إعداد/محمد عباس محمد عرابي
صدر مؤخرًا للباحث كتيب إلكتروني للباحث بعنوان "قصص الأطفال (دراسة في القيم والفنيات)"، وقد جاء في مقدمة الكتاب: "لقصص الأطفال دورٌ كبيرٌ في تزويد الأطفال بالمعلومات والمعارف، وتزويدهمبالقيم، وتربيتهم على الأخلاق، ولها كُتَّابها الذين يراعون الشروط الفنية في كتابتها، وبيانًا لذلك كان هذا الكتيب الموسوم بـ "قصص الأطفال (دراسة في القيم والفنيات) "
وهو يشتمل على:
1- القيم المستفادة من قصص الأطفال للكاتب "السيد إبراهيم "
2- القيم في قصص الأطفال للكاتب أحمد العباسي.
3- -المركبات الوصفية في قصص الكاتب والقاص أنس القوز
4- (النعت أنموذجًا ) دراسة وصفية إحصائية اللوحة الوصفية في المجموعة القصصية "حديقة الزهور "للقاص والكاتب سامي أبو بدر
5- اللغة السردية في المجموعة القصصية "حديقة الزهور "للقاص والكاتب سامي أبو بدر"
وفيما يلي تعريف موجز بكل دراسة:
1-القيم المستفادة من قصص الأطفال للكاتب "السيد إبراهيم "
يحرص كُتاب قصص الأطفال على أن تكون قصصهم التي يقدمونها للأطفال مفيدة، وذات فوائد تنمي القيم (العلمية والثقافية والتربوية والأخلاقية) في نفوسهم، وتهذب أخلاقهم، وتبصرهم بكيفية التعامل الأمثل مع من حولهم، وتزيد معارفهم الثقافية.
ومن هؤلاء الكُتاب الكاتب "السيد محمد إبراهيم أحمد بهنسي "المشهور بكتابة قصص الأطفال فله عدة سلاسل من القصص المقدمة للأطفال منها: سلسلة "من وحي رسوم الأطفال "وسلسلة (قصص من تراث الشعوب) وسلسلة (المكتبة الزرقاء) وكلها من إصدار شركة المستقبل للتعليم الإلكتروني والمطبوع بالقاهرة في الفترة من 2020م – 2021م، وكلها اشتملت على العديد من القيم التي تعود على الأطفال بالنفع والفائدة.
وعرضت الدراسة لبعض القيم المستفادة في نماذج مختارة من قصص الأطفال للكاتب "السيد إبراهيم" نذكر منها:
مساعدة المحتاجين والوقوف بجوارهم:
نجد قيمة " مساعدة المحتاجين والوقوف بجوارهم " في قصة (نمنم وضمضم)، وهي قصة تدور حول النمر والضبع اللذين اختلفا حول قسمة صيدهما، حيث لجأ الضبع إلى تحكيم الحيوانات بعد شعوره بالظلم، واستطاع الضبع استرداد نصيبه العادل من الصيد، بفضل حيوانات الغابة التي ساعدت الضبع ووقفت بجواره فتغلب على النمر الذي أراد أن يأكل نصيبه من الصيد.
ونجد هذه القيمة أيضًا في قصة (ماما بطة) التي دارت حول البطة التي سرق الثعبان بيضاتها فساعدها نقار الخشب في إرجاع بيضاتها
ونجدها أيضًا في قصة (حيلة غراب) التي دارت حول ذكاء الغراب الشديد حيث تمكن الغراب من مساعدة البومة في الانتقام من الثعبان الذي أكل بيض البومة من العش.
والقصص الثلاثة: قصة (نمنم وضمضم)، قصة (ماما بطة) وقصة (حيلة غراب) تعلم أطفالنا أيضًا التفكير في حل المشكلات بالطريقة الصحيحة.
2-القيم في قصص الأطفال للكاتب أحمد العباسي
يحرص الكاتب القدير أحمد العباسي في قصصه الذي يقدمه للأطفال أن يكون قصصًا هادفًا يتضمن القيم الإيجابية، ومن هذه القصص قصص غابة العجائب: ثعلوب الأزرق، وحكايات أرنوب، ومذكرات ثعلوب، ووليد وحذاؤه العجيب. ونذكر من هذه القيم المتضمنة في هذه القصص:
القيم في قصة ثعلوب الأزرق:
السارق خسران دائمًا: حيث بينت القصة أن ثعلوبًا لا يتورع أن يأخذ أي شيء من أصدقائه دون استئذان ..حتى بلغ به الأمر أن يأخذ الأشياء ،وينكر أنه أخذها ..،وسلوك ثعلوب جعل حيوانات الغابة تكرهه؛ لأنه كان يحرمهم من أشيائهم المفضلة .
وبينت أن القرد "يقظان كان ذكيا، عندما قابل مشكلة السرقة، وفكر جيدًا فيما يحدث بالغابة، وأنه كان قوي الملاحظة، فلاحظ أن الأشياء تضيع عندما يكون ثعلوب ٌ موجودًا، ولجأ إلى حيلة بينت كشفت للجميع أن السارق هو: ثعلوب .
ويُستفاد من هذه القصة القيم التالية:
*قيمة التفكير قبل الحكم على الآخرين: وذلك بأن نفكر جيدًا قبل أن نقول رأينا في غيرنا.
*قيمة ممارسة الرياضة: وأن نمارس الرياض حيث كانت حيوانات الغابة تمارس الرياضة لأنها مفيدة للجسم.
3-المركبات الوصفية في قصص الكاتب والقاص أنس القوز ( )
(النعت أنموذجًا ) دراسة وصفية إحصائية
تمتاز قصص الأطفال باشتمالها على العديد من الظواهر اللغوية في مجال التراكيب والصرف والمعجم وهو ما يميز هذه القصص شكلا وموضوعًا ولغة.
