا للناشرين (وبالتالي لبائعي الكتب)، لأنها تُدخلهم في صراع مباشر مع الثقافة الرقمية الجديدة، التي تُمثّل طريقة جديدة للقراءة والكتابة. لا تُغيّر البيئة الرقمية الفهم الحالي لحقوق الملكية الفكرية فحسب، بل تُغيّر أيضًا وضع الجهات الوسيطة التي كانت تُدير، حتى الآن، إنتاج وتوزيع الأعمال التي تُنتجها هذه الحقوق وتحميها.
فجوة رقمية جديدة: هل سيكون هناك مستقبل للكتاب ؟
لنتذكر أن البيئة الرقمية تُمثّل ظاهرة فريدة في تاريخنا الأدبي: فهي مجموعة من التقنيات التي تحوّلت بسرعة إلى عوامل للتواصل الاجتماعي وإنتاج المعرفة. كيف يُمكننا فهم، في بُعدها الثقافي، ظهور هذا النظام الجديد الذي نُشارك فيه جميعًا؟ نقصد هنا بالثقافي التدخلات والتبادلات والإبداعات التي تملك القدرة على "تشكيل" إدراكنا (بتعبير آخر، كما قال نيتشه) و"توجيه" خياراتنا، سواء أكانت اجتماعية أم سياسية أم اقتصادية أم جمالية. مع ذلك، فإن خيارات المستخدمين والقراء تُعمّق فجوة رقمية جديدة: ليست بين من يملكون القدرة على الوصول إلى التكنولوجيا الرقمية ومن لا يملكونها، ولا بين من هم "خبراء" ومن هم مستخدمون عاديون، بل هي بالأحرى الفجوة بين القارئ العادي على الإنترنت والوسطاء التقليديين، سواء أكانوا ناشرين أم صحفًا أم حتى جامعات، ناهيك عن السلطات العامة.
تتضح هذه الفجوة الرقمية fracture numérique أكثر فأكثر مع ظهور صيغ جديدة وشيوع الأجهزة المحمولة، إذ تُشجع الصيغ المصغّرة على أسلوب مختلف في القراءة والكتابة. فهي تُعطي الأولوية لسهولة "التنقل" وتجميع المحتوى الرقمي (نصوص، صور، فيديوهات، إلخ). لذا، فهي ليست قطيعة مع الماضي، بل عودة إلى - أو ربما ينبغي أن نقول إحياءً - للممارسات الأدبية التي كانت مألوفة لدينا، ولكن بآثار متجددة وحاسمة.
على سبيل المثال لا الحصر، يُعدّ تلاشي الفروقات بين المؤلف والقارئ في البيئة الرقمية المعاصرة صدىً صادقًا للمختارات الشعبية في عصر النهضة وكتب "الأشياء الشائعة lieux communs " التي كانت رائجة قبل عصر التنوير. وهكذا، تُصبح الثقافة الرقمية تجسيدًا للممارسات الأدبية التي كانت منتشرة قبل القرن الثامن عشر! لذا، يقوم مستخدمو الإنترنت اليوم بانتقاء نصوص وصور ومواد أخرى متاحة، ويشاركون اختياراتهم ضمن سياقات متنوعة، غالبًا بمعزل عن مصادرها. يصبح القارئ مؤلفًا، لا بمحو أثر المؤلف الأصلي، بل بإعادة توظيف العمل المختار، وإيجاد سياق جديد له، ونشره جنبًا إلى جنب مع أعمال أخرى. والأفضل من ذلك، أن هذه الأعمال المختارة يمكن أن تنتشر في فضاءات جديدة، في عوالم افتراضية، وبصيغ متنوعة ومتوافقة. لذا، يُصبح اختيار الشكل محورًا أساسيًا في تصميم الكتاب ككيان مادي، فهو يُجسّد بوضوح الخيارات المختلفة، والمتضاربة أحيانًا، التي تبرز عند التفكير في مستقبل الكتاب ووسائله الإعلامية.
