نرحب بالكتاب الراغبين في الانضمام إلى الأنطولوجيا

التسجيل

ملفات

  1. الطاهر شرقاوي - زيارات سرية.. قصة قصيرة

    كان هناك ولد صغير ، لم يكن فمه تحت أنفه كبقية الناس ، كان في جانب وجهه ، تقريبا تحت خده ، لم يكن شكله بشعا ، أو مقززا ، لكنه كان غريبا ، وغير مألوف . وكان هذا كافيا ، لأن تبص عليه العيون الجديدة ، لفترات طويلة ، وهى تتمتم بأدعية هامسة ، بينما عيون ناس الحتة ، كانت قد تآلفت على ذلك ، بحيث لم يعد...
  2. ابراهيم امين مؤمن - الثأر غابة العالم

    الثأر هو غريزة دامية جامحة متوثبة تصدر عن النفس جهة قاتل أحد أقاربها فتقتله أو تقتل أحد أقاربه حال وفاة القاتل. ولفظ الأقارب هنا لفظ شمولي يبدأ من الفرد ويمتد مروراً بالجماعة أو العائلة أو القبيلة أو الدولة ليقف عند أقصى مداه لمجموعة أحلاف كما حدث فى الحروب العالمية الأولى والثانية....
  3. الممطر ومحيي الطائفة He Who Brings down Rain and Revives the Community.. ترجمة: ب. حسيب شحادة - جامعة هلسنكي

    في ما يلي ترجمة عربية لهذه القصّة، التي رواها الكاهن يعقوب بن شفيق (عُزّي) بن الكاهن الأكبر يعقوب الحفتاوي (١٨٩٩-١٩٨٧، كاهن أكبر ١٩٨٤-١٩٨٧، رجل حكيم بشكل استثنائي، عمِل صحفيًا في ثلاثينات وأربعينات القرن العشرين في الصحف العبرية - هآرتس/الأرض/البلاد، دڤار.أمر/شيء، دوئر هيوم/بريد اليوم، بوكر/صباح...
  4. هاني عمر - حطام ملتحم

    مشهد عن بيتً يصرخ، فينشرخ، فيترمم يصرخ.. ينشرخ.. يترمم فيصيران حطاماً ملتحماً * * * * دخل البيت راسماً على وجهه ابتسامة رجل يجلد بكرابيج ضعفه وقلة حيلته، نظر لها نظرة الضدين - شوقه الشديد لها.. وخجله الشديد منها.. وضع يده فى جيبه، ثم أعطاها خمسة وعشرين جنيها، قال لها بصوت متقطع وبيد مرتعشة -...
  5. أنطون تشيخوف - فرح - قصة قصيرة - ترجمة : د. زياد الحكيم

    كانت الساعة الثانية عشرة ليلاً. اندفع ميتيا كالداروف إلى شقة والديه متنقلاً من غرفة إلى غرفة بوجهه المهتاج وشعره المتطاير. وكان والداه قد استسلما للنوم، وكانت أخته قد استلقت في سريرها لتقرأ الصفحة الأخيرة من رواية. وكان أخواه، تلميذا المدرسة، قد استغرقا في النوم. صاح أبواه في ذهول:"أين كنت؟...
  6. فرانثيسكو لويس بيرنارديث Francisco Luis Bernandez - قصيدة عاشقة Soneto Enamorado .. ترجمة: عبدالسلام مصباح

    حُلْوَةٌ كَالسَّاقِيَةِ النَّاعِسَة، وَدِيعَةٌ كَالأَمْطَارِ الذَّاهِلَة، طَاهِرَةٌ كَالوَرْدَةِ الْمُزْهِرَة، قَرِيبَةٌ وَبَعِيدَةٌ كَالرِّيح. هَذِهِ الْمَرْأَةُ تَحِسُّ بِمِثْلِ مَا أُحِس، وَمِنْ أَثَرِ جُرْحِي تَنْزِف، لَهَا شَكْلُ حَيَاتِي الْمَضْبُوط وَمِقْيَاسُ تَفْكِيرِي. حِينَ...
  7. وليام بوروز - صلاة عيد الشكر.. ترجمة: أشرف الزغل

    شكرا على الديك الرومي والحمام العابر.. مسيَّر الى الغائط عبر الأحشاء الأمريكية المتينة شكرا على قارة نسرقها ونسممها شكرا على هنود وفروا قليلا من التحدي والخطر شكرا لقطعان هائلة من الثيران البرية نقتلها ونترك جيفها للعفن شكرا على الاعطيات الوافرة من الذئاب شكرا للحلم الأميركي، نبسطه و نزيفه حتى...
  8. محجوب العياري - جـــدّي.. شعر

