هو الشاعر ابو قيس صيفي بن الاسلت الاوسي الجاهلي .
درس ديوانه وجمعه وحققه الدكتور حسن محمد باجودة رئيس قسم اللغة العربية بجامعة الملك عبد العزيز بمكة المكرمة ونشرته مكتبة دار التراث بالقاهرة سنة 1973 .
يقول المؤلف ان مخطوط الديوان ضاع اكثره , وقد تبين ان لبسا حدث في اذهان المترجمين بينه وبين شاعر معاصر له يتفق معه في الكنية هو ابو قيس صرمة بن ابي انس النجاري الذي اسلم وكتب اكثر الشعر الاسلامي الذي ينسب لابن الاسلت .
يرجح المحقق بان بن الاسلت لم يسلم وترجيح ذلك ان حدث فقد اخذ الشكل ولم يثبت لديه الايمان .
لقد استعان المؤلف بالقصيدة المفضلية الخامسة والسبعين المنسوبة للشاعر واعتبارها القاعدة التقريبية التي تقاس به نصوصه ووقف عندها طويلا تفسيرا وتحليلا .
فكل شعر فيه افكار اسلامية استبعده من الديوان .
قال ابو فرج الاصفهاني ( هو شاعر من شعراء الجاهلية ) وجاء في الحيوان (صيفي بن عامر وهو ابو قيس ابن الاسلت وهو رجل يمان من اهل يثرب وليس بمكي ولا تهامي ولا قرشي ولا جاهلي ) .
لكن المؤلف يمر بمازق بعد اقرار البيت للشاعر ( واحرزنا المغانم واستبحنا حمى الاعداء والله المعين ) فيبرر المؤلف بان الشاعر ربما لم يقلها بهذه الصورة .
لقد اعتمد الكاتب على مصادر تراثية وروايات عدة ليعمق تحقيقه , واستخلص بان الشاعر خلا شعره من المقدمات الطللية وشعر النقائض .
جذبتني قصيدة للشاعر بن الاسلت
(رقود الضحى صفر الحشى منتهى المنى
قطوف الخطى تمشي الهوينا فتبهر
خفيضة اعلى الصوت ليست بسلفع
ولا نمة خراجة حين تظهر
ويشتاقها جاراتها فيزرنها
وتعتل عن اتيانهن فتعذر
وليس بها ان تستهين بجارة
ولكنها من ذاك تحيا وتحصر
وان هي لم تقصد لهن اتينها
نواعم بيضا مشيهن التاطر )
وهذه الابيات مما يذكّر بمعلقة الاعشى ( تمشي الهوينى .. ليست كمن يكره الجيران طلعتها ..).لكن بعض ابياتها مما يستشهد به في مجالات عديدة مثلا مفردة التاطر ذكرها الزمخشري في اساس البلاغة فقد ذكر البيت وقائله وهو يشرح تاطرت المراة بمعنى تثنت بمشيتها
اما مفردة يشتاقها فقد وردت في بعض الروايات بلفظ ( وينكرنها ) وهو خطا نحوي لعدم وجود ضمير متقدم .
اما القصيدة المفضلية فمنها
( قالت ولم تقصد لقيل الخنا
مهلا فقد ابلغت اسماعي
انكرته حين توسمته
والحرب غول ذات اوجاع )
فقد قيل ان بن الاسلت كان منشغلا بالحرب كثير التغيب عن امراته حتى شحب وتغير ولبث ا شهرا لا يقرب امراته وجاء ذات ليلة فدق الباب ففتحت له فاهوى يده اليها فدفعته وانكرته فقال انا ابو قيس فقالت والله ما عرفتك حتى تكلمت فقال بذلك هذه القصيدة .
درس ديوانه وجمعه وحققه الدكتور حسن محمد باجودة رئيس قسم اللغة العربية بجامعة الملك عبد العزيز بمكة المكرمة ونشرته مكتبة دار التراث بالقاهرة سنة 1973 .
يقول المؤلف ان مخطوط الديوان ضاع اكثره , وقد تبين ان لبسا حدث في اذهان المترجمين بينه وبين شاعر معاصر له يتفق معه في الكنية هو ابو قيس صرمة بن ابي انس النجاري الذي اسلم وكتب اكثر الشعر الاسلامي الذي ينسب لابن الاسلت .
يرجح المحقق بان بن الاسلت لم يسلم وترجيح ذلك ان حدث فقد اخذ الشكل ولم يثبت لديه الايمان .
لقد استعان المؤلف بالقصيدة المفضلية الخامسة والسبعين المنسوبة للشاعر واعتبارها القاعدة التقريبية التي تقاس به نصوصه ووقف عندها طويلا تفسيرا وتحليلا .
فكل شعر فيه افكار اسلامية استبعده من الديوان .
قال ابو فرج الاصفهاني ( هو شاعر من شعراء الجاهلية ) وجاء في الحيوان (صيفي بن عامر وهو ابو قيس ابن الاسلت وهو رجل يمان من اهل يثرب وليس بمكي ولا تهامي ولا قرشي ولا جاهلي ) .
لكن المؤلف يمر بمازق بعد اقرار البيت للشاعر ( واحرزنا المغانم واستبحنا حمى الاعداء والله المعين ) فيبرر المؤلف بان الشاعر ربما لم يقلها بهذه الصورة .
لقد اعتمد الكاتب على مصادر تراثية وروايات عدة ليعمق تحقيقه , واستخلص بان الشاعر خلا شعره من المقدمات الطللية وشعر النقائض .
جذبتني قصيدة للشاعر بن الاسلت
(رقود الضحى صفر الحشى منتهى المنى
قطوف الخطى تمشي الهوينا فتبهر
خفيضة اعلى الصوت ليست بسلفع
ولا نمة خراجة حين تظهر
ويشتاقها جاراتها فيزرنها
وتعتل عن اتيانهن فتعذر
وليس بها ان تستهين بجارة
ولكنها من ذاك تحيا وتحصر
وان هي لم تقصد لهن اتينها
نواعم بيضا مشيهن التاطر )
وهذه الابيات مما يذكّر بمعلقة الاعشى ( تمشي الهوينى .. ليست كمن يكره الجيران طلعتها ..).لكن بعض ابياتها مما يستشهد به في مجالات عديدة مثلا مفردة التاطر ذكرها الزمخشري في اساس البلاغة فقد ذكر البيت وقائله وهو يشرح تاطرت المراة بمعنى تثنت بمشيتها
اما مفردة يشتاقها فقد وردت في بعض الروايات بلفظ ( وينكرنها ) وهو خطا نحوي لعدم وجود ضمير متقدم .
اما القصيدة المفضلية فمنها
( قالت ولم تقصد لقيل الخنا
مهلا فقد ابلغت اسماعي
انكرته حين توسمته
والحرب غول ذات اوجاع )
فقد قيل ان بن الاسلت كان منشغلا بالحرب كثير التغيب عن امراته حتى شحب وتغير ولبث ا شهرا لا يقرب امراته وجاء ذات ليلة فدق الباب ففتحت له فاهوى يده اليها فدفعته وانكرته فقال انا ابو قيس فقالت والله ما عرفتك حتى تكلمت فقال بذلك هذه القصيدة .
