الجنس في الثقافة العربية العبد الفقير لله - مصنف في الباه..

العبد الفقير لله

بــعــد الـحـمـد لـولـى الـحـمـد

الذى خلق الأنسان فى أحسن تقويم وعلمه مالم يعلم يقول العبد الفقير راجى رحمة ربه الغنى غفر الله له ولوالديه ولأخوانه وجعل مستقبل أحواله أحسن من ماضيه انى لما رأيت ان القلوب تمل كما تمل الابدان ويأتى على الانسان حين من الدهر تغشاه فيه الكآبه ويثقله الملل نتيجة صروف الليالى والأيام وحوادث الزمان فقد رأيت ان أجمع من خلال مطالعاتى فى الكتب وسماعى من الاخوان ما تروح به النفس ويذهب به الهم وتزول به الكآبه ولو الى حين
وقد اخترت من هذه اللطائف ما يسلى الخاطر ويسر الناظر ولأنى قد رأيت ان كثيرا من الكتب فى طباعتها الحديثه قد حذفت منها ما أثبته المؤلف وكأن القيمين على الكتب فى زماننا لهم من الغيرة والخوف من الفساد - ان كان فيها فسادا - أكثر من المؤلفين انفسهم الذين هم من اهل الورع والتقوى ولا ينكر لهم الفضل فى العلم والدين
وقد جمعته لنفسى ولبعض خاصتى من الأخوان والأصحاب ليكشف عنهم عند قرائته بعض هموم هذا الزمان فيكون لى بذلك اجر من فرج هم مؤمن وادخل على قلبه السرور
ومن الله التوفيق وهو المستعان واليه يعود العمل الصالح كله

مسقط 1995

مؤخرا وجدت هذه المقدمه في احدى الكتب
" الحمد لله مزين قدود الابكار بالنهود في الصدور وجاعل ساقات النساء مناطقا لاخصار الذكور والمسيل على ارداف الغزلان دوابر الشعور القوم رماح ايور في الفروج لا في النحور ، الباني قبب مقاعد الارحام بتحرير القياس ما بين القبول والدبور ليجلس عليه الزاهز لساعة الناشر في المنشور ، المعلق قناديل الاكساس بسلاسل السرورة ، فياله من عظيم سقف مرفوع وهل بيت معمور
احمده على ما ركب في شهوة النكاح من لذة الرفع والنصب بين الجار والمجرور
واشكره على ما اروع من طيب سماع الغنج من غير مزمور
ايها الناس :
انكحوا ما طاب لكم من الملاح ، واقطعوا العمر في أكل وشرب ونيك واخراج ، فهنيئا لمن غلب محبة البنات على البنين ، وجود وهز اللهو على الكس المقبب السمين
وطوبى لمن لمس خدا أسيلا ، وغازل طرفا كحيلاً ، وضم خصراً نحيلاً وركب ردفا ثقيلا
واعلموا ان من جلس على اطراف اصابع قدميه ، وطعن بأيره قلب الكس ، واحسن النجويد عليه واسرع في انوال عسيلة المرأة مالت النساء اليه فأغتنموا هذه العشرة وغرقوه الى الشعره
وانكحوا من السمر القصار ومن البيض الطوال
واذا عمد احدكم الى نيك امرأته فليلو مرافقها قبل ان يعانقها ويقرص مفاصلها قبل ان يواصلها ، وأكثر من هراشها قبل ان تلقيها على فراشها ، واحسن في اطراحها قبل نكاحها ، وجد بيدك تكة اللباس ، وجس قبة الاكساس , وخذ في عناقها قبل شيل ساقها ، ثم قبل الخدين واعرك النهدين ومص الشفتين وابداء بالتحليك وثن بالتعميق وثلث بالتصفيق حتى تبقى لا تعي ولا تفيق

هذا الكتاب
مصنف متميز
واول ما يمكن ان يميزه تنوع وجهات النظر فيه على نحو قد لا يرى فى غيره من المصنفات
فقد يقول اول قارىء انه : أدب
وقد يقول الثانى انه : قلة أدب
وسيكون هناك من يرى فيه مزيجا من كليهما : أدب وقلة أدب
والرأيان الأولان متناقضان
اما الرأى الثالث فهو الجمع بين النقيضين
وتلك هى خاصية هذا الكتاب الديالكيتيكى وهى ما يجعله بحق مصنفا متميزا
والتصنيف دون شك جهد
والمصنف ولا ريب مجتهد
اما ان يكون الجهد مشكورا او غير مشكور فتلك مسألة ديالكتيكيه أخرى
واما ان يكون المصنف ( المجتهد ) مأجورا بأجر واحد او بأجرين فتلك مسالة ديالكتيكيه ثالثه
بقى ان يعرف القارىء ان المجتهد المصنف لم ينجز هذا العمل الا بعد ان حج واعتمر 00 وتلك هى قمة الديالكتيك !
وللقارىء بعد هذا ان يختار الرأى فى الكتاب، فله ان يرى فيه أدبا ، وله ان يرى فيه قلة أدب ، وله كذلك ان يجمع النقيضين اما الميزه الثانيه لهذا المصنف فهو ان القارى لن يعدم اثناء قراءته موقفا يجعله يبتسم
ايا كان رأيه بين تلك الآراء الثلاثه وهذا ما سيكون منك حين تقرأه
اما ما لا يجب ان يكون فهو ان يتوهم البعض من القراء ان هذا كتاب علمى ، او ان يسعى لتطبيق بعض ما فيه ، وهو تحذير ارجو ان يتضح لك معناه حين تمضى فى القراءة
وعند هذا التحذير اتركك مع المصنف والمصنف المتميزين

تعـــريف
قد يكون خيالك ماجنا وانت فى حلم وقد يكون كذلك ماجنا أو خليعا وأنت فى أحلام اليقظه حتى لو كنت شيخا وقورا وملتزما
والأحلام بصورتيها وبالأخص اليقظة هل هى من دوافع الأغراء وتساعد على الأنزلاق أم انها نوع من التنفيس الذى يخلف نوعا من الراحة والاشباع النسبى ويهدىء الثوره لحد ما ؟؟
فالفقير الجائع عندما يغمس رغيفه الأسمر بالماء القراح وهو يتصوره عسلا خالصا ويترك العنان لخياله لكى يصور له - وهو على بساطه الرملى امام شاطىء البحيره - أنه يتناول وجبة غذاء سمينه تحتوى على اشهى الأطعمه والذ اللحوم و و وعندما يقوم وقد اشبعه رغيفه الأسمر سيزهد فى الولائم العامره والمحرمه منها بالذات - خصوصا اذا كان محصنا ببعض الألتزام - لأنه أشبع قسما من رغباته بالخيال الجميل الواسع وأسكت معدته برغيفه الأسمر
يبدو أن هؤلاء العلماء وفيهم الزهاد والمتورعون الذى ينقل لنا هذا الكتيب الذى بين أيدينا عنهم الكثير من فقراته ربما يذهبون الى هذا الرأى الأخير واذا ما عرفنا بالأضافة الى ذلك ان ليس كل مجون محرما وليست كل خلاعة محظوره ففى الحديث يصف الزوجه المثاليه بانها العفيفه مع غير زوجها والمتبرجة معه 0 فاذا كان المجون نفسه مستساغا فى بعض الحالات فالأدب الماجن بالأحرى ان يكون فى كثير من حالاته ومواقعه مستساغا لكنه مع هذا يبقى محظورا فى بعض حالاته ولأنماط خاصه من الناس خصوصا المراهقين الذين يحسبونه درسا عمليا وليست منعة تنفيس او وسيلة تساعد - وبالأخص الشيوخ - على الاشباع الجائز والمستساغ
وعلى كل حال فأن هذا الكتيب سيكون لكثير من الناس المحرومين والعاجزين الذين يتمتعون بذوق مرهف وسيلة ترفيه واشباع ولذا يستحق الشكر من بذل الجهد فى جمعه وتنسيقه ويستحق الثواب ايضا اذا كانت نيته خالصه وهو ما اعتقده
والله ولى التوفيق

المصادر

اسم الكتاب المؤلف مكان و الطبع
1 اخبار الحمقى والمغفلين الامام العالم شيخ الاسلام ابى الفرج عبد الرحمن بن على الجوزى بيروت
2 ثمرات الاوراق فى المحاضرات تقى الدين ابى بكر بن على بن محمد حجه الحموى القادرى الحنفى القاهرة 1952
3 رجوع الشيخ الى صباه فى القوة على الباه عالم الدهر وواحد العصر الفاضل احمد بن سلمان الشهير بابن كمال باشا
4 زهر الربيع لما فيه من الكلام البديع العالم العامل صدرالحكماء السيد نعمة الله الجزائرى الكلام البديع طبعه حجريه
5 العقد الفريد الفقيه احمد بن عبدربه الاندلسى بيروت 1983
6 الكشكول العالم البارع الفقيه المحدث الشيخ يوسف البحرانى النجف 1961
7 الكشكول قدوة العلماء والمحققين بهاء المله الدين الشيخ بهاء الدين محمد العاملى بيروت 1983
8 المستطرف فى كل فن مستطرف شهاب الدين محمد بن احمد ابى الفتح الابشيهى المحلى القاهرة 1952
9 شرح مقامات الحريرى الامام الاديب الشيخ العلامه ابى العباس احمد بن عبد المؤمن القيسى الشريشى القاهرة 1952
10 نثر الدر الوزير الكاتب ابى سعد منصور بن الحسين الآبى القاهرة
11 شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد بيروت
12 صـبـح الاعشـى احمد بن على القلقشندى بيروت
13 الامتاع والموانسه ابى حيان التوحيدى بيروت
14 رسائل الجاحظ الادبيه جمع د0 على ابو ملحم بيروت
15 كلستان سعدى الشيرازى
16 النصوص المحرمه
ماسمعته من الاصحاب والاخوان


* قيل لأمراة ابكر انت قالت اعوذ بالله من الكساد

* كان لرجل اولاد عليهم مسحة من الحسن وكان الفساق يأخذونهم الى منازلهم ليلا فحكوا لابيهم حال اولاده فسأل مايعطى احدهم فقيل له درهمين فقال اعطيتم الانصاف ، لما كان ابوهم مثلهم كان يرضى ليلته الطويله بربع درهم فاذا اعطى احدهم ليلته درهمين فما ينتفعون بالبطاله

* دخل الوليد على هشام وعلى الوليد عمامه فقال هشام بكم اخذت عمامتك فقال بالف درهم فاستكثر هشام ذلك فقال له الوليد انها لأكرم اطرافى وقد اشتريت انت جاريه بعشرة آلآف لأخس اطرافك

* سمع رجلا واعظا يقول من جامع امراته مرة واحده اسست له الملائكه قصرا فى الجنه فاذا جامعها مرة اخرى بنت عليه طرفا آخر وهكذا حتى يتم بناء القصر فاتى امراته وحكى لها فاخذها الوجد والفرح فلما جاء الليل جامعها ونام فايقظته وقالت حتى تبنى لنا الملائكه فوق الاساس طوفا فجامعها ثم نام وصارت توقظه كل لحظة حتى عجز فقال ايتها المراة ان الطين اخضر لم يجف بعد فنخاف ان ينهدم قصرنا لسرعة البناء قبل الجفاف فتخلص منها بهذه الحيلة

* قيل لاحدهم قد كرهتك امراتك ومالت عنك فقال انما مالت الى الابدال لقلة المال ، والله لو كنت فى سن نوح وشيبة ابليس وخلقة منكر ونكير ومعى مال لكنت احب اليها من مقتر فى جمال يوسف وخلق داوود وسن عيسى وجود حاتم وحلم احنف

* مرضت عجوز فأتاها ابنها بطبيب فرآها متزينه باثواب مصبوغه فعرف حالها فقال الطبيب ما احوجها الى زوج فقال الابن ما للعجائز والازواج ، فقالت ويحك الطبيب اعلم منك على كل حال

* قيل لابن علقمه ان فلان زوج ابنته وساق مهرها واعطى الصهر كذا ، فالصهر يكرمها فقال لو فعل هذا ابليس ببناته لتنافست فيها الملائكه المقربون

* يروى انه لما خلقت المراه نظر اليها ابليس فقال انت سؤلى وموضع سرى ونصف جندى وسهمى الذى به ارمى فلا أخطىء 0 واذا اختصمت هى وزوجها قام فى كل زاوية من زوايا البيت شيطان يقول فرح الله من فرحنا واذا اصطلحا خرجوا عميا يتعادون ويقولون اذهب الله نور من ذهب بنورنا

** هذى قنابل ذرة = خلت اليابان تخشانى

* غاب رجل عن زوجته مده وعندما عاد وجد عندها ولد فقربته اليه فنحاه عنه وقال لها لا اقبل ،
او تحلفى بربك العلي = انى ابوه ذلك الصبى
فقالت فى جوابه :
لا والذى ردك ياصـفى = ما مسنى بعدك من انسـى
غير غلام واحــد صبى = من بعد امردين من تلى
وآخرين من بنى عـدى = وخمسة كانوا على الطوى
وستة جاؤا مع العشى وغير تركى ونصرانـى
فقام اليها وسد فاها وقال اسكتى قبحك الله لو لم اسد فاك لذكرت الجن والانس

* حكى ان رجلا كانت له امرأة وكان يستعمل الزنا فقالت امرأته رزقك الله حلالا طيبا تتركه وتمضى الى الزنا فقال اما الحلال فنعم واما طيب فلا

* حكى ان احدهم كان يطء الغلمان فقالت له زوجته عندى ما عند الغلمان فقال نعم ولكن له جار سوء

* رأى رجل زنجيا يفجر بروميه فقال له ماتفعل قال اولج الليل فى النهار

* سأل اعرابي خالد والح فى سؤاله فقال خالد اعطوه بدره يضعها فى فرج امه فقال الاعرابى واخرى لأستها حتى لا تبقى فارغه

* حكى ان بعض الملوك كان يحرث فى بستانه الذى فى جوار بيوت الحرم فدخل عليه بعض خواصه من اهل المزاح فقال ما يزرع مولانا الملك فقال ازرع ايورة الحمير فصاح به ذلك الرجل : لايرفع مولانا الملك صوته كيلا تسمعه النساء فيبادرن الى قلعه قبل النضوج

* سعى رجل فقير فى تحصيل مهر فتزوج امراة فلما ماتت ضرب على راسه وكان يقول يامن وضعت مالى كله فيها قاصدا الدراهم والناس يضحكون منه

* يحكى ان رجلا ماتت امراته فجلس يبكى عند رجلها فقيل له اجلس عند راسها فقال ما رايت خيرا الا من عند رجليها

* تمتع رجل بامراه فجامعها خمس مرات ولم يكن عنده دراهم الاجاره فشكت الى اصحابه فقال يااصحابى جامعتها خمس مرات وها انا مستلقى لها لتجامعنى سبع مرات فرأت ان الربح له فمضت عنه

* كان لرجل امراة تخاصمه وكلما خاصمته قام اليها فواقعها فقالت له ويحك كلما تخاصمنا تأتينى بشفيع لا اقدر على رده

* جاء رجل الى اميرالمؤمنين (ع) فقال له ان لى امراة كلما جامعتها تقول قتلتنى قتلتنى ، فقال لها اقتلها بهذه القتله وعلى اثمها

* كان فى الهند رجل يقال له فلان الصبور كان له حبيب فى عنفوان شبابه فسافر يوما فخرج الى وداعه فبكت احدى عينيه ولم تبك الاخرى فقال لعينه لاحرمنك النظر الى محبوب الدنيا فغمضها اربعين سنه

* اليس الليل يجمع ام عمرو = وايانا فذاك بنا تــدانى
نـعم وارى الهلال كما تراه = ويعلوها النهار كما علانى

* رايت العشق ليس له دواء سوى حك البطون على البطون
ورهز تدمع العينان منه واخذ بالمناكب والقرون

* داعب معاويه عقيلا يوما فقال له اين ترى عمك ابالهب فى النار فقال اذا دخلتها تراه على يسارك مفترشا عمتك حمالة الحطب فأنظر ايهما اسؤ حالا الناكح ام المنكوح

* سكر مزيد يوما فقالت له امراته اسأل الله ان يبغض النبيذ اليك فقال والرجال اليك
* قيل ان امراة مزيد كانت حبلى ونظرت الى قبح وجهه فقالت الويل لى ان كان الذى فى بطنى يشبهك
فقال لها الويل لى ان كان لا يشبهنى

