من كل صوب وفدوا و في برشلونة تمركزوا ليقاوموا الموت القادم من الجنوب. إعصار دوامته من غطرسة و جبروت. يصهر كل ما يصادفه في طريقه و يندفع عبر هبات هدفت لفصل الكائن عن كنهه. و تشطيب خلاصات البشرية في مسعاها للتوحد مع مثلها العليا، ليخلف الإعصار في عبوره مجرد من اختاروا العيش كرعاع و خدام الاعتاب و مداحي مصادري النعم، و قاطعي الرقاب و المتاجرين في الذمم.
في برشلونه توقفت رحلة العياشي. شباب يسار العالم كان كله هناك. من كل حدب أتوا. عشاق الحرية و الرسامون و الشعراء و الموسيقيون و الكتاب. بكل اللغات كتبوا. بكل الأشكال عبروا. تغنوا بغد أفضل، و نصبوا بسواعدهم سكة تستدعي النبالة للكرور عبرها. مشطبين ضيق الأبجديات و خرافات توايخ الاوطان المأسورة. ساعين لرقي لا تسعه تصنيفات الالوان و تميز الاعراق .
في متاريس برشلونة كتب و عاش العياشي الروخو إلياذته. أندلس أخرى كان هو طارقها. لم يلق خطبا وهو على عتبات الجنوب. لأنه كان يعي ان الزمن ليس زمن خطب. ولم يحرق سفنا كيف يصبح التفاني في الاقتتال هو البوابة الوحيدة المشرعة على الحياة. و لأنه قبل هذا و ذاك، لم يعد الامام و الوراء عنده يقاس بمساحات أرضية. لقد كان يرى كل شئ مساحات أفكار و مبادئ ونوعية حياة. مساحات ضاربة في الماضي، و ممتدة في الزمن الذي لم يعش بعد. مساحات كانت هي هي في كل الحروب التي جرت من قبل، وتلك التي لم تخض بعد. غاياتها هي نفسها، تبدأ باسم الصالح العام و تنتهي في الحسابات الخاصة. وفي كل الوقائع و في شتى الأحقاب و العصور، كان المنتصرون هم السادة، و كان الضحايا هم بسطاء الناس مثله.
لم يكن العياشي الروخو وحده من قطع البحر ليجارب. جل أبناء جيله فعلوا الشئ نفسه. لكنه بخلافهم لم يحارب من اجل تطويع الأمم الثائرة على سادتها. بل هو يحارب من أجل فجر إنساني جديد. وهو لذلك لم يفكر في الحصول على اجر.و لا وضع المستقبل محل سؤال. و إحساس كائن ما و وهو يساهم في صنع مدرج تاريخي هو أرقى و اغنى شعور يمكن ان ينتاب المرء في حياته. لكونه يعي أنه يركب مصعدا سيمضي به إلى حيث منزلة فوق سلطة النسيان.
لكن التاريخ تعثر مرة اخرى، و بدت الحياة منقاذة إلى من يمارس اكبر قدر من البشاعة. تماما مثل الزمن الذي بدا أن له أنفا قد ادمن استنشاق الروائح الكريهة. و حين بدأت فيالق فرانكو تدك خنادق الجبهة بمن فيها. لم يعد في وسع العياشي الروخو ان يفرق بين الازمنة. رأى بام عينيه الكهنة يكتبون العصور القادمة باسم الاستبداد. رأى وهو لم يزل بعد في برشلونة إلى أين ستمضي به طريق العودة. عيناه كانتا تستطيعان رؤية ألوان المحطة الأخيرة الكامنة في جوف مستودع دهري، تحيطها الأهرامات المشيدة بالأساطير و سلطة الموتى. ثقل الدهور و امجاد اللاجدوى.
حين وصل القرية بعد الحرب، لم يكن يحمل معه من مغامرته سزى اسم " الروخو" .مفاعلاته الخلاقة كانت قد توقفت عن مده بالطاقة. و فيما تبقى من العمر، كان يعيش بذلك الفائض الذي تبقى له من آخر دفعة.