وتعد المركبات الوصفية إحدى الظواهر اللغوية في قصص الأطفال، فلا تكاد تخلو جملة منها؛ حيث نراها متكررة بكثرة، ويحاول هذا المقال إلقاء الضوء على المركبات الوصفية قصص القاص أنس القوز ( ) من خلال عدة محاور نذكر منها على سبيل المثال :
استخدام الموصولات الاسمية في الوصف:
تمهيد: النعت هو تابع يذكرُ لبيان صفة في متبوعه ، وله أغراض عدة أبرزها الإيضاح والتخصيص والتوكيد ،وقد يتم النعت الفائدة الأساسية بالاشتراك مع الخبر ( )
استخدام النعت:
انطلاقًا مما استخدام النعت من دور كبير في تشوق الطفل للقصة مما يثير ذهنه فيفهم القصة ويستمتع بها؛ لذا استخدم الكاتب النعت بصوره المتنوعة، وفيما يلي بيان ذلك على النحو التالي:
المحور الأول: استخدام النعت المفرد
أولا :استخدم الكاتب أنس القوز النعت المفرد في قصص سلسلة كتب الطفل المسلم بكثرة فمثلا في قصة "الأم الصغيرة "يقول: عائشة بنت صغيرة – عائشة تحب أخاها الصغير – أرادات أم عائشة ذات يوم أن تزور جارتها المريضة – وأخذت معهاحقيبتها اليدوية – إني ذاهبة لأزور جارتنا أم سليم المريضة- وتحضِّر له رضعة الحليب بالرضاعة الزجاجية - ومراقبته كي لا يؤذي نفسه فهو طفلٌ صغير- وتمنعه من دخول المطبخ كي لا يلعب بالأدوات الحادة والسكاكين - وتمنعه أيضًا من العبث بمنبع تيار الكهرباء ،وإدخال ..أي قطعة معدنية فيها ، وتمنعه لأيضًا من الوصول إلى الأشياء الساخنة- لتلقي عنه ثيابه المبتلة – وتنشفه وتلبسه ثيابًا جديدة -عائشة تتأكد من عدم وجود الأشياء الحادة في فناء المنزل مثل الزجاج المكسور ،وقطع الخشب البارزة ،وكذلك أطراف المسامير الصدئة – إن المسامير الصدئة عندما تجرح الجسم فإنها تسبب مرض "التيتانوس " الخطير .
ثانيًا: استخدم الكاتب أنس القوز النعت المفرد في قصة " ساعتي" في العبارات التالية: العقرب القصير يشير إلى الساعات، والعقرب الطويل يشير إلى الدقائق، والعقرب السريع يشير إلى الثواني – أنا لا أعلم لماذا يسمون مؤشرات الساعة الثلاثة عقارب مع أنها لا تلسع! - أنا وأختي نصحو لصلاة الفجر حينما يدق المنبه في الساعة الرابعة والنصف تقريبًا. أنا وأختي نتناول طعام الإفطار، ثم ننتظر مرور حافلة المدرسة في الساعة السادسة والنصف – إخوتي الصغار يستيقظون من نومهم الساعة التاسعة صباحًا، نحن نتناول طعام الغداء عندما يعود أبي من عمله إلى المنزل في الساعة الواحدة، وعندما تحين الساعة الثالثة فإننا نصلي العصر في المسجد، وبعد العصر أجلس أنا وأبي إلى طاولة للمراجعة، ولحل الواجبات المدرسية، نلعبأنا وأختي بفناء المدرسة بعد أن ننهي واجباتنا المدرسية، يؤذن المؤذن لصلاة المغرب عندما تحين الساعة الخامسة وأربعون دقيقة مساءً – وبعد صلاة المعرب نجلس أنا وأختي وأمي لمراجعة القرآن الكريم – وعندما يؤذن المؤذن لصلاة العشاء تكون الساعة السابعة والربع تقريبًا- أنا وأختي نتعشى سويًّا ثم نذهب إلى غرفة نومنا لنجهز حقائبنا المدرسية ،ونتأكد من وجود القرآن الكريم –كتاب الرياضيات ..-أجهز ثيابي المدرسية قبل أن أنام وكذلك أختي –قال الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم ):السواك مطهرة للفم ،مرضاة للرب "رواه البخاري- وننفت بأيدينا ،ونمسح وجهينا ،وما استطعنا من سائر جسمنا كما كان يفعل الرسولمحمد (صلى الله عليه وسلم ).وعندما تشير الساعةإلى الثامنة مساء يكون كل منا قد نام على جنبه الأيمن،.. كما قالرسولنا الكريم محمد (صلى الله عليه وسلم): اللهم بارك لأمتي في بكورها "رواه أحمد في مسنده
*ثالثًا: استخدم الكاتب أنس القوز النعت المفرد في قصة "سارة في المطبخ". في العبارات التالية: سارة بنت مطيعة ٌ، سارة تعرف المقادير اللازمة لتحضير الفطيرة، فخلطت السكر مع الزبدة بعد أن أذابتها على نار خفيفة ثم حركت الخليط بملعقة طويلة خشبية ،..ثم أضافت إليه ملعقتين من مسحوق الهيل؛ لكي تُذهب رائحة البيض الناشزة ،ثم أضافته إلى الخليط الأول ،وخلطته مرة أخرى ليصير متجانسًا . أضافت سارة إلى ذلك الخليط ملعقتين من ملح الصودا؛ وقدحي الطحين الأبيض، وأضافت إليه شيئا قليلًا من الملح "قدر ملعقة الشاي الصغير، قالت سارة لنفسها: "هنا يأتي دور الخلاطة الكهربائية -وضعت سارة الإناء تحت ريشة الخلاطة الكهربائية ..ثم ضغطت على زر التشغيل فسمعت صوت الخلاطة الكهربائية ،كانت سارة تُراقب ذلك الخليط الذي صار لونه يميل إلى اللون الأصفر شيئًا فشيئا؛ حتى بدأت رائحته اللذيذة تفوح – الخليط جاهز الآن ،وسيصب في القالب المُعد لذلك الآن – وعندما وصلت درجة حرارة الفرن إلى ما يقارب درجة الحرارة المطلوبة ،أدخلت أم سارة الخليط في الفرن الساخن ،وهي تلبس قفازًا خاصًا لذلك ،وهي تقول :بسم الله . غسلت سارة وأمها الصحون المستعملة، وريشة الخلاطة الكهربائية، وكذلك الملاعق. وكانت سارة إلى جانبها إلى الفطيرة التي احمر وجهها وانتفخت.