    سُـفُـنُ الصّيد الصّغيرهْ غـمّست في البحـر ساقاً ثـمّ غابت في الشّفــقْ. بعدَ صمتِ العاصفـهْ، لم يَعُدْ للـشّاطـئِ المسحـورِ إلاّ بعضُ مجـذافٍ، وحَـبْـلٌ، وبقايا من قميصٍ كانَ جدّي يرتديـهْ !
  9. رسائل الأدباء ثلاث رسائل من الشاعر نزار قباني إلى الدكتور سهيل إدريس

    الرسالة الأولى أنقرة في 18/6/1949‏ أخي الحبيب سهيل‏ ألْثُم شاربك المنفتل كأنه دورة الهلال.. وأُودعُك ما تودعه النحلة على شفة السوسنة من خير وعصير. وبعد, فلا أزال أرتقب جواب رسالتي الأخيرتين إليك. والأولى منهما أرسلتها بالبريد المسجل حاملة إليك سامبا التي لم أعرف حتى الآن مصيرها. أرجو أن لا...
  10. رسائل الأدباء رسالة من عدنان أحمد لطفي السيد‏ ( الثاني) إلى رجاء النقاش

    أتقدم لسيادتكم بخالص الشكر والعرفان علي ما أثرتموه حول والدي أحمد لطفي السيد مؤلف كتاب قبائل العرب في مصر وأحب أن أقدم إليكم تعريفا وافيا به‏,‏ فهو‏:‏ أحمد سيد زايط مسعود خميس حسين زايط المولود في ‏1901/1/1‏ في عزبة الخازندار من توابع قرية الغرباوي من أعمال مركز سمالوط محافظة المنيا‏,‏ وقد أطلق...
  11. رسائل الأدباء رسالة من إحسان عبد القدوس إلى طه حسين

    أستاذى الكبير الدكتور طه حسين تحية حب كبير واقتناع بك قرأت فى «روز اليوسف» كلمة عتاب وجهتها لى؛ لأنى لا أرسل لك كتبى.. وهو عتاب شرفنى وأفرحنى.. والواقع أنه لم يصدر لى كتاب جديد منذ أكثر من عامين.. وقصتى الأخيرة التى تحمل اسم «أنف وثلاث عيون» رفضت الدولة التصريح بنشرها فى كتاب إلا بعد أن أحذف...
  12. علي محمود طه - كرنفال فينيسيا

    أين من عينيّ هاتيك المجالي = يا عروس البحر، يا حلم الخيال أين عشّاقك سمّار اللّيالي = أين من واديك يا مهد الجمال موكب الغيد و عيد الكرنفال = وسرى الجندول في عرض القنال بين كأس يشتهي الكرم خمره و حبيب يتمنّى الكأس ثغره إلتقت عيني به أول مرّه فعرفت الحبّ من أول نظره أين من عينيّ هاتيك...
  13. عبد اللطيف الوراري - علي محمود طه (شاعر مصري 1902-1949).. أو الملّاح التائه الذي جذف قارب الرُّومانسية

    علي محمود طه من أهم الأصوات المنسية في ثقافتنا الشعرية الحديثة. كان شاعراً بالأساس، لم يترك لنا مصنّفاً حول رؤيته للقصيدة، وتجربته في الشعر والحياة، غير أنّ أعماله الشعرية تصدع بالحقيقة، وتسمح لنا بالتعرُّف على أبعاد تجربته، ومفهوماته للشعر ووظيفته ومقصديّته. وهذا ما كانت تحاوله قراءات شوقي ضيف،...
  14. خالد النافعي - صراخ أسود.. (نصوص متمردة عن قانون الكتابة)

    مشاعر مجروحة أواه، إلى متى سنصمت على تعجرف الأخر! بطارية الصبر انتهت ولم يعد من داعي لاقتنائها من سيدنا داود. هي من دفعتني لأصبح جزارا للمشاعر، لساني تعلم كيف يصبح سكينا، أصبح بارعا في ذبح ذكرياتها من الوريد إلى الوريد، أنا لا أعرف معنى الكراهية لكنني أصبحت أكره حرفين من الأبجدية: الحاء...
  15. عمر شهريار - من استراتيجيات قصيدة النثر

