تمهيد:
"إن الأحزاب لها وظيفة واحدة مشتركة: فهي تشارك جميعًا إلى حد ما في التمرين للسلطة السياسية، سواء من خلال تشكيل الحكومة أو من خلال ممارسة وظيفة المعارضة..."
ما المقصود بالحزب السياسي؟ وماهي أنواع الأحزاب؟ ما هو دوره في الحياة السياسية؟ ولماذا تسبب تواجد الأحزاب وجمودها من جهة وتنازعها من جهة أخرى أزمة في الدولة؟ وهل تقوم السياسة دون أحزاب؟ ما هو مصير الأحزاب السياسية العقائدية والأيديولوجية؟ وهل يمكن التفكير في تنظم سياسي ما بعد حزبي تقليدي؟
الترجمة:
"الحزب السياسي، وهو مجموعة من الأشخاص منظمين لاكتساب السلطة السياسية وممارستها. نشأت الأحزاب السياسية بشكلها الحديث في أوروبا والولايات المتحدة في القرن التاسع عشر، إلى جانب الأنظمة الانتخابية والبرلمانية، التي يعكس تطورها تطور الأحزاب. ومنذ ذلك الحين، تم تطبيق مصطلح الحزب على جميع الجماعات المنظمة التي تسعى إلى السلطة السياسية، سواء عن طريق الانتخابات الديمقراطية أو عن طريق الثورة. في وقت سابق، قبل الثورة، والأنظمة الأرستقراطية والملكية، تكشفت العملية السياسية داخل دوائر مقيدة حيث تعارضت المجموعات والفصائل، المجمعة حول نبلاء معينين أو شخصيات مؤثرة، بعضها البعض. نادرا ما أدى إنشاء الأنظمة البرلمانية وظهور الأحزاب في البداية إلى تغيير هذا الوضع. إلى المجموعات التي تشكلت حول الأمراء أو الدوقات أو التعدادات أو المركيز ، تم تشكيل مجموعات إضافية حول المصرفيين والتجار والصناعيين ورجال الأعمال. الأنظمة المدعومة من قبل النبلاء خلفتها أنظمة مدعومة من قبل النخب الأخرى. تحولت هذه الأحزاب ذات القاعدة الضيقة فيما بعد إلى حد أكبر أو أقل، ففي القرن التاسع عشر ظهرت في أوروبا وأمريكا أحزاب تعتمد على الدعم الجماهيري، وشهد القرن العشرين انتشار الأحزاب السياسية في جميع أنحاء العالم. في البلدان الأقل تقدمًا، كانت الأحزاب السياسية الحديثة الكبيرة تقوم أحيانًا على العلاقات التقليدية، مثل الانتماءات العرقية أو القبلية أو الدينية. علاوة على ذلك، فإن العديد من الأحزاب السياسية في البلدان الأقل تقدمًا هي أحزاب سياسية جزئيًا وجزئية عسكرية. شهدت بعض الأحزاب الاشتراكية والشيوعية في أوروبا في وقت سابق نفس الاتجاهات. لقد أظهرت هذه الأحزاب الأوروبية المذكورة أخيرًا استعدادًا متساويًا للعمل داخل الديمقراطيات المتعددة الأحزاب وكحزب سياسي وحيد في نظام ديكتاتوري. تم تطوير الأحزاب السياسية في الأصل في إطار الديمقراطية الليبرالية في القرن التاسع عشر، وقد تم استخدام الأحزاب السياسية منذ القرن العشرين من قبل الديكتاتوريات لأغراض غير ديمقراطية تمامًا.
أنواع الأحزاب السياسية
يمكن التمييز بشكل أساسي بين أحزاب الكوادر والأحزاب الجماهيرية. يتعايش الشكلان في العديد من البلدان ، لا سيما في أوروبا الغربية ، حيث ظهرت الأحزاب الشيوعية والاشتراكية جنبًا إلى جنب مع الأحزاب المحافظة والليبرالية القديمة. لا تندرج العديد من الأحزاب في أي من الفئتين تمامًا ولكنها تجمع بين بعض خصائص كل منهما.
كادر الأطراف
تطورت أحزاب الكوادر - أي الأحزاب التي هيمنت عليها مجموعات النخبة السياسية من النشطاء - في أوروبا وأمريكا خلال القرن التاسع عشر. باستثناء بعض ولايات الولايات المتحدة، وفرنسا من عام 1848، والإمبراطورية الألمانية من عام 1871، اقتصر حق الاقتراع إلى حد كبير على دافعي الضرائب ومالكي العقارات، وحتى عندما تم منح حق التصويت لأعداد أكبر من الناس، كان النفوذ مقصورًا بشكل أساسي على شريحة صغيرة جدًا من السكان. اقتصرت جماهير الناس على دور المتفرجين بدلاً من دور المشاركين النشطين. عكست أحزاب القرن التاسع عشر صراعًا أساسيًا بين طبقتين: الأرستقراطية من ناحية والبرجوازية من ناحية أخرى. كان الأول، المؤلف من ملاك الأراضي، يعتمد على العقارات الريفية التي كان الفلاحون غير المتعلمين بشكل عام يعيقون من قبل رجال الدين التقليديين. كانت البرجوازية، المكونة من الصناعيين والتجار والتجار والمصرفيين والممولين والمهنيين، تعتمد على الطبقات الدنيا من الكتبة والعمال الصناعيين في المدن. طورت كل من الطبقة الأرستقراطية والبرجوازية أيديولوجيتها الخاصة.