سارة وأمها سعيدتان بالفطيرة التي صُنعت، وكذلك بقية أفراد الأسرة الذين جلسوا حول الفطيرة، وهي تُقطع وقبل أن يأكلوها قالوا:" بسم الله "
*رابعا: استخدم الكاتب أنس القوز النعت المفرد في قصة " ياسر في المستشفى ". في العبارات التالية: قال ياسرٌ: لقد أحضرت لك كتابًا قيِّمًا جُمعت فيه بعض الأدعية الصحيحة، وشريط تسجيل فيه سورٌ من القرآن
وفي قوله: كان ياسر يتذكر ثواب زيارة المريض في الحديث الشريف:-ما مِن مُسلِمٍ يعودُ مُسلِمًا غدوةً؛ إلَّا صلَّى عليهِ سَبعونَ ألفَ مَلَكٍ حتَّى يُمْسِيَ، وإن عاد عَشيَّةً؛ إلَّا صلَّى عليهِ سَبعونَ ألفَ مَلَكٍ حتَّى يُصْبِحَ، وكان لهُ خَريفٌ في الجنَّةِ
وفي قوله: إنه في غرفة رقمها (458) في الدور الرابع – دخل ياسر المصعد وضغط على الزر المرقوم بـ4 ارتفع المصعد إلى الدور الرابع-خرج ياسر إلى ممرٍ طويل -فقال بصوتٍ خفي ٍّ: الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاكم به و فضلنا على كثيرٍ ممن خلق تفضيلاً كبيراً" رواه الترمذي وابن ماجه.
وقوله: إن الساعة تشير إلى الرابعة عصرًا، وهو وقت الزيارة المسموح به في المستشفى.
"أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك.
قال ياسر: لا تنس يا عبد الرحمن أن تقرأ على نفسك آيات من القرآن الكريم دائمًا فإن الله تعالى يقول في كتابه العزيز: "وننزل من القرآن ما هو شفاءٌ ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسًارا" الإسراء /آية 82
أجاب عبد الرحمن: الحمد لله الذي علمنا أن نتوكل عليه في أمورنا كلها.
-وأوصاني بالتيمم من هذا التراب الذي في هذا الطبق عند الصلاة.
قال ياسرٌ: الحمد لله الذي لم يجعل علينا في ديننا مشقة.
خامسًا: استخدم الكاتب أنس القوز النعت المفرد في قصة " قصة أسناني جميلة ". في العبارات التالية: أنا أحافظ على أسناني الجميلة، وقوله: كنت أحبِّ أكل الحلوى، وقطع الشوكولاته المحشوة بالبسكويت والمكسرات، وقوله: وذات ليلة، وبينما كان الجميع نيامًا استيقظت من نومي، وأنا أبكي من ألمٍ شديدٍ في فكي العلوي الأيمن
ويقولان: بسم الله الرحمن الرحيم.
وقوله: ولكني كنت أبكي، وأذرف الدموع، وأنا أسند خدي الأيمن بكف يدي
وقوله: وأخذ يقرأ آية الكرسي .. الله لا إله إلا هو الحي القيوم إلى قوله تعالى: ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم "
-قالت والدتي: افتحي فمك يا حبيبتي ..إني أرى انتفاخًا في الفك العلوي
وعندما فتحت فمي نظرت والدتي فرأت منظرًا مخيفًا
- وقوله: رأت والدتي التهابًا في اللثة التي حول السن الطاحن.
- لقد نخر السوس سنك الطاحن، ويجب علينا زيارة طبيبة الأسنان في الصباح الباكر إن شاء الله
- وقوله: وفي اليوم التالي أخذنا والدي بسيارته إلى طبيبة الأسنان.
- إن السوس قد نخر أكثر السن، وأتلفه، وقد ينتقل السوس إلى السن الآخر.
- إن في خلع السن راحة لك يا جميلة، وستشعرين بشيء من الألم، ولكن عليك أن تتحملي فأنت بنت صبورة
-فإن الله سيعطيك ثمانية أضراس طاحنة إذا كبرت.
وعندما انتهت الطبيبة من عملها، وضعت الضمادات على مكان السن المخلوع.
ولا تفتحي بأسنانك العلب الصلبة.
ولا تشربي الحار والبارد في وقت واحد.
الذي يعطي السن الجديد هو الله (سبحانه وتعالى)
وعندما خرجنا من العيادة قرأت حديثًا نبويًا كان معلقًا على الحائط.
خامسًا: استخدم الكاتب أنس القوز النعت المفرد في قصة " قصة جدي النجار ". في العبارات التالية: كان جدي يحمل على ظهره ربطتين كبيرتين من الحطب
وقوله: كان جدي يصنع من خشب الأثل أشياء كثيرة ومفيدة.
- وكان جدي يجلس في وسط ذلك الفناء على مصطبة مرتفعة من الصخر
-كان جدي نجارًا يصنع الصناديق الكبيرة
-كان جدي يصنع الأبواب والأقفال الخشبية
وأيضًا كان يصنع الكرسي الذي يوضع عليه الزير.
اسم القصة عدد النعت المفرد الوارد بها
قصة "الأم الصغيرة " 18
قصة ساعتي. 19
قصة سارة في المطبخ. 23
قصة ياسر في المستشفى 16
قصة أسناني جميلة 21
قصة جدي النجار. 6
الإجمالي (6 قصص) 97
يلاحظ أن القصة التي في المرتبة الأولى من حيث مجيء النعت المفرد بها قصة سارة في المطبخ. (23) مرة تليها قصة أسناني جميلة(21) وفي المرتبة الأخيرة قصة جدي النجار. (6) مرات
هذه الدراسة منشورة في:د. محمد عباس محمد عرابي - المركبات الوصفية في قصص الكاتب والقاص أنس القوز (1) (النعت أنموذجًا ) دراسة وصفية إحصائية
4-اللوحة الوصفية في المجموعة القصصية "حديقة الزهور "للقاص والكاتب سامي أبو بدر
يهتم الأديب القاص أبو بدر في نصوصه القصصية بمراعاة السمات الفنية لكتابة القصة بطريقة إبداعية؛ ومن أبرز هذه السمات الاهتمام بالوصف فهو يهتم به لأهميته في تقديم العمل الفني في صورة حسية ملموسة للأطفال، وقد دفعه حبه للوصف، والتأمل إلى تقديم لوحة قصصية للطفل قائمة على الوصف الحسي، والتي تتيح له التحرر من قيود القص، وتترك لقلمه مجال الحركة الحرة.
وبيانًا لذلك كان هذهالدراسة اللوحة الوصفية في المجموعة القصصية "حديقة الزهور "للقاص والكاتب سامي أبو بدر" وقد صدرت الطبعة الثانية من هذه المجموعة في عام 2023م عن دار واو للنشر والتوزيع – مؤسسة هبة بنداري للتنمية، وقد اشتملت هذه المجموعة القصصية على ثلاث قصص شيقة هي: نرجس وياسمين، حديقة مريم، رد الجميل، وهي كما قال عنها مؤلفها: تثري الخيال والإدراك بأسلوب علمي وشيق.
