الجنس في الثقافة العربية
- تاريخ الإنشاء
- التحديث
-
- اسم الكاتب
- الجنس في الثقافة العربية
الجنس في الثقافة العربية
هيثم عبد الشافي - "نواضر الأيك" ملامح من الفن الشبقى فى أحضان "الحجاز"
كتاب "نواضر الأيك"، مؤلف منسوب للإمام جلال الدين السيوطي، وتوجد نسخة مخطوطة لـه بمركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية، وهو عبارة عن ملحق لكتابه " الوشاح في فوائد النكاح ".
يدور موضوعه حول الجنس والأوضاع الجنسية بصور وصفية لا تخلو من المشهد والحالة الواقعية في الوصف، ولم يجد المؤلف حرجا...
الجنس في الثقافة العربية
هيثم عبد الشافي - "الوشاح.. وفوائد النكاح" يسعى لإثبات «فحولة الأنبياء»
يعد "الوشاح في فوائد النكاح" الكتاب الأول للإمام جلال الدين السيوطي في هذه المنطقة، والذي بدأه ب"حمد الله الذي خلق البشر وحبب إليهم النكاح، وخلق المفارش، وأجرى الجواري بغير قوائم، وزين المرأة، وأكرم الخدين، وأكعب النهدين، وبعث سيد الخلق هاديا ومصباحا".
جاء في مقدمة الكتاب أن المُؤَلَّف مهم...
الجنس في الثقافة العربية
أحمد الشهاوي - تهمة اسمُها خدش الحياء العام
ولد الإنسان حييا بالفطرة، والحياء من الإيمان، وهو خُلقٌ يلازم صاحبه، والحياء عند الشارع أو المشرِّع كلمة غامضة، واسعة، ثوبها فضفاض، تتسم بالعمومية وعدم التحديد، حمَّالة أوجه، فما أستحى منه أنا، قد لا يستحى منه آخرون، والحياء نسبى، ويختلف من طبقةٍ إلى أخرى، ومن شعبٍ إلى آخر، ومن ثقافةٍ إلى أخرى،...
الجنس في الثقافة العربية
الكتاب المقدس - العهد القديم سفر نشيد الأنشاد.. الأصحاح الأول
1 :1 نشيد الانشاد الذي لسليمان
1 :2 ليقبلني بقبلات فمه لان حبك اطيب من الخمر
1 :3 لرائحة ادهانك الطيبة اسمك دهن مهراق لذلك احبتك العذارى
1 :4 اجذبني وراءك فنجري ادخلني الملك الى حجاله نبتهج و نفرح بك نذكر حبك اكثر من الخمر بالحق يحبونك
1 :5 انا سوداء و جميلة يا بنات اورشليم كخيام قيدار كشقق...
الجنس في الثقافة العربية
قصة في شدة الباه
وعن الأَصمعي، قال: اخبرني محمد بن حرب الهلالي قال: خرجت مرة اريد مكة، فنزلت بحي من بني اسد، ثم من بني والبة، فأذا انا بشيخ كبير السن، حسن اللباس، فسلمت عليه، ثم جلست، فسألته عن سنه، فقال: خنقت عشرين ومئة، فسألته عن طعمه، فقال: ما ازيد على الصبوح والغبوق شيئا، فسألته عن الباءة، فقال: هيهات والله،...
الجنس في الثقافة العربية
علي محمد اليوسف - اشكالية الجنس في الحضارة المعاصرة
توطئة:
من المتعذّر الاحاطة الشاملة بالكتابات والدراسات التي تناولت موضوعة الجنس,كلازمة انسانية بيولوجية غريزية فطرية رافقت وحفظت بالصميم الوجود البشري من الاندثار منذ وجد الانسان في عصور موغلة بالقدم ,وتعاقب دور الجنس في تحولات متنوعة مؤثرة وكبيرة ,كعامل محرّك للتاريخ والاديان. وتعددت الدراسات...
الجنس في الثقافة العربية
آمال عوّاد رضوان - تحرير الجسد إبداعيًّا!..
من كاتباتِ الإيروتيك الثّقيل والمُستفِزّ في الجرأةِ والوصْفِ الدّقيق للجنس بإسهاب، وأخرياتٍ ممّن كتبْنَ الإيروتيك الخفيفَ والمهذّبَ قياسًا، وبشكلٍ محافظٍ نسبيًّا للإنتاج الجديد: (أترك التّقييم للقارئ)
نجوى عزيز، وعفاف البطاينة في و"خارج الجسد"، وليلى الأطرش في "مرافئء الوهم"، وحزامة حبايب في...