لقد تطورت الأيديولوجية البرجوازية الليبرالية أولاً، حيث نشأت في وقت الثورة الإنجليزية في القرن السابع عشر في كتابات جون لوك، الفيلسوف الإنجليزي. ثم تم تطويره من قبل فلاسفة القرن الثامن عشر الفرنسيين. عكست الأيديولوجيا الليبرالية، في مطالبتها بالمساواة القانونية الرسمية وقبول الظلم في الظرف، مصالح البرجوازية التي أرادت تدمير امتيازات الطبقة الأرستقراطية والقضاء على القيود الاقتصادية العالقة للإقطاع والمذهب التجاري. ولكن، بقدر ما حددت نموذجًا للمساواة ومطالبة بالحرية، فقد عبرت الليبرالية الكلاسيكية البرجوازية عن تطلعات مشتركة لجميع الناس. من ناحية أخرى، لم تنجح الأيديولوجية المحافظة في تحديد الموضوعات التي من شأنها أن تثبت أنها جذابة، لأنها بدت أكثر ارتباطًا بمصالح الطبقة الأرستقراطية. ومع ذلك، لفترة طويلة، حافظت المشاعر المحافظة على تأثير كبير بين الناس، حيث تم تقديمها على أنها تعبير عن إرادة الله. في البلدان الرومانية الكاثوليكية، حيث كان الدين قائمًا على رجال دين منظمين هرميًا وسلطويين، كانت الأحزاب المحافظة غالبًا أحزاب رجال الدين، كما هو الحال في فرنسا وإيطاليا وبلجيكا. هيمنت أحزاب الكوادر المحافظة والليبرالية على السياسة الأوروبية في القرن التاسع عشر. تطورت خلال فترة من الاضطرابات الاجتماعية والاقتصادية الكبيرة، ومارسوا السلطة إلى حد كبير من خلال النشاط الانتخابي والبرلماني. بمجرد وصولهم إلى السلطة، استخدم قادتهم قوة الجيش أو الشرطة؛ الحزب نفسه لم يكن منظمًا بشكل عام لأنشطة عنيفة. كلفت وحداتها المحلية بضمان الدعم المعنوي والمالي للمرشحين في وقت الانتخابات، وكذلك الحفاظ على الاتصال المستمر بين المسؤولين المنتخبين والناخبين. وعملت المنظمة الوطنية على توحيد أعضاء الحزب المنتخبين في المجالس.
بشكل عام، حافظت اللجان المحلية على استقلالية أساسية وكان لكل مشرع قدرًا كبيرًا من الاستقلال. إن الانضباط الحزبي في التصويت الذي أنشأته الأحزاب البريطانية - والتي كانت أقدم بسبب حقيقة أن البرلمان البريطاني كان طويل الأمد - تم تقليده في القارة بصعوبة على الإطلاق. أحزاب الكادر، باستثناء أن مواجهاتهم كانت أقل عنفاً وأقل اعتماداً على أيديولوجية. تم تنفيذ الشكل الأمريكي الأول للصراع بين الطبقة الأرستقراطية والبرجوازية، بين المحافظين والليبراليين، في شكل الحرب الثورية، التي جسدت فيها بريطانيا العظمى سلطة الملك والنبلاء، والمتمردين البرجوازيين. والليبرالية. هذا التفسير مبسط بالطبع. كان هناك بعض الأرستقراطيين في الجنوب، وعلى وجه الخصوص، كانت هناك روح أرستقراطية قائمة على مؤسسات حيازة العبيد والملكية الأبوية للأرض. بهذا المعنى، يمكن اعتبار الحرب الأهلية (1861-1865) مرحلة ثانية من الصراع العنيف بين المحافظين والليبراليين. ومع ذلك، كانت الولايات المتحدة منذ البداية حضارة برجوازية أساسًا، تقوم على إحساس عميق بالمساواة والحرية الفردية. الفدراليون والمناهضون للفدرالية والجمهوريون - جميعهم ينتمون إلى الأسرة الليبرالية لأن الجميع يشتركون في نفس الأيديولوجية الأساسية ونفس نظام القيم الأساسية ويختلفون فقط في الوسائل التي يمكنهم من خلالها تحقيق معتقداتهم. من حيث الهيكل الحزبي، اختلفت الأحزاب الأمريكية في البداية قليلاً عن نظيراتها الأوروبية. مثلهم، كانت الأحزاب الأمريكية مكونة من وجهاء محليين. كانت روابط لجنة محلية بمنظمة وطنية أضعف مما كانت عليه في أوروبا. على مستوى الولاية، كان هناك بعض التنسيق الفعال بين المنظمات الحزبية المحلية، ولكن على المستوى الوطني لم يكن مثل هذا التنسيق موجودًا. تم تطوير هيكل أكثر أصالة بعد الحرب الأهلية - في الجنوب لاستغلال أصوات الأمريكيين الأفارقة وعلى طول الساحل الشرقي للسيطرة على أصوات المهاجرين. مكنت اللامركزية المتطرفة في الولايات المتحدة الحزب من إقامة شبه دكتاتورية محلية في مدينة أو مقاطعة من خلال الاستيلاء على جميع المناصب الرئيسية في الانتخابات. ليس فقط منصب رئيس البلدية ولكن أيضًا الشرطة والشؤون المالية والمحاكم أصبحت تحت سيطرة آلة الحزب، وبالتالي كانت الآلة تطورًا لأحزاب الكادر الأصلي. تشكلت لجنة الحزب المحلية عادة من مغامرين أو رجال عصابات أرادوا التحكم في توزيع الثروة وضمان استمرار سيطرتهم. كان هؤلاء الأشخاص هم أنفسهم تحت سيطرة سلطة الرئيس أو الزعيم السياسي الذي كان يتحكم في الآلة على مستوى المدينة أو المقاطعة أو الولاية. بناءً على توجيهات اللجنة، تم تقسيم كل دائرة بعناية، وتم مراقبة كل دائرة عن كثب من قبل وكيل الحزب، النقيب، الذي كان مسؤولاً عن تأمين الأصوات للحزب. تم تقديم مكافآت مختلفة للناخبين مقابل الوعد بأصواتهم. يمكن للآلة أن تقدم حوافز مثل وظائف النقابات وتراخيص التجار والحصانة من الشرطة وما شابه. من خلال العمل بهذه الطريقة، يمكن لأي حزب أن يضمن في كثير من الأحيان أغلبية في الانتخابات للمرشحين الذين يختارهم، وبمجرد أن يسيطر على الحكومة المحلية ، على الشرطة والمحاكم والمالية العامة ، وما إلى ذلك ، فإن الجهاز و وقد تم التأكيد لعملائها على الإفلات من العقاب في الأنشطة غير المشروعة مثل الدعارة وعصابات القمار ومنح العقود العامة لرجال الأعمال المفضلين ، ولم يكن انحطاط آلية الحزب بدون فوائد. قد يجد المهاجر الأوروبي الذي وصل إلى الولايات المتحدة ضائعًا ومعزولًا في عالم ضخم ومختلف العمل والسكن مقابل الالتزام بالحفلة. في نظام رأسمالي خالص تقريبًا وفي وقت كانت فيه الخدمات الاجتماعية غير موجودة عمليًا، تحملت الآلات والرؤساء مسؤوليات لا غنى عنها في حياة المجتمع.