ويُعدّ مثال اتجاه المختارات الأدبية، إلى جانب الأشكال الناشئة، بالغ الأهمية لأنه يُبيّن أن بعض جوانب العالم الرقمي التي تُقلقنا ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالممارسات الأدبية والشعرية. والأهم من ذلك، أن هذا التحوّل الزمني والتاريخي يُجبرنا على إعادة النظر في دور وتأثير عصر التنوير في تعاملنا الحالي مع التحولات التي أحدثها العصر الرقمي. تُعاد إحياء نماذج قديمة، غالبًا ما تُنسى، مما يُتيح لنا سُبلًا لفهم تاريخية شريحة مهمة من الثقافة الرقمية بشكل أفضل. كما تُشجعنا هذه النماذج على إعادة تقييم الأبعاد الأدائية ضمن سياق الثقافة الرقمية وآثارها الثقافية. "ماضٍ-مستقبلي" يتجذّر ويتطور في العالم الافتراضي... وهكذا، نواجه بالضرورة بُعدًا زمنيًا يُميّز الثقافة الرقمية: النسيان والتجاوز، ولكن أيضًا الإحياء وإعادة التوظيف. ولهذا السبب يبقى الكتاب أكثر الأشياء إثارة للجدل: فهو يشمل تعدد الوظائف والتمثيلات التي تمر حالياً بأزمة.
التفاعل الاجتماعي الرقمي: الاستقلالية
تزداد القراءة في العصر الرقمي تعقيدًا. فهي لا تزال تحافظ على القراءة الفردية الصامتة، لكنها تشمل أيضًا القراءة الجماعية (في فضاء "الساحة العامة" الرقمية) عبر البودكاست، وتبادل المقاطع والمقتطفات والاقتباسات، ومشاركة الروابط والصور والفيديوهات. هذه القراءة متعددة الأوجه تعيد صياغة علاقتنا بالكتاب باعتباره أحد أهم مراكز القراءة، ومن هذا المنطلق يجب أن نتخيل مستقبل الكتاب في عالم رقمي متزايد.
بعبارة أخرى، تُغير القراءة الرقمية مفهوم الكتاب جذريًا لأنها قراءة جماعية وجماعية، شكل من أشكال "القراءة المشتركة"، متاحة للجميع، وقابلة لإعادة الاستخدام والتبادل، وهي سمة من سمات التفاعل الاجتماعي الرقمي الجديد. وينتج هذا التفاعل الجديد عن بناء مجتمعات متعددة تستند إلى بيانات "وجودية". يصاحب نموذج المجتمع الناشئ، الذي ترسخ بفضل الاستخدام الواسع لشبكات التواصل الاجتماعي وامتداداتها، تحولٌ واضحٌ للغاية: الابتعاد عن النمط الهرمي لتنظيم المعلومات وعرضها، نحو نموذج دلالي ووجودي قائم على انتشار التصنيفات والكلمات المفتاحية، سواء أكانت من إنشاء المستخدمين أم محددة مركزياً. ورغم كل الصعوبات التي تطرحها الكلمات المفتاحية، أو الوسوم، فقد مهدت الطريق بوضوح لأسلوب أكثر مرونة وقابلية للتكيف في وسم الوثائق المنشورة وتحديد هوية المؤلف. تربط الكلمة المفتاحية، بوصفها شكلاً مستقلاً من أشكال القراءة، التفسير السياقي أو تقدير المحتوى (عادةً ملف، ولكن أيضاً كتاب) بالقارئ الذي يصبح مؤلفاً أيضاً. لا يقتصر دور الوسم على تعديل العلاقة بين المؤلف الأصلي والوثيقة التي كتبها، بل إن الاختلاف الذي يُحدثه رقمي. فهو يُغير، أو على الأقل يُمكنه تغيير، معنى ونطاق المحتوى الرقمي، ومكانته في التسلسل الهرمي لإنتاج المعنى، من محتواه إلى