صيد اللؤلؤ
- تاريخ الإنشاء
- التحديث
-
- اسم الكاتب
- صيد اللؤلؤ
الوجبة عند العرب: الأكلة ونحوها كل يوم وليلة. يقولون: أكل وجبة إذا أكل مرة واحدة في كل أربع وعشرين ساعة ولا يقولون أكل وجبتين أو ثلاث وجبات في اليوم. وأما الآن فتستعمل الوجبة في كل أكلة في أي وقت من أوقات الفطور أو الغداء أو العشاء فيقولون تناول وجبتين أو ثلاث وجبات في اليوم وتناول وجبة الفطور...
فتشت مادة (خ ش ي) في جميع المعاجم فلم أجد (اختشي يختشي اختشاء فهو مختش أو مختشي ومختشية) مع أنه قد ورد عن العرب وأخذه المصريون عنهم أو عن جاليتهم واستعملوه في كلامهم وفي أمثالهم قالوا (اللي اختشوا ماتوا) و (واللي يختشي من بنت عمه مايجيش منها عيال) و (يخاف مايختشيش) وإليك بعض الشواهد من ستى...
لم أقرأ أغرب ولا أعجب من دعاء المسعودي وتخويفه لكل من حاول السطو على كتاب مروج الذهب .
( ... فمن حرف شيئا من معناه، أو أزال ركنا من مبناه، أو طمس واضحة من معالمه، أو لبس شيئا من تراجمه، أو غيره، أو بدله، أو انتخبه، أو اختصره، أو نسبه إلى غيرنا، أو أضافه إلى سوانا، فوافاه من غضب الله، ووقوع نقمه،...
يرى البعض أن التقيُّد بقواعد اللغة تقييد للإبداع، وأن المهم أن يصل المعنى إلى القارئ أو المتلقي، ولو خرجنا عن القواعد... وهو كلام ظاهره الصواب، وباطنه العذاب.
إنك إذا كتبت باللغة العربية دون التزام قواعدها، احتمل كلامك عدة احتمالات، فإذا قال قائل: "كتابًا واحدًا معي"، ونحن نعلم أنه لا يلتزم...
لا أزال:
قرأت في العدد 790 ص 967 مقالاً للأستاذ أحمد أحمد العجمى اعترض فيه على دخول (لا) على (أزال) المضارع إلا في الدعاء واستشهد بشعر ذى الرمة. وقد وهم الأستاذ في اعتراضه فإن القاعدة قاصرة على الماضي فقط (زال) تدخل عليه (لا) في الدعاء فقط وفى غيره تدخل ما.
قال الله تعالى: (فما زالت تلك...
مثال قديمٌ استشهد به الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام(1) في إحدى كتبه التي بعثها إلى معاوية بن أبي سفيان، حيث قال: (أما بعد، فقد أتاني كتابك تذكر فيه اصطفاء الله محمداً صلى الله عليه وآله لدينه، وتأييده إياهُ لمن أيّدهُ من أصحابه، فلقد خبأ لنا الدهر منك عَجَباً، إذ طفقت تُخبرنا ببلاءِ الله...
هناك الكثير من المفردات التي تدل على الأرض والجبال والطرق وما يتعلق بها، و فيما يلي عرض لبعض بعض هذه المفردات ومعانيها :
الملاحيج : الطرق الضيقة في الجبال .
العَروض :مكة والمدينة وما حولهما .
الرواسي : الجبال الثوابت الرواسخ .
الفجاج : الطريق الواسع الواضح بين جبلين .
الصهيود :الفلاة لا شيء فيها...
1- نكرة + نكرة = نعت مفرد : - هند طالبة مجتهدة.
2- معرفة + معرفة = نعت مفرد: - يحترم الاستاذ الطالب المتفوق.
3- نكرة + معرفة = مضاف اليه : - لن يفر المذنب من قبضة القانون.
4- معرفة + نكرة = حال مفردة: - جاء أحمد راكباً.