لكن التكلفة المعنوية والمادية لمثل هذا النظام كانت باهظة للغاية، وكانت الآلة في كثير من الأحيان استغلالية بحتة، ولم تقدم أي خدمات للمجتمع. أدت الأحزاب إلى تطوير الانتخابات التمهيدية، حيث تم اختيار مرشحي الحزب للمناصب. حرمت الحركة الأولية قادة الأحزاب من حق إملاء المرشحين للانتخابات. اعتمدت غالبية الولايات النظام الأساسي بشكل أو بآخر بين عامي 1900 و1920. وكان الهدف من النظام هو جعل الأحزاب أكثر ديمقراطية من خلال الانفتاح على عامة الناس على أمل موازنة تأثير لجان الحزب.
في الممارسة العملية، لم يتحقق الهدف، فقد احتفظت اللجان بالسيطرة العليا في اختيار المرشحين للانتخابات التمهيدية، وشكل حزب العمال البريطاني في شكله الأصلي نوعًا جديدًا من حزب الكوادر، وشكل رابطًا وسيطًا مع الجماهير. حفلات. تم تشكيلها بدعم من النقابات العمالية والمثقفين اليساريين. في القاعدة، أرسلت كل منظمة محلية ممثلين إلى لجنة العمل في المقاطعة، والتي كانت بدورها ممثلة في المؤتمر الوطني. وهكذا تم تشكيل حزب العمل المبكر (قبل عام 1918) من العديد من المنظمات المحلية والإقليمية. لم يكن من الممكن الانضمام إلى الحزب مباشرة؛ تأتي العضوية فقط من خلال هيئة منتسبة، مثل نقابة العمال. وهكذا كان يمثل نوعًا جديدًا من الأحزاب، لا يعتمد على أفراد سياسيين للغاية اجتمعوا نتيجة لرغبتهم في اكتساب السلطة وممارستها ولكن على الممثلين المنظمين لمصلحة أوسع - الطبقة العاملة.
لقد كان لبعض الأحزاب الديمقراطية المسيحية - الحزب المسيحي الاجتماعي البلجيكي بين الحربين العالميتين الأولى والثانية والحزب الشعبي النمساوي، على سبيل المثال - هيكل مشابه: اتحاد نقابات، منظمات زراعية، حركات الطبقة الوسطى، جمعيات أرباب العمل، وما إلى ذلك. بعد عام 1918، طور حزب العمال سياسة العضوية المباشرة على غرار الأحزاب الاشتراكية القارية، حيث يُسمح للأفراد الأفراد بالانضمام إلى فروع الدوائر المحلية. ومع ذلك، استمرت غالبية أعضائها في الانتساب بدلاً من الانتماء المباشر لمعظم القرن العشرين. في المؤتمر السنوي لعام 1987، تم تحديد سقف لنسبة مندوبي النقابات بنسبة 50 في المائة.
