ماذا تقرأ أثناء الاحتلال؟ (وكيفية تسليط الضوء على القضية الفلسطينية) صحيفة صباح الاثنين ، 13 تشرين الثاني 2023*... النقل عن الفرنسية: إبراهيم محمود

إذا كانت المناقشات الدائرة حول الصراع الإسرائيلي الفلسطيني تتصف بالحماسة باستمرار، فإنها أصبحت في الوقت الحالي صوراً كاريكاتيرية بشكل خاص، بل وحتى فظة أو بائسة. ونعيد هنا نشر هذا النص الذي نشر في تموز 2018 والذي شكك في غياب مقالات صباح الاثنين تتناول مسيرة العودة والمقاومة الفلسطينية. ويبدو لنا أن قراءته أو إعادة قراءته ذات أهمية مضاعفة: أولاً لأنه يسلط الضوء ببراعة على الحالة الفلسطينية، وثانياً لأنه يجادل بمستوى من الطلب نادر وضروري.

"...نظرًا للانحدار الحتمي للدولة القومية وتحلل الفئات القانونية والسياسية التقليدية، ربما يكون اللاجئ هو الشخصية الوحيدة التي يمكن التفكير فيها للناس في عصرنا، والفئة الوحيدة التي يُمنح لنا "إلقاء نظرة عليها" أشكال وحدود المجتمع السياسي في المستقبل، على الأقل طالما أن عملية تفكك الدولة القومية وسيادتها لم تصل إلى نهايتها.

هذا ما كتبه أغامبين قبل خمسة وعشرين عامًا، في نص بعنوان "ما وراء حقوق الإنسان"، والذي استند إلى تحليل هاناأرندت حول حالة اللاجئ.

وفي السنوات الأخيرة، وخاصة في الأشهر الأخيرة، أظهرت الأحداث الجارية كيف أن هذه الفكرة لا تظل صالحة فحسب، بل إنها تفرض نفسها بوضوح شديد، إلى درجة من الحدة والعمومية، حتى تصبح مذهلة. إن حرب الدول ضد الشعوب تركز بشكل متزايد على مسألة الحدود ومراقبة الحركة. وقد تم توضيح ذلك مؤخرًا من خلال العديد من الأمثلة في وسائل الإعلام: الأطفال دون سن الخامسة الذين انتزعوا من أسرهم في الولايات المتحدة؛ والمهاجرون الذين يتم مطاردتهم أو حبسهم أو طردهم أو الذين تتحمل "قلعة أوربا" المسئولية عن تركهم يموتون في البحر؛ تم إطلاق النار على الفلسطينيين لأنهم كانوا يسيرون نحو حدود القطاع الذي سجنهم لمدة عشر سنوات ...

وبطبيعة الحال، هذه القائمة بعيدة كل البعد عن التجانس ولا تستنفد حالات الرعب الحالية حول هذا الموضوع. وحتى، أرى بعض الأشخاص هنا يرفعون حاجبيهم، ويبدو أنهم يقولون إن هذا مثال واحد كثير جدًا... الصبر، سأصل إلى ذلك.

لا شيء جديد إذن، سوى تسارع وتفاقم وشلل... وبعيداً عن موضوع الحدود، تمثل هذه الحقائق العجز الذي تسببه مراقبة المعلومات خارج الصراع، بالنسبة لأولئك الذين يعارضون هذه السياسات.

إنها المعالجة الإعلامية نفسها، نفس الرتابة المقززة التي تجعل هذه الكوارث غير المتمايزة تستعرض، جالبة بين أولئك الذين يستنكرونها نفس السخط السلبي، والتشاؤم نفسه وعدم الحساسية نفسه.

هل يجب أن نستمر في الوصول إلى "المعلومات" بهذه الطريقة؟ أبعد من المواقف التي ننخرط فيها، نحن ومن أقامنا معهم روابط وتبادلنا النصائح وتقاسمنا النضالات؟ أليس أولا وقبل كل شيء هو الوصول المؤكد إلى الواقع الذي يفسد، والذي يولد انفعالات وردود أفعال وعلاقة بالسياسة التي هي بالضرورة صماء ومخيبة للآمال وغير فعالة ومليئة بالتعب والاستياء؟

وتسيرصحيفة صباح الاثنين في أعقاب نصوص وأفكار كان لها فضل عدم تجاهل هذه الأسئلة، مما ساهم في جعلها حساسة وقابلة للصياغة وبالتالي تسييسها. إذا قدم بعض الخصوصيات فيما يتعلق بالمواضيع التي يتناولها، ولا سيما من خلال المكان الذي يعطيه للأسئلة المرتبطة بالفضاء أو السكن أو الهجرات أو الحدود أو التمرد، فإن الموقع يتميز بشكل خاص بطريقته في تفضيل نوع آخر من الرؤية والزمنية، إبعاد المعلومات السلبية والموحدة التي تجعل العديد من الوسائط سامة.

ومن بين عودة ظهور شخصية اللاجئين، بقدر ما تسمح لنا "بإلقاء نظرة خاطفة على أشكال وحدود المجتمع السياسي القادم"، كانت هناك مسيرة العودة في الأشهر الأخيرة.

منذ 30 آذار، يسير آلاف الفلسطينيين كل يوم جمعة نحو حدود غزة، ولا يملكون إلا شجاعتهم وتصميمهم وكرامتهم التي لا تضاهى. ويواجههم جنود من أقوى الجيوش في العالم، والذين يطلقون النار عليهم عندما يقتربون منهم كثيرًا. ستون قتيلاً وحده خلال نهار 14 أيار 2018. قُتل ستون متظاهراً.

وإجمالاً أكثر من مائة قتيل وآلاف الجرحى... ونعلم جيداً أن خصوصية الحدث ليست في هذه الحصيلة الباهظة. أولئك الذين لا يخافون من قدر معين من المحاسبة لن يفشلوا في تذكيرنا به. ومن ناحية أخرى، فإن ردود الفعل (وخاصة عدم ردود الفعل) التي أثارتها تستحق الإشارة إليها. وإلى الوحشية القاتلة التي تمارسها الدولة التي يقدمها قادتنا كرمز ونموذج، والتي، بالإضافة إلى مجازرها بالقنابل، أبقت مليونيْ سكان غزة في وضع إنساني كارثي لمدة أحد عشر عاما، لا يضاف الصمت فحسب، بل الإنكار أيضا. وعنف العبارات الملطفة والأكاذيب والمبررات الهلوسة في وسائل الإعلام والتصريحات الرسمية. وفي فرنسا، حتى صحيفة مثل ميديابارت، رغم أنها بعيدة كل البعد عن تصنيفها بين المؤيدين لإسرائيل، تمكنت بعد اليوم الأول من الجرأة على هذا العنوان الذي يمثل تمامًا هذا الرضا الدنيء: "غزة: قاتل وجهاً لوجه على الحدود". مع إسرائيل تخلف ما لا يقل عن 15 قتيلاً. من خلال مثل هذا الاختيار للكلمات، يتم الكشف عن حقائق أو أحداث أقل من التصميم على إخفائها. وقد تم تصحيح هذا الأمر سراً بعد بضعة أيام: "غزة: مقتل ما لا يقل عن 15 فلسطينياً على يد الجيش الإسرائيلي" " 1 "]..

