الشخصية في الرواية
الكلام، والادب بصورة عامة، أكان شعرا ام نثراً، ينشأ اساساً، من اول كلمة تكتب فيه او تقال، ليقدم شخصية ما، إما انسية، وإما حيوانية، او من الجماد، فلا كلام، ولا ادب، بلا شخصية من هذه الشخصيات.
والشخصية في الادب، والتي تسمى بعض الاحيان ” البطل” كما عند ارسطو، وتوماشفسكي...
آليات الاتساق النحوي وأثرها في التماسك النصي في النص الادبي
التماسك النصي من خلال أدوات الربط
يقول الجرجاني عن الفصل والوصل:
((وإعلم أن ما من علم من علوم البلاغة أنت تقول أنه فيه خفي غامض،
ودقيق صعب إلا وعلم هذا الباب أغمض وأخفى وأدق وأصعب)) .
(عبد القاهر الجرجاني – دلائل الاعجاز –
دار المعرفة...
بعيدا عن مقولة "عقدة الخواجة" التي يتهم بها البعض من يجد في التراث العربي شيئاً ما سبق فيه العرب الغرب في وضعه، فينعتوه بهذه المقولة، بانه يعيش تحت ذنب "عقدة الخواجة"، فقد حفل التراث العربي بالكثير من الامور والاشياء التي سبق بها العرب الغرب بصورة او اخرى، مثل كتابة الرواية كما في "الف ليلة...
خمسة أيام والمطر البارد يهطل على مدينة الناصرية، كأنه يبكي هزيمة فريقها في كرة القدم أمام فريق العاصمة بغداد. مطر خريفي لا شتائي طويل، وقوي لم تعهده المدينة في سنواتها السابقة. كانت تمطر بغزارة شلال "ڰلي علي بيڰ" أحيانًا، وبهدوء صامت أحيانًا أخرى، والسماء تشهر سيوفها الذهبية كخاطرة مرت في البال،...
أدار نظره في أرجاء الغرفة فرآها تسبح في بحر من الضوء الاحمر الهادئ ، وصمت ممزوج ببرودة ثلجية، يمر عبر فتحة بابها الخشبي الموارب ، وشباكها الصغير الذي نشرت عليه ستارة بلون فاتح .
كان جسدها يقبع بانكماش على السرير الخشبي ، فيما راح ( اللحاف ) بقماشه ( الساتان ) اللامع يفرش حولها دفأه الوحيد...
"أفضّل الكتابة بقلم الرصاص. أحبّ ملمس الكتابة خشنًا، كملمس القبلات الوحشية".
عمار كشيش لموقع "ألترا صوت"
تنهض القصيدة الحديثة – قصيدة النثر خاصة - عند بعض شعرائنا على بعض الخصائص الفنية التي تتميز بها اللغة تركيباً ومعنى .
و"التغريب" هو تقنية فنية تقع على اللغة ومن ثم المعاني ، بحيث تجعل...
"أفضّل الكتابة بقلم الرصاص. أحبّ ملمس الكتابة خشنًا، كملمس القبلات الوحشية".
عمار كشيش لموقع " ألترا صوت"
تنهض القصيدة الحديثة – قصيدة النثر خاصة - عند بعض شعرائنا على بعض الخصائص الفنية التي تتميز بها اللغة تركيباً ومعنى .
و"التغريب" هو تقنية فنية تقع على اللغة ومن ثم المعاني ، بحيث تجعل...
بعيدا عن مقولة "عقدة الخواجة" التي يتهم بها البعض من يجد في التراث العربي شيئاً ما سبق فيه العرب الغرب في وضعه، فينعتوه بهذه المقولة، بانه يعيش تحت ذنب "عقدة الخواجة"، فقد حفل التراث العربي بالكثير من الامور والاشياء التي سبق بها العرب الغرب بصورة او اخرى، مثل كتابة الرواية كما في "الف ليلة...
داود سلمان الشويلي، قاص ، روائي ، ناقد ، و باحث من العراق، حاصل على دبلوم هندسة كهربائية و الدبلوم العالي في الدراسات الإسلامية.
إصدارات
1 – القصص الشعبي العراقي من خلال المنهج المورفولوجي – دراسة – بغداد – دار الشؤون الثقافية العامة -1986 .
2 - ابابيل – رواية – بغداد – دار الشؤون الثقافية...
كثيرا ما نقرأ القصيدة – أي قصيدة – وتعجبنا أي اعجاب فنسأل انفسنا ، او لنقل ذائقتنا النقدية ، او ذائقتنا “الاعجابية “، ما الذي اعجبنا فيها ؟ فيأتي الجواب – ربما – سريعا: انه البيت الفلاني او الفكرة الفلانية او ما فيها – جميعا – من نظرة مأساوية او مفرحة ، او … الخ.
ومن الاجابات السريعة : اعجبتني ...