وقد استفاد كاتبنا سامي أبو بدر من الوصف الحسي في تصوير الحدث، وتطويره، واهتم في قصصه للأطفال بالكائنات الضعيفة، فالتقط ببصره وبصيرته والتقط في ذكاء وحب دقائقها وتفصيلاتها، وسجل همومها في لوحات وصفية حسية مفعمة بالحيوية والحياة.
فقد قدم كاتبنا لوحات وصفية من خلال قصص مجموعته القصصية "حديقة الزهور " التي كتبها للأطفال (7-12) سنة الإنسان، والنباتات (الزهور)، ووظف حواسه الخمس في استيعاب هذه الكائنات تثير دهشة وإعجاب المتلقي.
فقد سجل سامي أبو بدر كل صوت، وإن خفت، وكل حس وإن مر لا يلحظه أحد، وكل خلجة فؤاد يظنها صاحبها مستورة.
ففي قصة نرجس وياسمين يصف أبو بدر في مستهل القصة حالة الزهور وفرحتها وسعادتها عند شروق الشمس بصفة عامة وواصفا الزهرة نرجس وما تتصف به من صفات نفسية سلبية حيث يقول في وصف الزهور " أشرقت الشمس، تداعب أشعتها الذهبية أشجار الحديقة، واستيقظت الزهور بعد نوم هانئ في ليل ربيعي دافئ تتبادل الابتسامات والتحيات في فرح وسرور إلا زهرة واحدة لا تشاركهم فرحتهم! الزهرة نرجس.)
ويقول كاتبنا في وصف الزهرة نرجس " الزهرة نرجس، زهرة مغرورة متكبرة، تتباهى بجمالها، وعطرها، زاعمة أنها ملكة جمال الحديقة "
وهذا الوصف من كاتبنا القدير سامي أبو بدر يجسد الجوانب النفسية للشخصية، ومن ثم ارتباط الجوانب الجسمية، بالجوانب النفسية.
5-اللغة السردية في المجموعة القصصية "حديقة الزهور "للقاص والكاتب سامي أبو بدر
يعد الأديب سامي أبو بدر شاعرا وكاتبًا وقاصًا من الأدباء الذين أرسوا أسسًا جديدة لعملية الكتابة سواء الشعرية والقصصية وفي مجال التاريخ والتراث لذا ذاع صيت أعماله الأدبية ومؤلفاته ونُشرت في أكثر من عشرين دولة عربية وأجنبية، وترجم الكثير منها لعدة لغات عالمية.
وحينما نقف مع النصوص القصصية للقاص والكاتب سامي أبو بدر نلاحظ أنها تمتاز بالعديد من السمات الفنية الأسلوبية، ومن أبرز هذه السمات سمة تميزاللغة السردية في قصصه ، وهو ما يحاول هذا المقال إلقاء الضوء عليه من خلال المجموعة القصصية "حديقة الزهور "للقاص والشاعر والكاتب سامي أبو بدر والتي صدرت الطبعة الثانية منها في عام 2023م عن دار واو للنشر والتوزيع – مؤسسة هبة بنداري للتنمية، وقد اشتملت هذه المجموعة القصصية على ثلاث قصص شيقة هي: نرجس وياسمين، حديقة مريم، رد الجميل، وهي كما قال عنها مؤلفها: تثري الخيال والإدراك بأسلوب علمي وشيق.
أما عن اللغة السردية فيها فيمكن القول: إن قصص المجموعة القصصية "حديقة الزهور "للقاص والكاتب سامي أبو بدر -لغتها السردية تكونت من عدة جمل (ففي مستهل قصة نرجس وياسمين نجد عدة جمل بليغة معظمها محلاة بالبيان البلاغة لجذب وتشويق الطفل وكلها جمل فعلية (خبرية): أشرقت الشمس / تداعب أشعتها الذهبية أشجار الحديقة /واستيقظت الزهور بعد نوم هانئ في ليل ربيعي دافئ...)
ونجد الأمر نفسه في مستهل قصة "حديقة مريم "بدأت بعدة جمل: "كانت الجملة الأولى شرطية: كلما أرادت مريم قطف الوردة الجميلة، تذكرت نصيحة أمها، والعبارة المكتوبة على مدخل الحديقة (رجاء ..لا تقطفوا الزهور )،فتتراجع ،وكانت العم (حافظ ) عامل الحديقة يُلاحظها من بعيد ،فلما رأها قد صرفت نيتها عن قطفها /أقبل إليها مبتسمًا /ثم قال لها :يا مريم جميعنا يحب الزهور ..)
وبدأت أيضًا قصة "رد الجميل "بعدة جمل هي أيضا جمل فعلية (خبرية): "أقبل الربيع /فاكتست الأشجار خضرتها /وتلونت الحدائق بالزهور الجميلة التي تفوح روائحها في الأرجاء ..)
ونلاحظ على الجمل في جميع القصص أنها لا تتحول إلى مجموعة جمل، وإنما تظل في إطار كونها جملة طويلة تسهم كل جملة فيها في فعاليتها، بحيث تصبح الإشارات اللغوية محيلة إلى أكثر من مجرد معنى معجمي ،فاللغة هنا تعود إلى وظيفتها الأولى حين كان يتلقاها الإنسان فلا يدركها مجرد رموز وإشارات ،بل يتخيلها حياة ،وهذا ما يجعلنا نتفق مع ميخائيل باختين في كتابه "الخطاب الروائي" أن الخطاب السردي في القصة والرواية هو خطاب شعري لكنه لا يندرج عمليا ضمن التصور الراهن للخطاب الشعري ( ) و وما يجعلنا على تأكد هذه السمة في قصص الأديب سامي أبو بدر أنه شاعر قدير متمكن من خطابه الشعري فانعكس ذلك جليا على خطابه القصصي .