الأحزاب الجماعية
عادة ما تنظم أحزاب الكوادر عددًا صغيرًا نسبيًا من أتباع الحزب. الأحزاب الجماهيرية، من ناحية أخرى، توحد مئات الآلاف من المتابعين، وأحيانًا الملايين. لكن عدد الأعضاء ليس المعيار الوحيد لحزب جماهيري. العامل الأساسي هو أن مثل هذا الحزب يحاول أن يرتكز على مناشدة الجماهير. إنها تحاول ليس فقط تنظيم الأشخاص المؤثرين أو المعروفين أو أولئك الذين يمثلون مجموعات المصالح الخاصة ولكن بالأحرى أي مواطن مستعد للانضمام إلى الحزب. إذا نجح مثل هذا الحزب في جمع عدد قليل من الأتباع، فعندئذٍ يكون جماهيريًا فقط في الإمكانات. ومع ذلك، فإنها تظل مختلفة عن أحزاب الكادر. في نهاية القرن التاسع عشر، نظمت الأحزاب الاشتراكية في أوروبا القارية نفسها على أساس جماهيري من أجل تثقيف وتنظيم العدد المتزايد من العمال والأجراء - الذين أصبحوا أكثر أهمية من الناحية السياسية بسبب تمديد حق الاقتراع - وللتجمع الأموال اللازمة للدعاية من خلال تعبئة موارد أولئك الذين ، على الرغم من فقرهم ، كانوا متعددين بشكل منتظم. تم تنظيم حملات العضوية ودفع كل عضو مستحقات الحزب إذا زاد عدد أعضائه بشكل كافٍ، ظهر الحزب كمنظمة قوية تدير أموالًا كبيرة وتنشر أفكارها بين شريحة مهمة من السكان. كان هذا هو الحال مع الحزب الديمقراطي الاجتماعي الألماني، الذي كان يضم بحلول عام 1913 أكثر من مليون عضو ، وكانت هذه المنظمات بالضرورة منظمة بشكل صارم. طلب الحزب تسجيل العضوية بدقة، وأمناء الخزانة لتحصيل الرسوم، وأمناء لدعوة وقيادة الاجتماعات المحلية، وإطار هرمي للتنسيق بين آلاف الأقسام المحلية. كان تقليد العمل الجماعي والانضباط الجماعي، الأكثر تطوراً بين العمال نتيجة لمشاركتهم في الإضرابات والأنشطة النقابية الأخرى، لصالح تطوير التنظيم الحزبي ومركزيته. يميل التنظيم الحزبي المعقد إلى إعطاء قدر كبير من التأثير لأولئك الذين يتحملون المسؤولية على مستويات مختلفة في التسلسل الهرمي، مما يؤدي إلى وجود ميول حكم الأقلية. بذلت الأحزاب الاشتراكية جهدًا للسيطرة على هذا الاتجاه من خلال تطوير إجراءات ديمقراطية في اختيار القادة. على كل المستويات، كان يتم انتخاب من يشغلون مناصب مسؤولة من قبل أعضاء الحزب. ستنتخب كل مجموعة حزبية محلية مندوبين إلى المؤتمرات الإقليمية والوطنية، حيث يتم اختيار مرشحي الحزب وزعماء الأحزاب وتقرر سياسة الحزب. وقد تم تقليد نوع الحزب الجماهيري الموصوف أعلاه من قبل العديد من الأحزاب غير الاشتراكية. حاولت بعض الأحزاب من نوع الكادر في أوروبا، المحافظة والليبرالية على حد سواء، تحويل نفسها على نفس المنوال. غالبًا ما طورت الأحزاب المسيحية الديمقراطية منظمات تم نسخها بشكل مباشر أكثر من النموذج الجماهيري. لكن الأحزاب غير الاشتراكية كانت عمومًا أقل نجاحًا في إنشاء منظمات صارمة ومنضبطة. لقد كانت الأحزاب الشيوعية الأولى عبارة عن مجموعات منشقة عن الأحزاب الاشتراكية القائمة، واعتمدت في البداية تنظيم هذه الأحزاب. بعد عام 1924، نتيجة لقرار الكومنترن (الأممية الثالثة، أو اتحاد أحزاب الطبقة العاملة) ، تحولت جميع الأحزاب الشيوعية على غرار النموذج السوفيتي ، لتصبح أحزابًا جماهيرية قائمة على عضوية أكبر عدد ممكن من الأحزاب. عدد المواطنين، على الرغم من اقتصار العضوية على أولئك الذين اعتنقوا واعتنقوا أيديولوجية الماركسية اللينينية، فقد طورت الأحزاب الشيوعية تنظيمًا هيكليًا جديدًا: بينما ركزت اللجان المحلية للكوادر والأحزاب الاشتراكية جهودها التنظيمية واستمدت دعمها من جهة معينة. في المنطقة الجغرافية، شكلت الجماعات الشيوعية خلاياها في أماكن العمل. كانت خلية مكان العمل العنصر الأصلي الأول في تنظيم الحزب الشيوعي. جمعت معًا جميع أعضاء الحزب الذين يعتمدون على نفس الشركة أو ورشة العمل أو المتجر أو نفس المؤسسة المهنية (المدرسة أو الجامعة، على سبيل المثال). وهكذا اتجه أعضاء الحزب إلى التنظيم المحكم، وكان تضامنهم الناتج عن احتلال مشترك أقوى من ذلك القائم على الإقامة، وأثبت نظام الخلية في مكان العمل فعاليته، وحاولت أطراف أخرى تقليده بشكل عام دون جدوى. أدت مثل هذه المنظمة إلى أن تهتم كل خلية بالمشاكل ذات الطابع المؤسسي والمهني بدلاً من المشاكل ذات الطبيعة السياسية. ومع ذلك، فإن هذه المجموعات الأساسية - الأصغر وبالتالي أكثر عددًا من الأقسام الاشتراكية - تميل إلى السير في طرق منفصلة. كان من الضروري أن يكون هناك هيكل حزبي قوي للغاية وأن يكون لقادة الحزب سلطة واسعة إذا كانت الجماعات ستقاوم مثل هذا الضغط الطاردي ، مما أدى إلى سمة مميزة ثانية للأحزاب الشيوعية: درجة عالية من المركزية. على الرغم من أن جميع الأحزاب ذات القاعدة الجماهيرية تميل إلى المركزية، إلا أن الأحزاب الشيوعية كانت أكثر من غيرها. كان هناك، من حيث المبدأ، نقاش حر ، والذي من المفترض أنه تم تطويره على كل مستوى قبل اتخاذ القرار ، ولكن بعد ذلك كان على الجميع الالتزام بالقرار الذي اتخذته الهيئة المركزية (انظر المركزية الديمقراطية). الانشقاق الذي أدى من وقت لآخر إلى تقسيم أو شل الأحزاب الاشتراكية كان ممنوعا في الأحزاب الشيوعية التي نجحت بشكل عام في الحفاظ على وحدتها. كانت السمة المميزة الأخرى للأحزاب الشيوعية هي الأهمية المعطاة للأيديولوجيا. كل الأحزاب لديها عقيدة أو على الأقل منصة. أصبحت الأحزاب الاشتراكية الأوروبية، التي كانت عقيدة قبل عام 1914 وبين الحربين العالميتين الأولى والثانية، أكثر براغماتية، ناهيك عن الانتهازية.