عندما يشعر المتلقي لأي نص قصصي بأنه قد نقله الى عالم خيالي مختلف عن عالمه الواقعي، ثم أعاده مرة أخرى الى عالم الواقع، فان النص القصصي هذا مكتمل البناء، وقد تضافرت عناصره في تقديم موضوعه، والانتقال هذا من الواقع الحقيقي الى الخيالي، أو ما في الخيالي من واقع متخيل، هو الحقيق بأن يولد اسئلة في ذهن...
1 -
كثر الحديث في الآونة الأخيرة عن السرد والسرديات خاصة في الدراسات النقدية الحديثة لما لهذا الجانب من أهمية كبيرة في دراسة النص الإبداعي قديمه وحديثه. والسرد في أصل اللغة العربية هو ((التتابع الماضي على سيرة واحدة وسرد الحديث والقراءة من هذا المنطلق الاشتقاقي، ثم أصبح السرد يطلق في الأعمال...
لم يكن كتاب ((ألف ليلة وليلة)) في يوم ما كتاب تسلية فحسب بل كان ولم يزل سفراً كبيراً وعظيماً زخراً بالكنوز الأدبية والفكرية والسياسية والاجتماعية التي لم تصور الإنسان العربي في زمن معين فحسب، بل إنه رسم النفسية العربية والشخصية العربية بكل خلجاتها النفسية وتطلعاتها الإنسانية بما احتواه هذا السفر...
المقدمة هي خطاب معرفي يحمل نظاما رمزيا يشير الى متن ما، ومن خلاله يمكننا الولوج الى ذاك المتن، حيث يناقش ذلك المتن الذي سندخل معه في حوار مثمر اثناء قراءته ليكون التلقي على درجة من السواء عالية، وهي بعد ذاك خطابا نظريا وليس اجراء عمليا.
أكثر مؤلفاتنا، ومؤلفات الاولين خاصة، تضم مقدمة، أو مدخلا،...
الرواية عالم خاص ينهل احداثه وشخوصه من الواقع ، فاما ان يدخل ما اخذه من الواقع مخيلة الروائي ليخرج منها نصا روائيا ، واما ان يبقى ذلك الواقع كما هو ليكون خبرا صحفيا ، او من منقولات الناس فيما بينهم ، ولا يقترب من عالم الرواية الفنية.
ان الرواية التي سنتحدث عن جانب منها في هذه السطور وهي تنقل...
في ظهيرة يوم تموزي قائظ ، والشمس اعتلت كبد السماء وهي تبعث بنورها الابيض المشرب بلون اصفر باهت ، وباشعتها الحارة كنار جهنم كما وصفت في الكتب ، الى الارض وما عليها ، فتتركها كقطعة صفيح ساخن ، تحرك سلام ، الفتى الاسمر والنحيل الجسم ، تحت وهج هذه الظهيرة وهو ينز عرقا دبقا يسيل بين دشداشته وجلده...
:- موافق .
:- ...........
لم تكن الكلمة التي نطق بها الان - وبالضبط في هذه اللحظة - ( اقصد لحظة نطقي لتلك الكلمة ) سوى السحر نفسه ...اذ جعلت شقيقتي ( شقيقتي التي تصغرني بعامين ) طائرا يحلق في الفضاء الذي ينقسم الى نصفين مضطربين بالفرح ، احدهما الذي ما زال ( هو، وكذلك انا بالتأكيد ) يقبع...
جنس المحارم في القصة علاقة الابن بأمه انموذجا
يربط علم النفس الفرويدي خاصة ، بين الابداع – أي كان نوعه – والكبت ، وقد درست حالة الابداع دراسة نفسية ، و توصلت الى ان :( "الشحنة الانفعالية" "للهو" أو "الأنا" أو "الأنا الأعلى" التي تولد القلق، وقد تمنع من الانطلاق إلى سطح الشعور، أو قد تتصدى لها...
الى رشا الـ..................ـه
الى سليلة العائلة الــ................ـه
اهدي هذا العمل.
ليست مقدمة:
القصة... الرواية... المسرح... الشعر... بل كل الكتابات الابداعية لم تكن في يوم ما بعيدة عن الواقع المعاش... بل هي الواقع بلبوس الخيال الذي تفضيه عليه مخيلتنا.
وانا اذ اكتب هذه الرواية فإنني لم...
القصيدة:
لا تأمنن الــــى النساء = ولا تثق بعهودهــــــن
فرضــاؤهن وسخطهن = معلق بفروجـــــــــهن
يبدين ودا كاذبـــــــــــا = والغدر حشــو ثيابهن
بحديث يوسف فاعتبر = متحذرا من كيدهـــــن
او مـــــــا ترى ابليس = اخرج ادما من اجلهن
***
لم يكن الشعر في يوم ما بعيدا عن الجنس، او عن علاقة الرجل...
- "زين للنـاس حب الشهـوات من النسـاء والبنين " آل عمران: 14"
- " وقال نسوة في المدينة امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا إنا لنراها في ضلال مبين" يوسف: 30 "
- " قال رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه وإلا تصرف عني كيدهن أصب إليهن وأكن من الجاهلين" يوسف:33 "
- " تناكحوا تناسلوا فإنى...