    شعرية اللعب لعل قصيدة النثر هي الأكثر تسيداً في الساحة الشعرية في مصر الآن. وبغض النظر عن أية مساجلات جانبية في مدى مشروعية هذا التيار الشعري، أو أية محاولات دفاعية عن مدى جدارة قصيدة النثر في تمثيل الشعر المصري في اللحظة الراهنة لأن هذه المحاولات_في الحقيقة_ تعد اعترافاً بأنها لم تزل محل...
  16. بشير القمري - السينما والشعر.. مقاربة نظرية عامة(*)

    1 – على الرغم من عدم وجود علاقة بينة وصريحة بين السينما والشعر بالمعنى الدقيق على غرار العلاقة التي نجدها، مثلا، بين الأدب والسينما والتشكيل، بين السينما والموسيقى، بين السينما والمعمار أو بين السينما والاقتصاد والإيديولوجيا، ثم بين السينما والثقافة؛ فإننا قد نفترض إمكان قيام هذه العلاقة، نظريا...
  17. فراس عبد الجليل الشاروط - بنية الصورة بين الشعر والسينما

    يبدو الاختلاف بين الشعر والسينما . من حيث هما بنيتان صورتان . واضحا ليس في الفارق النوعي بين الحقلين. ولا في طبيعة تكوين كل منهما فحسب، بل هو في الأساس اختلاف في البنية والتلقي أصالة . فبحسب تفريق (ياكوبسن ) بينهما , تبدو بنية الصورة الشعرية مؤسسة على علاقة تجاورية / كنائية وهذا يعني اختلافا متا...
  18. أمين صالح - السينما.. شعر خارج القصيدة

    1 يعتقد الكثيرون أن الطاقة الشعرية موجودة حصرياً في القصيدة فقط، رغم أننا نجد المئات من القصائد التي تفتقر إلى الشعرية. في حين أننا نكتشف طاقة شعرية هائلة في نصوص نثرية وأعمال تشكيلية وموسيقية وسينمائية. ألم يعلن نرفال ذات يوم «أن الشعر يهرب من القصيدة، ويستطيع أن يوجد بدونها». في الواقع، الشعر...
  19. فاطمة المرنيسي - شهرزاد، شهريار، ألف ليلة وليلة* (2/2) - ترجمة : سعيد بوخليط

    بناء على منطق "ألف ليلة وليلة"، فإن القاضي (شهريار) كما لاحظ "بن الشيخ" كان مخطئا، بينما الصواب إلى جانب المتهمة (شهرزاد): "لم يحاكم الملك فقط من قبل شهرزاد، لكنها أيضا تدينه حتى يغير طريقته في العيش وفق نزواته، إنه العالم معكوس. عالم، لا ينفلت فيه القاضي من عدالة ضحيته". عالم، حيث القواعد هي...
  20. مليكة مقدم - انخطاف العصاة – ترجمة : عبد الغني بو معزة

    - مليكة مقدم ، سرير كأنّه كتاب مفتوح - ***** ..” أمتي الوحيدة هي امة الأفكار, لم أشفق في حياتي إلا على اللقطاء,المهمّشين,القلقين واليهود التائهين مثلي,ولم يكن وطن هؤلاء إلا حلما غير موجود أو مفقود مبكرا … - مليكة مقدم [ الممنوعة ] - [ 1 ] ..يدور في الغرفة، في وسطها، يحدّق في السّرير،...
  21. إبراهيم محمد عامر - الكرسي.. قصة قصيرة

    كان الزوج نجارا والمرأة ربة منزل . يمضي نهاره في الورشة القريبة من المنزل , بينما ترقد هي فوق الفراش – عاجزة عن الحركة – وهكذا تمضي الأيام الأخيرة لهما . قالت ذات مرة بينما يدها تقرب حبات الفراولة ألي فمها : ـ والله ما كان له لزوم , البيت مليان فاكهة ! فيقول بأن زيادة الخير خيرين . ويتأمل...
  22. أيت همو يوسف - السينما والتربية أية علاقة؟

    مقدمة: يمكن اعتبار إشكالية ربط السينما والفضاء السمعي بصري بالمجال التربوي قضية محورية وملحة تهم في ذات الحين المدرسة والمجتمع والفاعل السياسي والإداري.. فإن كان دور التربية عامة هو إدماج الفرد بمحيطه السوسيو ثقافي وجعله عضوا فعلا في مجال من المجالات، وإذا انطلقنا من الواقع اليومي العالمي...
  23. محمد الطنجي - ضرائب عن الخمر