صباح يوم الاثنين، ساد صمت رهيب حول هذا السؤال. لقد لاحظ الكثير منا ذلك، فمن بين الذين يقرؤونك، يحترمون عملك ويشاركونك في نضالاتك. أي فكرة عتاب أو شكوى لن يكون لها معنى هنا. ومن ناحية أخرى، فإن هذا يثير التساؤلات. وهو موقف يعكس في هذه المرحلة كل ما سعيتم أيضًا إلى نقله فيما يتعلق بوجهات النظر التحررية، وفهم الإيماءات السياسية، وتجاوز الفئات المعتادة، وجداول الأعمال، والمجموعات، والأحزاب، والدول، ومنطق التعافي. ، هل من الممكن فعلاً أن تفوتك دون أن تقرر؟

أو ربما لم يُعرض عليك أي نص حول هذا الموضوع، وفضلت عدم تكرار المعلومات التي نقلتها الصحف الأخرى، لعدم معرفتك لأحد في غزة، حتى لا تستسلم لهذا التقرير المفتعل للأخبار التي سبق وصفها؟

قبل بضعة أسابيع، أثناء تصفحي الصفحة الأولى للموقع، لفت انتباهي عنوان: “ماذا نقرأ في زمن الاحتلال؟” ". بالضغط، أفهم أنني رأيت ذلك خطأ. هذه نصائح للقراءة، صفحات جيدة، لتوقف الحركة الاجتماعية في فرنسا، باحتلالاتها للجامعات وغيرها من الأماكن... “ماذا نقرأ خلال الاحتلالات؟ »

ارتباك مضحك، صدى مرير... هل هذا يدل في داخلي على تركيز مفرط، وسواسي، وحتى مريب؟

لن أقدم الأعذار. سافرت إلى فلسطين مرتين للمشاركة في فيلم وثائقي عن الآثار النفسية للاحتلال: خلف الجبهات، المقاومة والصمود في فلسطين" 2 "

...

. لذلك فهو وضع أعرف عنه القليل، وقد تمكنت من رؤيته مباشرة على الأقل، خلال فترة هدوء نسبي - وهي مرحلة من التوقف على وجه التحديد... فلسطين تحدد لي أولاً الأماكن واللحظات والطرق والضحك. والمرارة والانتظار الطويل والناس الذين يكافحون والصداقات والصمود " 3 "

لا يمكن استخدامه بسوء. ليس تركيز المتفرج المرير على الصهيونية ذات الخطوط الميتافيزيقية والغامضة، ولكن النضال ضد نظام ملموس من القمع الذي كسر وما زال يحطم حياة وأحلام وأعمال ومنازل شعب بأكمله.

بعد إقامتي الثانية، قمت بنشر ثلاث مقالات على مدونة[ميديابار ] " 4 "

...

. أردت من ناحية أن أحاول الإجابة على سؤال إشكالي ومثير للجدل في كثير من الأحيان، ألا وهو فرادة القمع الإسرائيلي، ومن ناحية أخرى، تطوير تأملات معينة حول المواضيع التي تناولها الفيلم: الجانب النفسي للنضال، ومسألة القمع الإسرائيلي. الزمان والمكان والسيطرة.

وسأتناول هنا ببساطة بعض النقاط التي تتعلق بالمحاور وأنواع المقاربات التي نجدها في صباح الاثنين ، وأقترح بعض عناصر الإجابات على السؤال الذي اعتقدت أنني رأيته: ماذا نقرأ أثناء الاحتلال؟

الاقتراح الأول: قراءة السياسات الغربية في ضوء النموذج الإسرائيلي

ولعل فظاعة المذبحة في غزة والطريقة التي يتم بها قمع مسيرة العودة اليوم يمكن أن تظهر كاستثناء في هندسة القمع الصهيونية.

خصوصية هذا الأمر، التي لا يريد البعض أن يسمع عنها، تتجلى قبل كل شيء في الطبيعة العادية للاحتلال، وحظر الحركة والسيطرة عليها، في تدابير مثل الاعتقال الإداري " 5 "

أو في الطرد البطيء والصامت والممنهج لسكان القدس العرب. ومن الواضح أن هذا لا يعني أن الممارسات والأنظمة المماثلة غير موجودة في أي مكان آخر. على العكس من ذلك، هذه التفردية هي تفرد نموذجي. وهي تتألف من توازن ذكي بين الوحشية القاتلة التي لا تتراجع عنها إسرائيل عندما يجرؤ أولئك الذين تضطهدهم على رفع رؤوسهم، وبين الاستراتيجيات الأكثر انتشارا، ولكنها ليست أقل تدميرا، على المدى الطويل. وبالتالي، يمكننا بالتأكيد القول إن الصهيونية أكثر دهاءً أو أقل «فعالية» في القمع من نظام الأسد، إذا تمسكنا بهذه المقارنة المشكوك فيها، وإذا اتفقنا فقط على قياس القمع بعدد القتلى ووفق شبكات ضيقة. ومن ناحية أخرى، يمكننا أن نلاحظ أيضًا أن هذه الدقة هي التي نعرفها أكثر، وهي أقرب إلى ألعاب السلطة التي وقعنا فيها أكثر من الديكتاتورية السورية. لمن يريد أن يفهم نوع القمع الذي يُفرض في فرنسا، بحسب من هم في السلطة، وبشكل عام في هذا الغرب الذي سيدافع عن نفسه، أكثر فأكثر، على الطريقة الإسرائيلية " 6 "

، قد يكون من المفيد عدم التقليل من شأن هذا النوع من الجرعة، وعدم إهمال "دقتها" وقبل كل شيء عدم السعي إلى حلها.

إسرائيل دولة حدودية. ليس فقط لأنه تم بناؤه من خلال الغزو (كما تقول العديد من الدول)، عن طريق طرد السكان الأصليين ورفض منذ البداية تحديد حدوده، حتى يتمكن من صدهم إلى أجل غير مسمى وتعديلها وإعادة التفاوض، ولا لأنه يجسد الحدود الرمزية والجيوسياسية للعالم "الحر" والديمقراطي، وسور أوروبا (هذه هي الطريقة التي روج بها هرتزل لمشروعه بالفعل). ولكن بمعنى أن البلاد نفسها منسوجة بالكامل بالحدود، وهي ظاهرة أصبحت شائعة أكثر فأكثر في عصرنا، والتي تتوسع وتتعمق في كل مكان، ولكنها تظهر هناك بوضوح وحشي بشكل خاص. تغطي الحدود قطعة الأرض هذه مثل التكرارات المتعاقبة لمنحنى بيانو الكسري، المعروف لدى علماء الرياضيات، والذي يملأ سطح المربع بالكامل " 7 "

...

.

فلسطين هي هذا المكان الذي يتعين عليك فيه الانتظار كل يوم لمدة ثلاث ساعات تقريبًا مع حشد من الناس عند نقطة تفتيش للذهاب إلى العمل، وحيث الوصول مسدود باستمرار، والحركة محدودة، وحيث يتم وضع المباني الجاهزة بانتظام، وهو ما يبرر إقامة حاجز آخر، أو حاجز طريق آخر، أو حاجز آخر. التفاف، وربما طرد، وتدمير حقل أو منزل تحت أي ذريعة، ومزيد من القتلى، إذا تجرأنا على التمرد.. حيث نقضي الحياة في النضال على مسارات بضعة كيلومترات وإذلال الجنود، حيث الشباب يعرضون لك بكل فخر على هواتفهم المحمولة صورة قبة الصخرة، أو صورة شاطئ البحر في حيفا، حيث تم طرد عائلتهم... أماكن قريبة جدًا، حيث يحلمون بالذهاب إليها، ويقدسونها. ونعتز به، لكنهم لم يروا أي مكان آخر غير هذه الصور. وأن البعض قد لا يرى ذلك أبداً، أو لا يراه قبل خمسين عاماً، لعدم تمكنه من الحصول على ترخيص من الإدارة الإسرائيلية.

