في الخمر والنبيذ.. (ملف)
- تاريخ الإنشاء
- التحديث
-
- اسم الكاتب
- في الخمر والنبيذ
الخمر والنبيذ أول ذلك ان تحريم الخمر مجمع عليه لا اختلاف فيه بين اثنين من الائمة والعلماء، وتحريم النبيذ مختلف فيه بين الاكابر من اصحاب النبي صلّى الله عليه وسلّم والتابعين، حتى لقد اضطر محمد بن سيرين مع علمه وورعه أن يسأل عبيدة السّلماني عن النبيذ، فقال له عبيدة: اختلف علينا فى النبيذ. وعبيدة...
قال أبو عثمان:
سَألْتَ — أكرم الله وجهك وأدام رشدك ولطاعته توفيقك حتى تبلغ من مصالح دينك ودنياك منازل ذوي الألباب ودرجات أهل الثواب — أن أكتب لك صِفاتِ الشارب والمشروب وما فيهما من المدح والعيوب، وأن أُميِّز لك بين الأنبذة والخمر، وأن أَقِفَك على حَدِّ السُّكر، وأن أُعرِّفك السبب الذي يُرغِّب...
يشرب بنت الكرم بعض الناس
لكربة في النفس أو وسواس
وبعضهم لأنه قد ظفرا
وبعضهم لأنه قد خسرا
وبعضهم لأنهفي فرح
وبعضهم لأنه في ترح
وبعضهم كي يتردّ الأمسا
وبعضهم يجرعها كي ينسى
وبعضهم ليستفيد قوّة
وبعضهم لسورة الفتوّة
وبعضهم كيما يحلّ مشكله
وبعضهم لأنه لا شغل له
وبعضهم عن رغبة وعن هوى
وبعضهم لعلّه...
يبدأ تاريخ الجعةّ المدون ، لا بل تاريخ كلّ شيء آخر ، في سومر ، المنطقة التي تقع جنوب بلاد الرافدين حيث بدأت الكتابة تظهر لأول مرة . كان سكان بلاد الرافدين يعتبرون الجعة مظهراً حضارياً مميزاً ، بظهر ذلك بوضوح في إحدى فقرات ملحمة جلجامش ، أول عمل أدبي عظيم في العالم ، فقد كان سكان بلاد الرافدين...
سأخوض معكم اليوم في وحول ما سماها بعض العلماء: (أم الخبائث) - أبعدنا الله عنها. ومن المعروف أن (السكر) خمسة أنواع: سكر الشراب، وسكر الشباب، وسكر المال، وسكر الهوى، وسكر السلطان.
بالنسبة لي، لا أتعاطى من كل هذه المسكرات سوى (سكر الهوى)، لهذا تجدونني دائمًا (ثملاً) أقبل ذا الجدار وذا الجدار...
ما دواءُ العُقارِ غَيرُ العُقَارِ
لعليلٍ يُدْعَى عليلَ الخُمَارِ
فاشربِ البكرَ من يدِ البكرِ واعلمْ
أَنَّ خيرَ الهوى هوى الأَبكار
وَاصطبِحْها على ميادينِ خير
يٍّ ووردٍ ونرجسٍ وَبَهار
وشقيقٍ كأنه وَجَناتٌ
قد كساها الحياءُ ثوبَ الوقار
جَمَعَتْ زُرْقَةَ البنفسج معْ خض
رةِ آسٍ مَعْ حُمرةِ الجلّنار...
لَستُ بِصائِمٍ رَمَضانَ طَوعاً
وَلَستُ بِآكِلٍ لَحمَ الأَضاحي
وَلَستُ بِزاجِرٍ عَنساً بِكورٍ
إِلى بَطحاءِ مَكَّةَ لِلنَجاحِ
وَلَستُ بِقائِمٍ كَالعيرِ يَدعو
لَدى الإِصباحِ حَيَّ عَلى الفَلاحِ
وَلَكِنّي سَأَشرَبُها شَمولاً
وَأَسجُدُ عِندَ مُنبَلَجِ الصَباحِ
قُم يا نَديمي أَدِر ما في القواريرِ
مِن أدهمٍ مزمنٍ في الدنِّ مخمورِ
مِن مزجِ صرفٍ كعينِ الديك صافية
مِزاجُها كانَ من مسكٍ وكافورِ
وَاِسجد لَها إِن بدا في الكأسِ جوهرها
بَينَ الأغاني وتغريد المزاميرِ
ضاءَت وضاءَ بها منها الزجاجُ لنا
نوراً فكانَت لنا نوراً على نورِ
ما بينَ غُزلانِ أنسٍ قد أَنسنَ...