* مر الفرزدق يوما وهو راكب بغله فضربها فضرطت فضحكت منه امرأة فألتفت اليها وقال ما يضحكك فوالله ما حملتنى انثى قط الا وضرطت فقالت له المراة : لقد حملتك امك تسعة اشهر فالويل للناس من كثرة ضراطها

* وقف مطيع بن اياس على رجل يقال له ابو العمير فجعل يمازحه ويقول :
الا ابلغ لديك ابا عمير = ارانى الله فى استك نصف ايرى
فقال له ابو العمير : لو جدت بالاير كله لأحد لجدت لى به لما بيننا من الصداقه ولكن لحبك له لا تريده كله الا لك

* ما عاينت عيناى فى عطلتى = اقل من حظى ومن بختـى
قد بعت عبدى وحمارى وقـد = اصبحت لا فوقى ولا تحتى

* قدم رجل عجوز دلاله الى القاضى وقال اصلح الله القاضى زوجتنى هذه العجوز امراة فلما دخلت بها وجدتها عرجاء فقالت العجوز اعز الله القاضى زوجته امراة يجامعها ولم ازوجه حماره يحج عليها

* غاب رجل عن زوجته فبلغها انه اشترى جاريه فأشترت هى غلامين فبلغ الخبر زوجها فجاء مبادرا وقال لها ما هذا قالت وما علمت ان الرحى الى بغلين احوج من البغل الى رحوين بع الجاريه حتى ابيع الغلامين

* غضب احدهم يوما على غلام له فأمر به فبطح وكشف عنه الثوب ليضربه وقال له باابن الفاعله انما غرتك استك هذه حتى اجترأت على الله وسوف ترى هوانك عليه

* قال احدهم كنا ليلة فى اصبهان فى دار الوزارة فى جماعة من الرؤساء فلما نمنا سمعنا صراخا استغاثه فاذا الشيخ الاديب ابو جعفر القصاص ينيك ابا على الشاعر وذلك يستغيث ويقول اننى شيخ اعمى فما حملك على نيكى وذلك لا يلتفت اليه الى ان فرغ منه وسل منه كذراع البغل فقام قائلا انى كنت اتمنى ان انيك ابا العلاء المعرى لكفره والحاده فلما رايتك شيخا اعمى فاضلا نكتك لاجله

* ان رجلا رأى شيخا ينيك اتانا يوم الجمعه وهى تضرط والشيخ يصلى على النبى فقال له الرجل ويحك تفعل هذا يوم الجمعه ومع ذلك تصلى على النبى ، فقال اما يجوز ان اشكر الله تعالى على اير يضرط الاتان

* قال ابو زيد بقيت زمانا لا اجد امراة تستوعب ما عندى فظفرت يوما بواحده فكنت الج فيها شيئا بعد شىء حتى استوعبت فقلت اتأذنين فى الاخراج فقد ادخلت فقالت سقطت بعوضه على نخله فقالت للنخله استمسكى لأطير فقالت النخله ما شعرت بوقوعك فكيف اشعر بطيرانك

* ان امراة قالت لرجل يجامعها ويبطىء الفراغ أفرغ فقد ضاق قلبى فقال لوضاق فرجك كنت قد فرغت منذ ساعات

* ان رجلا رأى رجلا يبول وكان معه اير كأير الحمار فقال ياهذا كيف تحمل هذا الاير فقال اكبير هو قال نعم قال ان امراتى تستصغره

* تزوج رجل بامراه فاتت بولد لخمسة اشهر فقالت لابيه سمه فقال اسميه شاطر علي لانه قطع مسافة تسعة اشهر بخمسة اشهر

* قال رجل لزوجته كيف لا تبكين عند الجماع قالت انه ما يوجعنى فكيف اكذب على ربى فقال نعم انت واسعه فقالت لا بل ايرك كنواة التمر فصاح باعلى صوته يا خلق الله ايرى مثل اير الحمار وهى تقول كنواة التمر


* قالت امراة مزيد يوما له ياقرنان يامفلس 0 قال صدقت واحده من الله تعالى والاخرى منك

* يحكى ان ابانواس كان نائما ذات ليله تحت سرير الرشيد وهو مع زوجته زبيده فلما كان وقت السحر سأل الرشيد ابا نواس عن طلوع الفجر فاجابه اسأل التى نزلت من على المأذنه قبل قليل

* رفع مزيد معه الى المدينه زقا فارغا فأمر الامير بضربه فقال له لم تضربنى قال لان معك آلة الخمر قال وانت اعزك الله معك آلة الزنا

* دخل احدهم الحمام فراى رجلا عظيم الذكر فقال له بكم يباع البغل فقال لا يباع بل نحملك عليه من غير ثمن

* بطنى على بطنك ياجاريه = لا نمـطا نبغى ولا باريه

* وكان هذا الرجل فى بعض الايام مريضا فقال لبعض اخوانه ابعث الى امراة تحجمنى فلما ارادت المرأة ان تحجمه قال انه لا يحل لها النظر الى بدنى ولكن اقرأ عقد المتعه لاجل النظر يقول الراوى ففعلت واخذت المراة بالحجامه ومضيت انا الى السوق فلما رجعت رايت باب الحجره مقفلا من داخله والمراة تصيح الى ربها فصحت عليه فلما حل الباب سالت المرأة فقالت جامعنى اربع مرات

* لما تزوج المهلب بديعه المطربه اراد الدخول بها فجاءها الحيض فقرأت وفار التنور فقرأ هو سآوى الى جبل يعصمنى فقالت لا عاصم اليوم من امرالله الا من رحم

* ادعى رجل على اخر طنبورا عند بعض القضاة فانكر المدعى عليه وتوجه اليمين عليه فقال القاضى قل ان كانت الطنبور عندى فايره فى حر اختي فقال واى يمين هذه فقال القاضى هذه يمين الدعوى اذا كان طنبورا

* جائت امراه بزوجها الى القاضى وشكت انه لا يطعمها ولا يسقيها فقال له القاضى يجب عليك ان تطعمها الخبز وتسقيها الماء فقال الرجل اعز الله القاضى اما الماء فانا اسقيها كل ليله واما الخبز فلا اقدر عليه

* جاء رجل الى مجلس واعظ فسمع ان من جامع امراته كان ثوابه ثواب من قتل كافرا فجاء الى امرأته واخبرها فزاد فرحها فلما اتى الليل جامعها مرة ونام فايقظته وقالت اجلس حتى تقتل كافرا فجامعها اخرى وصارت توقظه كل لحظه حتى عجز واستلقى على قفاه وقال ايتها المرأة اتقى الله فى دمى سيف على بن ابى طالب لم يحظ بقتل الكفار فى ستين سنه وتريدين منى ان اقتل جميع الكفار فى ليلة واحده

* لقى مخنث مخنثا قد تاب فقال له من اين معاشك فقال بقيت بقية من الكسب القديم فقال له ان لحم الخنزير خير من قديده

* يحكى ان بعض الملوك رأى فى جنده شابا حسن الصوره نقى الثياب فساله عن معاشه فكان قليلا فقال ياصبى هذا المعاش لا يقوم بما انت فيه فلعلك تؤاجر نفسك ليلا فقال اعز الله الملك ان عبيده الاتراك واولادهم لم يدعوا لاحد فى هذه التجاره نصيبا

* ان امراة من بنات الملوك غضبت على رجل فامرت بحلق لحيته فاتاه الحلاق فقال انفخ شدقيك حتى احلق لحيتك فقال امروك بحلق لحيتى او بان تعلمنى لعب الزمر فقال هكذا يكون حلق الشعر فقال اذا حلقت امرأتك ذلك الموضع من ينفخ لها طرفى شعرتها

* اشترى رجل جاريه فقال له احدهم أى شىء تصنع بهذه الجاريه قال لو كان هذا شيئا يجرب على الاخوان لجربناه عليك

* مر الفرزدق بالفضل وهو ينشد : من يساجلنى ( الابيات ) فقال انا اساجلك ونزع ثيابه

* ولست بسائل جارات بيتى = اغاب رجالك ام شهود

* خرج رجل فقير يوما يتكسب فدخل بستانا فراى مكانا مفروشا تحت الاشجار فصعد شجرة وبقى ينتظر فجائت بنت الوزير وجلست ثم جاء القاضى وكان بينهما مصاحبه ووعد هناك فخلعا ثيابهما واخذا فى المعانقه فلما قرب ذلك الامر قال لها القاضى ما اسم هذه البقعه المباركه فقالت اسمها مدينة قزوين ثم قالت ما اسم هذا المتوج بهذا التاج فقال اسمه ملا سراج فقالت ليدخل ملا سراج هذه المدينه المباركه على بركات الله فلما تداخلا عطعط ذلك الرجل الفقير من فوق الشجره ففزعا وهربا وتركا ثيابهما فنزل الرجل واخذ تلك الثياب واتى الى منزله فكان يبيع منها لمعاشه فرآه فى بعض الايام غلام القاضى يبيع سمور القاضى فجره الى القاضى فقال له القاضى من اين لك هذا السمور فقال اشتريته قال متى قال لما دخل ملا سراج مدينة قزوين فقال صدقت خلوا عنه

* يحكى ان بنات حبيبه المدنيه اجتمعن عندها فقالت للكبرى ما تشتهين فقالت يا أم ان يقدم زوجى من سفر فيدخل الحمام ثم يأتيه زواره المسلمون عليه فاذا فرغ اغلق الباب وارخى الستر فيأتى ما ارومه فقالت اسكتى ما صنعت شيئا 0 فقالت للوسطى فقالت ان يقدم زوجى من سفر فيضع ثيابه واتاه جيرانه فلما جاء الليل تطيبت له وتهيأت ثم اخذنى على ذلك ، فقالت ما صنعت شيئا، فقالت للصغرى فقالت ان يقدم زوجى من سفر وكان قد دخل الحمام واطلى ثم قدم وقد نزع سرواله فيدخل على ويغلق الباب فيدخل ايره فى فرجى ولسانه فى فمى واصبعه فى استى فيكون ناكنى فى ثلاث مواضع فقالت الأم اسكتى فأمك تبول الساعه من الشهوه

* تمتع رجل بأمراه فاعطاها محمديه واوقعت لهما صيغة العقد ورقيا السطح للنوم فلما قارب انتصاف الليل سمعت المراة تصيح باعلى صوتها عباد الله هلموا الى فقد قطع الموضع فقيل لها ما شانك قالت انه الى الان جامعنى عشرين مره وما قدرت على الاقامة معه الى الصباح فقيل له ما تقول فى كلامها قال هى كاذبه لانى اخط على الجدار عدد المرات فعدت فاذا هى تنقص عن العشرين مرتين ، فسئل عن مراده فقال كان فى نيتى ان ابلغ الاربعين وان احاسبها كل مره بنصف غازى فلما سمعت سلمت له المحمديه وخرجت من ساعتها

* غاب رجل عن زوجته فتزوجت بعده واتت باولاد فلما جاء الزوج الاول حاكمته الى القاضى فحكم عليه بلحوق الاولاد به فلما نظر الى انه ماخوذ بالحكم قال اعز الله مولانا القاضى انا رجل فقير وليس لى ما يقوت به هؤلاء الاولاد ، فنظر القاضى الى من حضر المجلس فقال ليأخذ كل واحد منكم ولدا يربيه رغبة فى الثواب وكان فى المجلس رجل خصى فاعطاه ولدا فحمله على كتفه ولما بلغ السوق سأله رجل ما هذا الولد قال كنا فى مجلس القاضى وفرق اولاد الزنا على الحاضرين فكان حصتى هذا الولد

* قال ابو العيناء رأيت جاريه مع النخاس وهى تحلف ان لا ترجع الى مولاها فسألتها عن ذلك فقالت ياسيدى انه يواقعنى من قيام ويصلى قاعدا ويشتمنى باعراب ويلحن فى القرائه ويصوم الاثنين والخميس ويفطر فى رمضان ويصلى الضحى ويترك الصبح فقلت لا كثر الله فى المسلمين من امثاله

* قيل ان واعظا قال فى موعظته ان الله تعالى يرسل الى المراة ملكا حال ولادتها فيوسع ذلك الموضع منها حتى يخرج الولد فاذا خرج ارسل ملكا آخر فيلاحم الفرج ويضيقه حتى ترجع الى الحال الاول فقام رجل من الحاضرين وقال اصلح الله الامام ان الملك الثانى ما دخل منزلى ابدا

* حكى ان بعضهم كتب الى امراة كان يهواها مرى خيالك ان يلم بى فكتبت اليه ابعث الى بدينار حتى اجىء اليك بنفسى فى اليقظه

* يحكى ان احدى النساء الفواجر كان لها ميل الى رجل آخر تحبه فاقترح يوما عليها ان يفعل بها امام زوجها فقالت له اذا كان الغد فامض الى البستان الفلانى وكن بين الشجر فلما اصبحت اخذت زوجها وتوجهت به الى ذلك البستان للتنزه ودخلا اليه فلما اطمأن بهما الجلوس صعدت الى شجرة هناك على انها تلتقط من ثمرها فلما صارت فى اعلاها جعلت تصيح باعلى صوتها ويلك تفعل مثل هذا فى حضورى ، تأتى بالقحبه التى لك وتجامعها وانا انظر ثم انها نزلت على انها تمضى الى الحاكم لتشكوه فأخذ يتبرء من ذلك الفعل وهى لا تنفك ولاتبرح فقال لها الا يكون هذا من خاصية هذه الشجره حتى ارتك عينك ما لا حقيقة له ، دعينى اصعدها وانظر فلما صعد دعت العشيق الذى لها واخذ فى العمل فلما رآه الزوج قال لها لو كنت انا قليل العقل مثلك كنت اقول ان رجلا قد علاك وهو يفعل كيت وكيت


* دخلت فى رجل رجل شوكه فقال لزوجته انظرى هذه الشوكه فى رجلى واخرجيها منها بابره فلما حركتها زوجته براس الابره ضرط فقال ارايتها فقالت لا ولكن سمعت صوتها

* خرج ابو حازم فى بعض ايام الموقف واذا بأمراة جميله حاسره عن وجهها وقد فتنت الناس بحسنها 0 فقال لها ياهذه انك بمشعر حرام وقد شغلت الناس عن مناسكهم فاتقى الله، فقالت: يا ابا حازم انى من اللائى قال فيهن الشاعر :-
اماطت كساء الخز عن حسن وجهها = وارخت على المتنين بردا مهلهلا
من اللاء لم يحججن يبغين حسبة = ولكن ليقتلن البرىء المغفـــلا

قال ابو حازم لاصحابه : - تعالوا ندع الله لهذه الصوره الجميله ان لا يعذبها بالنار فجعل يدعو واصحابه يؤمنون فبلغ ذلك الى الشعبى فقال ما ارقكم يا اهل الحجاز لو كان اهل العراق لقال اعزبى عليك لعنة الله

* حكى ان رجلا من العرب نزل بيتا للضيافه وفيه امراة فى غاية الجمال وزوجها قبيح الصوره فقال لها هذا زوجك فقالت لو استدبرك فى الذى استقبلنى به لعظم فى صدرك وحسن فى عينك فخرج الضيف هاربا

* كان لرجل ولد يعشقه جاره فارسله ابوه ذات ليلة وجاء الجار ليطلبه وصاح بالباب اعطونا نارا فاجابه الرجل المقدحه ليست هنا

* قال ابو الشمقمق لبعض من اراد التزويج : تزوج بقحبه فقال له ما هذا الكلام 0 فقال اسمع : القحبه تكون املح وانها تكون عالمه بما يحبه الرجال وتأخذ نفسها بالتنظيف ومتى قلت لها يا زانيه لم تأثم ولانها تجتهد ان لا تأتيك بولد ثم انها تعلم انك تعرفها فلا تتكبر عليك

* كان عند رجل امراه تفجر وتنفق عليه فطلقها وتزوج بعفيفه فطلب منها ما كانت تأتى به الاولى فعاد يوما الى داره وقدمت المرأة اليه طعاما طيبا ، فقال : من اين ، قالت: جائنى فلان وحمل طعاما وشرابا وحلواء فأكلنا وجامعنى وهذا نصيبك ، فقال: اذا تعاطيت هذا فاياك واخبارى بتفاصيل ما يجرى فانى غيور

* وقع بين مزيد ورجل خصومه فقال الرجل اتخاصمنى وقد نكت امرأتك كذا مره فعاد مزيد الى داره وقال يا فلانه اتعرفين فلانا فقالت اى والله ابو عيينه فقال ناكك ورب الكعبه اسألك عن اسمه فتجيبينى بكنيته