إذا أصر البعض في صفحاتكم على إنكار الخصوصية الفلسطينية بإحصاء القتلى، فسيكون من الصعب عليهم إخفاء مدى تمثيلية وكاشفة هذا الوضع، بالنسبة لمجتمعاتنا كافة، من وجهة نظر الحبس، ومسائل المراقبة، السيطرة وإدارة السكان ومصادرة الوقت.

ليس من السهل في هذه اللحظة الذهاب إلى غزة لدعم مسيرة العودة. لكنني أشجع كل من يهتم بهذه القضية ومن يستطيع الذهاب إلى "فلسطين التاريخية" للمساعدة في فتح هذه المساحة وفهم أفضل لكيفية فتح الآخرين، وقضاء بعض الوقت مع الإسرائيليين والفلسطينيين، ولكن ليس البقاء معهم فقط. الأول، والتعميم أيضًا في الضفة الغربية، من أجل التحرر من مرشح عنيد إلى حد ما بين أولئك الذين يستفيدون من وضع معين وعلاقة معينة بالإقليم، حتى عندما يطلقون على أنفسهم ويعتبرون أنفسهم "تقدميين". . ربما سيفهمون بعد ذلك كيف تبرز دولة إسرائيل، إذا لم تقنعهم تفسيرات مناهضي الصهيونية وتلك الواردة في هذا المقال.

لا أضمن أنهم لن يعودوا بتركيز معين قد يعتبره البعض مبالغًا فيه أو هوسًا أو حتى مشبوهًا. ومن المرجح أن تقنعهم هذه الإقامة بأن شيئا أساسيا على المحك هناك من وجهة نظر سياسية، ومن وجهة نظر الحكم، بالنسبة لمجتمعات مثل مجتمعنا. ومن ناحية أخرى، فإنه سيبعدهم قدر الإمكان عن القراءة الجوهرية التي تقول إن "اليهود" هم الذين يرتكبون هذه الفظائع، وعن النزعات التآمرية الكارثية التي لها تعريف مختلف تماما للصهيونية. من خلال فهم أن إسرائيل مشكلة أوربية، ومن خلالها تتجلى علاقة الغرب " 8 "

وفي مواجهة الآخر، فضلاً عن ديناميكيات الفصل العنصري، التي يتم قمعها باستمرار، والتي تميز تاريخها وحاضرها، لا يسعنا إلا أن نرفض معاداة السامية. أما تجسيداتها المختلفة، التي تجعل من الصهيونية شراً مطلقاً، أو تجسيداً غامضاً للتمويل، أو انحطاط العالم، فهي تبدو من وجهة نظر الوضع الحقيقي ليست فقط غير عادلة وغير أخلاقية، بل غير ذات صلة.

توضيح، تفادياً لأي سوء فهم: هذا لا يعني أن هذه التوجهات تافهة أو مجرد قصصية. ولها آثار كارثية، سواء من حيث الارتباكات التي تؤدي إلى كراهية اليهود، أو لأنها تخدم في كثير من الأحيان، وليس فقط في العالم العربي، لتبرير الاستبداد والشلل التآمري.

ومن وجهة النظر هذه، فمن الواضح أنها لا تساعد في دعم الفلسطينيين بشكل فعال. يجب التعرف عليهم ومكافحتهم وليس هناك طريقة أفضل للقيام بذلك من التراجع عن عمليات الدمج (مثل الاستيعاب المنهجي لليهود في الصهيونية على سبيل المثال) التي تقوم عليها هذه الاتجاهات غير الصحية. وإذا كان كثير من الصهاينة يعتقدون أنهم يعترفون لهم بأي دعم لفلسطين، وإذا كان للبعض مصلحة واضحة في الإبقاء على هذه الشكوك، فإن هذا لا يسمح بالتساهل أو الغموض في هذه المسألة. وإذا استسلم المؤيدون للفلسطينيين بحجة معاداة الإمبريالية أو التفكير المناهض للاستعمار، فإنهم يحرفون فقط ما يقولون إنهم يدافعون عنه.

مع ذلك، لاحظ أن التسوية مع معاداة السامية والتآمر والتحريفية ليست فقط من عمل مناهضي الصهيونية، كما يظهر، من بين أمور أخرى، من خلال الدعم الأمريكي لنتنياهو " 9 "

...

وصداقاته المجرية " 10 "

...

بالإضافة إلى تصريحاته المذهلة التي جعلت من هتلر مفتيًا " 11 "

...

.

ماذا تقرأ أثناء الاحتلال؟ الاقتراح 2: ماك بيث

"ما هو المتوقع منا؟ نحن نطلق النار. للدفاع عن بلادنا بأفضل طريقة ممكنة. »

قال ذلك ضابط من جنوب أفريقيا عام 1980، أثناء حالة الطوارئ التي فرضها نظام الفصل العنصري " 12 "

.

ومن منظور الجغرافيا السياسية الكلاسيكية، أي الدول القومية وتحالفاتها وتكتيكاتها وإشاراتها وتمثيلها الإعلامي، يبدو وضع الفلسطينيين كارثيًا، بلا مخرج. من ناحية أخرى، بمعنى كل ما يفلت من هذه الفئات، وعلى الرغم من الألم الهائل الذي يبدو أنه لا نهاية له والذي يجب عليهم تحمله، فإنهم يتمتعون بقوة لا نهائية ويمكنهم أن يقولوا لأنفسهم أن كل شيء ممكن.

وأكثر ما تخشاه الصهيونية هو إزالتها. وهذا ينطوي على تفتيت الفئات التي نصبها في خطاباته والانقلابات الاتهامية التي يفرضها باستمرار. ولهذا السبب، شهدنا في الأشهر الأخيرة جهدًا من جانب المؤيدين لإسرائيل ليس فقط لتبرير ما لا يمكن تبريره، بل لإعادة ترجمة مسيرة العودة هذه في أسرع وقت ممكن، وهذه البادرة السياسية التي تتجاوز كل الاستقطابات المعروفة من المحتمل جدًا أن يتردد صداها مع صراعات أخرى، في الثنائيات الجامدة والمعتادة أو وفقًا لمصطلحات الجغرافيا السياسية المحلية: عنيفة / سلمية، حماس / فتح، اليهود / العرب، الغرب / الإسلام، دولة واحدة / دولتين، غزة / الضفة الغربية. ...

وعلى الرغم من انتصاراتها ونجاح تحييدها وتأكيدها على حصولها على موافقة الدول الغربية مهما فعلت، فإن إسرائيل تشعر بالقلق.

ما الذي يقلقه؟ لقد تم التخلي عن الفلسطينيين تماما. نقل ترامب سفارته وسط ضجة كبيرة إلى القدس الشرقية، في حين تم إطلاق النار على سكان غزة الذين تجرأوا على الاقتراب من الحدود بدلاً من الاختباء في جيبهم مثل المليوني فأر الذي تريد إسرائيل أن تصنعهم منهم.

إيران، المهددة بالفعل بالانسحاب الأميركي من الاتفاق النووي، لن تفعل شيئاً إلا إذا تعرضت للهجوم. أما الرأي العام، بما في ذلك الرأي العربي، فقد تركزت أنظاره مؤخرا على كأس العالم..