لكن في الأحزاب الشيوعية، احتلت الأيديولوجية مكانة أكثر جوهرية، وكان الشغل الشاغل للحزب هو تلقين أعضائه الماركسية. شهدت عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي ظهور أحزاب فاشية حاولت، كما فعلت الأحزاب الشيوعية والاشتراكية، تنظيم أكبر عدد من الأعضاء، لكنها لم تدعي أنها تمثل الجماهير العظيمة من الناس. كانت تعاليمهم سلطوية ونخبوية. كانوا يعتقدون أن المجتمعات يجب أن يديرها أكثر الناس موهبة وقدرة - من قبل النخبة. شكلت قيادة الحزب، المنضوية تحت السلطة المطلقة لرئيس أعلى، مثل هذه النخبة. كان هدف هيكل الحزب ضمان طاعة النخبة. يشبه هذا الهيكل بنية الجيوش، التي يتم تنظيمها أيضًا بطريقة تضمن، عن طريق الانضباط الصارم، طاعة عدد كبير من الأفراد لقيادة النخبة.
لذلك، استفاد الهيكل الحزبي من تنظيم من النوع العسكري، يتألف من هرم مكون من وحدات كانت صغيرة جدًا في القاعدة، لكنها عندما انضمت إلى وحدات أخرى، شكلت مجموعات أكبر وأكبر. كانت الزي الرسمي، والرتب، والأوامر، والتحية، والمسيرات، والطاعة التي لا جدال فيها من جوانب الأحزاب الفاشية.
يعتمد هذا التشابه على عامل آخر، وهو أن العقيدة الفاشية علمت أنه يجب الاستيلاء على السلطة من قبل الأقليات المنظمة التي تستخدم القوة. وهكذا استخدم الحزب ميليشيا تهدف إلى ضمان النصر في الصراع من أجل السيطرة على الجماهير غير المنظمة. تطورت الأحزاب الكبيرة التي بنيت على النموذج الفاشي بين الحربين في إيطاليا وألمانيا، حيث وصلوا بالفعل إلى السلطة. ظهرت الأحزاب الفاشية أيضًا في معظم دول أوروبا الغربية الأخرى خلال هذه الفترة لكنها لم تتمكن من الوصول إلى السلطة.
أصيبت البلدان الأقل نموا في أوروبا الشرقية وأمريكا اللاتينية بنفس القدر من العدوى. انتصار الحلفاء في عام 1945، وكذلك الكشف عن فظائع النازية، أوقف مؤقتًا نمو الفاشيين وأثار انحطاطهم. لكن في العقود التي أعقبت الحرب، ظهرت الأحزاب والحركات السياسية الفاشية الجديدة، التي كانت تشترك كثيرًا مع أسلافها الفاشيين، في العديد من البلدان الأوروبية، على الرغم من أنه بحلول أوائل القرن الحادي والعشرين، لم يصل أي منها إلى السلطة." يتبع
المصدر الموسوعة البريطانية
كاتب فلسفي
"إن الأحزاب لها وظيفة واحدة مشتركة: فهي تشارك جميعًا إلى حد ما في التمرين للسلطة السياسية، سواء من خلال تشكيل الحكومة أو من خلال ممارسة وظيفة المعارضة..."
ما المقصود بالحزب السياسي؟ وماهي أنواع الأحزاب؟ ما هو دوره في الحياة السياسية؟ ولماذا تسبب تواجد الأحزاب وجمودها من جهة وتنازعها من جهة أخرى أزمة في الدولة؟ وهل تقوم السياسة دون أحزاب؟ ما هو مصير الأحزاب السياسية العقائدية والأيديولوجية؟ وهل يمكن التفكير في تنظم سياسي ما بعد حزبي تقليدي؟
الترجمة:
"الحزب السياسي، وهو مجموعة من الأشخاص منظمين لاكتساب السلطة السياسية وممارستها. نشأت الأحزاب السياسية بشكلها الحديث في أوروبا والولايات المتحدة في القرن التاسع عشر، إلى جانب الأنظمة الانتخابية والبرلمانية، التي يعكس تطورها تطور الأحزاب. ومنذ ذلك الحين، تم تطبيق مصطلح الحزب على جميع الجماعات المنظمة التي تسعى إلى السلطة السياسية، سواء عن طريق الانتخابات الديمقراطية أو عن طريق الثورة. في وقت سابق، قبل الثورة، والأنظمة الأرستقراطية والملكية، تكشفت العملية السياسية داخل دوائر مقيدة حيث تعارضت المجموعات والفصائل، المجمعة حول نبلاء معينين أو شخصيات مؤثرة، بعضها البعض. نادرا ما أدى إنشاء الأنظمة البرلمانية وظهور الأحزاب في البداية إلى تغيير هذا الوضع. إلى المجموعات التي تشكلت حول الأمراء أو الدوقات أو التعدادات أو المركيز ، تم تشكيل مجموعات إضافية حول المصرفيين والتجار والصناعيين ورجال الأعمال. الأنظمة المدعومة من قبل النبلاء خلفتها أنظمة مدعومة من قبل النخب الأخرى. تحولت هذه الأحزاب ذات القاعدة الضيقة فيما بعد إلى حد أكبر أو أقل، ففي القرن التاسع عشر ظهرت في أوروبا وأمريكا أحزاب تعتمد على الدعم الجماهيري، وشهد القرن العشرين انتشار الأحزاب السياسية في جميع أنحاء العالم. في البلدان الأقل تقدمًا، كانت الأحزاب السياسية الحديثة الكبيرة تقوم أحيانًا على العلاقات التقليدية، مثل الانتماءات العرقية أو القبلية أو الدينية. علاوة على ذلك، فإن العديد من الأحزاب السياسية في البلدان الأقل تقدمًا هي أحزاب سياسية جزئيًا وجزئية عسكرية. شهدت بعض الأحزاب الاشتراكية والشيوعية في أوروبا في وقت سابق نفس الاتجاهات. لقد أظهرت هذه الأحزاب الأوروبية المذكورة أخيرًا استعدادًا متساويًا للعمل داخل الديمقراطيات المتعددة الأحزاب وكحزب سياسي وحيد في نظام ديكتاتوري. تم تطوير الأحزاب السياسية في الأصل في إطار الديمقراطية الليبرالية في القرن التاسع عشر، وقد تم استخدام الأحزاب السياسية منذ القرن العشرين من قبل الديكتاتوريات لأغراض غير ديمقراطية تمامًا.
