طيب تيزيني

أبي، أينما تحركت في المنزل أراكَ وأشعرُ بك.. في غرفة الجلوس حيث كنتَ تجلس وتتكور على نفسك في زاويتك المفضلة، ومثل طفلٍ يمسك دميته المفضلة كنت تمسكُ كتاباً تقرأه، أو تشاهد الأخبار على التلفاز وعيناك تفيضان بالحزن والدموع في المطبخ حيث كنتَ تدخل محمّلاً بأكياس الخضار والفواكه والخير يطفّ من يديك...

( لا أملك الكلمات المناسبة لأشكركم على كل هذه المحبة الغامرة، وهذا الوفاء للطيب التيزيني الحبيب. أعتذر عن عجزي على الرد على كل الكلام الطيب الذي يقال بحقه، والرسائل المعزية، فما زالت الصدمة تهز كياني، والحزن يكبّل يدي، ويصعب عليّ تصديق ذلك. لم يكن أبي فقط كان أباً لكل من يعرفه، وكان شجرتي...

حاولنا في المقالات الأخيرة تبيان ما تتحمله فكرة أو أفكار الحضارة العربية من استخلاصات منهجية. وفي عصرنا الذي يقدم نفسه كحصيلة للأحداث العظمى التي مرت على التاريخ العربي، فإن هموم العالم العربي «ممتزجة» بما واجهه من صعوبات واضطرابات وانكسارات. وعلينا أن نشير إلى أن مثل هذه البنية المركّبة الخاضعة...

ثمة ملاحظة تاريخية منهجية يُستحسن التقيّد بها في حال التحدث عن ظاهرة منصرمة، ولم يبق منها سوى ما يوحي بها كظاهرة منصرمة، وهذا ما يفرض علينا القيام بعملية مركّبة ربما تُعيد ترتيب عناصرها على نحو يعيد لها وحدتها وكينونتها، كما تشكّلت في سياقها التاريخي. وبالطبع، فإن ذلك قد يجسد عملية معقدة، خصوصاً...

إذا كانت مسألة الحداثة والتنوير تجسد حالة تاريخية مشخصة، فإنها حالة مفتوحة وفق خصوصيتها المحددة اجتماعياً وتاريخياً، وتخرج من كونها حالة عامة ذات حيثيات عمومية مفتوحة، ومن ثم نجد أنفسنا أمام حالات عدة تتصل بالحقول الإنسانية المجتمعية التي تظهر وتبرز فيها المسألة المذكورة وفق ما تسمح به الأوضاع...

هناك محاولات لإيجاد استراتيجية للبحث العلمي في تاريخ الفكر العربي الإسلامي انطلاقاً من خارجه، وهو أمر يحرّف البحث عن سياقه الحقيقي. ونلاحظ هنا أن المسألة المركزية الأولى بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم تمثلت في إشكالية السلطة؛ تأسيساً وانتقالاً واستمراراً. وقد برز التجسيد الأول على هذا الصعيد...

ما من باحث إلا ويستخدم آلية «التأويل»، خصوصاً حين يجد نفسه أمام واجب علمي يضبط بموجبه القراءة حرفاً ودلالة واحتمالاً، لكن ينشأ التعقيد والحساسية حين يكون أمام القداسة. ونستطيع متابعة احتمالات أخرى وفق واقع الحال، مما لا يُعد ولا يُحصى أو لا يُفصح عنه. وأهمية التأويل تتعلق بكينونة المسألة...

يعيش العالم العربي حالياً مرحلة قد تكون طريقاً إلى التصدع، إن هذا الاقتراض راح يتعاظم مع تعاقب الأيام السوداء، التي قد تكون أصبحت المعصم الحاسم في حياتها، فهي ليست أياماً سوداء فحسب، وإنما هي كذلك متاريس تأخذ مداها نحو تفكيك الوطن المعني، هذه المرة تفكيكاً لا يتوقف. والمفارقة العظمى، التي تنسل...

تزداد الاضطرابات في المجتمعات العربية الراهنة على نحو يهددها، بصيغة جارفة أحياناً، ومن مظاهر ذلك بروز الشارع العربي بعد فترات متباعدة من الركون والسكون الحذرين. والسبب الذي يطرح نفسه هنا يتمثل في أن المنتخبين ينتمون إلى شعوب تتسم بسمة خاصة وملازمة، وهي أنها شعوب عربية ستبقى أمداً من الزمن خارج...

تابعنا في المقالة الأخيرة حيثيات «المجتمع المدني» متمثلةً في كونه «نفقاً عاصفاً مغلقاً»، يحتوي على عناصر تكوّن بنيته الداخلية المضطربة على الأقل، حتى الآن، في العالم العربي. وفي هذا السياق يبرز سؤال يتصل بـ«جوهره»، كما بـ«سياقه». أما بسياقه هذا، فإنه يُفصح عن حراكه المفتوح، وإن كان حتى الآن يفصح...

في الكتابة عن مسائل النهضة الحديثة في العالم العربي، ينبغي الانتباه إلى ملاحظتين اثنتين تتصلان بقضية الضبط المنهجي التاريخي لما نسعى إلى الإتيان عليه. وأولى الملاحظتين أن الغرب كان بصدد تحولات عظمى أثّرت فيه، وكانت لها تأثيرات عميقة على العالم العربي خلال النصف الأول من القرن العشرين، خصوصاً...

يمر العالم العربي حالياً بمآزق واضطرابات تؤلم معظم مواطنيه وتفرح أعداءه، وذلك على نحو شبه دائم ومفتوح، وهذا الأمر ليس جديداً، بل مستمر منذ العصور الحديثة وظاهرة الاستعمار الغربي التي رافقتها. وهنا، نكون بإزاء حقلين مختلفين؛ الهوية وتمظهرها على الصعيد الجغرافي الطبيعي؛ بينما نواجه هناك هوية ذات...