محمد اسعاف النشاشيبي

641 - جعلته عجوزاً في محرابها في تاريخ الطبري: ذُكر عن عُمارة بن عقيل أنه قال: قال لي عبد الله بن السمط. علمت أن المأمون لا يبصر الشعر؟ قلت: ومن ذا يكون أعلم به منه؟ فوالله إنك لترانا ننشده أول البيت فيسبقنا إلى آخره. قال: إني أنشدته بيتاً فلم أره تحرك له. قلت: وما الذي أنشدته؟ قالَ: أنشدته...

587 - وبشرى به للقتيل الكفن قال أبو الحجاج البلوى في كتابه (ألف با): أنشدني الشيخ الفقيه أبو محمد العثماني لبعض الشعراء يمدح أحد الملوك، وكان يرمي عدوه في حال القتال بسهام من ذهب!: وقد صاغ من ذهبٍ نصلَه ... فأبدى من المنّ ما لم يُمَنْ يُداوي الجريح به جرحَه ... ويشرى به للقتيل الكَفَنْ 588 -...

583 بل يتعدى إلى الأحقاب قال النواحي: قال التيفاشي في كتابه (سرور النفس بمدارك الحواس الخمس). وهو عدة مجلدات: إني وجدت جل من يستعمل هذا المشروب لا يفي له خيره بشره، ولا يقوم نفعه بضره. وذلك لجهله بوجه استعماله؛ فإن من المعلوم أن المقصود من شرب الخمر منفعتان: إحداهما راجعة للنفس، وهي التفريح...

574 - فقوته للمسلمين وفجوره على نفسه في السياسة الإلهية لابن تيمية: سئل الإمام أحمد عن الرجلين يكونان أميرين في الغزو. أحدهما قوي فاجر والآخر صالح ضعيف مع أيهما يُغزى فقال: أما الفاجر القوي فقوته للمسلمين، وفجوره على نفسه. وأما الصالح الضعيف فصلاحه لنفسه، وضعفه على المسلمين. يُغزى مع القوى...

318 - ما أشبه فروع الإحسان بأصوله البحتري: قال إبراهيم بن الحسن بن السهل: كان المأمون يتعصب للأوائل من الشعراء، ويقول: انقضى الشعر مع ملك بني أمية. وكان عمي الفضل بن سهل يقول له: الأوائل حجة وأصول، وهؤلاء أحسن تفريعاً. إلى أن أنشده يوماً عبد الله بن أيوب التيمي شعراً مدحه فيه، فلما بلغ قوله...

293 - لا أدخل مكاناً فرقت فيه بين متحابين في (تزيين الأسواق) من لطف الفقيه أبي بكر محمد بن داود (الظاهري) ورقته أنه كان يدخل الجامع من باب الوراقين فهجره أياماً. فسئل في ذلك فقال: دخلت يوماً فرأيت متحابين يتحادثان، فتفرقا منذ رأياني، فآليت ألا أدخل مكاناً فرقت فيه بين متحابين 294 - نموذج من...

283 - الله والنبي والعيد العربي في رسالة لأبي الفضل أحمد بن الحسين الهمذاني (بديع الزمان): إن عيد الوَقود لَعيدُ إفك، وإن شعار النار لشعار شرْك. وما أنزل الله بالسذق سلطاناً، ولا شرّف نيروزاً ولا مِهرجاناً. وإنما جعل الله (تعالى) النار تذكرة ومتاعاً، ولم يضرب لها عيداً، ولم يجعلنا لها عبيداً...

271 - فإن لم ينتهوا راجعت ديني كان أبو المطراب من لصوص الحجاز فتاب فظُلم فقال: ظلمتُ الناس فاعترفوا بظلمي ... فتبت، فأزمعوا أن يظلموني فلست بصابر إلا قليلاً ... فإن لم ينتهوا راجعت ديني 272 - الشاهد عند الحاجة قال أبو العيناء: ما رأيت قط أحسن شاهداً عند حاجة من ابن عائشة. قلت له يوماً: كان...

259 - فافشر ما شئت في (الغيث المسجم) للصفدي: حكي أن بعض الوعاظ كان على منبره يتكلم في المحبة وأمور العشق وأحواله، ومد أطناب الإطناب في ذلك فقام إليه بعض الجماعة وقال: بعيشك هل ضممَت إليك ليلى ... قبيل الصبح أو قبّلتَ فاها وهل رفّت إليك فروعُ ليلى ... رفيفَ الأقحوانة في نداها فقال الواعظ: لا...

245 - مكشوف الرأس في (شذرات الذهب) لابن العماد الحنبلي: في سنة (456) توفي عبد الواحد بن علي بن برهان العكبري النحوي صاحب التصانيف، قال الخطيب: كان مطلعاً بعلوم كثيرة منها النحو واللغة والنسب وأيام العرب، وله أنس شديد بعلم الحديث. وقال ابن ماكولا: سمع من ابن بطة، وهب بموته علم العربية من بغداد؛...

214 - لقد صغرت عظيماً سأل رجل خالد بن صفوان فقال: هب لي دنينيراً. فقال خالد: لقد صغرت عظيما (صغرك الله!) الدينار عشر العشرة، والعشرة عشر المائة، والمائة عشر الألف، والألف ديتك 215 - ألم العيون للذة الآذان كان جحظة البرمكي ناتئ العينين جداً، قبيح الوجه، وكان طيب الغناء، ممتد النفس، حسن...