الحياة كانت هي هي. أركان القبيلة. مجالس الأعيان. نفوذ العشيرة. بركات الأولياء و الصاحلين. رضى المخزن و طاعته التي هي من طاعة الله.
بين حركية ثوار شباب العالم في برشلونه و صمت الدهور في "غفساي" كان يترك للمفارقة ان تكتب نكسته. الغرابة و الصعقات، و لتصبح محاولات الفهم تعذيبا هو من يتولى ممارسته على نفسه جراء نكوص دهري غير مسموح به في قانون الحياة.
في المتبقى من العمر، لم يفعل أي شئ يليق بكائن حي. لم يعمد الى امتلاك شئ. لم يتزوج لانه لم يشأ أن يهدي الأسياد عبيدا. و لم يحاول أن يفهم أو يعمل على ان يتفهمه أحد. كان له عصره. و كانت لهم عصورهم. و حين اكتشفوا جثته بعد أيام عدة من وفاته في كوخ مهجور بمكان يسمى "ببوشيبا"
تبين أنه مارس اللعبة نفسها حتى مع الموت.
من برشلونة إلى" بوشيبا"، كم كانت المفارقات قاسية…ا
**************************
Un chevalier d'une autre époque
Abdellah Bakkali
Ils se sont afflués de tous les angles et se sont concentrés à Barcelone pour repousser l'horreur qui arrivait de Madrid, tel un cyclone animé par l'intransigeance de la tyrannie et la suprématie des seigneurs. Tout fusionnait sous forme de courant impétueux visant la privation de l'être humain de sa nature et la confiscation de son ambition de vivre en harmonie avec ses nobles principes.
Il ne laisserait après son passage que des creux ou se logeraient : les bourreaux; la populace; les lèches bottes; les mouchards et les serviteurs du despote.
C'était à Barcelone où se termina l'excursion d'Alayachi Rojo. les jeunes partisans de gauche de toutes les nationalités étaient là, c'étaient des défenseurs de la liberté; des écrivains; des poètes; des musiciens et des artistes peintres...Ils ont écrit de toutes les langues et se sont exprimés de toutes les formes, ils ont chanté un avenir meilleur et de leurs épaules ont bâti un chemin censé les ramener vers la dignité, tout en abolissant les frontières entre les langues et démolissant les mythes des peuples en captivité. Ils ont aspiré à un essor qui rejette toute distinction de couleur ou toute ségrégation raciale.
Pour y aboutir, ils deveraient démanteler les barrières entre la servitude et la délivrance; entre l'exploiteur et l'exploité; entre l'oppresseur et l'oppressé .
C'était aux barricades, à Barcelone que le destin avait voulu que l'Ayachi Rojo viverait son Iliade, un Guerrier de l'autre rive qui n'avait ni pronnocé un discours ni incendié une armada, car il savait que le seul issu pour survivre c'est de combattre avec dévouement.
Dans sa guerre contre l'injustice, aller vers l'avant ou reculer en arrière ne représentait plus pour lui une avancée ou une retraite dans un champ de bataille, mais plutôt une avancée dans un champ d'idées. Des idées qui progressaient depuis un lointain passé et censées se prolonger dans un futur qu'il n'a pas encore vécu. Les finalités de telles idées étaient toujours les mêmes durant toutes les guerres qui commencent par chanter le bien-être de l'homme et finissent par instaurer un nouvel ordre où les gagnants deviennent des seigneurs et les vaincus restent des esclaves.
Alayachi Rojo n'était pas le seul à traverser la mer, plusieurs milliers de personnes de son époque l'avaient fait, mais sa raison était différente , il n'était pas là pour opprimer l'insurrection d'un peuple contre le fascisme, il combattait pour un lendemain juste et équitable, c'était pour cela qu'il n'avait pas pensé à une rétribution ou à une promesse. Seul le fait de participer à la construction de cet édifice historique, provoquait en lui une sublime sensation qu'il n'avait jamais ressentie durant toute sa vie. Il espérait que son nom resterait gravé dans la mémoire de l'histoire humaine.
