نيكانور پـــارّا Nicanor Parra - أبانــــــــا.. ترجمة: صالح علماني

هي ترانيم
كثيرا ما كنت أستمع إليها في بعض القنوات المسيحية مثل قناة مي " me " إن لم تخني الذاكرة و لو هذه الترانيم تدخل في باب ممارسة الطقوس لكنها تجعلنا نقف وقفة تأمل أمام الخطاب الديني ( الإسلامي/ المسيحي)، فمن خلال متابعتي لبعض المواقع المسيحية كموقع الأزمنة المريمية و زينيث أورغ، اقف على نوعية الخطاب الديني ، و هذا يدفعنا إلى المقارنة بين الخطابين،.
المسألة تتعلق طبعا بالأسلوب الخطابي، و طريقة الإقناع و الهيأة التي يكون عليها صاحب الخطاب أي "الداعية "، هناك خطاب ديني يُرَغِّبُ و خطاب ديني يُرْهِبُ،
ربما خرجت عن الموضوع لكن أريد أن ألفت النظر فقط إلى دور الداعية هنا، سواء كان خطيبا أو منشدا ( نعم منشدا و المنشد له دور مهم جدا في استطقاب الجمهور) وجب على الداعية أن يكون أكثر انفتاحا على الآخر، أكثر تواضعا، فلا يتكلم عن الحلال و الحرام و العقاب ( قطع اليد) و يوم الحساب و هو يدعو إلى نشر دينه ، لأن ديننا الحنيف دين يسر لا دين عسر، دين حوار لا دين تهديد
الحقيقة اعجبتني هذه الترانيم
و رمضان كريم

تحية المحبة والتقدير اخيتي علجية عيش

جميلة هذه الرؤية الشعرية وارتساماتك ازاء احدى قصائد الشاعر المتمرد نيكانور پــــارا ، وهو يتوجه بتهكم ومظلومية لاله غير عادل وظالم وغير منصف ، عبر نص غاضب مشاكس لشاعر فوضوي ، ونجد شبيها لهذه القصيدة في العديد من النماذج الشبيهة و العديد من النصوص الاناركية ، كالرسائل الموجهة من بعض الشعراء الى الرب يشكو فيها اصحابها غضبهم .. ويبثونه شكاويهم وتوجساتهم ، او عند المفكرين الفوضويين مثل سقراط وديوجين الكلبي، وزينون ، جوانغ زي وباو جينغيان ، وويليام غودوين ، و باكونين، وبيير جوزيف برودون وغيرهم ، وهذا الخطاب الرافض يتسم باللاسلطوية والتحرر المطلق على مستوى التفكير والاعتقاد ورفض الظلم ، ونجده في قصيدة أخرى بعنوان " الشعراء الشباب" من ترجمة الاستاذ نزار سرطاوي يحرض الشعراء الشباب من خلالها على تفجير اللغة والثورة ضد قواعدها المألوفة :
( اكتبوا كما تريدون
بأي أسلوب تحبّون)


كل التقدير والنألق