على الرغم من الحرية الجنسية النسبية لمجتمعنا ، لايزال الشعور قوياً بالذنب المتصل بالرغبات الجنسية. ومع ذلك ، فنحن جميعًا نصوغ رغبات نعتقد أنها لا توصف.
العار والجنس ، تاريخ طويل La honte et le sexe, une longue histoire:
غالباً ما تكون علاقتنا بالجنس مخزية. فلدينا رغبات العلاقات الجنسية التي تحررت من الحكم الخارجي jugement extérieur، والممارسات التي لا يمكننا التحدث دون الشعور بالخجل " دون أن نحمرّ خجلاً ". إننا ندرك الفجوة بين تخيلاتنا والمحظورات الاجتماعية interdits sociaux وحتى المحرمات. فهي تأتي من المحظورات الأصلية الوالدية والأُسرية. ولقد علمنا التحليل النفسي أن اللاوعي لا يعرف التجاهل. إذ ينبع العديد من معاناتنا من حقيقة أن هذا الخزان الهائل immense reservoir من الرغبات لا يعرف حدودًا ، في حين أن إرضاءها يخضع لقواعد أخلاقية واجتماعية أكثر تقييدًا.
ويشكل الخيال والرغبة صلة بين حياتنا الخاصة (نفسية psychique ) وحياتنا العامة (فعل acte). وعندما تتسع الفجوة بين رغباتنا والقوانين التي نشعر بالخضوع لها ، ينشأ الشعور بالذنب ومعه الشعور بالعار. فيجب علينا إدراك أن الخزي المستوحى من رغباتنا "غير المعلنة inavouables " إنشاء شخصي في كثير من الأحيان. فهو أثر المواجهة بين الرغبات والاعتراض الداخلي .
الرغبة ، الحظر الذي يعلن عن المتعة Désirer, l'interdit qui annonce le plaisir:
لا غنى عن رغباتنا وخيالنا ل لحياتنا الجنسية. إذ عندما نترك لها المجال المجاني ، فإننا نعرف أكثر الارتياح اكتمالًا. الحب الثلاثي ، والأماكن غير المعتادة ، والعلاقات الجنسية المثلية ، والجنس أو الممارسات الحثيثة ، هي الرغبات التي تثري حياتنا الجنسية. ونحن نخشى طبعاً ، رؤيتها غير مقنعة لأننا مقتنعون بأننا وحدنا (ها) لصياغة لها. ووراء هذا العار ، تكون في الواقع الغربة عن القاعدة. والشيء المهم بالنسبة لصورتنا الاجتماعية هو أنها تتمسك بما نعتقد أنه يتوقعه المجتمع. إنما إذا كان هناك مجال لا توجد فيه القاعدة ، فهو مجال النشاط الجنسي. ولكي نكون مقتنعين بذلك ، لا يحتاج المرء إلا إلى التفكير في الجنسانيات المختلفة diverses sexualités في العمل في العالم وتغيره الثقافي.
الجنسانية لغة الجسد والهيئات. وتجربة طرق جديدة من المتعة تفضي إلى نمو الشخصية والإثراء. وفي الأمور الجنسية ، يكون الشيء الأساسي هو عدم إلحاق خياراتنا بالآخر لأننا لا نرغب في إلحاق رغبات خارجة عنا. والاستماع إلى رغبتنا واحترام الخيارات والسلامة النفسية والجسدية للشريك أو الشركاء ، فلا لسنا مذنبين بالرغبة في إرضاء دوافعنا.
الجنسانية ، ذروة العلاقة الحميمة La sexualité, le summum de l'intimité
الجنسانية مسرحية قد نرغب في تغيير الملابس فيها. ويسمح لنا ذلك أن نفهم بشكل أفضل من نحن. ومن ناحية أخرى ، فإن الرغبة في هذا الشخص أو ذاك ، أو تخيل هذه الممارسة أو تلك لا تجعلنا "غير طبيعيين". فنحن لا نصبح ما نختبره. وبالتالي ، فإن العيش في تجربة جنسية مثليّة أو علاقة من الخضوع لا يصنّفنا على أننا مثليّو الجنس أو ساديون- مازوشيون. إن الجنسانية وتحقيق رغباتنا هي من أجل العلاقة الحميمة وليس من الضروري تغيير مكاننا في المجتمع. وسيكون من المؤسف أن يتم تحقيق ما يتم إدراكه في السر المشترك لعلاقاتنا الحميمة والحكم من قبل الجميع. إنما ربما يجب علينا بعد ذلك أن نتساءل عن الميل الجديد للمجتمع ، والذي يلقي الضوء على الحياة الخاصة لبعضنا بعضاً (في الواقع) ، يجعلنا ذلك نخاف من رؤية أكثر رغباتنا الشخصية وضوحاً.
