د. حسام الدين فياض
- تاريخ الإنشاء
- التحديث
-
- اسم الكاتب
- حسام الدين فياض كتاب سوريا
" حين يتحول العلم من ضميرٍ ناقد إلى أداة لتبرير القوة، يفقد الأكاديمي رسالته، ويصبح جزءاً من هندسة الصمت التي تشرعن الظلم باسم المعرفة " (الكاتب).
لا تقاس قيمة الأكاديمي بما يحمله من ألقاب وشهادات بقدر ما تقاس بموقفه الأخلاقي حين تختبر العدالة وتستباح كرامة الإنسان. ففي اللحظات العادية قد تبدو...
" أخطر ما تفعله المصالح أنها لا تغير مواقع الناس فقط، بل تغير أيضاً طريقة تذكرهم للماضي " (الكاتب).
في عالم تتسارع فيه المصالح وتتبدل فيه موازين القوة، لم تعد العلاقات الاجتماعية والسياسية تفهم دائماً بوصفها امتداداً للقيم الأخلاقية بقدر ما أصبحت تقرأ من خلال منطق المنفعة المتبادلة. فمن منظور...
" النجاح ليس لحظة وصول، بل حصيلة تراكمية لجهود صغيرة تتكرر بصبر حتى تتحول إلى إنجاز يراه الجميع بعد أن كان تعباً لا يراه أحد " (الكاتب).
تمضي الحياة بين ما تراه العيون ممكناً وما يتمناه القلب مستقبلاً، وبينهما مساحة واسعة من الانتظار والرجاء والتأويل. فالإنسان بطبيعته كائن حالم، لا يعيش واقعه...
تبنى الصداقة في الوعي الاجتماعي على الثقة والتقارب والتبادل الإنساني، لكنها في واقعنا المعاصر ليست دائماً بالعمق والصدق اللذين تبدو عليهما. فكثير من علاقاتنا تبدأ قوية ومتماسكة لأنها ولدت في إطار مكان مشترك أو مرحلة زمنية معينة أو مصلحة متبادلة، فيظن الأفراد أن ما يجمعهم هو الولاء الشخصي، بينما...
في الحياة الاجتماعية لا يأتي الحسد دائماً في صورته المباشرة والفجة، بل كثيراً ما يرتدي أقنعة مقبولة أخلاقياً واجتماعياً. فقد يتخفى خلف نصيحة تبدو صادقة، أو خلف تحذير يبدو حريصاً، أو خلف نقد يقدم على أنه اهتمام بالمصلحة. ومن منظور علم الاجتماع الثقافي، لا يمكن فهم هذه الظاهرة بوصفها مجرد مشاعر...
في معظم الأحيان، ينظر إلى بعض الأفراد بوصفهم أشخاصاً يصعب التعامل معهم، إلا أن هذا التصور لا يعكس دائماً حقيقتهم النفسية والاجتماعية بقدر ما يكشف طبيعة التوقعات التي يحملها الآخرون تجاههم. ففي الحياة الاجتماعية، يميل الناس إلى تفضيل العلاقات التي تمنحهم قدراً من القدرة على التأثير والتوجيه، لذلك...
شهدت عملية التنشئة الاجتماعية خلال العقود الأخيرة تحولاً عميقاً لم يقتصر على الوسائل والأدوات، بل امتد إلى الجهات التي تملك سلطة التأثير في تشكيل وعي الأفراد. فبعد أن كانت الأسرة والمدرسة تمثلان المصدرين الرئيسيين لغرس القيم والمعايير الاجتماعية، برزت وسائل التواصل الاجتماعي بوصفها فاعلاً جديداً...
في علم المكان (البروكسيمكس) المدن ليست مجرد تراكم أعمى للحجارة، أو تخطيط هندسي للشوارع والمسارات، بل هي كائنات حية تتنفس بروح ساكنيها، لأنها تحمل فلسفتهم ونظرتهم للحياة. وفي المقابل، ليس الإنسان مجرد ملامح وجه عابرة أو سيرة ذاتية مكتوبة على ورق، إنما هو عوالم عميقة من المشاعر، والذكريات،...