المقاطعة إذن؟ إدانات الأمم المتحدة العاجزة للغاية؟ الأرنب الذي طرحته ناتالي بورتمان؟ أو ميسي ومنتخب الأرجنتين؟

ولعل الأمر الأكثر إثارة للقلق في أعماقي هو هذا الإفلات من العقاب، وهذا إذعان أقوى الدول، وهذا الدعم الذي يقولون إنه لا يتزعزع. ولعله ليس من المطمئن أن يصفه ترامب بـ«الديمقراطية الأكثر نجاحاً»، وأن يسمع نفسه يخاطبه بـ«أغنية حب»" 13 ".

بقلم فرانسوا هولاند أو رؤية تيريزا ماي تذكر، بمناسبة الذكرى المئوية لوعد بلفور، أن المملكة المتحدة "فخورة بدورها الرائد في إنشاء دولة إسرائيل". ناهيك عن أصدقاء نتنياهو المجريين، الصهاينة الحازمين بقدر ما هم معادون للسامية والعنصريون...

لقد نجت العديد من الدول القمعية الأخرى، أو حتى استقبلت بشكل جيد للغاية، من قبل الدبلوماسية الأوروبية. ولكن حتى لو اعتمدنا مقارنات مشكوك فيها مع سوريا أو روسيا أو إيران أو المملكة العربية السعودية أو قطر، فإننا سنلاحظ أن أيا من هذه الدول لم تنال، على جرائمها، نفس القدر من الثناء الذي تحظى به دولة إسرائيل.

واليوم، ترى الصهيونية أن ثقتها قد أفسدتها قدرتها المطلقة. إنه يذكرنا بماكبث، الذي فقده بسبب ثقته المفرطة في السيطرة والتنبؤات. لقد وصل إلى الحد الأقصى من الثقة، وقام بتحييد أعدائه، وشوه سمعة ضحاياه، لكن خوفه يزداد بشكل متناقض مع نمو قوته، لدرجة أنه يسحق بشكل عشوائي كل ما يشير إليه جنونه على أنه تهديد.

وبعيدًا عن فكرة العقوبة الأخلاقية أو العدالة الجوهرية، يمكننا أن نعتقد أن هذا الهروب الذي لا يقاوم في الرغبة في السيطرة، وهذا التصميم على خنق الحقيقة وتقلباتها الاتهامية هو الذي سيؤدي على وجه التحديد إلى تدميرها.

يمكن للإسرائيليين أن يتجاهلوا مسيرة العودة. طالما أن الغابة ليست هي التي تعمل... ومن يستطيع تجنيد الغابة بالقوة؟

ماذا تقرأ أثناء الاحتلال؟ الاقتراح 3: إيفان سيجريهSegréوب شل

ربما يستفيد هذا السؤال من تناوله خارج أي تخصيص. المشكلة هي أنه عند مناقشة ما يقال وما لم يُقل عن فلسطين في لونديماتين، من الصعب عدم الحديث عن إيفان سيجريه، كما يظهر بحث بسيط... وبالطبع، لقد نشرتم أيضًا ردودًا وآراء متباينة - ولهذا السبب أنا أجرأ أن أقدم لكم هذا النص.

لقد تحدث هذا المؤلف، الذي قدمته كصديق، في مواضيع مختلفة وفي كثير من الأحيان عن المسألة الإسرائيلية الفلسطينية. إذا حكمنا من خلال عدد منشوراته على الموقع، فهو صوت مهم.

وفي 25 أيار، نشر مقالاً ذكر فيه غزة مرتين. في طريق العودة، ومع ذلك، لا كلمة واحدة. وعلى أهبة الاستعداد للرد على أولئك الذين يدعون إلى المقاطعة، أو عندما تظهر في الأفق بعض العداء الواضح للصهيونية، يقوم بعد ذلك مباشرة بنشر مقال يوضح أو يوضح أو حتى يدين. لكن الغريب أن العودة لم تلهمه... خلال هذه الأسابيع القليلة، فضل قراءة أعمال أحمق معين، الإمبراطورية والملوك الخمسة، وقدم لنا مراجعة لها " 14 "

...

ولذلك فإن اسم "غزة" (أفهم أن سيجريه يحب التفكير في الأسماء...) يظهر مرتين...

الأول يتعلق بموضوع القصف الإسرائيلي، مع ملاحظة ذات صلة للفيلسوف الملياردير، المؤيد لإسرائيل والمهتم جدًا بمصير الكرد:

“ومع ذلك، فهو يتجاهل أن يذكر في حكايته الفلسطينيين، الذين لا تقل انتهاك حقوقهم في تقرير المصير عن حقوق الكرد. »

ويحتوي النص على بعض التوضيحات الأخرى التي يمكن بالتأكيد، بالمقارنة مع "رؤية BHL"، أن تبدو مليئة بالحكمة والاعتدال...

أما بالنسبة لـ "غزة"، فالحدث الثاني ليس إلا مخففا. إنه يساعد على إظهار تناقض بعض "المناهضين للإمبريالية" من أجل تصفية الحسابات القديمة معهم للمرة الألف:

«هذا التيار الإيديولوجي [اليسار المناهض للإمبريالية]، عندما لا يكون معاديًا للسامية (للأسف، الحقيقة ليست نادرة)، يمكن أن يحمله فهم حاد للتاريخ والمواقف، وثقافة ماركسية وإنهاء الاستعمار، ورؤية سخية. ولهذا السبب لا يمكننا أن نستبعده تمامًا؛ لكننا سرعان ما نرى الحدود، والأتمتة، والسحر، على سبيل المثال في سوريا، حيث تتبنى مجموعة كاملة من "اليسار" العربي والغربي قضية قوة الأسد الشرسة باسم "التناقض الرئيس". هؤلاء النشطاء "المناهضون للإمبريالية"، المهووسين بها، لا يملكون كلمات قاسية بما يكفي للتنديد بالقصف الإسرائيلي على غزة، بل يدعمون عائلة الأسد دون تردد. من المؤكد أن جنود الجيش الإسرائيلي يقتلون ألفي فلسطيني، بينما يقتل جنود حزب البعث مائتي ألف سوري؛ لكنهم يؤكدون لك أن الأول "إمبريالي"، والثاني "مناهض للإمبريالية". عندما تفشل الرؤية، توفر العقيدة؛ وهذا هو "التناقض الرئيسي" بالنسبة لهم. " 15 "

ونود أن نشير هنا إلى أن "مئتي ألف" تقابل، من حيث الحجم، عدد القتلى خلال النزاع السوري برمته - منذ عام 2011 إذن " 16 "

. وحتى لو كان يُعتقد أنهم قُتلوا جميعاً على يد "جنود حزب البعث" وحدهم، أخشى أنه من الصعب تبرير المقارنة مع ألفي فلسطيني قتلوا مباشرة على يد القوات الجوية الإسرائيلية خلال الهجوم الوحيد في عام 2014. يبدو لي أن مناهضي الإمبريالية والصهيونية، مهما كانوا مهووسين، ليسوا فقط مهووسين بالهجوم العسكري الإسرائيلي الأخير... وبالتالي، ربما ينبغي على سيجريه، إذا استند إلى مقارنتها، أن يحسب الهجمات العسكرية الإسرائيلية الأخيرة. ضحايا كافة العمليات ذات الأسماء المثيرة للذكريات (قوس قزح، أيام التوبة، أمطار الصيف، غيوم الخريف، الرصاص المصبوب...) التي نفذتها إسرائيل في غزة " 17 "

وكذلك الوفيات بسبب الحصار، ولماذا لم يسقط كل ضحايا الصهيونية منذ النكبة...