وقد ربطت لغة القاص سامي أبو بدر هنا بين أجزاء الحبكة القصصية والعناصر الداخلية في تكوينها، كما جاءت هذه اللغة موجزة ومكثفة وعباراتها رصينة ومحددة الاتجاه، ومفردتها واضحة الدلالة نحو الهدف المعنوي، بعيدا عن الدوران والإطالة ( )
صدر مؤخرًا للباحث كتيب إلكتروني للباحث بعنوان "قصص الأطفال (دراسة في القيم والفنيات)"، وقد جاء في مقدمة الكتاب: "لقصص الأطفال دورٌ كبيرٌ في تزويد الأطفال بالمعلومات والمعارف، وتزويدهمبالقيم، وتربيتهم على الأخلاق، ولها كُتَّابها الذين يراعون الشروط الفنية في كتابتها، وبيانًا لذلك كان هذا الكتيب الموسوم بـ "قصص الأطفال (دراسة في القيم والفنيات) "
وهو يشتمل على:
1- القيم المستفادة من قصص الأطفال للكاتب "السيد إبراهيم "
2- القيم في قصص الأطفال للكاتب أحمد العباسي.
3- -المركبات الوصفية في قصص الكاتب والقاص أنس القوز
4- (النعت أنموذجًا ) دراسة وصفية إحصائية اللوحة الوصفية في المجموعة القصصية "حديقة الزهور "للقاص والكاتب سامي أبو بدر
5- اللغة السردية في المجموعة القصصية "حديقة الزهور "للقاص والكاتب سامي أبو بدر"
وفيما يلي تعريف موجز بكل دراسة:
1-القيم المستفادة من قصص الأطفال للكاتب "السيد إبراهيم "
يحرص كُتاب قصص الأطفال على أن تكون قصصهم التي يقدمونها للأطفال مفيدة، وذات فوائد تنمي القيم (العلمية والثقافية والتربوية والأخلاقية) في نفوسهم، وتهذب أخلاقهم، وتبصرهم بكيفية التعامل الأمثل مع من حولهم، وتزيد معارفهم الثقافية.
ومن هؤلاء الكُتاب الكاتب "السيد محمد إبراهيم أحمد بهنسي "المشهور بكتابة قصص الأطفال فله عدة سلاسل من القصص المقدمة للأطفال منها: سلسلة "من وحي رسوم الأطفال "وسلسلة (قصص من تراث الشعوب) وسلسلة (المكتبة الزرقاء) وكلها من إصدار شركة المستقبل للتعليم الإلكتروني والمطبوع بالقاهرة في الفترة من 2020م – 2021م، وكلها اشتملت على العديد من القيم التي تعود على الأطفال بالنفع والفائدة.
وعرضت الدراسة لبعض القيم المستفادة في نماذج مختارة من قصص الأطفال للكاتب "السيد إبراهيم" نذكر منها:
مساعدة المحتاجين والوقوف بجوارهم:
نجد قيمة " مساعدة المحتاجين والوقوف بجوارهم " في قصة (نمنم وضمضم)، وهي قصة تدور حول النمر والضبع اللذين اختلفا حول قسمة صيدهما، حيث لجأ الضبع إلى تحكيم الحيوانات بعد شعوره بالظلم، واستطاع الضبع استرداد نصيبه العادل من الصيد، بفضل حيوانات الغابة التي ساعدت الضبع ووقفت بجواره فتغلب على النمر الذي أراد أن يأكل نصيبه من الصيد.
ونجد هذه القيمة أيضًا في قصة (ماما بطة) التي دارت حول البطة التي سرق الثعبان بيضاتها فساعدها نقار الخشب في إرجاع بيضاتها
ونجدها أيضًا في قصة (حيلة غراب) التي دارت حول ذكاء الغراب الشديد حيث تمكن الغراب من مساعدة البومة في الانتقام من الثعبان الذي أكل بيض البومة من العش.
والقصص الثلاثة: قصة (نمنم وضمضم)، قصة (ماما بطة) وقصة (حيلة غراب) تعلم أطفالنا أيضًا التفكير في حل المشكلات بالطريقة الصحيحة.
2-القيم في قصص الأطفال للكاتب أحمد العباسي
يحرص الكاتب القدير أحمد العباسي في قصصه الذي يقدمه للأطفال أن يكون قصصًا هادفًا يتضمن القيم الإيجابية، ومن هذه القصص قصص غابة العجائب: ثعلوب الأزرق، وحكايات أرنوب، ومذكرات ثعلوب، ووليد وحذاؤه العجيب. ونذكر من هذه القيم المتضمنة في هذه القصص:
القيم في قصة ثعلوب الأزرق:
السارق خسران دائمًا: حيث بينت القصة أن ثعلوبًا لا يتورع أن يأخذ أي شيء من أصدقائه دون استئذان ..حتى بلغ به الأمر أن يأخذ الأشياء ،وينكر أنه أخذها ..،وسلوك ثعلوب جعل حيوانات الغابة تكرهه؛ لأنه كان يحرمهم من أشيائهم المفضلة .
وبينت أن القرد "يقظان كان ذكيا، عندما قابل مشكلة السرقة، وفكر جيدًا فيما يحدث بالغابة، وأنه كان قوي الملاحظة، فلاحظ أن الأشياء تضيع عندما يكون ثعلوب ٌ موجودًا، ولجأ إلى حيلة بينت كشفت للجميع أن السارق هو: ثعلوب .
ويُستفاد من هذه القصة القيم التالية:
*قيمة التفكير قبل الحكم على الآخرين: وذلك بأن نفكر جيدًا قبل أن نقول رأينا في غيرنا.
*قيمة ممارسة الرياضة: وأن نمارس الرياض حيث كانت حيوانات الغابة تمارس الرياضة لأنها مفيدة للجسم.
3-المركبات الوصفية في قصص الكاتب والقاص أنس القوز ( )
(النعت أنموذجًا ) دراسة وصفية إحصائية
تمتاز قصص الأطفال باشتمالها على العديد من الظواهر اللغوية في مجال التراكيب والصرف والمعجم وهو ما يميز هذه القصص شكلا وموضوعًا ولغة.