في المقولات النظرية، عند الانتقال إلى تصور باريتو للصراع الاجتماعي، نغادر الإطار التفسيري الأحادي الذي تمثله الحتمية الاقتصادية عند ماركس، لنلج إلى أفق أكثر تركيباً تتداخل فيه الأبعاد النفسية مع البنية الاجتماعية في تفسير ديناميات السلطة والتغير. فالصراع عند باريتو لا يختزل في تناقض المصالح...
د. حسام الدين فياض - من الإنجاز إلى الإعلان: كيف يُعيد الاعتراف تشكيل الذات الهشّة الباحثة عن التفوق
” كلما زاد الإعلان عن الهدف قبل اكتماله، ازداد حضوره الرمزي في وعي صاحبه، حتى يغدو الاعتراف الاجتماعي بديلاً خفياً عن الإنجاز نفسه “.
” إن مشاركة الهدف الشخصي مبكراً مع الآخرين قد تمنح شعوراً زائفاً بالاكتمال، وكأن التصفيق الاجتماعي يمكن أن يعوض فعلاً لم يحدث بعد. كما أن تحويل الأهداف إلى مادة...
” إن الأسرة العربية المعاصرة لم تعد تُدار بمنطق الواجب بقدر ما تعاد صياغتها بمنطق التفاوض، حيث لم يعد الالتزام معطى أخلاقياً ثابتاً، بل نتيجة توازنات دقيقة بين ما يريده الأفراد وما تفرضه الضرورة “.
” لقد أصبح الأب والأم في الأسرة العربية المعاصرة لا يملكان سلطة مطلقة، ولا الأبناء يعيشون حرية...
” في ظل هيمنة وسائل التواصل الاجتماعي، تتأرجح المرأة العربية بين تماسك أسري يتآكل بصمت، ووجود رقمي (افتراضي) يعيد تشكيلها كصورة قابلة للاستهلاك، حيث يتحول الظهور إلى قيمة، والجسد إلى خطاب، والحضور إلى شكل جديد من الاغتراب الاجتماعي “ (الكاتب).
يسعى هذا المقال إلى تفكيك الأثر السلبي المتنامي...
” حين تتحول الليبرالية من حارسة لحرية التعبير إلى رقيبة على الضمير، ومن فلسفة للتسامح إلى أداة للإقصاء الأخلاقي، فإنها لا تفقد مصداقيتها فحسب، بل تكشف عن وجه جديد للهيمنة الثقافية يرتدي قناع الفضيلة “.
” ليست ثقافة الإلغاء دفاعاً عن القيم، بل إعلاناً عن نهاية التسامح حين يتحول الاختلاف إلى...
” في عصر لا تُفرض فيه الأفكار بالقوة، بل تُزرع في الوعي خفيةً، تصبح السيطرة الحقيقية هي القدرة على تشكيل ما يظنه الناس اختياراً حراً “.
” يتساءل إدوارد بيرنيز في كتابه هندسة الموافقة (1955): إذا فهمنا آليات العقل الجماعي ودوافعه، فهل يصبح من المستحيل أن نتمكن من توجيه الجماعات والتحكم بها وفقاً...
” التاريخ لم يعد يسير نحو الحرية كما تخيل هيجل، بل صار مسرحاً لصراع هوبزي مستمر، حيث الغلبة للأقوى، والقيم تتحول إلى كلام بلا قوة. ففي هذا العالم، لا يقاس النجاح بالحق أو القانون، بل بالقدرة على فرض الإرادة، وتصبح السلطة وسيلة للبقاء أكثر من كونها أداة لتحقيق المثل العليا للإنسانية “.
” هابرماس...