وإذا كانت الجنسانية عبارة عن غرفة لدينا تتوافر فيها الحرية لتولي هذا الدور أو ذاك ، فإنه يبدو من المهم أن يكون مسرحًا خاصًا يُقال إنه محروم من المتفرج للحكم علينا. ومثلما لا يلعب استنفاد الأدوار شخصية كل لاعب حتى على العكس من التعقيد ، ولا يمكن للجنس (من أوهامنا التي نتخيلها a fortiori nos fantasmes) أن يلخّص من نحن.*
*- نقلاً عن موقع www.psychologie.fr
العار والجنس ، تاريخ طويل La honte et le sexe, une longue histoire:
غالباً ما تكون علاقتنا بالجنس مخزية. فلدينا رغبات العلاقات الجنسية التي تحررت من الحكم الخارجي jugement extérieur، والممارسات التي لا يمكننا التحدث دون الشعور بالخجل " دون أن نحمرّ خجلاً ". إننا ندرك الفجوة بين تخيلاتنا والمحظورات الاجتماعية interdits sociaux وحتى المحرمات. فهي تأتي من المحظورات الأصلية الوالدية والأُسرية. ولقد علمنا التحليل النفسي أن اللاوعي لا يعرف التجاهل. إذ ينبع العديد من معاناتنا من حقيقة أن هذا الخزان الهائل immense reservoir من الرغبات لا يعرف حدودًا ، في حين أن إرضاءها يخضع لقواعد أخلاقية واجتماعية أكثر تقييدًا.
ويشكل الخيال والرغبة صلة بين حياتنا الخاصة (نفسية psychique ) وحياتنا العامة (فعل acte). وعندما تتسع الفجوة بين رغباتنا والقوانين التي نشعر بالخضوع لها ، ينشأ الشعور بالذنب ومعه الشعور بالعار. فيجب علينا إدراك أن الخزي المستوحى من رغباتنا "غير المعلنة inavouables " إنشاء شخصي في كثير من الأحيان. فهو أثر المواجهة بين الرغبات والاعتراض الداخلي .
الرغبة ، الحظر الذي يعلن عن المتعة Désirer, l'interdit qui annonce le plaisir:
لا غنى عن رغباتنا وخيالنا ل لحياتنا الجنسية. إذ عندما نترك لها المجال المجاني ، فإننا نعرف أكثر الارتياح اكتمالًا. الحب الثلاثي ، والأماكن غير المعتادة ، والعلاقات الجنسية المثلية ، والجنس أو الممارسات الحثيثة ، هي الرغبات التي تثري حياتنا الجنسية. ونحن نخشى طبعاً ، رؤيتها غير مقنعة لأننا مقتنعون بأننا وحدنا (ها) لصياغة لها. ووراء هذا العار ، تكون في الواقع الغربة عن القاعدة. والشيء المهم بالنسبة لصورتنا الاجتماعية هو أنها تتمسك بما نعتقد أنه يتوقعه المجتمع. إنما إذا كان هناك مجال لا توجد فيه القاعدة ، فهو مجال النشاط الجنسي. ولكي نكون مقتنعين بذلك ، لا يحتاج المرء إلا إلى التفكير في الجنسانيات المختلفة diverses sexualités في العمل في العالم وتغيره الثقافي.
الجنسانية لغة الجسد والهيئات. وتجربة طرق جديدة من المتعة تفضي إلى نمو الشخصية والإثراء. وفي الأمور الجنسية ، يكون الشيء الأساسي هو عدم إلحاق خياراتنا بالآخر لأننا لا نرغب في إلحاق رغبات خارجة عنا. والاستماع إلى رغبتنا واحترام الخيارات والسلامة النفسية والجسدية للشريك أو الشركاء ، فلا لسنا مذنبين بالرغبة في إرضاء دوافعنا.
الجنسانية ، ذروة العلاقة الحميمة La sexualité, le summum de l'intimité
الجنسانية مسرحية قد نرغب في تغيير الملابس فيها. ويسمح لنا ذلك أن نفهم بشكل أفضل من نحن. ومن ناحية أخرى ، فإن الرغبة في هذا الشخص أو ذاك ، أو تخيل هذه الممارسة أو تلك لا تجعلنا "غير طبيعيين". فنحن لا نصبح ما نختبره. وبالتالي ، فإن العيش في تجربة جنسية مثليّة أو علاقة من الخضوع لا يصنّفنا على أننا مثليّو الجنس أو ساديون- مازوشيون. إن الجنسانية وتحقيق رغباتنا هي من أجل العلاقة الحميمة وليس من الضروري تغيير مكاننا في المجتمع. وسيكون من المؤسف أن يتم تحقيق ما يتم إدراكه في السر المشترك لعلاقاتنا الحميمة والحكم من قبل الجميع. إنما ربما يجب علينا بعد ذلك أن نتساءل عن الميل الجديد للمجتمع ، والذي يلقي الضوء على الحياة الخاصة لبعضنا بعضاً (في الواقع) ، يجعلنا ذلك نخاف من رؤية أكثر رغباتنا الشخصية وضوحاً.
وإذا كانت الجنسانية عبارة عن غرفة لدينا تتوافر فيها الحرية لتولي هذا الدور أو ذاك ، فإنه يبدو من المهم أن يكون مسرحًا خاصًا يُقال إنه محروم من المتفرج للحكم علينا. ومثلما لا يلعب استنفاد الأدوار شخصية كل لاعب حتى على العكس من التعقيد ، ولا يمكن للجنس (من أوهامنا التي نتخيلها a fortiori nos fantasmes) أن يلخّص من نحن.*
*- نقلاً عن موقع www.psychologie.fr