وتعد المركبات الوصفية إحدى الظواهر اللغوية في قصص الأطفال، فلا تكاد تخلو جملة منها؛ حيث نراها متكررة بكثرة، ويحاول هذا المقال إلقاء الضوء على المركبات الوصفية قصص القاص أنس القوز ( ) من خلال عدة محاور نذكر منها على سبيل المثال :
استخدام الموصولات الاسمية في الوصف:
تمهيد: النعت هو تابع يذكرُ لبيان صفة في متبوعه ، وله أغراض عدة أبرزها الإيضاح والتخصيص والتوكيد ،وقد يتم النعت الفائدة الأساسية بالاشتراك مع الخبر ( )
استخدام النعت:
انطلاقًا مما استخدام النعت من دور كبير في تشوق الطفل للقصة مما يثير ذهنه فيفهم القصة ويستمتع بها؛ لذا استخدم الكاتب النعت بصوره المتنوعة، وفيما يلي بيان ذلك على النحو التالي:
المحور الأول: استخدام النعت المفرد
أولا :استخدم الكاتب أنس القوز النعت المفرد في قصص سلسلة كتب الطفل المسلم بكثرة فمثلا في قصة "الأم الصغيرة "يقول: عائشة بنت صغيرة – عائشة تحب أخاها الصغير – أرادات أم عائشة ذات يوم أن تزور جارتها المريضة – وأخذت معهاحقيبتها اليدوية – إني ذاهبة لأزور جارتنا أم سليم المريضة- وتحضِّر له رضعة الحليب بالرضاعة الزجاجية - ومراقبته كي لا يؤذي نفسه فهو طفلٌ صغير- وتمنعه من دخول المطبخ كي لا يلعب بالأدوات الحادة والسكاكين - وتمنعه أيضًا من العبث بمنبع تيار الكهرباء ،وإدخال ..أي قطعة معدنية فيها ، وتمنعه لأيضًا من الوصول إلى الأشياء الساخنة- لتلقي عنه ثيابه المبتلة – وتنشفه وتلبسه ثيابًا جديدة -عائشة تتأكد من عدم وجود الأشياء الحادة في فناء المنزل مثل الزجاج المكسور ،وقطع الخشب البارزة ،وكذلك أطراف المسامير الصدئة – إن المسامير الصدئة عندما تجرح الجسم فإنها تسبب مرض "التيتانوس " الخطير .
ثانيًا: استخدم الكاتب أنس القوز النعت المفرد في قصة " ساعتي" في العبارات التالية: العقرب القصير يشير إلى الساعات، والعقرب الطويل يشير إلى الدقائق، والعقرب السريع يشير إلى الثواني – أنا لا أعلم لماذا يسمون مؤشرات الساعة الثلاثة عقارب مع أنها لا تلسع! - أنا وأختي نصحو لصلاة الفجر حينما يدق المنبه في الساعة الرابعة والنصف تقريبًا. أنا وأختي نتناول طعام الإفطار، ثم ننتظر مرور حافلة المدرسة في الساعة السادسة والنصف – إخوتي الصغار يستيقظون من نومهم الساعة التاسعة صباحًا، نحن نتناول طعام الغداء عندما يعود أبي من عمله إلى المنزل في الساعة الواحدة، وعندما تحين الساعة الثالثة فإننا نصلي العصر في المسجد، وبعد العصر أجلس أنا وأبي إلى طاولة للمراجعة، ولحل الواجبات المدرسية، نلعبأنا وأختي بفناء المدرسة بعد أن ننهي واجباتنا المدرسية، يؤذن المؤذن لصلاة المغرب عندما تحين الساعة الخامسة وأربعون دقيقة مساءً – وبعد صلاة المعرب نجلس أنا وأختي وأمي لمراجعة القرآن الكريم – وعندما يؤذن المؤذن لصلاة العشاء تكون الساعة السابعة والربع تقريبًا- أنا وأختي نتعشى سويًّا ثم نذهب إلى غرفة نومنا لنجهز حقائبنا المدرسية ،ونتأكد من وجود القرآن الكريم –كتاب الرياضيات ..-أجهز ثيابي المدرسية قبل أن أنام وكذلك أختي –قال الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم ):السواك مطهرة للفم ،مرضاة للرب "رواه البخاري- وننفت بأيدينا ،ونمسح وجهينا ،وما استطعنا من سائر جسمنا كما كان يفعل الرسولمحمد (صلى الله عليه وسلم ).وعندما تشير الساعةإلى الثامنة مساء يكون كل منا قد نام على جنبه الأيمن،.. كما قالرسولنا الكريم محمد (صلى الله عليه وسلم): اللهم بارك لأمتي في بكورها "رواه أحمد في مسنده
*ثالثًا: استخدم الكاتب أنس القوز النعت المفرد في قصة "سارة في المطبخ". في العبارات التالية: سارة بنت مطيعة ٌ، سارة تعرف المقادير اللازمة لتحضير الفطيرة، فخلطت السكر مع الزبدة بعد أن أذابتها على نار خفيفة ثم حركت الخليط بملعقة طويلة خشبية ،..ثم أضافت إليه ملعقتين من مسحوق الهيل؛ لكي تُذهب رائحة البيض الناشزة ،ثم أضافته إلى الخليط الأول ،وخلطته مرة أخرى ليصير متجانسًا . أضافت سارة إلى ذلك الخليط ملعقتين من ملح الصودا؛ وقدحي الطحين الأبيض، وأضافت إليه شيئا قليلًا من الملح "قدر ملعقة الشاي الصغير، قالت سارة لنفسها: "هنا يأتي دور الخلاطة الكهربائية -وضعت سارة الإناء تحت ريشة الخلاطة الكهربائية ..ثم ضغطت على زر التشغيل فسمعت صوت الخلاطة الكهربائية ،كانت سارة تُراقب ذلك الخليط الذي صار لونه يميل إلى اللون الأصفر شيئًا فشيئا؛ حتى بدأت رائحته اللذيذة تفوح – الخليط جاهز الآن ،وسيصب في القالب المُعد لذلك الآن – وعندما وصلت درجة حرارة الفرن إلى ما يقارب درجة الحرارة المطلوبة ،أدخلت أم سارة الخليط في الفرن الساخن ،وهي تلبس قفازًا خاصًا لذلك ،وهي تقول :بسم الله . غسلت سارة وأمها الصحون المستعملة، وريشة الخلاطة الكهربائية، وكذلك الملاعق. وكانت سارة إلى جانبها إلى الفطيرة التي احمر وجهها وانتفخت.