وصف مرتبط به خارجياً. رغم أن هذه الأداة قد تعاني، من بعض النواحي، من ضيق الأفق، أو حتى من فقر الفكر، لما يُمكن تسميته "ثقافة الكلمات المفتاحية"، إلا أنها قادرة، إذا ما استُخدمت استخدامًا صحيحًا، على فتح المجال العام أمام منهجية جديدة لإبراز المعلومات وتحويلها إلى معرفة جديدة. وبالتالي، يُمكن للكتاب، بوصفه عنصرًا منخرطًا في هذه الدوائر، أن يستفيد من تطور غير مسبوق. في نهاية المطاف، تُظهر الكلمات المفتاحية، وهي نتاج ثقافة المدونات ووسائل التواصل الاجتماعي، في توسعها وانتشارها، مرونة نموذج المجتمع - تحت وطأة التبعيات والاختلافات الدقيقة المتعلقة بنماذج دور المؤلف ضمن بيئة رقمية سريعة التطور. إنها تُقدم، كما يُمكن القول، وظيفة "التأليف من الدرجة الثانية"، التي لا تُغير المحتوى الأصلي أو نسبته، بل تضعه في حيز يرتبط فيه بشكل آخر من أشكال التدخل التأليفي. يُمكن تطبيق هذه الآلية على أي عنصر، أي شيء يُمكن الوصول إليه عبر البيئة الرقمية.
إنّ تداخل الممارسات الاجتماعية، إن لم تكن الافتراضية، للتواصل الاجتماعي مع التكنولوجيا الرقمية، وإن كان قد يُشعر البعض بالعزلة، إلا أنه قد يُفضي أيضاً إلى الانتقال من السلبية إلى النشاط، أو على الأقل إلى المشاركة. ويمكن لأنشطة بسيطة، مثل تحديد الكلمات المفتاحية أو التعليق، أن تُشكّل بدايةً تُشجّع المستخدمين تدريجياً على مزيد من التفاعل والمغامرة في استكشافاتهم الرقمية. كل هذه فرصٌ سانحةٌ لتدخلات ثقافية جديدة. كما تُساهم هذه الأنشطة في خلق مجتمعات صغيرة يُمكن أن تتطور إلى مجموعات أكبر بناءً على روابط مُحددة، وأحياناً وثيقة.
موقع "أوتونومي" الذي أطلقته دار هاربر كولينز مؤخرًا، يسعى إلى نقل نجاح وشعبية الشبكات الاجتماعية إلى صناعة النشر. وهو يشبه إلى حد كبير فيسبوك أو ماي سبيس، إذ يحاول الجمع بين المؤلفين والناشرين والقراء. تكمن أهميته في أنه لا يُقدّم منصةً للنشر (وهي ميزة شائعة اليوم)، بل في محاولته تحويل الشعبية والسمعة والطابع غير الهرمي الذي يميز الشبكات الاجتماعية إلى نموذج للنشر. والأفضل من ذلك، أنه يخلق مساحةً فريدةً تجمع الناشرين والمؤلفين (الحاليين والمستقبليين) والقراء، حيث يُسهم تفاعلهم في خلق واقع جديد يُترجم إلى كتب منشورة، أو قابلة للنشر.
وكما يُشير جيمس لونغ، فإن "أوتونومي" ليس موقعًا للناشرين كغيره. فالمستخدمون لا يبحثون عن عنوان موجود، ولا يتصفحون فهرسًا أو يتحققون من عنوان؛ يأتي لأنه يرغب في أن يصبح مؤلفًا، أو لأنه يختار المشاركة في مجتمع يقرر، وفقًا لمعايير محددة، ما سيُنشر. هذا هو المثال الأول على تحوّل دور الناشر، تحوّل متجذر في منطق الثقافة الرقمية. لكن هذا التحوّل الأولي سيؤدي إلى تحوّلات أخرى كثيرة: تحوّلات المؤسسات الثقافية، التي ستضطر يومًا ما إلى التكيّف (دون التضحية بنفسها بالضرورة) مع النظام الرقمي الجديد.
