د. زهير الخويلدي - كيف يتم تطوير الاتفاق بين القوى الاجتماعية المتنافسة؟

"قد يعتقد المرء بسهولة أن الاتفاق مات مع تحرير الأعراف، وإضعاف الأعراف الاجتماعية والقيمة التي تعلق الآن على الفرد في تفرده. ومع ذلك، ظهرت نسخة جديدة، أكثر خداعًا، وأكثر غموضًا، والتي لا تحظر الأصالة ولا حتى التمرد الانفرادي. يمكن رؤية هذا التوافق "الفارغ" قبل كل شيء في غياب الرفض المؤكد لنظام يوصف بلطف بأنه ليبرالي، والذي لا يمنع الأمل في التصحيح التدريجي لتجاوزاته واختلالاته. هذا الاتفاق، المتموج والمتنوع، لا يُعترف به على أنه "امتثال"، ولكن كتعبير عن التطور الطبيعي للمجتمع. ما يفسد على الفور أي نقاش حول البدائل الحقيقية ... ولكن ما يبرزه هذا التسليم لطريقة النظر هو أن هذه المفاهيم اللطيفة لمعنى التاريخ والدور يمكننا أن نلعبه فيه ليس هناك الكثير من "الطبيعي". يرتبط انتشارها ارتباطًا وثيقًا بمختلف "مصانع الامتثالية" (نعوم تشومسكي) والتي تتعاون ببراعة، بدءًا من صناعة الترفيه إلى قواعد العمل الجديدة ، بما في ذلك استراتيجيات الإعلان ، لإنشاء نموذج الموافقة المثالي لعالم بلا احتكاك، عالم يمكن أن تزدهر فيه معنويات الأسرة ، مع احترام الشخصيات ، وتناغم مجتمع يتجاوز ويتفوق على الصراع. إنه ليس خيالًا علميًا ، إنه تسويق ، إنه إدارة ، إنه اليومي في حياتنا. لا تخطئ: فالأمر لا يتعلق بإدانة "المجتمع الاستهلاكي" مرة أخرى ، بل يتعلق بفهم التاريخ وفهم كيفية تطوير هذا الإجماع. من "ثقافة الديزني" إلى تزيين الوجبات السريعة ، من "الحر" المبهم لخدمات معينة إلى تعقيد منطق المشاركة المقترح على النقابات ، يظهر منهج مشترك: مساهمة اكتشافات علم النفس والتحليل النفسي في خدمة التجارة والسلم الاجتماعي. يقول إدوارد بيرنايز ، ابن شقيق سيغموند فرويد ومخترع التسويق في عشرينيات القرن الماضي: "إن البخار الذي يحرك الآلة الاجتماعية هو رغبات بشرية". لذلك يمكننا العمل على معايرة الذاتية ، لتطبيع المجال الحميم ، لوضعها في توافق مع أحلام واحتياجات الرأسمالية التي تعتبر تلبية لرغبات البشر.

تعد الأمثلة التي تم تحليلها هنا أكثر تنويرًا لأنها جميعًا تردد صدى بعضها البعض: بمجرد أن يتم استبدال المنتج الثقافي بعمل العقل (أرماند ماتيلار) ، يتم توفير مساحة للاستعمار المحتمل للخيال. (فاليريو إيفانجليستي). من التسويق الحسي إلى التسويق التلفزي، من "التخيلات الموحدة" (مارتن وينكلر) لتلفزيوننا إلى سرد القصص (كريستيان سالمون) ، الهدف هو نفسه: بيع منتج ، بيع فكرة ، كلاهما مرادف للسعادة ، وتحقيق الذات. لا مؤامرة ولا مصير، ولكن نشر منطق قادر على دمج تناقضاته (الثورة أيضًا منتج جيد - فرانسوا برون)، والتي لديها فن استخدام بعض القيم "الأخلاقية" لإضفاء الشرعية على الذات. ما يمكن أن يكون أكثر إثارة من هذا التزاوج بين العاطفة والربح المدروس جيدًا والمتقن جيدًا، والذي سيسمح للجميع "بالاتحاد"، بما في ذلك الرؤساء والموظفون، والمساهمة في الصالح العام، من خلال تعزيز "منطق المشروع" (موريس ووجمان). يتم أخيرًا استبدال العامل بالإنسان، المعقد والراغب، في عالم تغلب أخيرًا على الانقسام الطبقي. "التكييف" هو "نظام جديد" يتم وضعه. هل سنغرق في حزن التاريخ؟ بالطبع لا. إنها تهب على هذا الرقم، تتخللها صور ساخرة وشبيهة بالحلم لـ دولوريس مارات، وهو هواء منعش. لأن هذا "النظام الجديد" يتم تجاوزه من خلال التوترات والتناقضات حيث يمكن للجميع القيام بعمل التعليم المضاد ". بواسطة إيفلين بييلر

الرابط:


كاتب فلسفي