سارة وأمها سعيدتان بالفطيرة التي صُنعت، وكذلك بقية أفراد الأسرة الذين جلسوا حول الفطيرة، وهي تُقطع وقبل أن يأكلوها قالوا:" بسم الله "
*رابعا: استخدم الكاتب أنس القوز النعت المفرد في قصة " ياسر في المستشفى ". في العبارات التالية: قال ياسرٌ: لقد أحضرت لك كتابًا قيِّمًا جُمعت فيه بعض الأدعية الصحيحة، وشريط تسجيل فيه سورٌ من القرآن
وفي قوله: كان ياسر يتذكر ثواب زيارة المريض في الحديث الشريف:-ما مِن مُسلِمٍ يعودُ مُسلِمًا غدوةً؛ إلَّا صلَّى عليهِ سَبعونَ ألفَ مَلَكٍ حتَّى يُمْسِيَ، وإن عاد عَشيَّةً؛ إلَّا صلَّى عليهِ سَبعونَ ألفَ مَلَكٍ حتَّى يُصْبِحَ، وكان لهُ خَريفٌ في الجنَّةِ
وفي قوله: إنه في غرفة رقمها (458) في الدور الرابع – دخل ياسر المصعد وضغط على الزر المرقوم بـ4 ارتفع المصعد إلى الدور الرابع-خرج ياسر إلى ممرٍ طويل -فقال بصوتٍ خفي ٍّ: الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاكم به و فضلنا على كثيرٍ ممن خلق تفضيلاً كبيراً" رواه الترمذي وابن ماجه.
وقوله: إن الساعة تشير إلى الرابعة عصرًا، وهو وقت الزيارة المسموح به في المستشفى.
"أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك.
قال ياسر: لا تنس يا عبد الرحمن أن تقرأ على نفسك آيات من القرآن الكريم دائمًا فإن الله تعالى يقول في كتابه العزيز: "وننزل من القرآن ما هو شفاءٌ ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسًارا" الإسراء /آية 82
أجاب عبد الرحمن: الحمد لله الذي علمنا أن نتوكل عليه في أمورنا كلها.
-وأوصاني بالتيمم من هذا التراب الذي في هذا الطبق عند الصلاة.
قال ياسرٌ: الحمد لله الذي لم يجعل علينا في ديننا مشقة.
خامسًا: استخدم الكاتب أنس القوز النعت المفرد في قصة " قصة أسناني جميلة ". في العبارات التالية: أنا أحافظ على أسناني الجميلة، وقوله: كنت أحبِّ أكل الحلوى، وقطع الشوكولاته المحشوة بالبسكويت والمكسرات، وقوله: وذات ليلة، وبينما كان الجميع نيامًا استيقظت من نومي، وأنا أبكي من ألمٍ شديدٍ في فكي العلوي الأيمن
ويقولان: بسم الله الرحمن الرحيم.
وقوله: ولكني كنت أبكي، وأذرف الدموع، وأنا أسند خدي الأيمن بكف يدي
وقوله: وأخذ يقرأ آية الكرسي .. الله لا إله إلا هو الحي القيوم إلى قوله تعالى: ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم "
-قالت والدتي: افتحي فمك يا حبيبتي ..إني أرى انتفاخًا في الفك العلوي
وعندما فتحت فمي نظرت والدتي فرأت منظرًا مخيفًا
- وقوله: رأت والدتي التهابًا في اللثة التي حول السن الطاحن.
- لقد نخر السوس سنك الطاحن، ويجب علينا زيارة طبيبة الأسنان في الصباح الباكر إن شاء الله
- وقوله: وفي اليوم التالي أخذنا والدي بسيارته إلى طبيبة الأسنان.
- إن السوس قد نخر أكثر السن، وأتلفه، وقد ينتقل السوس إلى السن الآخر.
- إن في خلع السن راحة لك يا جميلة، وستشعرين بشيء من الألم، ولكن عليك أن تتحملي فأنت بنت صبورة
-فإن الله سيعطيك ثمانية أضراس طاحنة إذا كبرت.
وعندما انتهت الطبيبة من عملها، وضعت الضمادات على مكان السن المخلوع.
ولا تفتحي بأسنانك العلب الصلبة.
ولا تشربي الحار والبارد في وقت واحد.
الذي يعطي السن الجديد هو الله (سبحانه وتعالى)
وعندما خرجنا من العيادة قرأت حديثًا نبويًا كان معلقًا على الحائط.
خامسًا: استخدم الكاتب أنس القوز النعت المفرد في قصة " قصة جدي النجار ". في العبارات التالية: كان جدي يحمل على ظهره ربطتين كبيرتين من الحطب
وقوله: كان جدي يصنع من خشب الأثل أشياء كثيرة ومفيدة.
- وكان جدي يجلس في وسط ذلك الفناء على مصطبة مرتفعة من الصخر
-كان جدي نجارًا يصنع الصناديق الكبيرة
-كان جدي يصنع الأبواب والأقفال الخشبية
وأيضًا كان يصنع الكرسي الذي يوضع عليه الزير.
اسم القصة عدد النعت المفرد الوارد بها
قصة "الأم الصغيرة " 18
قصة ساعتي. 19
قصة سارة في المطبخ. 23
قصة ياسر في المستشفى 16
قصة أسناني جميلة 21
قصة جدي النجار. 6
الإجمالي (6 قصص) 97
يلاحظ أن القصة التي في المرتبة الأولى من حيث مجيء النعت المفرد بها قصة سارة في المطبخ. (23) مرة تليها قصة أسناني جميلة(21) وفي المرتبة الأخيرة قصة جدي النجار. (6) مرات
هذه الدراسة منشورة في:د. محمد عباس محمد عرابي - المركبات الوصفية في قصص الكاتب والقاص أنس القوز (1) (النعت أنموذجًا ) دراسة وصفية إحصائية
4-اللوحة الوصفية في المجموعة القصصية "حديقة الزهور "للقاص والكاتب سامي أبو بدر
يهتم الأديب القاص أبو بدر في نصوصه القصصية بمراعاة السمات الفنية لكتابة القصة بطريقة إبداعية؛ ومن أبرز هذه السمات الاهتمام بالوصف فهو يهتم به لأهميته في تقديم العمل الفني في صورة حسية ملموسة للأطفال، وقد دفعه حبه للوصف، والتأمل إلى تقديم لوحة قصصية للطفل قائمة على الوصف الحسي، والتي تتيح له التحرر من قيود القص، وتترك لقلمه مجال الحركة الحرة.
وبيانًا لذلك كان هذهالدراسة اللوحة الوصفية في المجموعة القصصية "حديقة الزهور "للقاص والكاتب سامي أبو بدر" وقد صدرت الطبعة الثانية من هذه المجموعة في عام 2023م عن دار واو للنشر والتوزيع – مؤسسة هبة بنداري للتنمية، وقد اشتملت هذه المجموعة القصصية على ثلاث قصص شيقة هي: نرجس وياسمين، حديقة مريم، رد الجميل، وهي كما قال عنها مؤلفها: تثري الخيال والإدراك بأسلوب علمي وشيق.