وهذا يدل على عدم أمانة المقارنة حيث أن "العقيدة توفر" في غياب الرؤية. ومع ذلك، أعترف بأنني أستمد رضاً أقل من سيجريه من الدخول في السعي غير المحدود للتناقضات والأشياء غير المذكورة في النص. يمكن أن نجد الآلاف بينه. كل ما تحتاجه هو أن يكون لديك الوقت والرغبة في القيام بذلك.

فهل ما زال الوقت مناسباً لهذا النوع من النقاش الإجرائي والعددي؟ وبدون الرغبة في تجنب الصراع أو الجدال الدقيق، يمكننا أن نعتبر أن هذه ليست أفضل طريقة للتفسير.

ولكن قبل كل شيء، أعتقد أنه يجب علينا أن نقطع الطريق على هذا النوع من تسوية الكوارث، وهو أمر شائع جدًا والذي يمثل على وجه التحديد علامة على عدم أهميتها، وتفاهتها، وعدم فهمها، واحتكارها من خلال أسوأ المعايير الصحفية، والسخط العقيم. والنزعة الإنسانية الكارثية التي مثلتها شركة BHL بشكل جيد لأكثر من أربعين عامًا.

وحتى أكثر من إسرائيل باعتبارها كيانًا استعماريًا، فإن هذه العلاقة بالواقع هي التي عفا عليها الزمن.

إنها ليست مجرد مسألة اتخاذ موقف لقضية محددة، ولكن أيضًا معرفة ما هي الصلة بالحاضر التي نرغب في استعادتها، والتي يفضلها إلى حد كبير قنوات الأخبار المستمرة، والتي نريد تجنبها، والتي يروج، من بين أمور أخرى، لهذا النوع من المحاسبة والمعادلات الشريرة. هذه الفقرة المائة ("ألفين" مقابل "مائتي ألف")، المستخدمة عن عمد لتبرير التحويل والصمت المطبق على حدث مهم للغاية (بالنسبة لنا جميعًا وليس فقط لحفنة من "المهووسين")، تشكل حقير يتجاوز الطبيعة الخاطئة للمقارنة.

ومن خلال التظاهر بإدانة تهاون يسار معين تجاه نظام الأسد (وهي إدانة مشروعة تماما)، يظهر سيجريه أنه يعمل بنفس النوع من التحويل وسوء النية والحسابات الكئيبة.

إن الكرد والسوريين لا يخدمون هنا إلا كذريعة لتقليل استشهاد الفلسطينيين المعوزين تمامًا. إن الغضب كبير بالنسبة للبعض كما هو الحال بالنسبة للبعض الآخر، حيث يتم استحضار البعض بهدف وحيد هو وضع مذبحة الآخرين في منظورها الصحيح والإشارة إلى أننا يجب أن نبقى صامتين بشأن جرائم نظام الدولة المألوفة لدينا.

إنها مألوفة في المقام الأول من خلال شكلها "الملطف"، والمظاهر الديمقراطية التي تحظى بالثناء الشديد والمكانة الرمزية والأخلاقية التي تعنيها في فرنسا، خارج الدوائر المناضلة المؤيدة للفلسطينيين، وخاصة في مجالات السلطة الإعلامية والسياسية. ومن يحاربها يعرض نفسه لأبشع الاتهامات. كل هذا يجعل من الصعب للغاية إجراء مقارنة مع روسيا وتركيا وسوريا وإيران وقطر وجميع وجهات الأحلام الأخرى التي يريد إيفان سيجريه أن يرسلنا إليها في كل مرة نطرح فيها الموضوع الذي يضايقه.

لأنه هذا النوع من المقارنة هو الذي يعود إليه باستمرار لتبرير دفاعه عن دولة يعترف أيضًا بطابعها القمعي. وفي مقال آخر منشور على موقعكم، عن كتاب أرميللابوري وإيال سيفان مقاطعة مشروعة، اتخذ موقفا ضد حركة المقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات " 18 "

...

:

“إن المجتمع الفلسطيني، ضحية انتهاك هذه القوانين والمبادئ، يعتبر أن مثل هذه المقاطعة أمر مفهوم ومشروع؛ والأفضل من ذلك: نظراً للمآزق التي أدت إليها عسكرة المقاومة الفلسطينية، فإن إعادة التركيز على شكل من أشكال القتال المجتمعي السلمي الصارم هو بلا شك دليل على النضج السياسي ووعد للمستقبل. لكن بالنسبة لأي شخص لا ينتمي إلى المجتمع المدني الفلسطيني أو الإسرائيلي، فإن نقل هذه الدعوة يتطلب توسيع نطاق المقاطعة لتشمل جميع أجهزة الدولة التي تنتهك "القوانين الدولية والمبادئ العالمية لحقوق الإنسان"، تحت طائلة التناقض. »

من المضحك أن هذا "بسبب عدم الترابط"... ومن ناحية أخرى، فإن الحجة مبتذلة للأسف. لقد تم تفكيكه في الكتاب نفسه الذي كان بمثابة ذريعة للمقال والذي يعترف سيجريه بأنه لم يقرأه.

قد يكون لدينا عدة أسباب لتسليط الضوء على القضية الإسرائيلية الفلسطينية، دون أن نكون فلسطينيين أو إسرائيليين، مهووسين أو غير متماسكين. منظور الحكم من خلال مكافحة الإرهاب، الذي تم تطويره أعلاه وكذلك في هذا النص" 19 "

...

هو واحد منهم.

ومن الواضح أن هذه الأسباب قابلة للنقاش ويمكن مناقشتها. لكن المناورة التي تتمثل في إعادتهم مباشرة إلى الهوس القاتل، في أحسن الأحوال، إلى هوس ضيق الأفق معاداة الإمبريالية، وفي أسوأها إلى معاداة السامية الكامنة، غير شريفة وخطيرة في الوقت نفسه.

والنقطة التي يرتبك فيها إيفان سيجريه، بينما يدعي تجنبها وتعقبها بين خصومه، هي ارتباط اليهود التلقائي بالصهيونية.

على سبيل المثال، الجزء الثاني من كتابهطيور البطريق العالمية، والذي كان المقصود منه الرد على بعض الباريسيين المناهضين للصهيونية الذين غضب منهم، يبدأ تقريبًا بهذه الجملة: "الأهداف المفضلة للنازية تتمتع الآن دولة قائمة قانونًا، إلى جانب دولة فلسطينية” (ص 79).

كيف يمكننا أن ندعي، كما فعل في الجزء الأول، التمييز بين اليهودية والصهيونية، بين معاداة اليهودية ومعاداة الصهيونية ومعاداة السامية، لنشرح بدقة (وبشكل مقنع تمامًا) كيف أن معاداة تاسيتوس لليهودية ليست كذلك القديس بولس، ثم أتبعه بجملة مماثلة؟ خاصة إذا اردنا أن نقول بعد ثلاث صفحات عن اليهود: «البعض يتجمع لمناهضة الصهيونية والبعض الآخر للصهيونية» (ص 82)؛ ثم في الصفحة التالية: «ثم بعد الحرب والإبادة حصل اليهود على دولة...» (ص 83).

ومن الصعب أن نفترض كل هذه الأقوال مجتمعة، أو على الأقل ما تعنيه... «خشية التناقض»، كما يقول هو نفسه.

