تتحدد الدلالة اللغوية لـ «المجاز المرسل» من معناه المصدري؛ فالإرسالُ هو الإطلاق والتحلّل من القيد. وسُمّي هذا المجازُ مرسلاً لأنه لم يُقَيَّد بعلاقةٍ واحدةٍ محددةٍ وثابتة—كعلاقة المشابهة التي تقوم عليها الاستعارة—بل جاء مُرْسَلاً ومُطلقاً في علاقاتٍ شتى، ( كالجزئية، والكلية، والحاليّة،...
يمثل العالم اللساني المجدد الدكتور تمام حسان (1923 – 2011) محطة فارقة ونقطة مفصلية في تاريخ الدرس اللغوي العربي الحديث. فقد استطاع، عبر مشروعه الفكري المتفرد، أن يمزج بتؤدة واقتدار بين أصالة التراث العربي القديم المتمثل في المدوّنة النحوية والبلاغية، وبين المناهج اللسانية الحديثة التي تشرب...
٢
متلهفا كنت اعود اليك من ربايا الشمال
حيث سكنت البنادق
اتذكر كنت ادخل بستان التفاح واضيع فاجهل كيف اغادر
وبحيلة ابتكرتها
لم اشارك بكمين واحد
ليس تهاونا
لكني لم اكن راغبا باطلاق الرصاص
خلقت لصيد الجمال
القتل ليس من قاموسي
وعدت اليك من ضفاف الكارون في فارس
مثقلا بالشظايا
رغم اني شغلتها بصيد...
..١
بعد خمسين عام
واقفا تنضح ظلك
( اما آن لهذا الفارس ان يترجل ؟! )
اما آن لشفراتك القصية ان تبوح , او تضاء
............
هل لديك احصاء لملايين الطرقات
وصفعات الريح
والسعلات التي تطلب الاذن منك
والكلاب والقطط والزواحف التي ظللتها في سعير الهاجرة
همسات العشاق يمرون بك مغلّفين بالظلمة
وارتجاف...
هذه النصوص للكاتب العراقي رؤوف علوان اخترتها من كتابه( مباهج الموت).. الذي اتوقع ان يرى النور قريبا.
١
( كنت اقف عند نزلة شارع الطوسي متباعدآ عن ضجة الزوار والباعة الصغار واصوات التهليل المتتالي من حاملي الجنائز ورقابهم الراقصة.
فاطل الى المقبرة التي تمتد حتى بحر النجف. كانت الدروب الضيقة...
يقدّم كلٌّ من الجاحظ والباحث الأمريكي وارن شولتز (Warren C. Schultz) رؤيتين متمايزتين ومكملتين لموضوع الخصيان؛ فالأول يعالج الموضوع برؤية أدبية-نفسية ومعاينات اجتماعية حية من قلب العصر العباسي، بينما يدرسه الثاني بأدوات البحث الأكاديمي الحديث والمناحي التاريخية والمستندية للدولة المملوكية.
فيما...
اتوا او عادوا
ليمنعوا عنك الرغيف والتقاط الجمال
قرونا وانت تراقب تلك الكراسي
والهتافات
وبيانات رقم ١
منذ الاغريق
وحتى اخر كرسي مزخرف متفسخ.
تتبدل انواع الافخاذ
والاردية المقنعة والطرقات
وانت تبحث عن كهف يأويك او جبل يعصمك..
لكنك غليان وجحوظ من
اخر كرسي مجرفة:
للبيوت الطابوقية الآمنة
وشغف...
لم تكن العين في الثقافة العربية مجرد جارحة للبصر، بل كانت مرآةً صقيلة تُقرأ فيها سرائر النفوس ومضمرات القلوب. ولأن العربي كان رهين اللحظة الحسية والبلاغية، فقد أرهف سَمْعَه وبَصَرَه لفتحات الجفون وتنقلات الحدق، فلم يَدَع نظرةً تعبر وجه الإنسان إلا وجعل لها اسماً يوسمها، وحداً يعيّن موضعها من...
يُعدّ شعر الطرديّات (قصائد الصيد) عند أبي نواس من أبرز أغراضه الشعرية وأهمها بعد خمرياته؛ فقد أحدث فيه ثورة أسلوبية وفنية مزجت بين الموروث التراثي والابتكار الحضري.
أهم سمات طرديات أبي نواس:
الدقة والتجسيد البصري والحركي: يمتلك أبو نواس قدرة فائقة على رسم مشاهد حية ومتحركة؛ فيصف الكلب أو...
يُطلق مصطلح «عصر الانحطاط» أو «الفترة المظلمة» في الأدب العربي عادةً على العصور الممتدة من سقوط بغداد على يد المغول (656 هـ) وحتى بداية النهضة الحديثة مع حملة نابليون على مصر (1213 هـ). ورغم ما وُصفت به هذه الحقبة في أدبيات النقد من جمود شعري وميل إلى التكلف والزخرفة البديعية الجافة، إلا أنها لم...
هنالك أسباب عدة لرفض العشيقات للشعراء في تراثنا الأدبي؛ سواءً أكان قطعاً بعد انسجام وعِشرة (كما في حالة ولّادة وابن زيدون)، أم صُدوداً امتناعياً منذ البداية (كما لدى جِنان وأبي نواس)، أم رفضاً قبلياً/اجتماعياً (كما في حالة كُثيّر عزة، وقيس لبنى، وقيس ليلى، وجيل الشعراء العذريين).
لكن قصة ولّادة...
تعودنا ان نتخيل الجمال الانثوي في القصور العباسية من خلال القصائد..ولكن البعض لم يركز على سماتهن الجمالية والاخلاقية من خلال كتب السرد كما في كتاب الجاحظ ..القيان..والاغاني والموشى للوشاء..
انقل نصوصا من كتاب الموشى الذي حققه كرم البستاني:
1. صفة العيون وسوادها والدعج (سواد العين الواسعة)...
تُعد رواية «كان ذلك أو الموت» العمل الروائي الأول للشاعر والكاتب الكندي-الهاييتي تيليسون أوريليان (مواليد 1988)؛ وهي الرواية التي تصدرت المشهد الثقافي قبل أن تُسحب من القائمة الأولية لجائزة "غونكور" — أرفع الجوائز الأدبية في فرنسا — في سبتمبر 2026 إثر اتهامات باستعانة الكاتب بالذكاء الاصطناعي في...
( فحطوا الينا شاخصات كأنها
من السند مسلوب القميص رواعف).
هذا البيت مثال للتشبيه المربك في الشعر العربي.. فهو يصف الدنان بأنها كرجل أسود من السند، عارٍ، سُلب قميصه، وهي راعفة..
هذا التركيب المتداخل الذي استخدمه القطامي، يسجل تعقيداً بالتشبيه حيث جَمَع عدة أوجه شبه مختلفة في بيت واحد:
اللون...