* زنى رجل بامراه فاحبلها فقال له الناس هلا عزلت عنها حتى لا تحبل 0 قال: سمعت من الفقهاء ان العزل مكروه ، فقالوا له اما سمعت ان الزنا حرام

* يحكى ان رجلا دخل مسجدا فرأى رجلا ينيك حمارة فيه فزجره وبصق على وجهه فغضب ذلك الرجل وقال تبصق فى المسجد وقد ورد النهى عنه والله لاشكونك الى امام المسجد

* يحكى ان احد ملوك الهند قال لرجل : من انقص الناس عقلا ، فقال قرات فى بعض الكتب ان من كان اسمه يحيى طويل اللحيه معلم للصبيان فهو انقص الناس عقلا ، فقال له الملك تفحص فى هذه البلده لعلك تقع على من يجمع هذه الصفات فنمتحنه حتى نرى صحة ما فى الكتب ، وبعد سعى كثير وقع على ذلك الرجل فأتى به واقعده مع الناس حتى يخرج الملك ، فاتفق جلوسه على كرسى مشبك بالخيزران وهو لم يكن لابسا سراويل فأخذ يلعب بخصيتيه فقال يمكن ان تدخل فى فرجة من فرج الكرسى حتى اذا رجعنا الى الناس وصفنا لهم كراسى الملك وسعة فرج شباك الخيزران، وبعد جهد ادخل خصيته فى فرجه من تلك الفرج 0 ثم احتال فى ادخال الاخرى فبقى جالسا لا يقدر على القيام ثم خرج الملك فجاء الرجل وعجل عليه فى القيام فلما قام قبض الكرسى بيده حاملا له وهو يسرع فى المشى فلما قرب من الملك تعجب منه وقال لاى شىء يحمل الكرسى بيديه الى خلفه فلما ابصر خصيتيه تحت فرج الكرسى تعجب منه فحكى الرجل له الحال وكيف احتال فى ادخالهما

* لقد كنت قبل اليوم انكر صاحبى = اذ لم يكن دينى الى دينه دانى
فقد صار قلبى قابلا كل صـــورة = فمرعى لغزلان وديرا لرهبـــان
وبيتا لاوثان وكعبة طائـــــف = والواح توراة واوراق قــــرآن
ادين بدين الحب انى توجهـــت = ركائبه ارسلت دينى وايمانــى

* انشدت بعض النساء :
والله لا يمسكنى بضم = ولا بتقبيل ولا بشـــــم
الا بزراع يسلى همى = تسقط منه فتختى فى كمى
فسال احدهم عن ذلك فقيل له ان نساء الاعراب يتختمن فى اصابع ارجلهن العشره فتريد انها لا ترضى منه بضم ولا بشم الا بجماع تهتز منه رجلاها فتسقط خواتيمها فى كمها

* قيل لضراط لا تضرط فان الضراط شؤم قال فالشؤم جدير بان اخرجه من بطنى ولا احمله معى

* ان تزن محصنة ترجم علانية = وان يلط عزب لايرجم العزب

* مر ابونواس على باب مكتب فراى صبيا حسنا فقال: تبارك الله احسن الخالقين فقال الصبى: لمثل هذا فليعمل العاملون فقال ابونواس نريد ان ناكل منها وتطمئن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين فقال الصبى: لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون فقال ابونواس: اجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوى فقال الصبى: موعدكم يوم الزينه وان يحشر الناس ضحى فصبر ابونواس الى يوم الجمعه فاتى الى الصبى فوجده يلعب مع الصبيان فقال: والموفون بعهدهم فمشى الصبى قدامه وابونواس خلفه حتى اتى الى مخدع خفى فناوله دينارا فى ورقه فظن الصبى انه درهم فقال : ما قدروا الله حق قدره فقال ابونواس: انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين فعلم الصبى انه دينار فاستحى ابونواس ان يقول للصبى نام فقال: ان الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم فحل الصبى سرواله وقال: اركبوا فيها بسم الله مجريها ومرسيها فركب ابو نواس فاوجع فقال الصبى: ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذله وكان قريب منهم شيخ يراهم فقال: فكلوا منها واطعموا البائس الفقير فقال الصبى : لا يكلف الله نفسا الا وسعها

* تمتع رجل فلما اصبح سئل عنها فقال ان فيها خصلتين من خصال الجنه البرد والسعه

* قيل للفرزدق ما اقرب عهدك بالذنوب قال ليلة الدير وهو انى نزلت على امرأة نصرانيه فأكلت عندها طعاما بلحم خنزير وشربت نبيذها وزينت بها وسرقت كساءها وخرجت اقول :-
وكنت اذا نزلت بدار قوم = نزلت بخزيه وتركت عارا

* كان فى هذيل امراة تدعى ظلمة زنت اربعين سنه وقادت اربعين سنه فلما عجزت عن ذلك اتخذت تيسا وعنزا وكانت تنزى التيس على العنز فقيل لها فى ذلك فقالت اسمع انفاس الجماع
ساحقت طفله وليطت فتاة = وزنت كاهلا وقادت عجوزا

* قال احدهم كنت اعشق غلاما لخالى فنمت ليلة عنده وقمت لأدب عليه فلدغتنى عقرب فقلت آه فأنتبه خالى وقال ما اتى بك هنا فقلت قمت لابول فقال صدقت ولكن فى است غلامى 0 ثم قال خالى
ودارى اذا نام ســكانها = تقيم الحدود بها العقرب
اذا غفل الناس عن ذنبهم = فان عقاربها تضــــــرب

* قيل خطب معلم امراة وابنها فى مكتبه فترفعت عليه فضرب ابنها وقال له لم لا قلت لامك اير المعلم كبير 0 فشكى الصبى الى امه واخبرها بقول المعلم فوقع فى قلبها وبعثت اليه ان احضرشهودك وتزوج على بركات الله =

* قيل جائت امراه الى قاض فقال القاضى اجامعك شهود فسكتت ولم تجبه 0 فقال كاتبه ان مولانا القاضى يقول اجاء شهود معك قالت نعم ثم قالت للقاضى لم لا قلت كما قال كاتبك 0 كبر سنك ونقص عقلك

* قيل لاعرابى كان يسرف فى الجماع ما تخاف العمى قال وهبت بصرى لذكرى =

* قال رجل لامراة اريد ان اذوقك فانظر انت اطيب ام محبوبتى فقالت سل زوجى فانه ذاقنى وذاقها 0

* وما نلت من وصل لها غير اننى = اذا هى بالت بلت حيث تبول

* رأى بعضهم امراة فى غرفة فاحبها ولازم المرور تحت الغرفه الى ان عزم على اليأس فدق الباب وخرجت اليه جاريه فدفع اليها طشتا وقال لها قولى لستك ان تبول فى هذا الطشت فأتت ستها وقالت لها فبالت فيه وقالت للجاريه اتبعيه وانظرى ما يفعل به، فدفعته اليه وتبعته الى ان دخل بعض الخرابات فوضع ايره فى ذلك البول وهو يقول يا مشئوم ان فاتك اللحم لا تفوتك المرقه

* قيل لأحدهم لم فضلت الغلام على الجاريه فقال لانه صاحب فى السفر ومع الخلوة نديم ومع ذلك لا يحيض 0
فديتك انما اخترناك علما = بانك لا تحيض ولا تبيض
ولو ملنا الى وصل الغوانى = لضاق بنسلنا البلد العريـض

* يروى ان بهلول دخل يوما على الرشيد وهو يدعو ويقول فى دعائه اللهم ان عبدك لا يخلو من حالتين اما منعم عليه بنعمه يجب الشكر عليها او مبتلى بمصيبه يجب الصبر لديها فقال له البهلول يا امير لو ان انسانا انعظ ايره واولجه فى استك أهذه نعمه يجب الشكر عليها ام مصيبه يجب الصبر لديها

* قيل ان الرشيد اشترى جاريه فلما مثلت بين يديه قال لها ياجاريه هل قرات شيئا من القران قالت نعم قال تعلمين فى اى سورة ( فاستغلظ فاستوى على سوقه ) قالت نعم انه فى سورة الفتح وقرات ( انا فتحنا لك فتحا مبينا) وقارنت بقرائتها فتح سراويلها

* دخل رجل على احد النحاة فوجده قائما يلوط. باحد غلمانه فرآه النحوى ولم يره الغلام فجلس النحوى فى مكانه وبقى الغلام واقفا فساله الرجل لماذا الغلام واقف فاجابه وقع عليه الفعل فأنتصب

* يقال ان رجلا تتبع حيل النساء فتزوج امراة وتحفظ عليها كثيرا وما تركها تخرج من البيت وكان لها صاحب قبل التزويج فارسل اليها عجوزا تخبرها عن اشتياقه اليها فقالت للعجوز قولى له انا محبوسه عند هذا الرجل ثم قالت للعجوز اخبرى صاحبى انه يكون غدا فى منزلك ورشى ماء كثيرا على باب بيتك وانا اتى اليه 0 فلما كان الغد صنعت العجوز ما قالت لها واما هى فقالت لزوجها انا اريد ان امضى اليوم الى الحمام فقال انا معك فمشيا فلما بلغا باب العجوز وهو مرشوش بالماء رمت بنفسها على الطين فتوهم انها زلقت فصار ازارها و ثيابها ملطخة بالطين فقالت كيف امشى بين الاسواق الى الحمام بهذا الحال فرات العجوز على باب دارها فقالت التمس من هذه العجوزه تدخلنى دارها لاغسل ثيابى حتى تجف ونمضى الى الحمام فقال للعجوز فقالت عندى صبية بنات ولا يدخل الرجال دارى فان دخلت امراتك وحدها فلتدخل فقال لامراته انا امضى الى السوق حتى تغسلى ثيابك وتجف فدخلت ومضى الرجل فى شانه وكان صاحبها حاضرا فى بيت العجوز فبقيت معه فى الذ حال واسعد وقت والعجوز تغسل الثياب وتجففها فلما حصل الفراغ اتى زوجها ومضت معه الى الحمام فلما رجعا قالت له ايها الرجل اردت المحافظه على والمراة لا يقدر الرجل على حفظها اذا ارادت شيئا وانا اليوم عملت كذا وكذا وحكت له جميع ما فعلت

* ان قاضيا كانت عنده جاريه وهو يعزل عنها حين تاتي شهوته فدخل عليها يوما وهو حزين فسألته عن امره فقال لها عزلت عن القضاء فضحكت وقالت ياسيدى ذق مرارة العزل فلطالما ذوقتنيه مرارا كثيره

* حكى ان رجلا اشترى جاريه حسنه ظريفه فلما اتى الليل نام وكان شيخا كبيرا واخذت تكبس ايره فلم يتحرك ثم قام ليصلى العشاء فقالت كيف تصلى ياسيدى وفيك نجاسه فقال اينها فقالت ايرك ميت والميت نجس فاستحى منها وباعها

* قيل ان مزيدا راود امراته عن نفسها فقالت هى حائض ثم تحركت وضرطت فقال لها قد حرمتنا خير حرك فاكفينا شر استك

* حج بعض المغفلين فلما راى البيت قال اللهم اغفر لها وعافها0 فقال له رجل ومن هذه التى آثرتها على نفسك 0 فقال امراتى فانى صحبت الخلق فما وجدت انسانا يدعنى انيكه الا هى فكيف لا ادعوا لها

* حكى ان بعضعم اتى ببول الى الطبيب فى طشت وقال هذا بول امرأتى فقال لم لا تجيبه فى قاروره فقال جعلت فداك قضيتها اوسع من ذلك

* راى اعرابى رجلا من اولاد ابي موسى الاشعرى كان يمشى ويتبختر فى مشيه 0 فقال يمشى متبخترا كان اباه غلب عمر بن العاص فى التحكيم فاجابه انى صاحب اير كبير فقال له الاعرابى تبختر ويحق لك ان تتبختر
* دخل احد الظرفاء على حاكم شيراز فلما حضر الطعام وضعو قدامه صحنا كبيرا عليه غطاء فلما رفعوا الغطاء نظر اليه فاذا هو كله من ايورة الحمير والغنم فقال للخادم كيف هذا الغلط طعام الحرم ونساء الحاكم تأتى به الينا فى المجلس

* جاء رجل من اهل سمرقند يوما مع ولده الى المولى عبد الرحمن الجامى وكان شيخا طويل اللحيه فذكر الولد للمولى ان فى سمرقند عنبا طوالا يسمى ريش بابا(1) وليس فى خراسان مثله فقال المولى ان فى خراسان عنبا اسود كبار يسمى خايه غلامان(2) وانه خير من ريش بابا شما
----------------------------
(1) ريش بالفارسيه تعني لحيه (2) جمع غلام بالفارسيه

* تزوج اعمى امراة فقالت له لو رايت حسنى وبياضى لعجبت فقال اسكتى لو كنت كما تقولين ما تركك المبصرون

* كان عند هارون الرشيد جاريه حبشيه جميله تقراء القرآن فخلا بها يوما واراد ان يأتى اليها من خلف فقالت : قال الله تعالى: فاتوهن من حيث امركم الله فقال الرشيد قال الله تعالى : نسائكم حرث لكم فأتوا حرثكم انى شئتم فقالت هذه الايه منسوخه بقوله تعالى :واتوا البيوت من ابوابها

* سكن رجل ظريف فى محلة اسمها سرحوضون فكان يوما جالسا فى خلوته فطلب زوجته فقيل له انها حائض فطلب جاريته فقيل له كذلك ثم الاخرى فكانت كذلك فقال سبحان الله هذه محلة سرحيضون لا سرحوضون

* كان شاب واقفا على نهر ماء يستاك فراته جاريه حسناء فعشقته وصارت تنظر اليه فقال لها الشاب ما تريدين قالت اريد اراك فقال لها خذى الاراك وعرض عليها المسواك فقالت الجاريه ما نريد سواك

* رفعت امراة زوجها الى القاضى وشكت كثرة مجامعته فحكم القاضى بينهما بعدد مخصوص كل يوم وليله فقال الرجل للقاضى اريد ان تسلفنى متى احتجت فاجابته الى ذلك 0 وعادت الى القاضى بعد ثلاث
وقالت ايها القاضى لا صبر لى عليه فقد استلف فى ثلاث ليالى لخمس ليالى

* حملت بغي فلما وضعت اتت الى رجل من اهل الحديث فقالت سم لى هذا الولد فقال اسميه ابن كثير

* قدمت امراة زوجها الى القاضى وقالت ان زوجى هذا لوطى ولا يضاجعنى فقال الزوج انا عنين فقالت يكذب فقال القاضى ناولنى ايرك حتى امتحنه فتناول ايره يمرسه وكان القاضى قبيح الصوره فلم يزد ايره الا استرخاء فقالت له لو رآك ملك الموت منعظا لأسترخى 0 ادفعه الى غلامك وكان للقاضى غلام صبيح فدفعه فقام ايره سريعا فقالت اعط القوس راميها فقال القاضى انكح امراتك ولا تطمع فى غلمان القضاة

* قال احدهم رايت فى النخاسين جارية مليحه فقلت ما اسمك قالت الجنه فقلت الحمد لله الذى صدقنا وعده واورثنا الجنة نتبوأ من الجنة حيث نشاء فقالت: لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون

* قيل لابونواس زوجك الله من الحور العين فقال لست بصاحب نساء بل الولدان المخلدون

* قيل لشيخ يتعاطى اللواطة اما تستحى قال استحى واشتهى

* ان المهذب فى اللواطة = ليس يعد له شــريك
واذا خلا بغلامـــــــه = فالله يعلم من ينيك
* جاء الشتاء وعندى من حوائجه = سبع اذا القطر عن حاجتنا حبسا
كن وكيس وكانون وكأس طلا = بعد الكباب وكس ناعم و كســا

* اتت امراة بزوجها الى القاضى فقالت اعز الله مولانا القاضى زوجى هذا عنين وانا لا اصبر عليه فقال القاضى ما تقول فقال يامولانا انها كاذبه وان اراد مولانا القاضى ان يعرف كذبها فهذا ايرى اصيره قائما كالعمود واضعه فى يد القاضى حتى يعرف كذبها فقال القاضى ايها الرجل اجعله عمودا وضعه فى فرج امراتك مالك وليد القاضى