وعلى الرغم من طابعه الزائف الواضح، وسفاهته التاريخية وخطورته السياسية، فقد أثبت هذا الخليط نفسه كأداة مميزة لإضفاء الشرعية على الصهيونية. وقد ظل استخدامه من قبل السياسيين ووسائل الإعلام لتحييد أي انتقاد لإسرائيل ثابتًا في السنوات الأخيرة. ولكن تم اتخاذ خطوة مؤخرًا بهذه الجملة التي أعلنها ماكرون خلال إحياء ذكرى اعتقالات فيل ديف: "لن نستسلم لمعاداة الصهيونية، لأنها الشكل المعاد اختراعه لمعاداة السامية""20 "

.

وإذا كانت هذه الصورة الشيطانية لدعم الفلسطينيين قد تم إدانتها في بعض الأحيان هنا وهناك، فإن قليلين هم من تجرأوا على التشكيك بوضوح في شرعية الصهيونية في تمثيل اليهود، والانخراط في الحرب ضد معاداة السامية وجعلها المتحدث الرسمي باسمها. وحتى خروج نتنياهو، الذي ذهب إلى حد تبرئة هتلر من تهمة شيطنة الفلسطينيين، وبالتالي ليس فقط إهانة الأخيرين، بل حقيقة وذكرى ضحايا النازية، لم يكن كافيا لجعل الصهاينة وأولئك الذين يخشونهم يهاجمون الفلسطينيين. تشكك الاتهامات في أهمية مثل هذه الجمعية.

لكن ربما هذا أيضاً هو ما بدأ يتعطل في السنوات الأخيرة، بل وأكثر من ذلك مع مسيرة العودة. هذا النظام الذي يعيد اليهود بشكل منهجي إلى الصهيونية، وبالتالي ينتهي دائمًا باتهام، أو على الأقل الشك، معاداة الصهيونية بمعاداة السامية، قد دخل في حالة جنون يلزمه بالاستمرار في المزيد من الأكاذيب والعنف والسخافة.

ومع ذلك، فقد أدان إيفان سيجريه ارتباكات مماثلة في كتابه رد الفعل الفيلوسيميت، موضحًا كيف أنها جزء من "عملية أيديولوجية واسعة النطاق تهدف إلى فرض شعار "الدفاع عن الغرب"". حتى في كتابه "طيور البطريق العالمية"، يبدأ بالاعتراف: "يكرسون بعض الناس أنفسهم لمناهضة الصهيونية باعتدال، والبعض الآخر بإفراط".

يعلم الجميع من هم الداعمون الرئيسون للصهيونية في الغرب اليوم، وأي تيارات سياسية تتخذها معيارًا لها، حتى عندما لا يكون لديهم سوى القليل من التعاطف مع اليهود. علاوة على ذلك، فإن أول من خص دولة إسرائيل ليس المناهضين للصهيونية، بل المؤيدون للصهيونية، عندما يمطرونها بالثناء ويصفونها بأنها حصن العالم الحر ضد الهمجية. ومن خلال رؤية ذلك، يسعى سيجريه بأي ثمن إلى إنقاذ الصهيونية من وجهة نظر ما يسميه "التقدمية". المشكلة هي أنه لكي يفعل هذا عليه أن يكذب. يجب عليها دائمًا إخفاء أو التقليل من الجوانب الأساسية للصهيونية، وخلق أوجه تشابه مصطنعة ومضاعفة التحويلات " 21 "

. ومن أجل أن يتمكن من تعديل اتهام معاداة السامية كما يشاء، وأن يقرر وفقًا لمعاييره الخاصة من ينغمس في معاداة الصهيونية "باعتدال" ومن "بإفراط"، يجب عليه الحفاظ على هذا الدمج بأي ثمن. بين اليهود والصهيونية.

من وجهة النظر هذه، فإن تصريحات نتنياهو، وخاصة ردود الفعل (وعدم ردود الفعل) التي أثارها في إسرائيل والخارج، تبين أنها كاشفة للغاية وبالتالي إشكالية للغاية بالنسبة للموقف الذي يدافع عنه سيجريه.

لكن في مقال آخر نشر على لونديماتين “ما يقال وما لا يقال عن اليهود والعرب”" 22 "

فهو يستخدم مرة أخرى فن المراوغة وإخفاء التنازلات، وبالتالي يرفض سلبية رئيس الوزراء الإسرائيلي:

'حالة. »

حسنًا، لا شيء سوى تزوير "رجل الكاميرا"..

أترك للمتخصصين في الاتساق أن يتذكروا خطاب أحمدي نجاد في الأمم المتحدة حول المحرقة، ويتخيلوا أنه يمكننا التقليل من أهمية الأمر على هذا النحو:

'حالة. »

ومن جانبنا، سيُسمح لنا ألا تكون لدينا أي أوهام حول أصول الصهيونية.

ماذا تقرأ أثناء الاحتلال؟ الاقتراح 4: نصائح قراءة متنوعة

نص أغامبينAgambenحول اللاجئين " 23 "

اختتم على النحو التالي:

“في نوع من “الأرض المحرمة” بين لبنان وإسرائيل، يوجد اليوم 420 فلسطينيًا طردتهم الدولة اليهودية. هؤلاء الرجال يشكلون بالتأكيد، على حد تعبير حنة أرندت، طليعة شعبهم. ولكن ليس بالضرورة، أو ليس فقط، بمعنى الجوهر الأصلي للدولة الوطنية المستقبلية، التي من شأنها أن تحل المشكلة الفلسطينية على الأرجح بنفس الطريقة غير الكافية التي حلت بها إسرائيل المسألة اليهودية. على العكس من ذلك، فإن أرض اللا أحد حيث هم لاجئون، قد تراجعت حتى الآن على أراضي دولة إسرائيل، من خلال "تجويفها" وتغييرها بحيث أصبحت صورة هذا التل الثلجي بالنسبة لها أكثر أهمية. الداخلية من أي منطقة أخرى في هيرتز إسرائيل. إن البقاء السياسي للإنسان لا يمكن تصوره إلا على أرض تكون فيها المساحات "مثقوبة" ومشوهة طوبولوجيًا، وحيث سيكون المواطن قادرًا على التعرف على اللاجئ على هويته. »

ومن هذه "الأرض التي لا أحد" تنطلق مسيرات العودة كل أسبوع منذ عام 1993. تظاهر هؤلاء الفلسطينيون البالغ عددهم 420 فلسطينيًا من خلال التقدم الرمزي نحو الحدود، وعرضوا أنفسهم لنيران الجنود وحشد دعم دولي كبير، لدرجة أن حكومة إسحق رابين انتهت بالسماح لهم بالعودة إلى ديارهم.

مؤخرًا، نشرت صباح الاثنين شهادة عن معسكر متنقل" 24 "

...

والتي تبدأ بهذه الجملة “كيف يمكننا أن نجعل الحدود بالية؟ » وينتهي بهذا: «لقد تمكنوا من معارضة هذه الإدارة اللاإنسانية للحدود والحياة، حيث يمكن للتدفقات المالية أو البضائع أن تتحرك بسهولة أكبر بكثير من البشر. » كان من الممكن أن يبدأ هذا النص وينتهي بنفس الطريقة. بمعنى ما، من خلال مخاطبتك، حاولت أيضًا، ربما بشكل أخرق، اختراق الحدود أو إنشاء مساحة.

إنها ليست مسألة إثارة صرخات شنيعة لأن أحد الأشخاص في أعمدةك يطلق على نفسه اسم صهيوني، أو الرغبة في الدفاع عن معاداة الصهيونية بأي ثمن.

