أمل الكردفاني

مصطفى معروفي · Apr 15, 2020

حاول جلجامش أن يجد حلا للغز الفناء لكنه آب في نهاية المطاف بخيبة كبيرة و بإحباط مر ،و توصل إلى قناعة هي أن الإنسان يمكن أن يصير خالدا في المآثر التي يحدثها و يخلفها وراءه بعد مماته.
المرتعية هي قدر الإنسان القسري،و أعتقد أن طرفة بن العبد لامس معناها حين قال:
لعمرك إن الموت ما أخطأ الفتى
لكالطِّوَل المرخى و ثنياه في اليد
فالإنسان يرتع و لكنه مربوط بحبل الفناء الذي لا مر منه.

نقوس المهدي · Apr 15, 2020

تحيات طيبات اخواي الكريمين د. أمل الكردفاني والسي مصطفى معروفي
مقالة شائقة ومركزة تشرح حالة من حالات هذا الواقع الذي نمثل فيه كومبارس على مرتع الحياة الذي هو بمتابة ركح كبير وهجين.. وتطرح مشكل القدرية التي ترهن حياة الانسان ومآله الى سببية القضاء والقدر ، قد يجهل البعض كنهه او يتنكرون لاسبابه ومبرراته وخالقه وللناس فيما يعشقون مذاهب. وقد سقت قصة الفيديو وهو امر مشابه لما يقع حاليا ازاء جائحة كورونا المرعبة. حيث يتفكه الناس ويمزحون وبخترقون قانون الطوارىء مستسهلين الامر ، و مستخفين بخطورة الفيروس الفتاك، وقد سبق لبوكاشيو ان كتب الديكاميرون، وهو عمل ادبي استلهمه من حكايات من كتاب الليالي، حيث حجز افراد انفسهم في بيت بعيد هروبا من الطاعون الذي اجتاح مدينة البندقية .. وتحايلوا على الوحدة والموت بالحكايات.. امر صعب صديقي ان تنتهي الحياة بالمآسي، وانتظار الموت الاشد قسوة
وما طرحته ليس عدميا البتة بل تحصيل حاصل لما يقع .. لانه لا احلى من مجابهة النكبات بالضحك والفكاهة والسخرية. التي تمثل اكسيرا للحياة نبيد الاحزان ، مثل نبنة الخلود التي أضاع جلجامش وقته في سبيل البحث عنها وحينما اقترب منها ابتلعتها الافعى.. وتلك هي هبثية الحياة التي استغلها الوجوديون ابتداء من سقراط مرورا طرفة ابن العبد كما قال الصديق السي مصطفى معروفي وصولا الى كيركجارد ومن بعده هيدغر و سارتر وما بينهما

كل المودة صديقي الرائعين