Malheureusement, ce rêve se piétina encore une fois et la vie sourit à ceux qui avaient exercé plus d'horreur et de cruauté , exactement comme si l'histoire semble avoir un nez qui s'était accoutumé à sentir les odeurs désagréables.
Au moment où les bataillons de Franco commencèrent à décimer les barricades du front de liberté, Rojo ne put différencier entre les époques.
Il avait vu de ses propres yeux les prêtres prédire l'avenir au nom de la servitude , il était à Barcelone et il avait réalisé où la voie du retour le ramène-t-elle , vers sa dernière déstination qui serait au fond d'un labyrinthe cerné de pyramides et régi de mythes ou ne régne que le pouvoir des aïeux; la lenteur du temps et l'illusion des victoires infructueuses.
Après la guerre, Rojo ne réalisa pas pourquoi il était là, dans son village, il était atténué et dépourvu de dynamisme et d'ambition, pourtant il allait survivre avec le peu d'énergie dont il disposait.
Dans son village, la vie était encore régie par les normes de la tribu; l'influence des notables; et la bénidiction des saints.
A chaque fois qu'il essaya de comprendre cette contradiction entre son dynamisme parmi les révolutionnaires à Barcelone et sa stagnation à Rafsaï, il s'auto-infligea une grande peine qui le torturait et le rendit conscient de sa chute impardonnable.
Au cours des années qui lui restaient à vivre , il n'avait jamais tenté de posséder un bien ou de se marier, pour lui donner des enfants c'est engendrer encore des esclaves. Il ne voulait plus comprendre ou faire comprendre aux autres , il avait vécu une époque qui n'était pas la leur.
Quand on a découvert son cadavre après plusieurs jours dans une cabane abondonnée à Bouchiba, il s'est avéré qu'il avait utilisé le même astuce avec la mort.
De Barcelone à Bouchiba, l'ironie du sort était si dure et si foudroyante.
عن"اصداف الدهور"لعبد الله البقالي
traduit de l'Arabe par lehmam Ahmed.
في برشلونه توقفت رحلة العياشي. شباب يسار العالم كان كله هناك. من كل حدب أتوا. عشاق الحرية و الرسامون و الشعراء و الموسيقيون و الكتاب. بكل اللغات كتبوا. بكل الأشكال عبروا. تغنوا بغد أفضل، و نصبوا بسواعدهم سكة تستدعي النبالة للكرور عبرها. مشطبين ضيق الأبجديات و خرافات توايخ الاوطان المأسورة. ساعين لرقي لا تسعه تصنيفات الالوان و تميز الاعراق .
في متاريس برشلونة كتب و عاش العياشي الروخو إلياذته. أندلس أخرى كان هو طارقها. لم يلق خطبا وهو على عتبات الجنوب. لأنه كان يعي ان الزمن ليس زمن خطب. ولم يحرق سفنا كيف يصبح التفاني في الاقتتال هو البوابة الوحيدة المشرعة على الحياة. و لأنه قبل هذا و ذاك، لم يعد الامام و الوراء عنده يقاس بمساحات أرضية. لقد كان يرى كل شئ مساحات أفكار و مبادئ ونوعية حياة. مساحات ضاربة في الماضي، و ممتدة في الزمن الذي لم يعش بعد. مساحات كانت هي هي في كل الحروب التي جرت من قبل، وتلك التي لم تخض بعد. غاياتها هي نفسها، تبدأ باسم الصالح العام و تنتهي في الحسابات الخاصة. وفي كل الوقائع و في شتى الأحقاب و العصور، كان المنتصرون هم السادة، و كان الضحايا هم بسطاء الناس مثله.