ومن جهتي أنا أدافع عن نضال المظلومين. وأوجه التحية لمن يشكلون اليوم في غزة طليعة شعبهم ويتحدون كل الشعوب.

وأنا أتحدث أيضًا ضد جزء كبير من القمع الذي يتمثل، من خلال طرق ملتوية ذكية، في جعل هذا الدفاع وهذا التكريم مستحيلًا، أو تجريمهم، أو الاشتباه بهم باستمرار في الأسوأ. البعض يريد إسكات الثورة ليس فقط بالسلاح، بل بالاتهامات والنسبية والمقارنات غير العادلة.

وفي الحركة نفسها أعارض أولئك الذين دعموا، من بين مناهضي الإمبريالية، الديكتاتورية والمذبحة في سوريا، بحجة القتال ضد "التناقض الرئيسي" أو من خلال تجميع كل معارضي النظام والمتمردين. ، جهاديون، مواطنون بسطاء، انتهازيون، جواسيس، مؤيدون للديمقراطية، أكراد أو غيرهم، في نفس التحالف الأطلسي - الإسرائيلي - القطري - الوهابو - الماسوني ضد ما يسمى بالسيادة العربية.

وبما أنه من المستحيل أن نقول كل شيء، فلا بد أن ننتهي من الإجابة على سؤال السراب: ماذا نقرأ أثناء الاحتلال؟ أو ماذا تقرأ عن الاحتلال؟ ومن الواضح أن القائمة التالية لا يمكن أن تكون شاملة.

نشرت الدكتورة سماح جبر، الشخصية المحورية في الفيلم الوثائقي خلف الجبهات، مؤخراً مقالاً عن النكبة ومسيرة العودة وتأثير استراتيجيات الإنكار والإخفاء والتجريد من الإنسانية التي تنفذها الدعاية الصهيونية على الفلسطينيين " 25 "

...

، بالإضافة إلى مجموعة نصوص مترجمة إلى الفرنسية، صادرة عن "أول صباحات تشرين الثاني" " 26 "

...

. أوصي بشدة بقراءته لأولئك الذين يريدون رؤية مثال (من بين أمور أخرى) للمقاومة المشروعة للصهيونية، والذي يمكن أن يكون غنيًا بالدروس لنا والذي يبعد آلاف الأميال عن الهواجس وألعاب التحالفات أو التركيزات التي لا تستحقها. واتهام ما أسميناه "معاداة الصهيونية".

بالإضافة إلى "المقاطعة المشروعة" المذكورة أعلاه، يمكننا أن نقرأ الكتاب الجيد جدًا لإريك حزان وإيال سيفان، "الدولة المشتركة".

أوصي أيضًا بقراءة Penguins of the Universal لأولئك الذين يرغبون في تكوين رأي. وفي رأيي أن العمل يوضح تماما الطبيعة الخاطئة لهذه الصهيونية اليسارية الجديدة، إلا إذا نجحت تنازلاتها وشعاراتها ("الماركسية"، "العالمية"، "التقدمية"، إلخ) ومناوراتها الملتوية في عدم التخفي كما حاولت أن أعرض في المراجعة " 27 "

. للحصول على ملخص تاريخي وواقعي أكثر صدقًا لتاريخ الصهيونية وصلته بمعاداة السامية، يمكننا الرجوع إلى كتاب دومينيك فيدال: معاداة الصهيونية = معاداة السامية؟

لإعطاء صوت للحركة الأخرى وعدم تبني الموقف الصارم المناهض للصهيونية الذي حذرنا منه إيفان سيجريه، أشجعك أيضًا على قراءة "الجدار الفولاذي" " 28 "

، نص لأحد الآباء المؤسسين للصهيونية، على الجانب الذي ينوي سيجريه أن يبرز منه. وبقدر ما تكون الحكومة الإسرائيلية الحالية، بل حتى المجتمع بأكمله في تطوره اليميني المتزايد، ورثة لهذا التيار، فليس من غير المجدي أن ندركه من أجل وضوح التاريخ والوضع.

وبطريقة أكثر قانونية ومتعلقة بالأمم المتحدة، وربما محدودة في منظورها السياسي ولكنها مفيدة، أوصي بتقرير فالك تيلي " 29 "

...

الذي يدرس أهمية وحدود المقارنة مع نظام الفصل العنصري في جنوب أفريقيا.

هذا سيجيب جزئيًا على السؤال الذي اعتقدت أو أردت التعرف عليه من بين عناوين صباح الاثنين: ماذا نقرأ أثناء الاحتلال؟

الخاتمة: "جوزيف كYOUSSEF K " أو كيفية الخروج من بن غوريون

الجزء الثاني من طيور البطريق العالمية ، والذي رأى المؤلف أنه من المناسب تحديد أنه "دراسة" وليس "محاكمة"، ينتهي بإشارة إلى جوزيف ك.

وهذا يشجعني أيضًا على إنهاء هذا النص بقصة جوزيف.

جوزيف هو اسم الأب الذي بفضله حطمت رقم الدخول أو الخروج في مطار بن غوريون – كل هذا يتوقف على المكان الذي تنظر منه.

التصنيف: عربي. الوقت: سؤالان. لم يفعل أحد أفضل. ربما باستثناء الدبلوماسيين والمتعاونين... الأصدقاء الذين كنت أسافر معهم كانوا يخافون علي. هل سيسمحون لك بالدخول؟ اسمك، وجهك... هل تعتقد أنه يعمل؟ يمكنك أن تكون سفارديميًا في نفس الوقت... وإلا فإنك ستخضع للاستجواب لمدة ست ساعات على الأقل! لقد شددوا عليّ بشدة... لذا، كررنا الرواية الرسمية: شاطئ، إجازة، تل أبيب، زيارات سياحية وكيبوتز في الشمال - امرأة إسرائيلية متحالفة كانت بمثابة غطاء...

في الواحدة صباحًا، أنا آخر من يمر. خاضت الفتاة الشقراء البدينة للتو معركة جدية مع امرأتين عجوزتين تتحدثان الروسية. بدت مرهقة، أخذت جواز سفري وسألتني بطريقة آلية:

"ما هو الغرض من رحلتك إلى إسرائيل؟ »

السياحة بالطبع. وبعد أن نظرت إلي، تصلبت وقالت بحدة:

"ما اسم والدك؟" »

وهناك، لا إراديًا تمامًا، فقط بفضل لهجة كارثية، أجبت على شيء خرج: "يوسف".

عكس شيبوليث. تغلق جواز السفر، وتسلمني إياه دون أن تنبس ببنت شفة، وأقابل أصدقائي لمغادرة بن غوريون، مرتدية هذا الاسم كجلد طفل.

قرون.

سؤال للعربي الذي يريد دخول إسرائيل: ما هو غير والدك؟

ما العلاقة بين كل هذا؟ ربما ينبغي لنا أن نجد واحدًا "تحت طائلة التناقض"...