أنواع الأحزاب السياسية
يمكن التمييز بشكل أساسي بين أحزاب الكوادر والأحزاب الجماهيرية. يتعايش الشكلان في العديد من البلدان ، لا سيما في أوروبا الغربية ، حيث ظهرت الأحزاب الشيوعية والاشتراكية جنبًا إلى جنب مع الأحزاب المحافظة والليبرالية القديمة. لا تندرج العديد من الأحزاب في أي من الفئتين تمامًا ولكنها تجمع بين بعض خصائص كل منهما.
كادر الأطراف
تطورت أحزاب الكوادر - أي الأحزاب التي هيمنت عليها مجموعات النخبة السياسية من النشطاء - في أوروبا وأمريكا خلال القرن التاسع عشر. باستثناء بعض ولايات الولايات المتحدة، وفرنسا من عام 1848، والإمبراطورية الألمانية من عام 1871، اقتصر حق الاقتراع إلى حد كبير على دافعي الضرائب ومالكي العقارات، وحتى عندما تم منح حق التصويت لأعداد أكبر من الناس، كان النفوذ مقصورًا بشكل أساسي على شريحة صغيرة جدًا من السكان. اقتصرت جماهير الناس على دور المتفرجين بدلاً من دور المشاركين النشطين. عكست أحزاب القرن التاسع عشر صراعًا أساسيًا بين طبقتين: الأرستقراطية من ناحية والبرجوازية من ناحية أخرى. كان الأول، المؤلف من ملاك الأراضي، يعتمد على العقارات الريفية التي كان الفلاحون غير المتعلمين بشكل عام يعيقون من قبل رجال الدين التقليديين. كانت البرجوازية، المكونة من الصناعيين والتجار والتجار والمصرفيين والممولين والمهنيين، تعتمد على الطبقات الدنيا من الكتبة والعمال الصناعيين في المدن. طورت كل من الطبقة الأرستقراطية والبرجوازية أيديولوجيتها الخاصة.
لقد تطورت الأيديولوجية البرجوازية الليبرالية أولاً، حيث نشأت في وقت الثورة الإنجليزية في القرن السابع عشر في كتابات جون لوك، الفيلسوف الإنجليزي. ثم تم تطويره من قبل فلاسفة القرن الثامن عشر الفرنسيين. عكست الأيديولوجيا الليبرالية، في مطالبتها بالمساواة القانونية الرسمية وقبول الظلم في الظرف، مصالح البرجوازية التي أرادت تدمير امتيازات الطبقة الأرستقراطية والقضاء على القيود الاقتصادية العالقة للإقطاع والمذهب التجاري. ولكن، بقدر ما حددت نموذجًا للمساواة ومطالبة بالحرية، فقد عبرت الليبرالية الكلاسيكية البرجوازية عن تطلعات مشتركة لجميع الناس. من ناحية أخرى، لم تنجح الأيديولوجية المحافظة في تحديد الموضوعات التي من شأنها أن تثبت أنها جذابة، لأنها بدت أكثر ارتباطًا بمصالح الطبقة الأرستقراطية. ومع ذلك، لفترة طويلة، حافظت المشاعر المحافظة على تأثير كبير بين الناس، حيث تم تقديمها على أنها تعبير عن إرادة الله. في البلدان الرومانية الكاثوليكية، حيث كان الدين قائمًا على رجال دين منظمين هرميًا وسلطويين، كانت الأحزاب المحافظة غالبًا أحزاب رجال الدين، كما هو الحال في فرنسا وإيطاليا وبلجيكا. هيمنت أحزاب الكوادر المحافظة والليبرالية على السياسة الأوروبية في القرن التاسع عشر. تطورت خلال فترة من الاضطرابات الاجتماعية والاقتصادية الكبيرة، ومارسوا السلطة إلى حد كبير من خلال النشاط الانتخابي والبرلماني. بمجرد وصولهم إلى السلطة، استخدم قادتهم قوة الجيش أو الشرطة؛ الحزب نفسه لم يكن منظمًا بشكل عام لأنشطة عنيفة. كلفت وحداتها المحلية بضمان الدعم المعنوي والمالي للمرشحين في وقت الانتخابات، وكذلك الحفاظ على الاتصال المستمر بين المسؤولين المنتخبين والناخبين. وعملت المنظمة الوطنية على توحيد أعضاء الحزب المنتخبين في المجالس.