لم يكن العياشي الروخو وحده من قطع البحر ليجارب. جل أبناء جيله فعلوا الشئ نفسه. لكنه بخلافهم لم يحارب من اجل تطويع الأمم الثائرة على سادتها. بل هو يحارب من أجل فجر إنساني جديد. وهو لذلك لم يفكر في الحصول على اجر.و لا وضع المستقبل محل سؤال. و إحساس كائن ما و وهو يساهم في صنع مدرج تاريخي هو أرقى و اغنى شعور يمكن ان ينتاب المرء في حياته. لكونه يعي أنه يركب مصعدا سيمضي به إلى حيث منزلة فوق سلطة النسيان.
لكن التاريخ تعثر مرة اخرى، و بدت الحياة منقاذة إلى من يمارس اكبر قدر من البشاعة. تماما مثل الزمن الذي بدا أن له أنفا قد ادمن استنشاق الروائح الكريهة. و حين بدأت فيالق فرانكو تدك خنادق الجبهة بمن فيها. لم يعد في وسع العياشي الروخو ان يفرق بين الازمنة. رأى بام عينيه الكهنة يكتبون العصور القادمة باسم الاستبداد. رأى وهو لم يزل بعد في برشلونة إلى أين ستمضي به طريق العودة. عيناه كانتا تستطيعان رؤية ألوان المحطة الأخيرة الكامنة في جوف مستودع دهري، تحيطها الأهرامات المشيدة بالأساطير و سلطة الموتى. ثقل الدهور و امجاد اللاجدوى.
حين وصل القرية بعد الحرب، لم يكن يحمل معه من مغامرته سزى اسم " الروخو" .مفاعلاته الخلاقة كانت قد توقفت عن مده بالطاقة. و فيما تبقى من العمر، كان يعيش بذلك الفائض الذي تبقى له من آخر دفعة.
الحياة كانت هي هي. أركان القبيلة. مجالس الأعيان. نفوذ العشيرة. بركات الأولياء و الصاحلين. رضى المخزن و طاعته التي هي من طاعة الله.
بين حركية ثوار شباب العالم في برشلونه و صمت الدهور في "غفساي" كان يترك للمفارقة ان تكتب نكسته. الغرابة و الصعقات، و لتصبح محاولات الفهم تعذيبا هو من يتولى ممارسته على نفسه جراء نكوص دهري غير مسموح به في قانون الحياة.
في المتبقى من العمر، لم يفعل أي شئ يليق بكائن حي. لم يعمد الى امتلاك شئ. لم يتزوج لانه لم يشأ أن يهدي الأسياد عبيدا. و لم يحاول أن يفهم أو يعمل على ان يتفهمه أحد. كان له عصره. و كانت لهم عصورهم. و حين اكتشفوا جثته بعد أيام عدة من وفاته في كوخ مهجور بمكان يسمى "ببوشيبا"
تبين أنه مارس اللعبة نفسها حتى مع الموت.
من برشلونة إلى" بوشيبا"، كم كانت المفارقات قاسية…ا
**************************
Un chevalier d'une autre époque
Abdellah Bakkali
Ils se sont afflués de tous les angles et se sont concentrés à Barcelone pour repousser l'horreur qui arrivait de Madrid, tel un cyclone animé par l'intransigeance de la tyrannie et la suprématie des seigneurs. Tout fusionnait sous forme de courant impétueux visant la privation de l'être humain de sa nature et la confiscation de son ambition de vivre en harmonie avec ses nobles principes.
Il ne laisserait après son passage que des creux ou se logeraient : les bourreaux; la populace; les lèches bottes; les mouchards et les serviteurs du despote.
C'était à Barcelone où se termina l'excursion d'Alayachi Rojo. les jeunes partisans de gauche de toutes les nationalités étaient là, c'étaient des défenseurs de la liberté; des écrivains; des poètes; des musiciens et des artistes peintres...Ils ont écrit de toutes les langues et se sont exprimés de toutes les formes, ils ont chanté un avenir meilleur et de leurs épaules ont bâti un chemin censé les ramener vers la dignité, tout en abolissant les frontières entre les langues et démolissant les mythes des peuples en captivité. Ils ont aspiré à un essor qui rejette toute distinction de couleur ou toute ségrégation raciale.