بعد ثلاث سنوات من هذه الرحلة الأولى، حصل فيلم "وراء الجبهات" على جائزة أفضل فيلم وثائقي في مهرجان "الأيام السينمائية" الفلسطيني. وتمكن أحد الأصدقاء الذين ساهموا أيضًا في الفيلم من الذهاب إلى رام الله لحضور هذه المناسبة. أحضرت لي بعض الهدايا: كوفية، زعتر، قهوة بالهيل و... مجموعة من قصص كافكا القصيرة باللغة العربية! ضخم ! إحدى تلك الطبعات المصرية الرخيصة، حيث تنزف الخطوط على الورق الخطأ... على الغلاف، نسخة مطبوعة بالشاشة الحريرية من الصورة الشهيرة، والتي تعطي فرانز وجهًا أكثر سامية - أي وجهًا عربيًا. وتنزل من خده الأيمن بقعة مثل الدمعة السوداء. لقد أرادوا تمثيل الحشرة التي تتحول إليها سامسا... ليست رائعة. رسم توضيحي غبي للغاية... أوه! هناك أيضًا بعض المشاهد بالداخل... مشاهد من المحاكمة، من فيلم "التحول" ورسم أخرق للغاية لجهاز المستعمرة التأديبية. بالضبط ما لا ينبغي أن ترسمه... العرب ثقيلون جدًا عندما ينزلون إليه.

أحب أن أعطي الكتب، ونادرا ما أتلقاها. مؤلف بناتوعربChacals et Arabes هو أحد الكتاب الذين أردت أن أحبهم إلى أشخاص محددين من حولي، معتقدًا أنه يستجيب لتقارب معين. ولم ينجح دائما..

يحتوي عمل كافكا على قوة تخريبية متعددة الأبعاد. وهي في التراث الأدبي المعاصر واحدة من تلك التي تشهد بشكل جذري ضد الصهيونية. ولا شك أن هذا التصريح سيثير ضحكة مكتومة... وسيراه البعض استفزازاً. وآخرون، أكثر ذكاءً، سوف يرفضونها بهز الأكتاف قائلين إنها تافهة... لكن غالبية الواقعيين سيجيبون بالتأكيد: دعونا نرى! يعلم الجميع أن صديق ماكس برود كان مؤيداً للصهيونية، أو على الأقل زميلا للرحالة... هذا صحيح. مثل فالتر بنيامين، الذي يمكننا مع ذلك أن نقول عنه الشيء نفسه. إنها ليست مسألة الدخول في نزاعات حول التفسيرات. ولعل من بين الأكاديميين والنقاد والكتاب الذين ظلوا يتأملون هذين المؤلفين منذ قرن من الزمان، قد طور البعض شيئاً في هذا الاتجاه... أو العكس، لا أدري. أنا عاجز تمامًا، في الوقت الحاضر، عن إثبات أي شيء... لا شيء سوى قناعة، قناعة القارئ، الذي يحركه البحث المتلمس، في فلسطين كما في أي مكان آخر، عن أرض "يتمكن فيها المواطن من الاعتراف باللاجئ". أنه هو نفسه.

وإذا كانت هذه القناعة وحدها كافية لإزعاج ماك بيث وكل المتمسكين بالدونسينان الإسرائيلي( ربمترتجد كلمة دونسينان إلى تل منSidlawsبالقرب من قريةCollaceفي بيرثشاير ، اسكتلندا. لقد ذُكر في مسرحية شكسبير ماكبث ، والتي تخبر فيها رؤية ماكبث أنه "لن يهزم أبدًا ، إلى أن يواجهه خشب بيرنام العظيم إلى تل دونسينين العالي"...المترجم . نقلاً عن الانترنت )، إلى حد مضاعفة نقاط التفتيش حتى في الكتب والمواقع، فسوف يتمكنون من طمأنة أنفسهم من خلال تذكر التنبؤ المنسوب لموشيه ديان – أحد الأخوات القاتلات اللاتي قادنهن نحو قوة غير متناسبة ومع ذلك محفوفات بالمخاطر لدرجة أنهن يخشين خسارة الكثير:

"إن العرب لا يقرأون، وإذا قرأوا لم يفهموا، وإذا فهموا لم يعملوا. "



مصادر وإشارات

1-https://www.mediapart.fr/journal/international/310318/gaza-au-minis-1quinze-alestines-tues-par-larmee-israelienne

2-https://derrierelesfrontslefilm.fr

3-يراجع هذه المقالة للحصول على التفاصيل: La honte et son contraire

4-https://blogs.mediapart.fr/ali-saber/blog

5-يتيح الاعتقال الإداري، الموروث من الانتداب البريطاني، حبس أي فلسطيني لمدة ستة أشهر قابلة للتجديد إلى أجل غير مسمى، دون الحاجة إلى تقديم لائحة اتهام أو محاكمة. ويقبع حاليا الفرنسي الفلسطيني صلاح الحموري في السجن بموجب هذا الإجراء منذ عدة أشهر.

6-ينظر، من بين أمور أخرى، الملاحظات حول هذا الموضوع التي كتبها هيرفيموران وكريستيان إستروسي، نقلتها وعلقت عليها هنا: Pourquoi la Palestine ? .

7-https://fr.wikipedia.org/wiki/Courbe_de_Peano#/media/Fileeano_curve.pn

8-الغرب الذي تجاوز بالطبع حدوده، حتى من وجهة نظر التمثيلات وأنماط التماهي. والعالم العربي، على سبيل المثال، يتأثر بها. وبشكل عام، ليس هناك على الإطلاق أي مجال للشك في أي نقاء أو تفوق أخلاقي للدول غير الأورُبية.

9-https://blogs.mediapart.fr/patrick-cahez/blog/160518/un-pasteur-antisemite-invite-jerusalem-pour-benir-louverture-de-larbre-us

10-https://www.mediapart.fr/journal/international/190218/les-etranges-frequentations-antisemites-de-la-droite-israelienne?onglet=full

11-https://www.haaretz.com/israel-news/netanyahu-absolves-hitler-of-guilt-1.5411578#!

12-شاهد الفيديو الخاص بهذا المقال: Morts à Gaza, défaite d’Israël. المقال في حد ذاته مثير للاهتمام، واستنتاجاته تتفق مع استنتاجات النص الحالي.

13-ينظر حول هذا الموضوع القصة المصورة لآلانغريش وهيلين ألديغير: أغنية حب. إسرائيل وفلسطين قصة فرنسية

14-https://lundi.am/La-vision-de-BHL

15-تمت إضافة التأكيد.

16-أعلى التقديرات اليوم تصل إلى خمسمائة ألف.

17-ناهيك عن ما يبدو أنه يجري إعداده وأنا أكتب هذه السطور.

18-https://lundi.am/ Israel-l-impossible-boycott

19-https://blogs.mediapart.fr/ali-saber/blog/170218/pourquoi-la-palestine

20-رد دومينيك فيدال بكتاب: “معاداة الصهيونية = معاداة السامية؟ ".

21-يراجع مراجعة البطاريق العالمية.

22-يبدو أنه تم نشره لأول مرة في صباح الاثنين ثم في لوموند، أو العكس: Débats - Actualités, vidéos et infos en direct and-unsaid-about -اليهود-والعرب_4799961_3232.html

23-"ما وراء حقوق الإنسان"، يمكن العثور عليها في مجموعة وسائل بلا غايات.

24-https://lundi.am/Nous-avoir-pirate-les-frontieres

25-http://www.chroniquepalestine.com/notre-histoire-hante-notre-avenir/

26-https://www.hobo-diffusion.com/catalogue/1676/derriere-les-fronts-figures-de-la-revolution

27-يراجع مراجعة البطاريق العالمية.

28-هنا نسخة باللغة الإنجليزية: http://en.jabotinsky.org/media/9747/the-iron-wall.pdf

29-http://www.aurdip.org/IMG/pdf/rapport_nu_fr.pdf





*-QUE LIRE PENDANT L’OCCUPATION ? (et comment éclairer la question palestinienne)le 13 novembre 2023

ملاحظة من المترجم: الريبورتاج كما ورد غفلاً من الاسم