    لا يستسيغ كثير من مفكري المسلمين للعاملين بشريعة الإسلام، أن اخذوا العشور في الموانئ والحدود من غير المسلمين من ثمن الخمر والخنازير والميتة المنتفع بها، لما ثبت ورسخ في الأذهان من تحريم الإسلام لها، ومحاربته للخمر بنوع خاص. وقد راجت استفسارات في هذه القضية بين بعض الخواص، أثناء بحث ميزانية السنة...
  24. محمد الناصري - عوامل اختفاء المذهب الإسماعيلي

    لنحلل هذا المذهب أولا، ولنحاول بعد ذلك أن نتعرف على مختلف الاتجاهات للإجابة على هذه الأسئلة الحائرة. الإسماعيلية إحدى فرق الشيعة، وتسمى أيضا الإمامة، لان أنصارها كانوا يسندون الإمامة بعد الإمام السادس جعفر الصادق إلى ابنه إسماعيل الذي نسبوا إليه، وأحيانا تدعى الباطنية التزاما لمذهب النقية الذي...
  25. ألفريد البستاني - الموسيقى الأندلسية

    كان – ولا يزال – ولع الناس في المغرب (بالطبوع) الأندلسية كبيرا جدا، - فهي سلوة الأنفاس وقوت الأرواح، وبهجة المجالس والأفراح – يقبل القوم عليها ويتهافتون على سماعها بشغف، ويتلذذون بأنغامها ويتناشدون أدوارها وموازينها و«صنائعها» بما فيها من موشحات وازجال، وتوشيحات وأقفال، فيسبحون في سماء فنها...
  26. الحسن السايح - ابن العربي

    لقد بعثت الفلسفة الإغريقية من جديد في المدرسة الفلسفية المغربية التي أنجبت خلفاء فلاسفة اليونان أمثال ابن باجة (دفين فاس) وابن الطفيل (دفين مراكش)، وابن رشد الذي قضى شطرا من حياته بعاصمة الموحدين شارحا النظريات الارستطاليسية حتى اعتبره مؤرخو الفلسفة المعلم الثاني... ولم بكن معنى هذا الانبعاث...
  27. محمد الصباغ - قبل أن ينضج الزمن

    حباب من هواء ينقسم ويتناثر على سعاف الشمس، وعرق الليالي يتصبب حافيا على سواعد القمر العالي. وفي البحر سلاسل مشدودة في الرواسي تجذب أكوما من الملح العتيق، على نواحي عذراء تلطم خدها وهي محفوفة بظلال السنين. * كل شيء ينتظر الانعتاق. أما السماء...
  28. كوبرين - رسالة منتحر.. قصة - ترجمة عبد المجيد بن جلون

    في الغرفة رقم (5) من فندق سيبيريا الوضيع، جلس الطالب يكتب رسالته الأخيرة إلى أحد أصدقائه، قبل أن يفرغ رصاص مسدسه في رأسه، وقبل أن يسمع نزلاء الفندق الطلقة التي ألقته على الأرض صريعا، وعندما فتحت رسالته قرئت على النحو التالي:...
  29. محمد بن تاويت - فكرة السلام عند شعراء الجاهلية

    إذا كانت الجاهلية - في جميع الشعوب- تقوم حياتها على مقومات الصراع الفردي والجماعي، وإذا كان الشاعر لسان حال جماعته، ومرءاة ينعكس عليها ما يصطخب في تلك الجماعة، وصدى يردد ما يتجاوب فيها من أصوات، فلا محالة أن يعتمد شعره- في ذلك- على المثل العليا التي تطمح إليها أبصار جماعته، وتعدها مظهرا من...
  30. محمد الامري المصمودي - التربية عند ابن خلدون

    بالرغم من أن مشكلة التربية أصبحت في العصور المتأخرة تستغرق الجزء الأوفر من اهتمام المسؤولين عن تربية الناس أفراد وجماعات، فإن العصور المتقدمة لم تعدم هي الأخرى مؤولين أعادوا فيها وأبدوا، وذهبوا في ذلك مذاهب شتى، وكان لكثير من مفكري الإسلام نصيبهم في الاهتمام بهذه المشكلة الحيوية، كان من أبرزهم...
جاري تحميل الصفحة...
  1. تساعدنا ملفات تعريف الارتباط على تحسين خدماتنا. بمواصلة تصفح الموقع، فإنك توافق على ‏استخدامنا لهذه الملفات..