محمد نوري جواد

كثيراً ما نقع في خطأ كتابة الهمزة، ولا نفرق بين كتابة همزة الوصل وهمزة القطع، وتزخر إعلاناتنا بذلك، فمن جملة ما جاء في رسم همزة الوصل بصورة همزة القطع ما قيس على زنة (افتعل) ومصدره (افتعال)، والوارد في إحدى الصحف اليومية نحو : (إختبر قمة الرفاهية وحسن الضيافة)، و(يعتزمون الخروج في تظاهرات في...

يكثر في قول المسؤولين وغيرهم في التلفاز وغيره: (ومِنْ ثُمّ) بضم الثاء، ومن ذلك: (هذا الموضوع ذو أهمية ومِنْ ثُمّ يحتاج إلى متابعة) فـ(مِن) حرف جر، و(ثُمّ) حرف عطف يفيد التراخي، وجرّ هذا الحرف خطأ شائع في القول، وصحيح القول: (من ثَمَّ) بفتح الثاء، أي: ومن هناك، و(ثَمَّ) بفتح الثاء اسم إشارة...

كثرت الأخطاء في الكتب الرسمية، ومنها ما ورد في أمر جامعي للجامعة المستنصرية، حيث جاء فيه ( إستنادا إلى الصلاحية... وبناءاً على ما جاء... المدرجة أسماؤهم أدناه إبتداءاً... وإنتهاءا ... إزاء إسم )، وتتمثل هذه الأخطاء في رسم الهمزة، فكتابة (إستنادا) بهمزة القطع خطأ ؛ لأنه مصدر الفعل (استند)، وقد...

في أحد الكتب الدراسية في موضوع (إنّ) وأخواتها، لا يكاد المؤلف يميز بين استعمال (ليت) واستعمال (لعل)، فلا يوجد حدّ فاصلٌ واضح في المعنى من حيث الاستعمال، فقد جاء في الكتاب : أنّ ((ليت) تفيد التمني، والتمني يكون عادة لأمر بعيد الحصول، و(لعل) تفيد الترجي، والترجي يكون عادة في الأمور القريبة...

إذا أردت أن تعرب نصّاً فعليك أن تنظر إلى المعنى, فقد تقع في الخطأ من دون النظر إليه, قال تعالى في كتابه العزيز: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهاً وَلا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ...

إنّ الآراء النحوية التي تتعدد في النص الواحد لها تأثير في الحكم الفقهي , فاختيار النحوي لرأي ما يدلّ على المعنى الذي يريده , فالإعراب يبين المعنى, كذلك تعدد الآراء الفقهية له علاقة بتعدد الأوجه الإعرابية , وهناك تلازم وتآخ بين علوم العربية وعلوم القرآن, وعند التمحيص تجد أن من النحويين من يضع...

الكلمات التي عوملت مُعَاملة المؤنث المجازي الخالي من علامة التأنيث معاملة المذكر مثل : بئر , أُذن , أرض , بُنصر , رِجْل , رحا , رحم , ساق , سِنّ , فأس , فخذ , كأس , كتف , كفّ , نعل , ورك , اليمين , إبهام , جحيم , دلو , قدم , ريح , خَمْر , حرب , ذراع , قِدْر ... هي أسماء مؤنثة في الاستعمال الفصيح...

قال العالم اللغوي ابن جني في معنى التضمين : (اعلم أنّ الفعل إذا كان بمعنى فعل آخر, وكان أحدهما يتعدَّى بحرف والآخر بآخر , فإنّ العرب قد تتسع فتوقع أحد الحرفين موقع صاحبه إيذانًا بأنّ هذا الفعل في معنى ذلك الآخر , فلذلك جـيء معه بالحرف المعتاد مع ما هو في معناه)، وقال ابن هشام النحويّ : ( قد...

الأَنْثُروبُولوجيا: علم الإنسان، علم يبحث في أصل الجنس البشريّ, وتاريخ تطوره وأعراقه وعاداته ومعتقداته وعلاقاته وتوزيعه الجغرافي، وفي السُّلالات البشريّة وخصائصها ومميِّزاتها. واللغة هي الوسيلة التي يعبر بها الإنسان عن ذاته فيعبر عن سلوكه الاجتماعي وهي من الصفات التي يتميز بها عن غيره من...