بشكل عام، حافظت اللجان المحلية على استقلالية أساسية وكان لكل مشرع قدرًا كبيرًا من الاستقلال. إن الانضباط الحزبي في التصويت الذي أنشأته الأحزاب البريطانية - والتي كانت أقدم بسبب حقيقة أن البرلمان البريطاني كان طويل الأمد - تم تقليده في القارة بصعوبة على الإطلاق. أحزاب الكادر، باستثناء أن مواجهاتهم كانت أقل عنفاً وأقل اعتماداً على أيديولوجية. تم تنفيذ الشكل الأمريكي الأول للصراع بين الطبقة الأرستقراطية والبرجوازية، بين المحافظين والليبراليين، في شكل الحرب الثورية، التي جسدت فيها بريطانيا العظمى سلطة الملك والنبلاء، والمتمردين البرجوازيين. والليبرالية. هذا التفسير مبسط بالطبع. كان هناك بعض الأرستقراطيين في الجنوب، وعلى وجه الخصوص، كانت هناك روح أرستقراطية قائمة على مؤسسات حيازة العبيد والملكية الأبوية للأرض. بهذا المعنى، يمكن اعتبار الحرب الأهلية (1861-1865) مرحلة ثانية من الصراع العنيف بين المحافظين والليبراليين. ومع ذلك، كانت الولايات المتحدة منذ البداية حضارة برجوازية أساسًا، تقوم على إحساس عميق بالمساواة والحرية الفردية. الفدراليون والمناهضون للفدرالية والجمهوريون - جميعهم ينتمون إلى الأسرة الليبرالية لأن الجميع يشتركون في نفس الأيديولوجية الأساسية ونفس نظام القيم الأساسية ويختلفون فقط في الوسائل التي يمكنهم من خلالها تحقيق معتقداتهم. من حيث الهيكل الحزبي، اختلفت الأحزاب الأمريكية في البداية قليلاً عن نظيراتها الأوروبية. مثلهم، كانت الأحزاب الأمريكية مكونة من وجهاء محليين. كانت روابط لجنة محلية بمنظمة وطنية أضعف مما كانت عليه في أوروبا. على مستوى الولاية، كان هناك بعض التنسيق الفعال بين المنظمات الحزبية المحلية، ولكن على المستوى الوطني لم يكن مثل هذا التنسيق موجودًا. تم تطوير هيكل أكثر أصالة بعد الحرب الأهلية - في الجنوب لاستغلال أصوات الأمريكيين الأفارقة وعلى طول الساحل الشرقي للسيطرة على أصوات المهاجرين. مكنت اللامركزية المتطرفة في الولايات المتحدة الحزب من إقامة شبه دكتاتورية محلية في مدينة أو مقاطعة من خلال الاستيلاء على جميع المناصب الرئيسية في الانتخابات. ليس فقط منصب رئيس البلدية ولكن أيضًا الشرطة والشؤون المالية والمحاكم أصبحت تحت سيطرة آلة الحزب، وبالتالي كانت الآلة تطورًا لأحزاب الكادر الأصلي. تشكلت لجنة الحزب المحلية عادة من مغامرين أو رجال عصابات أرادوا التحكم في توزيع الثروة وضمان استمرار سيطرتهم. كان هؤلاء الأشخاص هم أنفسهم تحت سيطرة سلطة الرئيس أو الزعيم السياسي الذي كان يتحكم في الآلة على مستوى المدينة أو المقاطعة أو الولاية. بناءً على توجيهات اللجنة، تم تقسيم كل دائرة بعناية، وتم مراقبة كل دائرة عن كثب من قبل وكيل الحزب، النقيب، الذي كان مسؤولاً عن تأمين الأصوات للحزب. تم تقديم مكافآت مختلفة للناخبين مقابل الوعد بأصواتهم. يمكن للآلة أن تقدم حوافز مثل وظائف النقابات وتراخيص التجار والحصانة من الشرطة وما شابه. من خلال العمل بهذه الطريقة، يمكن لأي حزب أن يضمن في كثير من الأحيان أغلبية في الانتخابات للمرشحين الذين يختارهم، وبمجرد أن يسيطر على الحكومة المحلية ، على الشرطة والمحاكم والمالية العامة ، وما إلى ذلك ، فإن الجهاز و وقد تم التأكيد لعملائها على الإفلات من العقاب في الأنشطة غير المشروعة مثل الدعارة وعصابات القمار ومنح العقود العامة لرجال الأعمال المفضلين ، ولم يكن انحطاط آلية الحزب بدون فوائد. قد يجد المهاجر الأوروبي الذي وصل إلى الولايات المتحدة ضائعًا ومعزولًا في عالم ضخم ومختلف العمل والسكن مقابل الالتزام بالحفلة. في نظام رأسمالي خالص تقريبًا وفي وقت كانت فيه الخدمات الاجتماعية غير موجودة عمليًا، تحملت الآلات والرؤساء مسؤوليات لا غنى عنها في حياة المجتمع.
لكن التكلفة المعنوية والمادية لمثل هذا النظام كانت باهظة للغاية، وكانت الآلة في كثير من الأحيان استغلالية بحتة، ولم تقدم أي خدمات للمجتمع. أدت الأحزاب إلى تطوير الانتخابات التمهيدية، حيث تم اختيار مرشحي الحزب للمناصب. حرمت الحركة الأولية قادة الأحزاب من حق إملاء المرشحين للانتخابات. اعتمدت غالبية الولايات النظام الأساسي بشكل أو بآخر بين عامي 1900 و1920. وكان الهدف من النظام هو جعل الأحزاب أكثر ديمقراطية من خلال الانفتاح على عامة الناس على أمل موازنة تأثير لجان الحزب.