الجنس في الثقافة العربية
بثينة سرمدة - جنس جماعي.. وكتب من التراث العربي الإسلامي
يمثّل الجنس الجماعي أحد أهم مرتكزات الايروتكية العربية ، تعود جذوره إلى عصور ما قبل الإسلام في التراث العربي ، وتترسخ تقاليده أكثر في عهد الخلفاء المسلمين والدولة الأموية والعباسية، وأزدهر بشكل كبير في دويلات الأندلس فيما بعد، لاقترانه بمجالس الغناء و الطرب والتي وصفت فيما بعد من قبل الاسلاموين...
الجنس في الثقافة العربية
كريم عبدالله - الأدب الإيروسي في القصيدة السردية التعبيرية..
ا"الباب يسأل"
"الساعة الواحدة بعد جنون الليل، أجفان تحاور السقف بشوق منهك، هلوسة على وسادة الانتظار، وشرشف كتان زهري يتمرغ، لم يأت، أسدلت ستائر نوافذها والباب يسأل، انتفضت فكرة، ليكن ما يكن وتهدأ، تساءلت: كم ناعمة قبرتي، مشاكسة لا تهدأ، لا ترتقي بالنعاس، تحرضني، تغويني، بعبث سبابتي، وثورتي تكبر،...
الجنس في الثقافة العربية
أبو الفرج الأصبهاني - ملحق الأغاني (أخبار أبي نواس).. تحقيق علي مهنا وسمير جابر
أخبار أبي نواس
الحسن بن هانئ
هو الحسن بن هانئ بن عبد الأول بن الصباح مولى الجراح بن عبد الله بن جعادة بن أفلح بن الحارث بن دوة بن حدقة بن مظة بن سلهم بن الحكم بن سعد العشيرة بن مالك ، وكنيته أبو نواس سئل عن كنيته ما أراد بها ومن كناه بها وهل هو نواس أو نواس فقال نواس وجدن ويزن وكلال وكلاع أسماء...
الجنس في الثقافة العربية
منقول - علم الباه
علم الباه
هو: علم باحث عن كيفية المعالجة، المتعلقة بقوة المباشرة، من الأغذية المصلحة لتلك القوة، والأدوية المقوية، والمزيدة للقوة، أو الملذذة للجماع، أو المعظمة، أو المضيقة، وغير ذلك من الأعمال، والأفعال المتعلقة بها، كذكر أشكال الجماع، وآدابه، الذين لهما مدخل في اللذة، وحصول أمر الخيال، إلا...
الجنس في الثقافة العربية
ياسر المالح - الكلمة الصامتة (أو القال والقيل في البوس والتقبيل).. محاضرة
الكلمة الصامتة عنوان يثير التساؤل، ولا يلبث أن ينكشف؟!!
كان العنوان: القال والقيل في البوس والتقبيل. وهو عنوان يشبه عناوين كتب بعض الأئمة.
ثم اخترت عنواناً مختصراً: مع القبلات.
غير أن المنتدى الاجتماعي اختار الكلمة الصامتة، ربما لأن العنوان فيه شيء من أدب، أو لأنه يثير التساؤل أو لأنه كناية...
الجنس في الثقافة العربية
أبو رقية تميم بن شطارة - توجيه الأقاويل في حكم لبس المرأة للسراويل
الحمد لله ربّ العالمين والصّلاة والسّلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:
لقد منّ الله تعالى على بني آدم وتفضّل عليهم بإنزال الستر وتغطية العورات، فحلى ظاهرهم بأصناف الثياب ومختلف الأصواف والجلود وأرشدهم إلى تحقيق الستر الباطني الذي هو التقوى قال تعالى: ﴿ يَا بَنِي آدَمَ...
الجنس في الثقافة العربية
منقول - في معنى القحاب.. تتحير الألباب
القحاب
في المصرية القديمة كان يستخدم لفظ “خارموتي” بمعنى الجلد المهترئ.. وكان يطلق أيضًا “على قماش التنظيف” ثم انتقل منه للغة القبطية ومنها للمصرية الحديثة وأصبحت “شرموطة” بدل “خارموتي”.. وما زالت في مصر تطلق على قماش التنظيف!
والقحبة هي الجميلة الفاتنة والشرموطة هي الوردة الحمراء المتفتحة كما...
الجنس في الثقافة العربية
العادل خضر - تفكيك أساطير الفحولة (4/4)
في تضامن السّياسيّ والجنسيّ
*
“أثناء تولّي البابا الجديد منصب البابويّة، يتكفّل أصغر الكرادلة سنّا un diacre بأن يتحسّس بيديه، من خلال كرسيّ مثقوب يسمّى”sedia stercoraria“من وجود الخصيتين، ويهتف: « Duos habet et bene pendentes »،”له خصيتان ومتدليّتان جيّدا“، حينئذ يردّ كورس الكرادلة: « Deo...