التحقيق مصدر حقّق , وهو لغة : إحكام الشيء وصحته , واصطلاحا : بذل عناية خاصة بالمخطوطات واستقصاء البحث بغية الوصول إلى حقيقة ما قالها مؤلف النص . وبعضهم قال : إن التحقيق هو الاجتهاد في جعل النصوص مطابقة لحقيقتها في النشر ، كما وضعها صاحبها ومؤلفها من حيث اللفظ والخط والمعنى . الآن انظر إلى ما جاء...

جاء في قواعد الصف السادس الابتدائي (ص:7) في تمرين محلول جملة (الأزهارُ نَظِرَةٌ) , وقد كُتبت (نظرة) بالظاء التي تسمى أخت الطاء , وهذه الكلمة معناها : الانتظار والتمهل والتأني , وقد وردت في القرآن الكريم في قوله تعالى ( وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَة ) , والمعنى : إن كان...

كثير من الناس لا يفرقون بين الهَويّة بفتح الهاء والهُويّة بضم الهاء, وقد سمعت ذلك في محاضرة بعنوان : ( الثقافة وأزمة الهويّة ) , فيقولون : هَويّة : بفتح الهاء وتشديد الياء , ولم يرد معناها في المعاجم العربية بهذا الضبط , وهناك فرق واسع بين الهَويّة والهُويّة في المعنى , فيقولون مثلا : يفقد الشعب...

حَذفُ الشَّيء : إسقاطُهُ . يقال : حَذَفْت مِنْ شَعْري ومِنْ ذَنْبِ الدّابة , أيْ : أخَذْت , والحذف في الكلام أسلوب وصِفَ بأنَّه عجيبُ الأمر شبيه بالسّحر وذاك أنَّك ترى فيه ترك الذكر أفصح مِنَ الذكر والصَّمت عَن الإفادة أزيد للإفادة وتجدك أنطق ما تكون إذا لم تنطق وأتمّ ما تكون مبينًا إذا لم تبن...

سألني أحد الزملاء عن إعراب قوله تعالى ( وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا ) , وقد أشار إلى الفعل (يؤتِ) , وقد علمت ما الذي يريده , فالفعل المضارع الذي ينتهي بحرف العلة في قواعد اللغة العربية التي ندرسها لا يحذف إلا لعلة وهي غير متوافرة في هذه الكلمة , فالفعل أصله (يُؤتي)...

الكَثْرَةُ والكِثْرَةُ والكُثْرُ: نَقِيضُ القِلَّةِ، وَلَا تَقُلِ الكِثْرَةُ بِالكَسر ؛ فاِنها لُغَةٌ رَدِيئَةٌ ، وَقَوْمٌ كَثِيرٌ وَهُم كَثِيرُونَ . وشَيءٌ (قَلِيلٌ) وجمعه (قُلُلٌ) مثل : سَرِيرٍ وَسُرُرٍ ، وَقَوْمٌ (قَلِيلُونَ) وَ(قَلِيلٌ) أَيضا، و (قَلَّ) الشَّيءُ يَقِلُّ بالكسر (قِلَّةً) ...

وزَعَ يزَع ، زَعْ ، وَزْعًا ، فهو وَازِع ، والمفعول مَوْزوع، وأصل المضارع (يوزع) حذفت الواو منه فهو مثل : (يَسَعُ)، و(يَضَعُ)، و(يَطَأُ)، و(يَهَبُ)، و(يَقَعُ)، ومعناه : كفّ، ومنع، ومنه قول الشاعر : وَمَنْ لَمْ يَزَعْهُ لُبُّهُ وحَيَاؤُهُ ... فَلَيْسَ لَهْ مِنْ شَيْبِ فَوْدَيْهِ وَازعُ وقيل : (...

تستعمل (نعم) وهي حرف من حروف الجواب في تصديق مخبر كقولك: نعم لمن قال: قام زيدٌ، وفي إعلام مستخبر لمن قال: هل جاء زيدٌ ؟ فتقول: نعم، ووعد طالب لمن قال: اضربْ زيد فتقول: نعم. أما (بلى) فهي مختصة بالنفي فلا تقع إلا بعد نفي في اللفظ أو في المعنى، فهي إيجاب لنفي مجرد كقولك (بلى) لمن قال: ما قام زيدٌ،...

