حكمة المجانين.. وعلم النفس
- تاريخ الإنشاء
- التحديث
-
- اسم الكاتب
- حكمة المجانين
أوائل تسعينيات القرن الماضي ، كُلفت مرافقا لفربق عمل تربوي بيداغوجي ، خبراء و كوادر الإختصاص من بينهم أجانب.
كانت مهامي محددة ألا تتعدى حدود وسط مدينة أدرار. أطلعهم على بعض المعالم الحضارية الثقافية التاريخية البسيطة ، كانت من بينهم ساحة الشهداء حاضرة ساحة (ماسيني) La place ، سوق الدينار ،...
كانت قصة «حقِّك أبو حقّي» معروفة بين البغداديين، وملخصُها أنَّ مجنوناً يقطع شارع الرَّشيد (ثلاثة كيلومترات) ذهاباً وإياباً، بين باب المعظم شمالاً والباب الشّرقيّ جنوباً، صباحَ مساءَ، منادياً: «حقّي حقّي»، لذا عُرف بـ«أبي حقِّي»، والسَّامع يردُّ: «حقُّك أبو حقِّي». كان يشتم الزَّعامات، بدءاً...
حينما كان يلتقي بصري ببصرها،خلال سياق هذه الحكاية؛وقد انقضت الآن سنوات طويلة،تبدو للوهلة الأولى فتاة عادية صاحبة ملامح وديعة ووجه سمح المحيّا،يستحيل أن تظنّ بها الظنون.لكن،بمجرد تبلور هذه الصورة الآدمية باعتبارها شخصا عاديا،حتى تعيد بسرعة إعادة صياغة شكل وجهها السابق،جملة وتفصيلا،كما لو أزالت...
ـــ عندما يصيب الوهم شخصاً يسمى المجنون، وحين يصيب جماعة يسمى عقيدة. *روبرت بيرسون، روائي.
الجنون الابداعي هو الخروج من رؤية قطيعية الى رؤية فردية،
من الجواب الجاهز الى السؤال ، من المكرر الى المغامرة الفكرية.
الذكاء ليس علامة العقل السوي اذا كان شريرا لان العقل السوي مرتبط بالانجاز والعطاء...
قبل الإهداء والفهرس والتمهيد
تعود مادة هذا الكتاب إلى ما قمت به من دراسة وبحوث واهتمام بالتحليل النفسي وبعلم النفس الإكلينيكي والعلاج النفسي، وما تعلمته على أيدي الرواد والمؤسسين لعلم النفس في مصر في قسمي علم النفس بآداب عين شمس وآداب بنها طوال الفترة من منتصف الثمانينيات من القرن...
لا يحتاج مصطفى صفوان لكنية أو لقب يضاف إلى اسمه كـ لاكان العرب أو المحلل النفسي العالمي ، فهو دال بذاته على نفسه، ولقد كنت أحد مجموعة قليلة استقبلته بمطار القاهرة ليكون رئيس شرف المؤتمر الدولي الثالث حول العنف والإرهاب الذي نظمته الجمعية المصرية للتحليل النفسي ورابطة المحللين النفسيين العرب من...
تنبه العرب من قديم إلى نوعٍ من الناس «مجنون عاقل»، تصدر منه أعمال جنونية بحتة في بعض تصرفاته، فإذا حدثته فأديب ظريف، أو صوفي واصل، أو فيلسوف عميق، أو قلْ: إنه مجنون في ناحية، عاقل في عدة نواح؛ وهذا الضرب هو ما يسميه المحدثون بالجنون الفرعي، كالذي يعتقد أن له إصبعًا من زجاج؛ فهو مجنون في كل ما...
الباب السابع عشر
في ذكر المغفلين من الأعراب
الأعرابي والخياط
عن أبي عثمان المازني أنه قال: قدم أعرابي على بعض أقاربه بالبصرة، فدفعوا له ثوباً ليقطع منه قميصاً، فدفع الثوب إلى الخياط فقدر عليه ثم خرق منه، قال: لم خرقت ثوبي؟ قال: لا يجوز خياطته إلا بتخريقه، وكان مع الأعرابي هراوة من أرزن فشج...
الباب التاسع
في ذكر أخبار جماعة من العقلاء
صدرت عنهم أفعال الحمقى وأصروا عليها مستصوبين لها فصاروا بذلك الإصرار حمقى ومغفلين
أول العقلاء الحمقى إبليس
فأول القوم إبليس، فإنه كان متعبداً مؤذناً للملائكة فظهر منه من الحمق والغفلة ما يزيد على كل مغفل، فإنه لما رأى آدم مخلوقاً من طين، أضمر في...
الباب الأول
في ذكر الحماقة ومعناها
قال ابن الأعرابي: الحماقة مأخوذة من حمقت السوق إذا كسدت، فكأنه كاسد العقل والرأي فلا يشاور ولا يلتفت إليه في أمر حرب. وقال أبو بكر المكارم: إنما سميت البقلة الحمقاء لأنها تنبت في سبيل الماء وطريق الإبل. قال: ابن الأعرابي: وبها سمي الرجل أحمق لأنه لا يميز...
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الشيخ الإمام جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي الجوزي: الحمد لله الذي أعطى الأنعام جزيلاً، وقبل من الشكر قليلاً، وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلاً، وصلى الله على سيدنا محمد الذي لم يجعل له من جنسه عديلاً، وعلى آله وصحبه بكرة وأصيلاً.
وبعد فإني لما...
في كل مدن المغرب وقراه، تصدمك أحوال كائنات تلبس ما أهمله الجميع وتأكل ما تبقى عن الآخرين، وتنام حيثما غالبها التعب، وتتيه بلا حدود، مجسدة حالة اللانظام التي تعد الإمكانية الوحيدة المتاحة لهؤلاء لإدانة نظام اجتماعي يتأكد حمقه الفعلي بسبب تطبيعه مع وضعيات لاإنسانية من أبرزها القبول الطبيعي بأن...
يحيلنا السؤال: العنوان، إلى المجتمع الذي نعيش فيه، والذي يتلبسنا داخلاً وخارجاً.
إنه السؤال: العنوان القديم والذي يتجدد باستمرار، ككُرَة الثلج المتضخمة، وأكثر من ذلك، حيث يطرح نفسه، في كل مرة، أكثر مما سبق، أخطر ، وأعنف مما سبق، تأكيداً على أن المجتمع الذي يكون في موضع المساءلة يزداد انقساماً...
برع الأطباء العرب في بحث الاضطرابات التي تطرأ على العقل، وأجادوا في وصف أعراضها وعلاماتها وعلاجها، ومنهم ابن سينا في قصته مع المريض الذي كان يظن أنه بقرة.
إذ روي أن مريضا كان يعتقد بأنه بقرة، وكان يطلب من ذويه بإلحاح أن يذبحوه، فانقطع عن الأكل لأنهم رفضوا أن يفعلوا ذلك، فضعف كثيرا وأقلق الأهل...
على امتداد تاريخ الثقافات ، نُظر إلى الجنون على أنه يمثل أرواحا شريرة تلبست أجساد البشر ، وفي أعوام متأخرة -استنادا إلى تاريخ العالم الطويل - نُظر إليه على أنه حالة مرضية يلزم أن تعالج بالأدوية والعقاقير الطبية ، أما الفلسفة ( ديكارت ) فقد نفت عن الجنون أي معرفة ممكنة ، لأن العاقل هو الذي يفكر ...