الكتاب، رمز للمقاومة ورمز للتقديس: كانت هذه نقطة انطلاقنا في هذا التأمّل حول التفاعل بين الكتاب المطبوع والبيئة الرقمية. لنختم بالقول إن أزمة صناعة النشر حقيقية، لكنها لا تنبع من ممارسات مستخدمي الإنترنت "الفوضوية". إنها تكمن عند مفترق طرق صراعات ثقافية واقتصادية بدأت للتو، وستزداد حدّة مع تسارع قبول هذه التفاعلات الاجتماعية الرقمية الجديدة. في هذا السياق، يجب على الكتاب، باعتباره سلعة ثقافية مميزة، أن يرافق الثقافة الجديدة، وأن يساهم في تشكيلها، من خلال الفاعلين الذين يجسدونها، لا أن يستبعد نفسه منها.
Milad Doueihi: Le livre à l'heure du numérique : objet fétiche, objet de resistance
وكاتب المقال:ميلاد دويحي مؤرخ للأديان وفيلسوف. قاده عمله، الذي يقع بين الأدب والفلسفة، إلى استكشاف العلاقة بين الفكر والأساطير، من أوغسطين إلى سبينوزا. تنقل في مسيرته المهنية بين الولايات المتحدة وكندا، ثم إلى فرنسا. رسّخ كتابه "التحول الرقمي الكبير La grande conversion numérique " مكانته كمفكر رائد في العالم الرقمي. وقد طوّر منظورًا أصيلًا مكّنه من ربط الثقافة القديمة والكلاسيكية بأحدث مظاهر الحداثة الرقمية. يشغل كرسي الإنسانية الرقمية في كلية برناردان.
ومن أعماله:
كتابه "تاريخ القلب البشري المنحرف Histoire perverse du cœur humain "، ترجمة بيير أنطوان فابر من الإنكليزية الأمريكية، باريس، منشورات سوي، ١٩٩٦،في ٢٢٤ صفحة
عزلة ما لا يضاهى: أوغسطين وسبينوزا، باريس،منشورات سوي، 2009، في 192 صفحة.
التحويل الرقمي العظيم متبوعًا بكتاب أحلام المتجول الرقمي، المترجم من الأمريكي بول شيملا، باريس،منشورات سوي، 2011، في 352 صفحة.
من أجل إنسانية رقمية، باريس،2011، في 192 صفحة.
ما هي الرقمية؟، باريس، المطابع الجامعية في فرنسا، 2013،في 64 صفحة.
حول المادية الرقمية (ميلاد دويهي وفريديريك لوزو)، باريس، هيرمان، 2017،في 62 صفحة..
...
والمقال من من ملف لافت تحت عنوان
كتاب القراءة/الكتابة - الكتاب القابل للكتابة
تحت إشراف مارين داكوس
Read/Write Book-Le livre inscriptible
وفي التقديم للملف هذا بداية، يتعزز هذا التوجه:
مع ظهور الحوسبة الشبكية، أصبح الكتاب قابلاً للكتابة. لم يعد تطوره يسير وفق المسار التقليدي للكتاب، بل ينتشر عبر فروع شبكية. ومثل البصلة، يكتسب الكتاب طبقات متعددة من المعلومات، يضيفها متخصصون مختلفون، وكذلك القراء. ويشاركون معًا في مشروع ضخم لإثراء المعلومات، مما يُضاعف طرق قراءة النص ويكشف عن معانيه المتعددة. أصبح الكتاب، القابل للكتابة، جزءًا من نظام معلومات غني ومتعدد الأشكال وديناميكي، ولكنه لا يزال هشًا للغاية. هذا هو كتاب القراءة/الكتابة.