للفعل الماضي (زال) ثلاثة أفعال مضارعة هن: ( يزال، ويزيل، ويزول) ولكل فعل من هذه الأفعال معنى، فالأول: أي: زال يزال فعل ناقص من أخوات (كان) وهو يتصرف تصرفاً ناقصاً، حيث إنه لا يستعمل منه الأمر، ولا المصدر، ولكن يمكن تصريفه إلى بقية التصريفات، ومعناه: الدوام والاستمرار، ويشترط أن يتقدم عليه نفي،...

جاء في عنوان رئيس كُتب ببُنط كبير في مقدمة إحدى الصحف ما نصه : (أية الله العظمى السيد ..... (دام ضله) يحرم اطلاق العيارات النارية في المناسبات ...) . قلتُ : أولا : الصواب : (آية) بالمد , وليست (أية) بهمزة القطع , وثانيا : (إطلاق) بهمزة القطع , وليس (اطلاق) بهمزة الوصل , وثالثا : خلط كاتب هذا...

(حيث): كلمة تدل على المكان؛ لأنه ظرف في الأمكنة بمنزلة (حين) فى الأزمنة, وهو اسم مبني, وإنما حرك آخره لالتقاء الساكنين, فمن العرب من يبنيها على الضم تشبيها بالغايات؛ لأنها لم تأتِ إلا مضافة إلى جملة كقولك: أقوم حيثُ يقوم زيدٌ, وحيثُ تكون أكون, ومنهم من يبنيها على الفتح مثل أيْن, وكيْفَ , وليْتَ...

(أبداً): ظرف زمان لتأكيد المستقبل، ويدل على الاستمرار، ويستعمل مع الإثبات والنفي، ومثال سياق الإثبات: قول الإمام علي(عليه السلام):( اعمل لدنياك كأنّك تعيش أبداً واعمل لآخِرتك كأنّك تموت غدا ) أي: اعمل لدنياك كأنك مخلد إلى آخر الدهر، أي: دائما باستمرار، ومثال مجيئها في سياق النفي: قوله تعالى(...

ورد في أسئلة قواعد اللغة العربية لطلبة السادس العلمي سؤال وزاري, جاء فيه : ( قال الشاعر : بالملح نصلح ما نخشى تغيره ... فكيف بالملح إن حلت به الغِيَر . [السؤال] ما إعراب (كيف) إذا علمت أن الباء في (بالملح) زائدة ذاكرا السبب ؟ وما إعرابها لو علمت أن هناك فعلا محذوفا بعد (كيف) تقديره (نفعل)؟...

قوله تعالى "وتله للجبين" أشير أولا إلى معاني هذه الآية ومن ثم أتناول ما قيل في بيانها . (تلّه) من مادة (تلّ) وتعني في الأصل المكان المرتفع , والجبين : أحد جانبي الجبهة أو الوجه , وللوجه جبينان وسطهما الجبهة , أما ما قيل فيها فهو أني سمعتُ أحد أصدقائي يقول رأيا جديدا وغريبا في تفسيرها لم أعهده من...

هناك أوصاف يستوي فيها المذكر والمؤنث مثل : امرأة أيِّم، ورجل أيِّم، ( من لا زوج لها من النساء سواء سبق لها الزواج أو لا ، وكذلك من لا زوج له من الرجال ) . كذلك امرأة ثَيِّب ، ورجل ثَيِّب ، الذكر والأنثى في ذلك سواء . وامرأة خادِم، وجاء في معجم المصباح ما نصه : ( والخادمة بالهاء في المؤنث قليل )،...

صدر عن مجلة مركز البحوث والدراسات التربوية في وزارة التربية بحثا بعنوان (الدلالة الصوتية لحرف الخاء في العربية (آيات التنزيل العزيز أنموذجا) العدد : الرابع والعشرون, تشرين أول 2013م للدكتور عبد العباس عبد الجاسم أحمد , إذ توصل إلى أن دلالة الخاء الصوتية لا تستجيب لمبادئ المفردات الدالة على...

عودة الضمير تقنية تدعو المتلقي أن يسلك مسار الاستدلال, والاستدلال يبحث عن مرجعية الضمير؛ لأن مرجعياته تختلف في مواقعها, فالأكثر هو تقدم المرجع على الضمير, وقليلا ما يأتي لاحقا, وقد تكون مرجعية الضمير مقامية أي: خارج النص, فالاستعمال هو الذي يحدد نوع إحالته, وانفتاح النص على أكثر من مرجع للضمير...