198 - صرت في راحة ابن أيوب أقرا (أعظم مروحة في الدنيا) في (ثمرات الأوراق): قال أبو الفوارس بن إسرائيل الدمشقي: كنت يوماً عند السلطان صلاح الدين بن أيوب، فحضر رسول صاحب المدينة ومعه قَوْد وهدايا، فلما جلس أخرج من كمه مروحة بيضاء عليها سطران بالسَّعَف الأحمر وقال: الشريف يخدم مولانا السلطان...

188 - العرب واليهود في الأندلس كتب أيوب بن سليمان المرواني إلى بسام بن شمعون اليهودي الوَشْقي في يوم مَطير: لما كنت - وصل الله إخاءك وحفظك - مطمح نفسي، ومنتزع اختياري من أبناء جنسي، على جوانبك أميل، وأرتع في رياض خلقك الجميل - هزتني خواطر الطرب والارتياح في هذا اليوم المطير، الداعي بكاؤه إلى...

178 - والأبيات على ظهر يده في (مطمح الأنفس وشرح الشريشي): خرج القاضي أبو عبد الله محمد بن عيسى من بني يحيى إلى حضور جنازة بمقابر قريش، وكان رجل من بني جابر يؤاخيه ينزل بقرب المقبرة، فعزم عليه في الميل إليه، فنزل وأحضر له طعاماً، وأمر جارية له بالغناء، فغنت تقول: طابت بطيب لثاتك الأقداح ...

178 - والأبيات على ظهر يده في (مطمح الأنفس وشرح الشريشي): خرج القاضي أبو عبد الله محمد بن عيسى من بني يحيى إلى حضور جنازة بمقابر قريش، وكان رجل من بني جابر يؤاخيه ينزل بقرب المقبرة، فعزم عليه في الميل إليه، فنزل وأحضر له طعاماً، وأمر جارية له بالغناء، فغنت تقول: طابت بطيب لثاتك الأقداح ...

169 - وتضحى ممالك قوم طعم أبو العلاء احمد بن سليمان: تلوا باطلا، وجلو صارماً ... وقالوا: صدقنا فقلتم: نعم يدول الزمان لغير الكرام ... وتضحى ممالك قوم طُعَم 170 - جهنم اليهود وجنتهم في الدنيا في (شرح النهج) لابن أبي الحديد: كل ما في التوراة من الوعد والوعيد فهو لمنافع الدنيا ومضارها. أما...

151 - تكون رأساً لخيار محمودين في (رسالة أرسطو للاسكندر): إنك قد أصبحت ملكا على ذوي جنسك وأوتيت فضيلة الرياسة عليهم فمما يشرف رياستك ويزيدها نبلا أن تستصلح العامة، وتكون رأساً لخيار محمودين لا لشرار مذمومين. فان رياسة الاغتصاب - وإن كانت تذم لخصال شتى - أولى ما فيها بالمذمة أنها تحط قدر...

138 - صلاة. . .! في (معجم الأدباء): قال حسان بن علوان البيستي: كنت أنا وجماعة من بني عمي في مسجد بيست ننتظر الصلاة فدخل أعرابي وتوجه إلى القبلة، وكبر ثم قال: (قل هو الله احد، قاعد على الرصد مثل الأسد، لا يفوته أحد، الله اكبر!) وركع وسجد، ثم قام فقال مثل مقالته الأولى وسلم. فقلت يا أخا العرب...

102 - فيه غيره. . . ابن الشبل البغدادي: وكأنما الإنسان فيه غيره ... متكوناً والحسن فيه معار متصرف وله القضاء مصرف ... ومكلف وكأنه مختار طوراً تصوّبه الحظوظ وتارة ... خطأ تحيل صوابه الأقدار تعمى بصيرته ويبصر بعد ما ... لا يسترد الفائت استبصار فتراه يؤخذ قلبه من صدره ... ويزد فيه وقد جرى...

90 - من اكتتب ضمنا بعثه الله ضمنا في (الفائق) للزمخشري: قال عمر (رضى الله عنه): من اكتتب ضمناً بعثه الله ضمناً. وهو الرجل يضرب عليه بالبعث فيتعالَّ ويتمارض ولا مرض به. ويحكى أن أعرابياً جاء إلى صاحب العرض فقال: إن تكتبوا الضمني فإني لضمن ... من داخل القلب وداء مستكن 91 - منذ ثلاثين سنة أنتظر...

27 - جنة في نار دخل بدوي حماماً فاستطابه فقال لصاحبه: إن حمامك هذا ... غير مذموم الجوار ما رأينا قبل هذا ... جنة في وسط نار 28 - على أنه أقبل في الوقت في (أغاني) أبي الفرج: قال أبو المستهل: دخلت يوماً على سلم الخاسر وإذا بين يديه قراطيس، فيها أشعار يرثي ببعضها أم جعفر وببعضها جارية غير...

ديباجة الكتاب أهديت إلى الأديب الكبير الأستاذ (خليل مردم بك) مائة نقلة من (نقل الأديب) فأعطاني - وهو السخي السري - هذه اللؤلؤة العمانية أو الكلمة المردمية كالْروض مؤتلقاً بحمرة نوره ... وبياض زهرته، وخضرة عشبه وكأنها - والسمع معقود بها -=شخص الحبيب بدا لعين محبه بل هي فوق القول البحتري ووصفه...

الألفاظ في العربية أقسام: قسم عربي بحت، وهو الذي وضعته اللغة في (الجزيرة) أو جاء من عند غيرها وخالط ألفاظها فعد كأنه منها، وهو أعجمي تعرب، والعربية عربية قوية، فكان مثل (الهرمزان الذي أسلم وبدَّل ثيابه، وتسمى بعرفطة. .) كما جاء في (الطبقات) لابن سعد. وقسم إسلامي أظهره الإسلام، وما كان في...