* تمتع رجل بأمراة لم ير وجهها فلما اراد الخلوه واذا هى عجوز فقال فى نفسه ضاعت دراهمى ثم انه احضر شيئا من الدهن دهن بها راسه حتى صار براقا ، فقال لها اضطجعى على بركات الله فقالت: له لم دهنت راسك فقال عادة بلادنا يجامعون نسائهم برؤسهم فصاحت المرأة ودفعت اليه دراهمه

* يحكى ان رجلا اتى بنداف يندف له قطنا فلما شرع فى الندف كان سرواله ممزقا فكان اذا مال على يمينه رمى بذكره على فخذه الايمن واذا مال على جانبه الايسر كان ذكره على فخذه الايسر فراته امراة الرجل فظنت ان عنده ذكرين فطمعت فيه وابقته عندها الى الليل فاتى زوجها من السوق فقالت ان النداف رجل صالح وقد بقى شىء من القطن فقلت يبات الليله عندنا ليندف بقية القطن فلما نام زوجها اشارت
الى النداف ، فاتاها واولجه فيها فقالت له بالفارسيه ( هى بهردو هى بهردو ) يعنى ادخل الالتين فانتبه الرجل من نومه وهرب النداف فاصاب ذكره جبهة الرجل فقال لزوجته ما معنى بهردو فقالت رايت فى المنام كانك وقعت فى البحر وانت تسبح بيد واحده فخفت عليك وقلت بهردو ويعنى اسبح بيديك الاثنتين فقال صدقت لما انتبهت من النوم ضربتنى سمكه من ذلك البحر فاصابنى البلل فى جبهتى

* اراد رجل ان يستاجر دارا فقيل له ان فلانا عنده دار يكريها فاتى مع جار له ودخل الى منزل ذلك الرجل من غير اذن فرآه على امراة يجامعها فخجل وخرج مسرعا فتبعه صاحب المنزل فقال له الك حاجه قال نعم اخبرونى ان عندك منزلا تؤجره فقال له كذبوا عليك نحن من ضيق منزلنا ينام واحد منا فوق الاخر

* احلى الرجال مع النساء مواقعا = من كان اشبههم بهن خدودا

* يقال ان عقبة الازدى كان مشهورا بمعالجة الجان وقرائة العزائم فاتوه بجاريه قد جنت فى ليلة عرسها فعزم عليها فاذا هى خاليه من الصرع فقال لاهلها اخلونى بها فلما خلا بها قال لها اصدقينى عن نفسك وعلى خلاصك فقالت انه قد زالت بكارتى وانا فى بيت اهلى فخفت الفضيحه عند الزوج فهل عندك حيله قال نعم ثم خرج الى اهلها وقال ان الجنى قد اجابنى الى الخروج منها فاختاروا من اى عضو فان العضو الذى يخرج منه الجنى لا بد ان يفسد 0 فان خرج من عينها عميت او من اذنها صمت او من يدها شلت او من فرجها ذهبت بكارتها فقال اهلها هذا اهون فاخرج الشيطان منها 0 فاوهمهم انه فعل ذلك وادخلت المراة على زوجها

* خرج جماعة من بنى غفار فاصابتهم ريح آيسوا معها من الحياة فاعتق كل واحد منهم مملوكا او مملوكه فقال احدهم اللهم انك تعلم انه ليس لى مملوك ولا مملوكه ولكن امراتى طالق طلقة واحده لوجهك الكريم

* يحكى ان ملكا قيل له ان فى بلادك رجلا ظريفا ويشابهك فى الصوره فامر باحضاره فلما رآه يشابهه قال ياهذا انا اعرف ان امك كانت جميله تأتى الى بيتنا لبيع القماش فقال اعز الله الملك ان امى لم تخرج من بيتها ولكن ابى كان يعمل فى بستان حرم الملك

* عرضت على المامون جاريه بارعه فى الجمال فائقه فى الكمال غير انها كانت تعرج فقال لمولاها خذ بيدها وارجع فلولا عرج بها لأشتريتها فقالت الجاريه يا امير انه فى وقت حاجتك لايكون بحيث تراه

* لم انسه اذ قام يكشف عامدا = عن ســاقه كاللؤلؤ البراق
لاتعجبوا ان قام فيه قيامتى = ان القيامة يوم كشف الساق

* كم قد ظفرت بمن اهوى فيمنعنى منه = الحياء وخوف الله والحـذر
وكم خلوت بمن اهوى فيقنعنــى = منه الفكاهة والتأنيس والنظر
اهوى الملاح واهوى ان اجالسهم = وليس لى فى حرام منهم وطر
كذلك الحب لا اتيان معصيـــة = لاخير فى لذة من بعدها سقر

* حكى عن رجل انه ذكر يوما شدة رغبته فى الجماع فقال اصلى صلاة الصبح بغسل والظهرين بغسل والعشائين بغسل 0 فقال له رجل : أعز الله شيخنا هذه صفة المستحاضه الكثيره

* سأل رجل رجلا كم عندك من الاولاد فقال ذكر وانثيين فقال يااخى هذا عند كل رجل من بنى ادم

* حكى ان رجلا فاسقا اخذ امراة وابنها الى خرابه ولاط وزنى بهما فلما مضى قالت المراة لولدها هل عرفته بوجهه حتى نشكوه الى الحاكم فقال الولد : سبحان الله انا كنت نائما على وجهى لا اراه وانت كنت نائمة على قفاك ترين وجهه فكيف اعرفه انا وانت لا تعرفينه

* حكى ان هرون الرشيد اتى بجاريتين ليشتريهما احداهما بكر والاخرى ثيب فرغب فى البكر فقالت له الثيب ما بينى وبينها غير ليله واحده فقالت الاخرى نعم ولكن ليلة القدر خير من الف شهر

* لقى رجل امراة جميلة وعلى كتفها ولد رضيع فاخذه وقبله فقالت له لأى شىء قبلته فقال كرامة للموضع الذى خرج منه فقالت ان هذا الولد بعيد العهد بذلك الموضع ولكن اير ابيه البارحه دخل ذلك الموضع وخرج منه فامض اليه وقبله فانه قريب عهد به

* راى رجل على رجل غلاما وتحته غلاما فقال ما هذا قال هذه اللذه المضاعفه

* صلى مخنث فى جماعه فضرط فى الصلاة فرفع راسه وقال سبح لك علوى وسفلى فضحك الناس فقرأ شيخ فى المسجد وان من شىء الا يسبح بحمده

* قرأ رجل بحضرة الصاحب سورة باقبح صوت فتناوم الصاحب وضرط القارى ففتح عينيه وقال هذا القارىء يناومنى بالعاديات وينبهنى بالمرسلات

* يقال ان الامين كان حريصا على الجماع ولما كلفه ابوه بالعلم قال : اطلبوا للدرس غيرى انا مشغول بأيرى

* اراد رجل ان يشترى جاريه فاستخار فجائت الايه جنات عدن تجرى من تحتها الانهار فقال الجاريه حسنه لكنها تبول فى الفراش فاخذها الرجل الى منزله واختبرها فكان الحال كذلك

* كان لرجل ولد يلعب به الفساق فقيل له فى ذلك فقال كيف نصنع اولاد المحله ليس لهم حياء وانا وجهى رقيق

* تزوج رجل امراة فلما دخل بها وجدها ثيبا فسكت فدخل فى اليوم الثانى فوجدها تثقب اذنها لتضع فيه قرطا فقال لها ويلك الثقب الذى ينبغى ان يثقب فى بيت ابيك تثقبيه فى بيتى والثقب الذى ينبغى ان يثقب فى بيتى ثقبتيه فى بيت ابيك

* قال رجل لأمراته نمضى اليوم الى منزل ابيك وكان بينهما قريبا من الفرسخ فقالت له امراته ربما لقينا لص فى الطريق فقال اقتله بعصاى هذه فلما توسطا الطريق اذا فتى يمشى وخلفه سخله فنظر الى تلك المراه وقال لزوجها بخشونه امسك عليك السخله فامسكها واخذ الشاب المراة الى موضع يراها زوجها فواقعها فلما فرغ اخذ سخلته ومضى فقالت المراة لزوجها الم تقل انى اقتل بعصاى من اراد بنا سوءا فكيف امسكت عن الرجل وانت تراه معى فقال ماربح على هو كان معك وانا كنت انيك سخلته وقد قطعت فلها من النيك اما سمعتها تمعمع فقالت نعم 0 قال ثم احرقت كبده بكلمة وذلك انى ناديته من خلفه يافتى تفكر لنفسك بزوجه فما كل يوم يحصل لك فرج تغدوا عليه وتروح

* قيل لغلام فى رمضان هذا شهر الكساد قال ابقى الله اليهود والنصارى

* كان شاب حسن الصوره جالسا فى السوق فمرت به امراه فأراد ان يعبث بها فقال ايتها المراة كيف يباع الفرج والدبر عندكم فقالت اما الفرج فلا يباع بالموازين واما الدبر فانت اعلم

* اتأذنون لصب فى زيارتـكم = فعندكم شهوات السمع والبصر
لايظهر الشوق ان طال الجلوس به = عف الضمير ولكن فاسق النظر

* بيض حرائر ما هممن بريبــة = كظباء مكة صيدهن حـرام
يحسبن من لين الحديث زوانيا = ويصدهن عن الخنا الاسلام

* نساؤها مثل ظباء نـافـــرة = ذوات الحاظ مراخ ساخــره
يسلبن حلم الناســـك الاواه = يسلمن جسمه الى الدواهــى
اضيق من عيش اللبيب ثغرها = اضعف من حال الحبيب خصرها
فاتكة قد شهدت خداهـــا = بما به تفعله عيناهـــــا
ترنوا بطرف ناعس فتــاك = يفسد دين الزاهد النســاك
والصدغ واو ليس واو العطف = والثدى رمان عزيز القطــف
والجسم فى رقته كالمــــاء = والقلب مثل صخرة صمــــاء
ولفظلها وثغرها والــــردف = سحر حلال اقحوان حقــــــف
وقدها ونهدها والخـــــد = غصن ورمان طـــــــرى ورد
غيد حميدات خصالهـــن = طوبى لمن نال وصالهـــــن

* عليك اذا ما كنت فى الناس ناكحا بذات الثنايا الغر والاعين النجل

* كتب غلام على تكته
اقفلت يا قوم على تكتى = وانما مفتاحها الدرهم

* حضرت امرأة فى مجلس واعظ فلما جائت الى بيتها سألها زوجها ماقال مولانا الواعظ قالت قال من اتى زوجته فى الليل بنى الله له بيتا فى الجنه 0 فلما جن الليل وآوى الى الفراش قالت له قم ان كنت تريد ان تبنى لك بيتا فى الجنه فقام الرجل فواقعها فلما فرغ واراد ان ينام قالت له انت بنيت بيتا فى الجنة لك وانا اريد بيتا فقام الرجل وبنى لها بيتا وبعد قليل قالت له انا وانت بنينا بيتين فى الجنه ولكن اذا اتانا ضيف فلابد من بيت له فقام الرجل فواقعها من خلف فقالت له ياهذا ما هذا فقال لها اسكتى بيت الضيوف ينبغى ان يكون من خلف لانه اقرب الى الحياء
** قالت ايا مسلمون اما تقوم ايوركم = اما لهذا الكس من نياك
فقام من خلف الستارة صارخا = وقال لها اتــاك اتــاك

* بتنا ضجيعين فى ثوب هوى وتقى = يضمنا الشوق من قرن الى قـدم
وبات بارق ذاك الثغر يوضح لى = مواقع اللثم فى داج من الظلم

* قالوا نكحت صغيرة فأجبتهم = اشهى المطى الى مالم يركب
فاجابته امرأه :
ان المطية لايلذ ركوبها = حتى تذلل بالزمام وتركبـا

* كان الطالقانى شديد الغفله فقال يوما لابن عقيل كيف مذهبكم فى المرأة هل يجوز ان يزوجها ابنها ؟ قال له ابن عقيل فى ذلك تفصيل ان كانت بكرا جاز وان كانت ثيبا لايجوز0 فقال الطالقانى ماسمعت بهذا التفصيل من قبل

* انما سمى ايـــرا = وهو فى التصحيف زب
كل اير لم يخالطه = نكاح فهو ذنـــــب
وحديث لم يشاركـه = جماع فهو عتـــــب
وفساد ليس يصلحه = بفعل فهو صعـــــب

* اختصم رجلان فى جاريه فاودعاها عند مؤذن فلما اصبح وفرغ من الاذان قال لا اله الا الله ذهبت الامانة من الناس قالوا له كيف قال هذه الجاريه التى وضعت عندى قيل انها بكر فلما اتيتها وجدتها ثيبا =

* قيل لهبيره لما ماتت امراته اندبها اذكرها بشىء قال : يافلانه رحمك الله لقد كان بابك مفتوحا ومتاعك مبذولا

* خلا تمام بجاريه فعجز عنها فقال ما اوسع حرك فأنشئت تقول:
انت الفداء لمن قد كان يملؤه = ويشتكى الضيق منه حين يلقاه

* عاتبت امراة زوجها على قلة اتيانها فاجابها :
اناشيخ ولى امراة عجـوز = تراودنى على مالا يـجوز
وقالت رق ايرك مذ كبرنا = فقلت لها بل اتسع القفيز

* جائت امراه الى المعلم بولدها تشكوه فقال له اما ان تنتهى والا فعلت بأمك فقالت يامعلم هذا صبى ما ينفع فيه الكلام فأفعل ماشئت لعله ينظر بعينه ويتوب فقام وفعل بها امام ولدها
* وليس عشقى مثل عشق = الجاهل الغر الغبى
أحب من يحبنــــــى = لا من غدا معذبـــى
وكل قصدى خلـــــوة = اكون فيها مع صبـى
فنجتلى بنت الكـــر = وم او فابن العنب
ونبتدى نأخذ فــــى = الشكوى وفى التعتب
حتى اذا ما جــــاد = لى برشف ذاك الشنب
حكمته فى الـــراس = اذ حكمنى فى الذنـب
ونلت ما ارومـــــه = منه ببذل الذهـــب
هذا هــو المذهب ان = سألتنى عن مذهبــى

* ليس الشفيع الذى يأتيك مئتزرا = مثل الشفيع الذى ياتيك عريانا
* قال نحوى لصبى فى اى باب من ابواب النحو انت فقال الصبى فى باب الفاعل والمفعول فقال انت فى باب ابويك اذن

* دخل الشعبى حماما فوجد رجلا مكشف فغمض عينيه فقال له الرجل ياشيخ متى ذهبت عيناك قال مذ هتك الله سترك

* كان رجل عنده غلام تركى يقراء القرآن فكان يصلى خلفه فاذا ناما كان زوجته واذا قيل له فى ذلك يقول انا اصلى خلف القرآن الذى فى صدره

* بعضهم سمع قائلا يقول ( قال ارجع الى ربك فأسأله ما بال النسوة اللاتى قطعن ايديهن) فقال لو كنت انا المسؤل لقلت من شهوة النيك

اتى رجل بامه الى الطبيب فقال ان امى ما تقدر تاكل شيئا وحنجورها صار ضيقا وحارا جدا لا يدخله شىء فقال الطبيب ليت ما تصف من ضيق حنجور امك وحرارته يكون فى فرج امراة الطبيب

* نظر رجل فى الجب فرأى وجهه فعاد الى امه فقال فى الجب لص فجائت الام فأطلعت فقالت اى والله ومعه فاجره

* فما قصدى سوى نون = مع الياء مع الكاف
فهذا مصطفى وجدى = فهل عندك من شــاف

* ان كان ايرك نائما فوق الخصى = فالاير عندى كالسنان القائم

* قال الاصمعى قلت لاعرابيه ما تعدون العشق فيكم قالت الضمه والغمزه والقبله ثم انشدت تقول
ما الحب الاقبلة = وغمز كف وعضـــد
ما الحب الاهكذا = ان نكح الحب فسد
ثم قالت : كيف تعدون انتم العشق قلت نمسك بقرنيها ونفرق بين رجليها ونطعن ما بين فخذيها قالت هذا ليس بعشق 0 هذا طلب الولد ثم قالت : قد فسد العشق وهان الهوى وصار من يعشق مستعجــلا يريد ان ينكح احبابــــه = من قبل ان يشهد او ينحلا

* قيل لرجل وقد زفت عشيقته على ابن عم لها : ايسرك ان تظفر بها الليله قال نعم والذى امتعنى بحبها واشقانى بطلبها قيل فما كنت صانعا بها قال كنت اطيع الحب فى لثمها واعصى الشيطان فى اثمها ولا افسد عشق عشرين سنه بما يبقى ذميم عاره وينشر قبيح اخباره انى اذن للئيم لم يلدنى كريم