وقد استفاد كاتبنا سامي أبو بدر من الوصف الحسي في تصوير الحدث، وتطويره، واهتم في قصصه للأطفال بالكائنات الضعيفة، فالتقط ببصره وبصيرته والتقط في ذكاء وحب دقائقها وتفصيلاتها، وسجل همومها في لوحات وصفية حسية مفعمة بالحيوية والحياة.
فقد قدم كاتبنا لوحات وصفية من خلال قصص مجموعته القصصية "حديقة الزهور " التي كتبها للأطفال (7-12) سنة الإنسان، والنباتات (الزهور)، ووظف حواسه الخمس في استيعاب هذه الكائنات تثير دهشة وإعجاب المتلقي.
فقد سجل سامي أبو بدر كل صوت، وإن خفت، وكل حس وإن مر لا يلحظه أحد، وكل خلجة فؤاد يظنها صاحبها مستورة.
ففي قصة نرجس وياسمين يصف أبو بدر في مستهل القصة حالة الزهور وفرحتها وسعادتها عند شروق الشمس بصفة عامة وواصفا الزهرة نرجس وما تتصف به من صفات نفسية سلبية حيث يقول في وصف الزهور " أشرقت الشمس، تداعب أشعتها الذهبية أشجار الحديقة، واستيقظت الزهور بعد نوم هانئ في ليل ربيعي دافئ تتبادل الابتسامات والتحيات في فرح وسرور إلا زهرة واحدة لا تشاركهم فرحتهم! الزهرة نرجس.)
ويقول كاتبنا في وصف الزهرة نرجس " الزهرة نرجس، زهرة مغرورة متكبرة، تتباهى بجمالها، وعطرها، زاعمة أنها ملكة جمال الحديقة "
وهذا الوصف من كاتبنا القدير سامي أبو بدر يجسد الجوانب النفسية للشخصية، ومن ثم ارتباط الجوانب الجسمية، بالجوانب النفسية.
5-اللغة السردية في المجموعة القصصية "حديقة الزهور "للقاص والكاتب سامي أبو بدر
يعد الأديب سامي أبو بدر شاعرا وكاتبًا وقاصًا من الأدباء الذين أرسوا أسسًا جديدة لعملية الكتابة سواء الشعرية والقصصية وفي مجال التاريخ والتراث لذا ذاع صيت أعماله الأدبية ومؤلفاته ونُشرت في أكثر من عشرين دولة عربية وأجنبية، وترجم الكثير منها لعدة لغات عالمية.
وحينما نقف مع النصوص القصصية للقاص والكاتب سامي أبو بدر نلاحظ أنها تمتاز بالعديد من السمات الفنية الأسلوبية، ومن أبرز هذه السمات سمة تميزاللغة السردية في قصصه ، وهو ما يحاول هذا المقال إلقاء الضوء عليه من خلال المجموعة القصصية "حديقة الزهور "للقاص والشاعر والكاتب سامي أبو بدر والتي صدرت الطبعة الثانية منها في عام 2023م عن دار واو للنشر والتوزيع – مؤسسة هبة بنداري للتنمية، وقد اشتملت هذه المجموعة القصصية على ثلاث قصص شيقة هي: نرجس وياسمين، حديقة مريم، رد الجميل، وهي كما قال عنها مؤلفها: تثري الخيال والإدراك بأسلوب علمي وشيق.
أما عن اللغة السردية فيها فيمكن القول: إن قصص المجموعة القصصية "حديقة الزهور "للقاص والكاتب سامي أبو بدر -لغتها السردية تكونت من عدة جمل (ففي مستهل قصة نرجس وياسمين نجد عدة جمل بليغة معظمها محلاة بالبيان البلاغة لجذب وتشويق الطفل وكلها جمل فعلية (خبرية): أشرقت الشمس / تداعب أشعتها الذهبية أشجار الحديقة /واستيقظت الزهور بعد نوم هانئ في ليل ربيعي دافئ...)
ونجد الأمر نفسه في مستهل قصة "حديقة مريم "بدأت بعدة جمل: "كانت الجملة الأولى شرطية: كلما أرادت مريم قطف الوردة الجميلة، تذكرت نصيحة أمها، والعبارة المكتوبة على مدخل الحديقة (رجاء ..لا تقطفوا الزهور )،فتتراجع ،وكانت العم (حافظ ) عامل الحديقة يُلاحظها من بعيد ،فلما رأها قد صرفت نيتها عن قطفها /أقبل إليها مبتسمًا /ثم قال لها :يا مريم جميعنا يحب الزهور ..)
وبدأت أيضًا قصة "رد الجميل "بعدة جمل هي أيضا جمل فعلية (خبرية): "أقبل الربيع /فاكتست الأشجار خضرتها /وتلونت الحدائق بالزهور الجميلة التي تفوح روائحها في الأرجاء ..)
ونلاحظ على الجمل في جميع القصص أنها لا تتحول إلى مجموعة جمل، وإنما تظل في إطار كونها جملة طويلة تسهم كل جملة فيها في فعاليتها، بحيث تصبح الإشارات اللغوية محيلة إلى أكثر من مجرد معنى معجمي ،فاللغة هنا تعود إلى وظيفتها الأولى حين كان يتلقاها الإنسان فلا يدركها مجرد رموز وإشارات ،بل يتخيلها حياة ،وهذا ما يجعلنا نتفق مع ميخائيل باختين في كتابه "الخطاب الروائي" أن الخطاب السردي في القصة والرواية هو خطاب شعري لكنه لا يندرج عمليا ضمن التصور الراهن للخطاب الشعري ( ) و وما يجعلنا على تأكد هذه السمة في قصص الأديب سامي أبو بدر أنه شاعر قدير متمكن من خطابه الشعري فانعكس ذلك جليا على خطابه القصصي .
وقد ربطت لغة القاص سامي أبو بدر هنا بين أجزاء الحبكة القصصية والعناصر الداخلية في تكوينها، كما جاءت هذه اللغة موجزة ومكثفة وعباراتها رصينة ومحددة الاتجاه، ومفردتها واضحة الدلالة نحو الهدف المعنوي، بعيدا عن الدوران والإطالة ( )