مِنَ الْمَوْتَى الَّذِينَ كانُوا يُعاقِرُونَ الْخَمْرَ َ الشّاعِرُ الْإسْلامِيُّ أبُو مِحْجَنٍ الثَّقَفِيُّ أَحَدُ أَبْطالِ مَعْرَكَةِ الْقادِسِيَّةِ. فَقَدْ أَوْصَى أَحَدَ نُدَمائِهِ قائِلًا: مِنَ الطَّويلِ
إذا مِتُّ فَادْفِنِّي إلَى أَصْلِ كَرْمَةٍ
تُرَوِّي عِظامُي بَعْدَ مَوْتِي عُرُوقُها...
أغثني ايها الساقي
أنادي شاكيا هجري
أغثني ايها الساقي
خمار الهم حوطني
يعد علي انفاسي
أطارد عدو انفاسي
حزين الحال يا سقمي
إملأ فارغ الكاس
أغثني ايها الساقي
أنا ال لا حول له
أنا المجنون.. بعار يتبع العارا
لست حكيما ولا كاملا.. انا الجامح
أنا الادنى لك العليا
انا الخادم يا مولى
بذي الوادي .. وذي...
في ليل محزن وكئيب طرقت باب الخمارة
من ألم هجره وفراقه يحترق روحي وجسدي
قلت له إفتح أيها الساقي يا ساقي خمري وعشقي
أنا ذلك المطرب الجميل حبيبك المتيم
الذي كسر قلبه
قلت له اعطني الشراب
اعطني كاسا تلو كاس
من قرار رحيله، وصلت روحي الى فمي
انت انظر الى محجر عيني
شاهد دمي الأحمر
أنظر، أنظر
أنظر...
إِن أَشرَبِ الخَمرَ أَشرَبها لِلَذَّتِها
وَإِن أَدَعها فَإِنّي ما قِتٌ قالِ
لَولا اللَذاذَةُ وَالقَيناتُ لَم أَرَها
وَلا رَأَتني إِلّا مِن مَدىً عالِ
سلابَةً لِلفَتى ما لَيسَ في يَدَيهِ
ذَهّابَةً بِعُقولِ القَومِ وَالمالِ
مورِثَةُ القَومِ أَضغاناً بِلا إِحَنٍ
مُزرِيَةٌ بِالفَتى ذي النَجدَةِ...
لا تَبكِ لَيلى وَلا تَطرَب إِلى هِندِ
وَاِشرَب عَلى الوَردِ مِن حَمراءَ كَالوَردِ
كَأساً إِذا اِنحَدَرَت في حَلقِ شارِبِها
أَجدَتهُ حُمرَتَها في العَينِ وَالخَدِّ
فَالخَمرُ ياقوتَةٌ وَالكَأسُ لُؤلُؤَةٌ
مِن كَفِّ جارِيَةٍ مَمشوقَةِ القَدِّ
تَسقيكَ مِن عَينِها خَمراً وَمِن يَدِها
خَمراً فَما لَكَ...
شفشاون شأنه شأن باقي أقاليم شمال المغرب في فترات مختلفة من تاريخه انتشار صناعة الخمور وتعاطيها، وهو ما أشار إليه محمد ياسر الهلالي في مقال نشرته مجلة زمان إلى كون منطقة شمال المغرب كانت "أكثر استهلاكا للخمور من جنوب" ، وهو ما تؤكده العديد من المصادر الكلاسيكية. على الرغم من كونها نأت عن...
آذنتنا بدفها أسماء = رب دف به يطيب الغناءُ
وَدَعَتنا في المهرجان إلى الش = ر عجوزُ الدساكر الشمطاءُ
بنت كرم أتى الزمان عليها = وهي بِكرٌ في خدرها عذراء
إن دنَت فالمسا ء عندي صباح = أو نأت فالصباح عندي مساء
ذكّرَتني ووجهها قد جلا الظلــ = ــمة فالليل والنهار سواء
إنما مصعب شهاب من اللــ = ـه...