* الا قومى الى المخدع = فقد هيىء لك المضجع
فان شئت فملقــــاة = وان شئت على اربــع
وان شئت بثلثيــــه = وان شئت به اجمـــع

* قبلتها وظلام الليل منسـدل = ولمتى كبياض القطن فى الظلـــم
فدمدمت ثم قالت وهى باكية = من قبل موتى يكون القطن حشو فمى

* تزوج بعض الخصيان امراة فاتت بولد فتبراء منه الخصى فرافعته الى القاضى فالحق الولد به والزمه ان يحمله على عاتقه فخرج من عند القاضى والولد على كتفه فلقيه بعض اصحابه من الخصيان فقال له من اين ؟ قال القاضى يفرق اولاد الزنا على الخصيان وقد اصابنى هذا الولد

* قالوا تخل عن النساء ومل الى = حب الشباب فذا بلطفك اجمل
فأجبتهم شاورت ايرى قال لى = هذى مضايق لسـت فيها ادخل

* سالت الله يجمعنى بسلمى = اليس الله يفعل ما يشاء
ويطرحها ويطرحنى عليـــــها = ويدخل مايشاء بما يشـاء
ويأتى من يحركنى بــــــلطف = شبيه الزق يحمله السـقاء
ويأتى بعد ذاك سحاب غيــــث = يطهرنا وليس بنا عنــاء

* يحكى ان جعفر البرمكى كان مضطجعا وعنده جاريتان يكبسانه فتناوم عنهما فمدت المدنية منهما يدها الى ايره فلعبت به فأنتصب قائما فوثبت المكيه فقعدت عليه فقالت المدنيه انا احق لانى حدثت عن نافع عن ابن عمر عن النبى ص انه قال من احيا ارضا ميته فهى له 0 فقالت المكيه انا احق به لانى حدثت عن معمر عن عكرمه عن ابن عباس عن النبى (ص) انه قال ليس الصيد لمن اثاره انما الصيد لمن قنصه

* لهفى عليه مدلدلا فوق الخصى = شبه العليل فديته من نائـم
طمع الغوانى فى انتظار قيامه = طمع الروافض فى انتظار القائـم

* قال ابونواس دخلت خربة فرايت سقاء يلوط بنصرانى فانهزم السقاء وبقى النصرانى فعنفته على ذلك الفعل فقال يا ابانواس لومك لى اغراء والمرء حريص على ما منع منه فلا تلمنى

* عندنا قدر لذيــذ = ليس للقدر شريك
ونبيذ من زبيـــب = وغزال يســـتنيك
اننا نأكل ونشرب = ثم نخلوا وننيـك

** يا مادح الكس زورا = قد قلت افكا ورجسا
الطيز احسن منــــه = شكلا واحسن لمســـا
الطيز لو فصــــلوه = لصار سبعين كســـا

** قسما برب البيت ذى الاستار = لأهتكن حلق الحشار
قد يؤخذ الجار بذنب الجار

* جلست عجوز من الاعراب الى فتيان يشربون النبيذ فسقوها ثم سقوها فتبسمت فقالت اخبرونى عن نسائكم ايشربن النبيذ قالوا نعم قالت زنين ورب الكعبه لئن صدقتكم فما منكم من يعرف ابوه

* وطىء رجل جاريته واوصاها ان لا تطلعى سيدتك على ما جرى بيننا فقالت يامولاى سيدتى مع فلان النداف منذ خمس سنين ولم اخبرك فكيف اخبرها بما فعلت بى مرة واحده

* قيل لاعرابى ما تقول فى وطء الغلام فقال ابعد قبحك الله انى لأهرب من الخرء اذا مررت به فكيف الج عليه فى وكره

* قيل لرجل اتحب ان يكون ايرك عظيما قال لا لأن منفعته لغيرى وثقله على

* ايها القوم الذى فى المدرسه = كلما حصلتموه وسوسه
فكركم ان كان فى غير الحبيب = مالكم فى النشأة الاخرى نصيب
* كان فى ..... شخص ذو سداد = امه ذات اشتهار بالفسـاد
بابها مفتوحة للداخليــــن = رجلها مرفوعة للفاعليــن
فهى مفعول بها فى كل حــال = فعلها تمييز افعال الرجال
جاءها بعض الليالى ذو امل = اعتراها الابن عن ذاك العمل
شق بالسكين فورا صدرهــــا = فى محاق الموت اخفى بدرها
مكن الغيلان من احشائــــها = خلص الجيران من فحشائـها
قال بعض القوم من اهل الملام = لم قتلت الام ياهذا الغـلام
كان قتل المرء اولى يافتـى = ان قتل الام شىء ما اتـــى
قال ياقوم اتركوا هذا العتاب = ان قتل الام ادنى للصــواب
كنت لو ابقيتها فيما تريـد = كل يوم قاتلا شخصا جديـــد
انها لو لم تذق حد الحسـام = كان شغلى دائما قتل الانـام

* يروى ان اعرابيا توضأ فغسل وجهه قبل استه فقيل له فى ذلك فقال ابدء بالطيب قبل الخبيث

* قيل لاحدهم هل يولد لابن خمسة وتسعين ولد قال نعم اذا كان فى جيرانه ابن خمسة وعشرين

* وطء رجل كلبه فعقدت عليه فأفتضح الرجل فأشرف عليه رجل فقال له عض جنبها واضربها 0 ففعل فاخرجته فقال لله درك انت طبيب حاذق فى هذا العلم

* قيل لجاريه اتحسنين ان تضربين بالعود قالت لا ولكن اعرف ان اجلس على العمود

* دخل بعض الفساق بامرد الى بيته وكان بينهما ما كان فلما خرج الامرد ادعى انه هو الفاعل فى ذلك الرجل فقال الرجل فسدت الامانات وحرم اللواط الا بشاهدين

* خرجت امراة فاسقه فى جوف الليل فلقيها انسان فقال لها اتخرجين فى هذا الوقت ! قالت لا ابالى ان لقينى شيطان فانا فى طاعته وان لقينى انسان فانا فى طلبه

* راود بعض الاعراب امراة عن نفسها فلما قعد منها مقعد الرجل ذكر معاده فأستعصم وقام عنها وقال من باع جنة عرضها السماوات والارض بمقدار فتر بين رجليك لقليل المعرفه بالمساحه

* فمن كان يفديه من الاسر ماله = فهمدان تفديها العداة ايورها



* اير كبير والصغير يقول له = اطعن حشاى وكن به صنديدا
فأجبته ذا لايجوز فقال لى = عندى يجوز فنكته تقليـدا

* وقائلة ما بال ايرك لم يقم = فقلت لها لا تكثرين ملاما
فلو ابصرت عين له ما يسره = لبادر اجلالا اليه وقامـا
ولكنه لما راى ما يســـوءه = توسد كلتا خصيتيه وناما

* قالت وقد قعدت فى نيكها = سد لي مبعرى الواسـع
فقلت مولاتى عذرا فقـــد = اتسع الخرق على الراقع

* وسائلة تسأل عن طريق = فقلت لها مجيبا انت فيه
فغطت وجهها عنى حياء = وظنتنى اقول لها انتفيه

* اقول والعشاق من خلفه = كانهم من حدب ينســلون
وردفه يقرع من خلفــه = لمثل هذا يعمل العاملون
تقول عيناه لعشاقـــه = اليوم تجزون بما تعملون
وهجره يبدو لهم قائلا = هيهات هيهات لما توعدون

* لى اير لا بارك الله فيـه = يقطع الليل والنهار قياما
فاذا ما الحبيب نام بجنبى = اتكى فوق خصيتيه ونـــاما

** جائت امراة الى عطار فسألته عندك انبات ـ وكسرت اول الحرف على عادة اهل بلدها - فقال لها ياليت وعندما شعرت بان العطار اساء التفسير متعمدا ذهبت وعادت مرة اخرى وقد اخفت تحت عباءتها خازوق وسألته هل عندك صبر فاجابها نعم فأخرجت الخازوق من تحت عبائتها وقالت له ادخله فى استك واجلس عليه

** انا فى الحــب قليل الادب = ماجن مستهتر فى الطلــب
لا ارى القبلة تكفى وحدها = لهوى النفس ونيـل الارب
لا ولا مص الشـــفاه عنوة = لا ولا رشف اللمى المغتصب
لا ولا ضم النهود قســــوة = وامتصاص العسل المحتلب
لا ولا اخذ اللسان بفمـــى = اخذ محروم شديد الســغب
لا ولا الساق تلف ســـاقها = فى عناق ساخن ملتهــــب
بل اريد الدم يجرى بيننا = ابيضا فى لذة منســــكب

* دخل اعرابى الحمام فضرط فقال نبطى كان فى الحمام صحبان الله فقال له الاعرابى يا ابن اللخناء ضرطتى افصح من تسبيحك

** الحمد لله واشكوره = أمنا جابت اذكوره
لو جايبه انـــاث = كنا نشبع اعيـوره

* تزوج رجل امراة قصيره فقيل له فى ذلك فقال: ان المراة كما ورد بالحديث شر وقصير الشر خير من طويله

* راى رجل جاريته تحت رجل آخر يجامعها فقال لها ما حملك على هذا فقالت له يامولاى انه حلفنى بحياة راسك وانت تعلم محبتى لك فسكت

* شكى رجل الى امراة كان يحبها كثرة شعرتها فنتفتها وكتبت اليه تقول :
فديتك سهلت الحبيب الذى اشتكى = وادك فيه الجفا من خشونته
فان كنت تهوى ان تزور جنابنا = فلا تتباطا فالهلال ابن ليلته

* خذى الدف ياهذه واضربى = وغنى هزارك ثم اطـربـى
تولى نبى بنى هاشــــــــم = وجاء نبى بنى يــعــرب
احل البنات مع الامهـــــات = ومن فضله زاد حل الصبى
لكل نبى مضى شـــــرعة = وهذى شريعة هـذاالنـبى
اذا الناس صلوا فلا تنهضـى = وان صوموا فكلى واشربى
ولا تمنعى نفسك المعزبيـــن = من الاقربين مع الاجنـبى
فمن اين حللت للأبعديـــــن = وصرت محرمة لـــــــلأب
اليس الغراس لمن اسّـــه = ويسقيه فى الزمن المجدب

** اهزجى كلما غــدا = نابضا فى زفافـــه
اقطفى الياس انه = قد نمى فى ضفافــه
اقطفيه كســــنبل = حان حين اقتطافــه
ودعينى بأنــــمل = اشترك فى حفافـــه
واضم براحتـــــى = قبة من لطافـــــه
ناعم اللمس غائر = منيتى فى اختصافـه
مثل مسلوق بيضــة = بعد نزع غلافـــــه
ومتى عاد نـــزفه = جربى من خلافـــــه
لا تخافى نـــدامة = او اذى فى اقترافه
انه صنوه هــــوى = فليكن فى مصافـــه
فمن الظلم تركــه = ينزوى فى ردافـــه
لايناغى صبابــــة = وهوى لأختلافــــــه
عجبا كيف يــنزوى = من نحاف عجافــــه
وهو يرتج فـتـنـة = باردا فى اصطفافـه
واذا كنت غــــرة = فخذى من حصافــــه
اسجدى فى وداعــة = واكشفى عن لحافــه
باعدى دفـتـيـــه = او فارقى من رفاقه
لاتخافى انطلاقـــه = ماضى فى اعتسافــه
سيبل بريقــــــه = خاتما فى لفافـــه
وسيمضى موفقــــا = نابتا فى انتصابـه

* جلس بعض الاعراب يشرب مع ندمائه فاحتاج الى بيت الخلاء فدلوه عليه فلما دخل جعل يضرط ضراطا شنيعا فضحكوا عليه فانشد يقول :
اذا ما خلا الانسان فى بيت غائط = تراخت بلا شك مصاريع فقحتــــه
فمن كان ذا عقل فيعذر ضارطــا = ومن كان ذا جهل ففى وسط لحيته

* لا اعشق الابيض المنفوخ من سـمن = لكننى اعشق البيض المهازيلا
انى امرؤ اركب المهر المضمر فى = يوم الرهاب وغيرى يركب الفيلا

* مرت فتاة من بنى تيم جميلة الصوره على جماعة فناداها شخص منهم واراد ان يوقعها فيما ينسب اليهم من كسر اول الفعل فقال لها لأى شىء يا بنى تيم ما تكتنون فقالت ولم لا نكتنى وكسرت اول الفعل فضحك عليها وقال افعل انشاء الله فخجلت من قوله وارادت ان توقعه كما اوقعها فقالت له هل تحسن شيئا من العروض قال نعم قالت قطع لى :
حولوا عنا كنيستكم = يا بنى حمالة الحطب
فقطعه حولواعن فاعلاتن ، ناكنى فقالت له من فعل بك فضحكت عليه واضحكت اصحابه

* بعض الاعراب اضاف رجلا فنظر الرجل الى جارية فاعجبته فعزم على ان يدب عليها فلما كان اول الليل هجم فاذا عجوز تصلى فرجع وقام فى آخر الليل فاذا بالكلب ينبح والعجوز تصلى والقمر قد طلع فاطاق وهو يقول :
لم يخلق الله خلقا كنت ابغضه = غير العجوز وغير الكلب والقمر
هذا يبوح وهذا يستضاء بــــه = وهذه شغلها قوامة الســــــحر

** ناكهان صاحب خر بيدا شـد = مشت بيجاره خركاه واشـــد
بانك ، برداشت ك أو كى جابيج = جكنى با خر من ، كفتا هيج
كفت المنت لله ديدم = معنى هيج كنون فهميدم
نكو زارد فلك مينائى = كه خرى هم بفراغت كائى

** هركى عمامه بسـر = از علماء اســــت
هركى بوستين ببر = از فضـلاء اســــت
هركى شالش بكمر = از فقهاء اســــت
كير من هـــر = سـرا دار اســــت
بس يقيـــن دان = كشر يف العماء است

* قال ابا موسى دخلت الحمام فاذا باعمى قد ركب اعمى فقلت ما هذا قال ظلمات بعضها فوق بعض 0

* لها هنن بادى مجســـته = صعب المسالك حشوه وقد
فاذا طعنت طعنت فى لبد = واذا سللت يكاد ينسـد

* جاء اباالحسن الخراز الى باب الصاحب زين الدين فأذن للناس بالدخول ولم يأذن له فكتب فى ورقة :
الناس كلهم كالأير قد دخلوا = والعبد مثل الخصى ملقى على الباب
فلما قراها قال لحاجبه اخرج الى الباب وقل يا خصى أدخل ، فدخل ابو الحسن وهو يقول هذا دليل السعه

* دخل احدهم الحمام وخرج منه فضربته ريح بارده فمس خصيته فاذا احداهما قد تقلصت فرجع الى الحمام وجعل يفتش الناس فقالوا له مالك فقال سرقت احدى بيضاتى ثم انه حمى فرجعت البيضه فلما وجدها سجد شكرا لله وقال كل شىء لا تسرقه اليد لا يفقد

* دخلت اعرابيه على قوم يصلون فقرأ الامام فأنكحوا ما طاب لكم من النساء وجعل يرددها فجعلت الاعرابيه تعدوا وهى هاربه حتى جائت اختها فقالت يا اختاه ما زال الامام يأمرهم ان ينكحونا حتى خشيت ان يقعوا على

* قيل لرؤيه ما عندك قال يمتد ولايشتد ويرد ولايشرب

** انت يا خير راقـص = قد تعرى وائتــــزر
اخلعى كل ماســـتر = وتعرى بلا حــــــذر
وارقصى مثل امنــا = لابينا ابى البشـــر
فالتعرى شعارنـــا = وهو من غاية السـهر
واسمحى لى فاننــى = فاسق الطبع والنـظر

* اخلعى بل تخلعـــى = وامنحينى الذى يجـب
فالشجاع الذى رمـى = بالتقاليد فى اللهب
والكريم الذى اباح = كل شىء اذا وهــــب
واذا شذ فى المجون = شذى انت كما رغـــب
جربى كل لــــــذة = حولى كل منقلـــــب
فاركبى انت مـــرة = واتركيه اذا ركـــب
غازليه تريـــــنه كعـ = مود اذا انتصـــب
فامسكيه بقبضــــة = ثم زجيه فى الحلــب
فهو يهتز فرحــــة = واذا اشتد ينتحـــب
عندها تبلغ المنـى = عندها تشهد العجــب