5- اسم اشارة + معرف بأل غير متصرف: بدل مطابق - شاهدت هذا الرجل.
6- اسم اشارة...
الموضوع الأول، بين كتابة ( إذن) و (إذاً):
هناك اختلاف بين النحاة في طريقة كتابة ( إذن) و (إذاً).
1 - (إذاً) تُكتَب بالألف دوما - كما رُسِمت في المصحف ( القرآن الكريم) - وهذا القول منسوب إلى أبي عثمان المازني(*)
2 - (إذن) تُكتَب بالنون دوما ؛ وهذا مذهب المبرد (**) القائل : أشتهي أن...
من الأخطاء اللّغويّة الشّائعة الخلطُ بين معنى (كذلك) و (أيضًا)؛ مع أنّ الفارق بينهما واضحٌ ويسير.
كذلك:
تتكوّن (كذلك) من: كاف التّشبيه الّتي تعني (مِثْل)، و (ذلك)، فيكون المعنى: مثلُ ذلك.
قال تعالى: {وَالَّذِي نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَنشَرْنَا بِهِ بَلْدَةً مَّيْتًاۚ...
يــا مــولَعــاً بِــالغَــضَــبِ
والهَــــجــــرِ والتَـــجَـــنُّبِ
هَـــجـــرُك قَـــد بـــرَحَ بــي
فــــــي جِـــــدِّهِ واللَعِـــــبِ
إِنَّ دُمـــــوعـــــي غَــــمــــرُ
وَلَيــــسَ عِـــنـــدي غِـــمـــرُ
فَــقُــلتُ يــا ذا الغُــمــرِ
أَقـــصَـــرُ عَـــنِ التَـــعَــتُّبِ...
إذا اتصلت (ما) الاستفهامية بحروف الجر
إذا اتصلت (ما) الاستفهامية بحروف الجر (من، عن، الباء، في، اللام) حذفت منها الألف، نحو:
{فلينظر الإنسان مِمَّ خلق} المعنى : خُلِقَ من ماذا ؟
{عمَّ يتساءلون} المعنى : عن ماذا يتساءلون ؟
{فناظرة بِمَ يرجع المرسلون} المعنى : بماذا يرجع المرسلون ؟
{قالوا فيمَ...
الأدوات، الحروف، الكلمات هي المادة الأساسية للّغة؛ وبدونها لا تتكوّن الجملُ، والعباراتُ، برسمها ومعانيها تُزيّن المعاني، ومن عجائب اللغة العربية أنَّ ارتباط أقلِّ عددٍ من حروفها يعطينا معنىً متكاملاً:
ــــــ أدوات الجواب: لا، ونعَمْ، وبلى، وأجَلْ.
ــــــ أدوات الشرط: إنْ، ولو، ولولا، ولوما،...
- الفرق بين " إذ - إذا:
إذ : لما مضى من الزمن .
إذا : لما سيستجد من الزمن
قال تعالى:
{والليل إذ أدبر والصبح إذا أسفر}
ــــــــــــــــــــ
- الفرق بين العَفْوُ - الصَفْح:
العفو: هو التجاوزُ عنِ الذنبِ وتركُ العقابِ عليه، معَ إمكانيةِ بقاءِ اثرهِ في النَّفس.
الصفح: مِثلُ العَفْوُ معَ إزالةِ...
أ. د. حسن العثمان
لماذا سُمّيتْ حروفَ جرٍّ:
قالَ ابن الْحَاجِب: لِأَنَّهَا تجرّ معنى الْفِعْل إِلَى الِاسْم.
قالَ الرضي: لِأَنَّهَا تعْمل إِعْرَاب الْجَرّ كَمَا قيل حُرُوف النصب وحروف الْجَزْم. الْكُوفِيُّونَ: هي حُرُوف الْإِضَافَة لِأَنَّهَا تضيف الْفِعْل إِلَى الِاسْم أَي توصله إِلَيْهِ...