Pour y aboutir, ils deveraient démanteler les barrières entre la servitude et la délivrance; entre l'exploiteur et l'exploité; entre l'oppresseur et l'oppressé .
C'était aux barricades, à Barcelone que le destin avait voulu que l'Ayachi Rojo viverait son Iliade, un Guerrier de l'autre rive qui n'avait ni pronnocé un discours ni incendié une armada, car il savait que le seul issu pour survivre c'est de combattre avec dévouement.
Dans sa guerre contre l'injustice, aller vers l'avant ou reculer en arrière ne représentait plus pour lui une avancée ou une retraite dans un champ de bataille, mais plutôt une avancée dans un champ d'idées. Des idées qui progressaient depuis un lointain passé et censées se prolonger dans un futur qu'il n'a pas encore vécu. Les finalités de telles idées étaient toujours les mêmes durant toutes les guerres qui commencent par chanter le bien-être de l'homme et finissent par instaurer un nouvel ordre où les gagnants deviennent des seigneurs et les vaincus restent des esclaves.
Alayachi Rojo n'était pas le seul à traverser la mer, plusieurs milliers de personnes de son époque l'avaient fait, mais sa raison était différente , il n'était pas là pour opprimer l'insurrection d'un peuple contre le fascisme, il combattait pour un lendemain juste et équitable, c'était pour cela qu'il n'avait pas pensé à une rétribution ou à une promesse. Seul le fait de participer à la construction de cet édifice historique, provoquait en lui une sublime sensation qu'il n'avait jamais ressentie durant toute sa vie. Il espérait que son nom resterait gravé dans la mémoire de l'histoire humaine.
Malheureusement, ce rêve se piétina encore une fois et la vie sourit à ceux qui avaient exercé plus d'horreur et de cruauté , exactement comme si l'histoire semble avoir un nez qui s'était accoutumé à sentir les odeurs désagréables.
Au moment où les bataillons de Franco commencèrent à décimer les barricades du front de liberté, Rojo ne put différencier entre les époques.
Il avait vu de ses propres yeux les prêtres prédire l'avenir au nom de la servitude , il était à Barcelone et il avait réalisé où la voie du retour le ramène-t-elle , vers sa dernière déstination qui serait au fond d'un labyrinthe cerné de pyramides et régi de mythes ou ne régne que le pouvoir des aïeux; la lenteur du temps et l'illusion des victoires infructueuses.
Après la guerre, Rojo ne réalisa pas pourquoi il était là, dans son village, il était atténué et dépourvu de dynamisme et d'ambition, pourtant il allait survivre avec le peu d'énergie dont il disposait.
Dans son village, la vie était encore régie par les normes de la tribu; l'influence des notables; et la bénidiction des saints.
A chaque fois qu'il essaya de comprendre cette contradiction entre son dynamisme parmi les révolutionnaires à Barcelone et sa stagnation à Rafsaï, il s'auto-infligea une grande peine qui le torturait et le rendit conscient de sa chute impardonnable.
Au cours des années qui lui restaient à vivre , il n'avait jamais tenté de posséder un bien ou de se marier, pour lui donner des enfants c'est engendrer encore des esclaves. Il ne voulait plus comprendre ou faire comprendre aux autres , il avait vécu une époque qui n'était pas la leur.
Quand on a découvert son cadavre après plusieurs jours dans une cabane abondonnée à Bouchiba, il s'est avéré qu'il avait utilisé le même astuce avec la mort.
De Barcelone à Bouchiba, l'ironie du sort était si dure et si foudroyante.
عن"اصداف الدهور"لعبد الله البقالي
traduit de l'Arabe par lehmam Ahmed.