* صب مزيد يوما الماء على نفسه فسألته امرأته عن ذلك ، فقال (جلت عميره ) ثم رآها بعد أيام تصب الماء على نفسها فسألها فقالت ( جلدت عميره فجلدتنى)

* اصبح ايرى معرضا عنى = وكان من قصته انــــــى
كنت بقصر الخلد فى روضـة = بين جنان للطن والـــرن
حلا لها النور لدى نرجـس = معانق للآس فى غصـــــن
من اصفر يرنو الى احمــر = وابيض فى اللون كالقطن
وبرمكى الصدغ فى حلـــة = كأنه من حسنه حنـــــــى
فظل يسقى القوم من قـهوة = ناصعة من صبغة الدهـــن
حتى بدا الليل بدا بالدجى = ودبت الصهباء فى قرنى
قلب لا يرى حين بصرتــــه = تدمع عيناه من الحـــزن
انك ان قصرت فيـــما ارى = بت سخين العين فى ســجن
فلم ازل ارصد حتـــى اذا = مال على الجنب من الوهن
ثم توفاه رسول الكــــرى = فاطبق الجفن على الجفـن
دبيت كالعقرب فى جنبـــه = وتارة احبو على البطــن
فصدا اليه فتبطنت مــــا = حوى السراويل الى المتن
وكان من وجدى به اننـــى = خالفت مجرىالرمح فىالطعن
فحس بالدبوس فى جوفــه = فقام كالمدهوس من منـى
حتى علانى وانا تحتـــه = ادعواعلى الحرمان باللعن
امنى دم الجهة من بعد ما = افلت منه فى صد اذنـــى
ثم رمى وجهى باترجـه = لم تخط منى ان رمت سـنى
خرجت مجروحا بلا حاجـة = وقام ايرى ضاحكا منـــى
يقول والذنب كلـــه كذاك = من يعتل بالظــــن

* واقسم لو ابصرتنى يوم زارنى = خليلى كغصن البان ريان بالوصل
فادخلنى عريانة فــى ازاره = فعانيت ما كان فى امسى اصلــى
فابلغ منه لذة من فعالـــه = بمتعة اير فى ملا قاته قبلـــى
واشياء منه بعد ذا لو وصفتها = لبلت على ساقيك يا اخت فى رسلى
فلما دنا ما لا ابوح بذكره = فقدت من اللذات من تحته عقـلى

* قيل ان عنان وجهت الى ابى نواس رقعة تدعوه مع وصيفة لها مكتوب بها :
زرنا لتأكل معنــــا = ولا تغيبن عنـا
وقد عزمنا على الشرب = صحبة واجتمعنا
فلما وصلت الجاريه استحسنها وراودها ابونواس وناكها وقال فى جواب الرقعه
نكنا رسول عنان = والراى فيما فعلنا
وكان خلا وبــقلا = قبل السؤال اكـلنا
جذبتها فتمشــت = كالغصن لما تـثـنى

* قال ابو العيناء اخجلنى ابن صغير لعبد الرحمن بن خاقان قلت له وددت ان لى ابنا مثلك فقال هذا بيدك احمل ابى على امراتك تلد لك مثلى

* ومنتبه من نومه بعد هجعة = وقد دب رب البيت شوقا الى الساقى
فاولج فيه مثل اسود سالـخ = اصم من الحيات ليس له راقــــى
اشق لزيت الاست من حد شفرة = وانفذ فى الخصيين من راس مزراق
فقلت له لما تورك فوقـــه = واطرق عند النيك اية اطـــــراق
نشدتك ان لا تلفين مقصــرا = ولا مشفقا فى غير موضع اشــــفاق
اجد جذب خصييه فان سـكوته = واطراقه للنيك اطراق مشـــــتاق
فلو لم يكن يقظان ما قام ايره = ولا لف عند النيك ساقا على ســاق

* قيل للوطى السارق والزانى يستر حالهما وانت افتضحت واشتهرت 0 فقال : من كان سره عند الصبيان كيف لا يفتضح

* قيل لاعرابى ما صفة الاير عندكم قالت عصبة ينفخ فيها الشيطان فلا يرد امرها

* قال محمد بن عيسى النخاس قلت لجاريه ما تقولين فى الخلط فقالت ذاك من افعال بنات القحاب قلت ولم ذاك قالت لانه لا يجد الفاعل ولا المفعول به لذة قلت وكيف قالت ياكل الرجل الموز بالعسل فلا يجد طعم واحدة منها

* فو الله ما ادرى وانى لواقف هل = الاير فى العيجوز اشهى ام الحر
وقد جاء هذا مرخيا من عنانه = واقبل هذا فاغرا فاه للبــــــدر

* خليلى ما للعاشـقين ايـور = ولا لمحب لا ينيك ســــــرور
فيا معشر العشاق ما اقبح الهوى = اذا كان فى اير المحب فتور

* سئلت بعضهن كيف حبك للنيك فقالت :
حبى للنيك من غير شك = حب فتى ذى جرب للحك

* يحب المديح ابو مالك = ويبرق من صلة المــادح
كبكر تحب لذيذ النكاح = وتفرق من صولة الناكح

* ان الجماع على الحمام مصحة = ولذاذة تاهت على اللذات

* كان اختان مليحتان احداهما تطلب النساء والاخرى تطلب الرجال فكتبت التى تحب النساء الى اختها :
وفاضلة قالت لصاحبها الفحــل = قبحت فما ارى فعلك من فعـــل
تركت سبيلا أمن الله خوفــــه = سليما كحذو النعل يحذى من النعل
واتبعت فى حب الرجال وغيرهـم = احق واولى بالمحبة والبــــــذل
اما تعلمى أن آمنا بسـحقنــا = صراخكم فى ليلة الوضع بالحمـــل
فما تهتك الاسرار منا قوابــل = يرين مصونا ليس كشفه بالســهـل
ولا نحن مثل الشاة نرضع اعنقا = ولا مسنا بؤس بتربية الطفـــــل
اذا ساحقت أخت لأخت فقد غنــت = بلذتها عن كلفة الزوج والبعـــل
ونحن سعيدات خلقن لنعمـــــة = وانتم شــقيات خلقن للـــــــذل
فلما وصلت الابيات للاخت كتبن جوابها تقول:
فهمت الذى قلت ويحك فافهمـــى = رأيت قرابا يبتغى لسوى النصل
جعلت قياس النعل بالنعل فعلك = سليما كما قد يحتذى النعل بالنعل
عرمتك يا حمقا وما حسن خاتـم = اذا لم تلجه اصبع اليد والرجل
واى رحى دارت ليعرف طحنها على = غير قطب ثابت الفرع والاصل
ولولا ولوج الميل فى العين لم يكن = لبرد عيون الغانيات من الكحـل
اراك كذى جوع يمر بلقمــــــة = على شفتيه وهو بالجوع ذو شـغل
وكنت كذى داء يعالــــج دواءه = على ظاهر الداء فى جوفه يغلـى
دعى عنك ذاك القول يا اخت وارعوى = فمالك ذو نصح يزيد على شــغلى

* جلست وبابى على مدرجه = فـمـرت بـنا ظـبية مزعجـه
كأن شـمائـل اعـطـافـهـا = من الغصن والدعص مستخرجه
يرى خـصرها وهو مسـتحكم = على كفـل دائـم الـرجـرجه
فسلمت وأرتـعت من ردهـا = وبعض الجوابات مستسـمجـه
فأغـضت على حنـق طـرفـها = وحـييت بأكـحـلة أدعـجـه
وقالت أتزنى بعد المشـيـ = ب فقلت فغـربتـنا محـوجـه
رأت لحيتى وهى مبـيـضـة = فقالت بكم هـذه الشـجـشجه
فقلت وأخـرجـت أيرى لها = بعشـرين مـع هذه المثـلجه
وكنت غلاما أحـب المزاح = فقام من الشوم ما أزعـجـه
فما زلت افركه والخبيث = لايسمع القول ولا المجـمجـه
فقلت فديتـك الا دخـلـت = وكانت معـوجـة المـهـلجـه
فمالت كما مال غصن الأر = اك فجئنا الى حجـرة مسـرجـه
ودار الشراب فظلت تكيل = عـلى وتـشـربـهـا مـزوجـــه
الى أن لوت جيدها وأنثنت = من السكر كألناقة المحـدجـه
وقامت تغنى على نفسـها = متى تركـب الناقة المسـرجـه
فقمت وأيرى مثل القناة = وقـمـصـى عـلى كتفى مـدرجـه
فـلما تـوتـر يافـوخـه = وسـكرج أو قـارب السـكـرجـه
ختمت يخصيى باب استـها = كما يختـم الكيـس الأسـرجـه
فقامت تضايق أى لا أطيق = هذا ، فقلت دعى الغـنـجـجـه
فلما رأت انه لا خـلاص = قالت فـلا تـدخـل النـيـرجـه
ترفق به عند وقت الدخول = وكـن حـذرا قبـل ان تخـرجـه

* قال محمد بن الحسن البزار بينما انا على باب دارى جالسا على مصطبه واذا بامراة تتمشى وتنكسر فقلت لها على طريق العبث بها ايش قولك ياستى فى شىء اصلع أقرع أحدب أقتب كأنه بوق عظيم الخروق ويفتق الفتوق ويشق الشقوق ويقضى الحقوق ويكنى أبو العروق ، كأنه وتد أو حبل من مسد أو رقبة أسد ، أحمر أشقر أعجر معجر كالمحور ، ان صارعه الكبش صرعه واذا طعنه اوجعه او هجم عليه قرعه او غافله خدعه يمشى بلا رجلين وينظر بلا عينين ويتوسل بالخصيتين ويسمى ابا الحصين اذا غضب تعاشى واذا رضى تلاشى ، غليظ مدكك مدور مفكك يكنى ابا المعكك ، مطاعن مداعس مشاتم مباحس يكنى ابو الفوارس رأسه كمأه وورطه قناة وفى رقبته مخلاة راسه بلوطه ووسطه مخروطه لو نطح الفيل كوره او دخل البحر عكره قال فلما سمعت ذلك تقدمت الى وجلست على المصطبه بين يدى وحلت النقاب عن وجه كأنه القمر وقالت هذا زين او شين فقلت لا والله بل كالبدر فى ليلة كماله فقالت واريك شيئا يقوم له ايرك ويلذذ به غيرك، وشلحت ثيابها عن جسم كانها قضيب لجين وبطن معكنة وسرة محقنه وخصر نحيل يحمل ردفا ثقيلا فبقيت باهتا اليه انظر وانشدت تقول:
انظر لكسى هـــذا = فهل له من شـبيه
يفوز غيرك منـــه = بكل ما يشــتهيه
لو كان منك قريبا = ما كنت تصنع فيه
فقلت كنت انيكه وابذل فيه مجهود الصنعه
* اهديت جاريه الى حماد عجرد وهو جالس مع اصحابه فتركهم وقام بها الى مجلس له فأفتضها وكتب اليهم:
قد فتحت الحصن بعد امتناع = بســـــنان فاتح للقلاع
لم توافق هذه طباعــــــى = فانا وهى دهرنا فى صراع
وتحريت ان انال رضاهـــا = فأبت غير جفوة وامتنـاع
فتفكرت لم بليت بهـــــذا = فاذا ان ذا لضعف المتاع

* خطب بعض الظرفاء ظريفة فامتنعت فكتب اليها رقعة يقول فيها
فاقسم لو رايت رأس ايرى = قبيل الصبح او حين السحور
لأنساك النساء وكل ســـحق = ورد هواك فى كل الايــــور

* كان لحبيب بن اوس حمار حصان وغلام مؤنث فاذا نزل اخذ الحمار ينهق والغلام يمجن فى كلامه فقيل له انما انت فضيحه فقال:
لى حمار وغـــــلام = وهما مختلفــــان
اير ذا ينعظ للنيـ = ك وذا رخو العنان
لو بهذا عف هـــذا = لاستراح الثـــقلان

* وجائز نيك غلام أمرد = لاسيما للرجل المجرد
اذا كان وحيدا فى السفر = ولم يجد انثى تفى الا الذكر

** باكروات است بدر سـوخته = حب نبات است بدر ســوختـه
آب شود كر بدهانش بــــرى = توت هرات است بدر ســوخته
موي ميان،تنك دهان،دل سياه = همجو دوات است بدر سـوخته
باهمه ناراستى بد دلــــى = خوش حركات است بدر سوخته
مى نرسد جزء بفرو مايـكان = خمس اوزكات است بدرسوخته
تا بتوانيش بكير بكــــن = صوم وصلات است بدر سـوخـته
احمد از مهر جنين منـرف = خصم نحات أست بدر سوخته
قافيه كر جند غلط ميشود = باب لواط است بد سـوخته

** أراد احدهم ان يفعل بحمارة فلم يقدر ان يصل اليها ، فوضع عددا من الاحجار على بعض ووقف عليها وبدأ يفعل بالحماره وهو يلعن الشيطان فترآى له الشيطان وهو غاضب ، وقال له ان اللعنة عليك ، مالك تلعننى فى حين انه لم يخطر ببالى ابدا ما فكرت به وقمت به

* قيل لبعض الاعراب وقد أسن كيف انت اليوم قال : ذهب منى الاطيبان الاكل والنكاح وبقى الارطبان السعال والضراط

* استرحنا من الخجل = اذ فرغنا من العمل
ذهبت حشمة العـــذارى = من الخمس والقبـل

** فهيا وأحـلل التكـه = لا تخـتش غذالـك
وان أحسـست فى حـكه = فألقى أنت سروالـك
وخـلى تـفـلـة منـه = على ثـقبك او لالـك
ودعنى أحظ فى نيكه = فقد كم نكت أمثالك

* قال محمد بن مكرم لأبى العيناء : لهممت أن آمر غلامى ان يدوس بطنك فقال الذى تخلفه على عيالك اذا ركبت أو الذى تحمله على ظهرك اذا نزلت

* قال أبو العيناء يوما لأبن مكرم : ألست عفيفا ؟ قال بلى قال ولكنك عفيف الفرج زانى الحرم 0 فقال انما ذلك منذ تزوجت أمك

* قيل لأبى العيناء : لم اتخذت خادمين أسودين فقال أما أسودان فلئلا أتهم بهما ، وأما خادمان فلئلا يتهما بى

* قال أبو العيناء قلت لغلام ابن مكرم ومعه دراهم من أين لك هذه الدراهم ؟ فقال الى تقول هذا ودار الضرب فى سروالى

* قال ابن مكرم لأبى العيناء : أحسبك لاتصوم شهر رمضان قال ويحك وتدعنى امرأتك أن أصوم

* واذا رايت من الرسول تمايلا = وتنكرت حالاته وجوابــه
عززت فيه بنيكه ووعدته = اخرى فخف مجيئه وذهابه

* اهدى اليها قميصا = ينيكها فيه غيره
فللسعادة حرهـــا = وللشــقاوة ايرى

* قيل لاعرابى ماعندك للنساء فاشار الى ايره وقال :
وتراه بعد ثلاث عشر قائما = نظر المؤذن شك يوم السحاب

* دخل عيسى بن موسى على جاريه فلم يقدر على شىء فقال ::
النفس تطمع والاسباب عاجزة = والنفس تهلك بين اليأس والطمع

* لايعقب التقبيل الا زبى = ولا يدواى من حميم الحــب
الا احتضان الركــــب الازب = فينزع منه الاير نزع الضب

* قال اعرابى حين كبر وعجز :
عجبت من ايرى كيف يصنع = أدفعه بأصبعى ويرجع
يقوم بعد النشر ثم يصرع

* قيل لبعضهم ماعندك للنساء قال مايقطع حجتها ويشفى غلتها

** اتمنى اكون قطعة خرء = اتدلى من مخرج المحبوب

** قد صـفى عيشى وطاب = مـن طـعـام وشــراب
ونـديـماى فتـاة و = فتـى عـارى الثيـاب
فوق فخـذى اسـتقرا = دون سـتر او حـجـاب
وكؤوس الراح دارت = بينـنا دون ارتـياب
نتعاطاها ارتشـافا = تـارة أو مـن رضـاب
وكثـيرا ما تـلاقـت = شـفتانا فى الصـباب
تارة أسـقى وأخـرى = أنا أستسـقى الرباب
ثم نسـقيها تـباعا = فى امتصاص وانسكاب
فاذا ما هدها السكر = وعنـها الوعـى غـاب
اصطـففنا جانبيـها = دونـما أى اغـتـصاب
أنا أمتـص لماهـا = طاعنـا منها اللباب
وهـو مشـغـول لكـى = ينقـم عما سـيـصـاب
بعـدها قـمنا لكـى = نعبث فى زين الشباب
هـى تـمتـص لمـاى = وأنا أحشـى الجـراب
قلت مـا قلت سـواء = كان صـدقـا أو كذاب
ليس فى فعلى شذوذ = لا ولا ألأمــر عـجـاب
انها سيرة من فعلهـ = مـو عـيـن الصــواب
أمــراء ومـلـــوك = أمـرهم فصـل الخطاب

* ان بشار ابن برد = شيخ سؤ قد اغتنــم
بين فخذيه حربـة = فى غلاف مـــن الادم
ان يجد ثم غفلة = يوصل النون بالقلم

** قد مات وا أسفى دكتور تو كاجى ياليت كان الفدا جوزيف آزاجى(1)
قد كان حامض حلو فى طـبائـعه = أو كـركـرى لذيـذ الطعم علاجى
كمومس فى الورى أمسى يداويها = من سفلس جائها من عير نياجى

** تعال اليوم ألبير (2) = الى الأوتي كـى نكرع
وان دغـدك العـير = فصأصأ وأنحنى واركع
ودعـه يدخل الدير = فهذا الراهب ألأصـلع
سـيدعو لك بالخير = اذا أدخـلته أجـمـع
( 1) اسم صيدلى (2) اسم علم

* رأى مزيد مع امرأة يكلمها ، فقيل له ما تريد منها قال أناظرها فى مسألة من النكاح

* قال الجماز مررت يوما بباب دار وصاحب الدار يقاتل امراته ويقول لأحملن عليك اليوم مائة رجل فجلس شيخ كان خلفى على الباب ينتظر فلما طال انتظاره دق الباب وقال : أتريد ان تحمل على هذه القحبه أو انصرف

* رئى رجل ينيك غلاما خلف الدرب من قيام فقيل له أيش تعمل قال هو ذا ابصر انا اطول أم هو

* كان بمكة رجل يرمى بأنه لقيط ولا يعرف له أب وكان موسورا , وكان بها مجنون يقصده كثيرا فيبره ويحسن اليه فجائه المجنون يوما فرآه قاعدا محزونا فقال له جعلت فداك مالك كذا , قال لاشىء , قال المجنون بلى قد عرفت , ترى ليس بمكة ولد زنى غيرك هم أكثر من ذاك فلا تغتم

* كان واعظا من الشطار يقول يا بنى لوطوا فان الناس يلوطون وازنوا فان الناس يزنزن واياكم ان تناكوا , فوالله مايسرنى ان رجلا اوما الى استى بأير

* قال فقيه من الشطار سالت سابلويه الباقلانى لم لا يجوز النيك بين الفخذين , فقال لانه يكره الجمع بين الاختين

* كتب بعض ألأدباء الى القاضى :- ما يقول القاضى أيده الله تعالى فى رجل سمى ابنه مداما وكناه أبا الندامى ، وسمى ابنته الراح وكناها أم ألأفراح ، وسمى عبده الشراب وكناه أبا ألأطراب ، وسمى وليدته القهوه وكناها أم النشوه أينهى عن بطالته أم يترك على خلاعته فكتب فى الجواب : لو نعت هذا لـه لأقعده خليفه ولعقد له رايه وقاتل تحتها من خالف رأيه ولو علمنا مكانه لمسحنا أركانه ، فان أتبع هذه الأسماء أفعال وهذه الكنى استعمالا علمنا انه أحيى دولة المجون وأقام لواء ابنة الزرجون فبايعناه وشايعناه ، وان لم يكن الا أسماء سماها ما له من سلطان خلعنا طاعته وفرقنا جماعته فنحن الى امام فعال أحوج منا الى امام قوال

** ان أحده كان يفجر بجارية ويأتيها من دبرها فى موعد بينهم خلف البيت 0 فعلم بذلك صاحبها ، فأحمى حديدة وجائها مناديا ( والساء والطارق والزبردجى ) فوقفت الجاريه خلف البيت كعادتها فكواها الرجل بالحديده وعندما جاء صاحبها وجعل ينادى كعادته ( والسماء والطارق والزبردجى ) فأجابه الرجل (طيزها محروق ما تقدر تجى)

* اتذكرى يا مليحة حين بتنا = وراسك من ذراعى ما تحول
وايرى كالعمود له عروق = تعرض فى قفاه وتسـتطيل

* جائت امرأة عند أبن الزبير تستدعى على زوجها وتزعم أنه يصيب جاريتها، فأمر به فأحضر ، فسأله عما أدعت ، فقال هى سوداء وجاريتها سوداء وفى بصرى ضعف ويضرب الليل برواقه فأنا آخذ من دنا منى

* قيل لرجل لم لاتكون كفلان - وكان موسورا - فقال بأبى أنتم كيف أتشبه بمن يضرط ويشمت ؟ وأنا أعطس فألطم

* قيل لرجل من شجك هاهنا وأشار الى استه فقال ألذى شج أمك فى موضعين

* دخل مزيد بيته وبين رجلى امرأته رجل ينيكها وباب الدار مفتوح ، فقال سبحان الله أنت على هذا الحال والباب مفتوح أليس لو دخل غيرى كانت الفضيحه

* قالت امرأة مزيد يوما لجارة لها : يا أخت كيف صار الرجل يتزوج بأربعه ويملك من الأماء ما يشاء والمرأة لاتتزوج الا واحد ، ولا تستبد بمملوك فقالت له يا حبيبتى انهم قوم الأنبياء منهم والخلفاء منهم والقضاة منهم والشرطة منهم ، تحكموا فينا كما شاؤا وحكموا لأنفسهم بما أرادوا

* نظر رجل الى رجل أسود ينيك غلاما روميا ، فقال كأن أيره فى استه كراع عنز فى صحن أرز

* وقعت خصومه بين مزيد وبين امرأته فحلف : لايجتمع رأسى ورأسك على مخده ، فلما طال ذلك عليه قال نقتنع بأجتماع الأرجل الى وقت حلول الأجل

* سئل مزيد يوما عن عدد اولاده فقال عهد الله فى رقبته ان لم تكن امرأته تلد أكثر مما ينيكها

* جمع مزيد بين رجل وعشيقته فى منزله فعابثها ساعه ثم اراد ان يمد يده اليها فقالت ليس هذا موضعه فسمع مزيد قولها فقال يازانيه فأين موضعه , بين الركن والمقام ؟ أم بين القبر والمنبر ؟ والله ما بنيت هذه الدار الا للقحاب والقوادات , ولا دفعت ثمن خشبها الا من القمار , فأى موضع للزنى أحق بها

** ضرطت فما أبدعت فى الناس من بدعة = ولم تأتى طيـزى منكرا فأتوب
اذا كانـت الأطـياز تـضـرط كـلهـا = فليس عليها فى الضراط رقيب

** سـاحقى كـل فتاة = عانـقى كـل صبـيح
واذا مـا ليـط فيــك = ارهـصـى دون فحيح
فالفحيـح هــو اولـى = بالسفاح والسـفوح
قلبـى ظـهـرا لبـطـن = وتـنـزى واطيـحـى
اخرجى اللذة بالعنـف = اذا جـاز وكيـحـى
انما اللذة فى العنف = وتذلـيل الجــروح
سـلمـى الكـل لكـــل = لاتردى او تـشـيحى
سـلس المـقـود خـير = من عنـود و جمـوح
ان تـناك او تـنيـكى = هو شـرخ فى شـروخ

* زار الحبيب بليل = وفزت فيه بأنس
وبـات وهـو ضـجيعـى = وما ابرىء نفسى

* قلبى على الجمرة يا ابا العلا = فهل فتحت الموضع المقفلا
وهل فضـضـت الكيس عن ختـمـه = وهل كحلت الناظر الاحـولا

* دفعن الى لم يطمثن قلبى = وهن اصبح من بيض النعام
فبـتـن بجـانبى مصـرعات = وبـت افـض اغـلاق الخاتم

* قيل للجماز ما بقى من شهوتك للنساء فقال القيادة عليهن

* قال يوما لأبن توابه : اذا شهدت على الناس السنتهم وأيديهم أرجلهم بما كانوا يعملون ، شهد عليك أنتن عضو فيك

* أدخل على المتوكل رجل قد تنبأ فقال له ما علامة نبوتك ؟ قال أن يدفع الى أحدكم امرأته فأنى أحبلها فى الحال 0 فقال المتوكل لأبى العيناء هل لك أن تعطيه بعض الأهل ؟ فقال له انما يعطيه من كفر به

* قال ابن مكرم ، ما فى الدنيا أعقل من قحبه ، لأنها تطعم أطايب الطعام وتسقى ألذ الشراب وتأخذ دراهم وتتلذذ

* قال رجل أعمى يوما لجارية مغنيه أنا اشتهى أن أنيكك قالت ذاك يوم عماك فقال ياستى فالساعه بالنقد فقد سبق الشرط

* قال ملك لبنيه صفوا لى شهواتكم من النساء : فقال الأكبر تعجبنى القدود والخدود والنهود وقال الأوسط تعجبنى الأطراف والأعطاف والأرداف، وقال الأصغر تعجبنى الشعور والثغور والنحور

* قيل لرجل ما تقول فى القبله قال السباب قبل اللطام


* قال رجل لبعض المجان ما الدنيا الا المجوس , يدخل الاب فينيك ويدخل الابن فينيك , فقال له اسكت ! لايسمع ذاك اهل دارك فيرتدوا

* مات زوج امرأة فراسلها فى ذلك اليوم رجل خطبها فقالت له لو لم يسبقك غيرك لفعلت فقال الرجل اذن اذا مات الثانى فلا تفوتينى

* قال الجماز مررت بنجاد طويل اللحيه وأمرأته تطالبه بشىء لها عنده وهو يقول رحمك الله متاعك جاف ويحتاج الى حشو كبير وانت من العجله تمشين على اربع

* قيل لرجل كانت امراته تخاصمه أما احد يصلح بينكما , قال لا قد مات الذى كان يصلح بيننا

* كان رجل يكثر الحلف بالطلاق فعوتب فى ذلك فقال احضروها فان كانت تصلح لغير الطلاق فاقتلونى

* قالت امرأة عقيل له والله لايجمع رأسى ورأسك وساد ابدا فقال عقيل لكن استاهنا تجتمع

* قال بعضهم كنت نائما على سطح لى فسمعت فى بعض الليل كلام امرأة من وراء الحائط تقول لزوجها : انا عريانه بجنبك وانت تجلد عميره , فقال لها ويلك اذا كان عميره أفره منك كيف اعمل

* قال رجل لأخر أصلع ان صلعتك هذه لمن نتن دماغك فقال لو كان كذلك ما كان على حر أمك طاقة شعر

* قال رجل لو قسم البلاء على الناس لم يصبنا أكثر مما أصابنا قالوا ما الذى اصابك 0 قال بعثنا بشاتنا الى التياس مع الجاريه فجائت الشاه حائلا والجاريه حاملا

* صحب مدينى بعض ولاة المدينه فلما رجع قالوا له هل ولاك شيئا ؟ قال نعم , ولانى قفاه

* اجتازت جاريه برجل يبول فرأت معه شيئا وافرا فقالت له هذا معك ولا تجلس فى الصيارفه ! فقال اخزاك الله , وهل اقامنى من الصيارفه غيره

* قيل لشيخ كم مقدار شربك للنبيذ ؟ قال مقدار ما أقوى به على ترك الصلاة

* ما ضر جار لى اجاوره = ان لايكون لبيته سـتر
اعمى اذا ماجارتى برزت = حتى يوارى جارتى الخدر

* وصف احدهم النساء فقال اذا تم البياض مع كبر العجز فى حسن القوام فقد كمل
* فطربت طربة فاسق متهتك = عففـت عفـة ناسـك متحرج
الله يعلم كيف كانت عفتى ما = بين خلخال هناك ودملج

* وما نلت منها محرما غير اننى = اقبل بساما من الثغر افلج
والثم فاها آخـذا بقـرونـها = واترك حاجات النفوس تحرجا

* مر بنا والعيون ترمقه = تجرح منه مواضع القبل
افرغ فى قالب الجمال غما = يصـلح الا لذلك العمـل

* أدخل رجل بغلة الى سوق الدواب يبيعها فلقيه رجل فقال بكم البغله ، قال بخمسمائة درهم , قال لا بأربعمائة , فقال صاحبها زدنى شيئا آخر , قال ازيدك أير حمار , فقال أقعد انت على سومك فان زادنا غيرك والا انت احق به

* شـيخ يصـلى قـاعـدا = ويـنيك عشر من قيام
ويـعاف نيـك الغـانيــا = ت ويشتهى نيك الغلام
سلس القياد الى التصـا = بى والملاهى والحرام

* حكى عن حمزة بن نصير - مع جلالة قدره عند الملك وموضعه من ولائه - انه دخل على امرأته وعليها ثوب وشي فقالت له كيف هذا الثوب . قال بكم اشترتيه , قالت بألف درهم , قال قد والله وضعوا فى استك مثل ذا , واشار بكف مقبوضة مع ساعده , فقالت لم ازن ثمنه بعد, فقال فخصاهم بعد فى يدك، قالت فأختك قد اشترت شرا منه بالفين , قال ان اختى تضرط من است واسعه , قالت ولكن امك عرض عليها فلم ترده , قال لأن تلك فى استها شعره

* تعرت الحضرميه يوما وزوجها ينظر اليها فقالت : ماترى فى خلق الرحمن من تفاوت واشارت الى ركبتها فقال : أرى هاهنا شيئا من فطور

* قال العطوى قلت لجاريه اشتهى ان اقبلك , قالت ولم ؟ قلت لانك زانيه , قالت وكل زانية تقبلها ؟ قلت نعم , قالت ابداء بمن تعول

* والثعلبى اذا تنتح للقرى = حـك اسـته وتمثل الامثالا

* قيل لرجل كيف ترى الدنيا ؟ قال قحبه يوما فى دار عطار ويوما فى دار بيطار

* التقى مدينيان فقال احدهما لصاحبه أعلمت ان امرأتى حامل , قال ممن قال منى ؟ قال سررتنى والله

* أكل رجل جملا وأكلت امرأته فصيلا , فلما ضاجعها لم يصل اليها فقالت كيف تصل الى وبيننا بعيران

* قال رجل رأيت عجوزا تسأل وتقول من تصدق علينا بكسرة اطعمه الله من طيبات باب الطاق

* ان افزارى لو يعمى فيطعمه = اير الحمار طبيب ابرأ البصرا
ان الفزارى ليشفيه من قوم = اطايب العير هتى ينهش الذكرا

* وما تشتكى جارتى غير اننى = اذا غاب عنها بعلها لا ازورها
سيبلغها خيرى ويرجع بعلها = اليها ولم يسبـل على سـتورها
وانى لعف عن زيارة جارتى = وانى لمشـنؤ الى اغتيـابهــا
ولم أك طلابا احاديث سرها = ولا عالما من اى حوك ثيابهــا
اذا غاب عنها بعلها لم اكن لها = زؤورا ولم تنبـح على كـلابهـا

* وناظـرة الى من النقاب = تلاحظنى بـطرف مسـتراب
كشفت قناعها فاذا عجوز = مموهـة المفارق بالخضاب
فما زالت تجـشمنى طويلا = وتأخذن فى احاديث النصابى
تحاول ان يقوم ابو زياد = ودون قيامه شـيب الغـراب
أتت بجرابها تـكتال فيه = فقامت وهى خالية الجـراب

* قال رجل لرجل ما اراد الشاعر بقوله :-
غدوت بمشرف يافوخه = مثل الهرواة ماؤه يتفصد
أرى يسيل من المزاح لعابه = ويكاد جلد اهابه يتقدد

قال : انه يصف فرسا فقال له : حملك الله على مثله

* اذا ما كنت جار ابى حسين = فنم ويداك فى طرف السلاح
فان له نسـاء سـارقـات = اذا ما تبين اطراف الرماح
سرقن وقد نزلت عليه عضوى = فلم اظفر به حتى الصباح
فجاء وقد تخدشت جانباه = يئـن الى من ألم الجراح

* قل رجل لمالك بن اسماء اقضى دينى ايها الامير فان على دينا، قال مالك ما عندى الا ماضرب به الحمار بطنه، فقال رجل جالس : - بارك الله فيكم با بنى فى اير الحمير ان جعتم اكلتموه وان اصابكم غرم قضيتموه

* قال حمزه للفرزدق يا ابا فراس ايما احب اليك : ان تسبق الخير ام يسبقك، قال ما اريد ان اسبقه ولا ان يسبقنى بل نكون معا ولكن حدثنى ايما احب اليك اندخل منزلك فتجد رجلا على حر امك او تجدها قابضة على اير الرجل

* زوجـوا هـذا بالـف = واظن الالف قوتا
قبل ان ينقلب الدا = ء فلا ياتى ويؤتى

* انما الارحام ارض = ولنـا محـتـرثـات
فعلينا الـزرع فيـهـا = وعلى الله النبات

* الشافعى من الائمة قائل = اللعب بالشطرنج غير حرام
وابو حنيفة قال وهو مصـدق = فى كل ما يروى من الاحكام
شرب المثلث والمربع جـائز = فاشرب على مـن من الاثـام
والحبر احمد حل جلد عميرة = وبذاك يستغنى عن الارحـام
واباح مالك الفقاع تـكرما = فى بطن جارية وظـهر غـلام
فأشرب ولط وازنى وقامر واحتجج = فى كل مسألة بقول امــام

* ما للنساء وللكتا = بة والعمالة والخطــابه
هذا لنا ولهن منـ = ـا ان يبتن على الجنابه

* نظر الجماز الى غلام فقال هذا كان من المطففين قيل له وكيف ذلك , قال كان اذا ناكه الواحد وكان وقت الفراغ فرج بين فخذيه

* وجد رجل مع غلام فى موضع خال وقد حلا سراويلهما فقيل له ماتصنع , قال نتخاير بالتكك

* ومـؤذن فى حـبه = انا مغرم لا أصبر
لما طلبت وصاله = أضـحـى على يكبر

* انما الدنيا طعام = وغــــلام ومـــدام
فاذا فـاتـك هـذا = فعلى الدنيا السلام

* وأخبره ان ابنه أعتق عبده فقال ان جاز له هذا فليطلق على أمه الزانيه

* مرت امرأة جميله بمدينى فقالت له ياشيخ أين درب الحلاوه ؟ قال بين رجليك ياستى

* عرض رجل جارية للبيع فقيل له هى دقيقة الساقين فقال تريدون تبنون على رأسها غرفه ؟

* واننا فى ارض اعدائنا = لاننكح الحرة الا سفاحا

* قال فضله دخلت ساقية فى الكرخ فتوضأت فلما خرجت تعلق بى السقاء وقال هات الاجره فضرطت وقلت له اترك سبيلى الان فقد نقضت وضوئى فضحك وخلانى

* دعا رجل قوما وأمر جاريته ان تبخرهم فأدخلت يدها فى ثوب بعضهم فوجدت ايره قائما فجعلت تمرسه وتلعب به واطالت فقال مولاها أيش آخر هذا العود ؟ اما احترق فقالت يامولاى هو عقده

* قال مزيد كان الرجل فيما مضى اذا عشق الجاريه راسلها سنه ثم رضى ان يمضغ العلك الذى تمضغه ثم اذا تلاقيا تحدثا وتناشدا الاشعار فصار الرجل اليوم اذا عشق الجاريه لم يكن له هم الا ان يرفع رجلها كأنه اشهد على نكاحها

* قال ابن سيرين كانوا يعشقون من غير ريبه فكان لايستنكر من رجل ان يجىء فيحدث اهل البيت ثم يذهب 0 قال هشام ولكنهم لايرضون اليوم الا بالمواقعه

* قال رجل لروبه : أتهمز الخراء 0 قال بأصبعك ياابن الخبيثه

* قال حجظه : قرأت عل فص خاتم ماجنه , ليلة عرسى ثقبوا بالأير كسى وعلى فص ماجنة اخرى, السحق اخفى والنيك اشفى

* قال بعضهم : انا البغل الحرون والجمل الهائج والفيل المغتلم لو كلمنى عدوى لعقدت شعر انفه الى شعر استه حتى يشم فساؤه

* وعد رجل بعض اخوانه ان يهدى اليه بغلا فطال مطله فأخذ قاروره وبال فيها وجاء الى الطبيب وقال انظر الى هذا الماء هل يهدى الى بعض اخوانى بغلا

* نمت وابليس أتى = بحيلة منتـدبـه
فقال ما قولك فى = حشيشة منـتخـبه
فقلت لا 0 قال ولا = خمرة كرم مذهبه
فقلت لا 0 قال ولا = مليحـة مطـيـبه
فقلت لا 0 قال ولا = آلة لهو مطربـه
فقلت لا 0 قال فنم = ما أنت الا حطبه

* مر جرير على عطيه وهو على بغل فأدلى البغل ايره، فقال الاحوص : بغلك يمشى على خمس قوائم، قال جرير والخامسه احب اليك

* تواصف قوم الجماع ، وأفاضوا فى ذكر النساء ، والى جانبهم مخنث فقال : بالله عليكم دعوا ذكر الحر لعنه الله ! فقال له بعضهم متى عهدك به ؟ قال مذ خرجت منه

* كانت خليده امرأة سوداء ذات خلق عجيب ، وكان لها دار بمكه تكريها أيام الحج ، فحج فتى من أهل العراق فأكترى منزلها ، فانصرف ليلة من المسجد وقد طاف فأعيا ، فلما صعد السطح نظر الى خليده نائمه فى القمر ، فرأى أهيا الناس وأحسنه خلقا ، فدعته نفسه اليها فدنا منها ، فتركته حتى رفع رجليها فتابعته وأرته انها نائمه، فناكها، فلما فرغ ندم فجعل يبكى ويلطم وجهه ، فتعاربت وقالت : ما شأنك؟ لسعتك حيه ؟ لدغت: عقرب؟ ما بالك تبكى؟ قال : لا والله ولكننى نكتك وانا محرم قال: فتنيكنى وتبكى أنا والله أحق بالبكاء منك قم يا أرعن

* رجل مع امراة الى القاضى ومعها طفل فقالت هذا ابنه فقال الرجل اعز الله القاضى ما اعرفه فقال القاضى اتق الله فان النبى ص يقول الولد للفراش وللعاهر الحجر فهذا امه على فراشك قال الرجل ما تنايكنا الا في الاست فمن اين لي ولد فقالت المرأة اعز الله القاضي قل له يوصف ما رأى فكف الرجل وأخذ بيده ولده وانصرف

* دخل رجل على نجاح الكاتب فذهب ليقبل رأسه فقال له لاتفعل فأن راسى مملؤ بالدهن فقال والله لو ان عليه الف رطل من خراء لقبلته

* كان بالبصرة مخنث يجمع ويعشق بعض المهالبه فلم يزل المخنثه حتى اوقعه قال فلقيته من غد فقلت له كيف كانت وقعة الجفره عندكم البارحه فقال لما تدانت الاشخاص ورق الكلام والتفت الساق بالساق ولطخ بطنها بالبزاق وقرع البض بالذكور

* انا ابو فرعون فاعرف كنيتى = حل ابو عمرة وسط حجرتى
وحل نسج العنكبوت رمتى = أعشب تنورى وقلت حيلتى
وحالف القمل زمانا لحيتى وضعـ = فت من الهزال ضرطتى
وصار تبانى كـفاف خـصيتى = اير حمار فى حر ام عيشتى

* قال ابن حبي لأمه : يا أمه ، أى الحالات أعجب الى النساء من اخذ الرجال اياهن؟ قالت : يا بنى، اذا كانت مسنة مثلى فأبركها وألصق خدها يالأرض ثم أوعبه فيها واذا كانت شابه فاجمع فخذيها الى صدرها فأنت تدرك بذلك ما تريد منها وتبلغ حاجتك منها

* مرض رجل من عتاة اللاطه مرضا شديدا فأيسوا منه، فلما افاق وأبل من مرضه، دخل عليه جيرانه فقالوا له: احمد الله الذى اقالك، ودع ما كنت فيه من طلب الغلمان والانهماك فيهم، مع هذه السن التى قد بلغتها قال: جزاكم الله خيرا، فقد علمت ان فرط العناية والمودة دعاكم الى عظتى ولكنى اعتدت هذه الصناعه وانا صغير ، وقد علمتم ما قال بعض الحكماء ؛ ما أشد فطام الكبير

* قيل لأمرأة من الاشراف كانت من المتزوجات : ما بالك مع جمالك وشرفك لاتمكثين مع زوجك الا يسيرا ؟ قالت: يريدون الضيق ، ضيق الله عليهم

* طلق رجل امرأته ، فمر رجل فى بعض الطرقات فسمع امرأة تسال أخرى عنها فقالت: البائسه طلقها زوجها! فقالت : بارك الله عليه فقال لها: يا امة الله، من شأن النساء التعصب بعضهن لبعض، واسمعك تقولين ما قلت قالت : ياهذا ، لو رأيتها لعلمت ان الله تعالى قد أحل لزوجها، من قبح وجهها

* لا ابتغى بالمرد مطمومة = ولا ابيع الظبى بالارنب
لا ادخل الجـحر يدى طـائـعا = أخشى من الحية والعقرب

* ليس لى فى الحر حاجة = نـيكه عنـدى سماجـه
مـا يـنـيك الحــــر الا = كـل ذى فـقر وحاجـه
فـاذا نـكـتـم فـنـيـكـوا = أمرادا فى لون عاجه

* ما يساوى نيك انثى = عند أيـرى بعرتين
انـمـا نـيـك الجوارى = حـل دين بعد ديـن
لـيــس لـلايــر حياة = غير ريح الخصيتين

* قال مخنث لامرأة : يامعشر النساء ، مالكن همة الا طلب النيك لاتؤثرن عليه شيئا فقالت : ان أمرأ انتقلت من شهوته من طبع الرجال الى طبع النساء حتى عقرت لحيتك له ، لحقيق ألا تلام عليه

* قال اسحاق الموصلى : نظرت الى شاب مخنث حسن الوجه جدا قد هلب لحيته فشان وجهه ، فقلت له : لم تفعل هذا بلحيتك ، وقد علمت ان جمال الرجال فى اللحى ؟ فقال يا ابا محمد ، أيسرك بالله انها فى استك ؟ قلت : لا والله ! فقال : ما انصفتنى ، اتكره ان يكون فى استك شىء وتأمرنى أن ادعه فى وجهى

* نظر رجل بالمدينه الى جارية سريه ترتفع عن الخدمه فقال : ياجاريه ، فى يدك عمل ؟ قالت : لا ولكن فى رجلى

* اذا وجدت صغيرا = وكأت أصل الحماره
وان أصـــبت كبـيرا = قصدت قصد الحراره
فما أبـالى كبـيـرا = قصدت أو ذا غراره

* أخذ (ديك ) وكان من كبار اللآطه ، وهو رجل من أهل الحجاز ، مع غلام من قريش كأنه قديدة ، فقيل له : عدو الله هبك تعذر فى الغلمان الصباح فما أردت من هذا ؟ فقال : بأبى أنتم وامى ، قد والله علمت أنه كما تقولون ، وانما نكته لشرفه

* قيل لأبى زيد المجنون ما العشق , قال نيك كله

* سمعت ان شيخا رام خودا = رداحا كى يعيد له الشبابا
فصادفها كجوهرة أحيـطـت = بدرج لم تمط عنها النقابا
وحين بنى بها نامت عصاه = بـأول حـملـة ورجـا فخابا
وأوتر قوسـه ورمـى بسهم = على الهدف الحصين فما أصابا
وراح لصحبه يشكو وقاحا = مخازن بـيتـه تركـت يبابا
وطار الشر بينهما فأعطى = به (السعدى) عن القاضى الجوابا
أيثقب مرعش الكفين درا = فدع لوم الفتاة وقل صوابا

* مر جرير بالاحوص وهو يفسق بامرأه وينشد :
يقر بعينى ما يقر بعينها = واحسن شىء ما به العين قرت
فقال له جرير: فانه يقر بعينها ان تقعد على مثل ذراع البكر أفتراك تفعل ذلك

* وقف خالد الكاتب على باب المربد وهو ينادى : يامعشر الظرفاء والمتخلقين باخلاق الوفاء اليس من العجب العجيب والنادر الغريب ان شعرى يزنى به ويلاط منذ اربعين سنه وانا اطلب درهما فلا اعطى

* نظر بعض الحاج الى جارية كانها دمية فى محراب وقد ابدت عن ذراع كأنه جماره ، وهى تكلم بالرفث ، فقال : ياهذه تكلمين بمثل هذا وانت حاجه ! قالت : لست حاجه ، وانما يحج الجمل ، الست ترانى جالسه وهو يمشى! قال : ويحك لم ار مثلك فمن أنت ؟ قالت انا من اللواتى وصفهن الشاعر فقال:
و دقت وجلت واسبكرت واكملت = فلو جن انسان من الحسن جنت

* طمعت فى طـفلة = رب راج مجـنـب
قـلـت لمـا رأيتها = أسفرت لى : تنقبى
لسـت والله مـدخـلا = اصـبعـى جحر عقرب

* كانت بالمدينه امرأة جميلة وضيه، فخطبها جماعة وكانت لا ترضى أحدا، وكانت أمها تقول: لا أزوجها الا من ترضاه فخطبها شاب جميل الوجه ذو مال وشرف فذكرته لابنتها وذكرت حاله وقالت يا بنيه ان لم تزوجى هذا فمن تزوجين؟ فقالت يا أمه : هو ما تقولين، ولكنى بلغنى عنه شىء لا أقدر عليه قالت: يابنيتى لا تحتشمين من أمك، اذكرى كل شىء فى نفسك قالت: بلغنى أن معه أيرا عظيما وأخاف ألا أقوى عليه فأخبرت الام الفتى فقال: أنا اجعل الأمر اليك تدخلين أنت منه ما تريد وتحبسين ماتريد فأخبرت الابنه فقالت: نعم أرضى ان تكلفت لى بذلك قالت: يابنيه ان هذا لشديد على، ولكنى أتكلفه لك فتزوجته فلما كانت ليلة البناء قالت: يا أمه كونى قريبة منى لايقتلنى بما معه فجاءت الأم وأغلقت الباب وقالت له: انت على ما اعطيتنا من نفسك؟ قال: نعم ، هو بين يديك فقبضت الأم عليه وأدنته من ابنتها فدست رأسه فى حرها وقالت: أزيد؟ قالت: زيدى فأخرجت اصبعا من اصابعها فقالت : يا أمه زيدى قالت : نعم فلم تزل كذلك حتى لم يبق فى يدها شىء منه ، وأوعبه الرجل كله فيها، قالت يا أمه زيدى قالت: يابنيه لم يبق فى يدى شىء قالت بنتها: رحم الله أبى فأنه كان أعرف الناس بك، كان يقول اذا وقع الشىء فى يديك ذهبت البركة منه قومى عنى

* تزوج رجل امرأة وكان معه اير عظيم جدا ، فلما ناكها أدخله كله فى حرها ، ولم تكن تقوى عليه امرأة ، فلم تتكلم ، فقال لها : أى شىء حالك ، خرج من خلفك بعد ؟ قال: بأبى أنت وهل أدخلته؟

* كانت بالمدينه امرأه ماجنه يقال لها سلامة الخضراء ، فأخذت مع مخنث وهى تنيكه بكيرنج ، فرفعت الى الوالى فأوجعها ضربا وطاف بها على جمل ، فنظر اليها رجل يعرفها فقال: ما هذا ياسلامه؟ فقالت: اسكت ، ما فى الدنيا أظلم من الرجال ، أنتم تنيكونا الدهر كله فلما نكناكم مرة واحدة قتلتمونا

* قال بعض اللوطيين : انما خلق الأير للفقحه ، مدور لمدوره ولو كان للحر لكان على صيغة الطبرزين

* كان رجل من اللاطه وله بنون لهم أقدار ومروءات ، فشانهم بمشيته مع الغلمان وطلبه لهم ، فعاتبوه وقالوا : نحن نشترى لك من الوصائف على ما تشتهى ، تشتغل بهن ، فقد فضحتنا فى الناس فقال : هبكم تشترون لى ما ذكرتم فكيف لشيخكم بحرارة الجلجلتين فتركوا عتابه وعلموا أنه لا حيلة فيه



يتبع
.../...

**********************
* كان لأبي الشمقمق ضريبة على الشعراء فجاء يوما الى ابي نؤاس وقال : هات ضريبتك ! فدخل المنزل واخرج اليه رقعة فيها :