في الممارسة العملية، لم يتحقق الهدف، فقد احتفظت اللجان بالسيطرة العليا في اختيار المرشحين للانتخابات التمهيدية، وشكل حزب العمال البريطاني في شكله الأصلي نوعًا جديدًا من حزب الكوادر، وشكل رابطًا وسيطًا مع الجماهير. حفلات. تم تشكيلها بدعم من النقابات العمالية والمثقفين اليساريين. في القاعدة، أرسلت كل منظمة محلية ممثلين إلى لجنة العمل في المقاطعة، والتي كانت بدورها ممثلة في المؤتمر الوطني. وهكذا تم تشكيل حزب العمل المبكر (قبل عام 1918) من العديد من المنظمات المحلية والإقليمية. لم يكن من الممكن الانضمام إلى الحزب مباشرة؛ تأتي العضوية فقط من خلال هيئة منتسبة، مثل نقابة العمال. وهكذا كان يمثل نوعًا جديدًا من الأحزاب، لا يعتمد على أفراد سياسيين للغاية اجتمعوا نتيجة لرغبتهم في اكتساب السلطة وممارستها ولكن على الممثلين المنظمين لمصلحة أوسع - الطبقة العاملة.
لقد كان لبعض الأحزاب الديمقراطية المسيحية - الحزب المسيحي الاجتماعي البلجيكي بين الحربين العالميتين الأولى والثانية والحزب الشعبي النمساوي، على سبيل المثال - هيكل مشابه: اتحاد نقابات، منظمات زراعية، حركات الطبقة الوسطى، جمعيات أرباب العمل، وما إلى ذلك. بعد عام 1918، طور حزب العمال سياسة العضوية المباشرة على غرار الأحزاب الاشتراكية القارية، حيث يُسمح للأفراد الأفراد بالانضمام إلى فروع الدوائر المحلية. ومع ذلك، استمرت غالبية أعضائها في الانتساب بدلاً من الانتماء المباشر لمعظم القرن العشرين. في المؤتمر السنوي لعام 1987، تم تحديد سقف لنسبة مندوبي النقابات بنسبة 50 في المائة.
الأحزاب الجماعية
عادة ما تنظم أحزاب الكوادر عددًا صغيرًا نسبيًا من أتباع الحزب. الأحزاب الجماهيرية، من ناحية أخرى، توحد مئات الآلاف من المتابعين، وأحيانًا الملايين. لكن عدد الأعضاء ليس المعيار الوحيد لحزب جماهيري. العامل الأساسي هو أن مثل هذا الحزب يحاول أن يرتكز على مناشدة الجماهير. إنها تحاول ليس فقط تنظيم الأشخاص المؤثرين أو المعروفين أو أولئك الذين يمثلون مجموعات المصالح الخاصة ولكن بالأحرى أي مواطن مستعد للانضمام إلى الحزب. إذا نجح مثل هذا الحزب في جمع عدد قليل من الأتباع، فعندئذٍ يكون جماهيريًا فقط في الإمكانات. ومع ذلك، فإنها تظل مختلفة عن أحزاب الكادر. في نهاية القرن التاسع عشر، نظمت الأحزاب الاشتراكية في أوروبا القارية نفسها على أساس جماهيري من أجل تثقيف وتنظيم العدد المتزايد من العمال والأجراء - الذين أصبحوا أكثر أهمية من الناحية السياسية بسبب تمديد حق الاقتراع - وللتجمع الأموال اللازمة للدعاية من خلال تعبئة موارد أولئك الذين ، على الرغم من فقرهم ، كانوا متعددين بشكل منتظم. تم تنظيم حملات العضوية ودفع كل عضو مستحقات الحزب إذا زاد عدد أعضائه بشكل كافٍ، ظهر الحزب كمنظمة قوية تدير أموالًا كبيرة وتنشر أفكارها بين شريحة مهمة من السكان. كان هذا هو الحال مع الحزب الديمقراطي الاجتماعي الألماني، الذي كان يضم بحلول عام 1913 أكثر من مليون عضو ، وكانت هذه المنظمات بالضرورة منظمة بشكل صارم. طلب الحزب تسجيل العضوية بدقة، وأمناء الخزانة لتحصيل الرسوم، وأمناء لدعوة وقيادة الاجتماعات المحلية، وإطار هرمي للتنسيق بين آلاف الأقسام المحلية. كان تقليد العمل الجماعي والانضباط الجماعي، الأكثر تطوراً بين العمال نتيجة لمشاركتهم في الإضرابات والأنشطة النقابية الأخرى، لصالح تطوير التنظيم الحزبي ومركزيته. يميل التنظيم الحزبي المعقد إلى إعطاء قدر كبير من التأثير لأولئك الذين يتحملون المسؤولية على مستويات مختلفة في التسلسل الهرمي، مما يؤدي إلى وجود ميول حكم الأقلية. بذلت الأحزاب الاشتراكية جهدًا للسيطرة على هذا الاتجاه من خلال تطوير إجراءات ديمقراطية في اختيار القادة. على كل المستويات، كان يتم انتخاب من يشغلون مناصب مسؤولة من قبل أعضاء الحزب. ستنتخب كل مجموعة حزبية محلية مندوبين إلى المؤتمرات الإقليمية والوطنية، حيث يتم اختيار مرشحي الحزب وزعماء الأحزاب وتقرر سياسة الحزب. وقد تم تقليد نوع الحزب الجماهيري الموصوف أعلاه من قبل العديد من الأحزاب غير الاشتراكية. حاولت بعض الأحزاب من نوع الكادر في أوروبا، المحافظة والليبرالية على حد سواء، تحويل نفسها على نفس المنوال. غالبًا ما طورت الأحزاب المسيحية الديمقراطية منظمات تم نسخها بشكل مباشر أكثر من النموذج الجماهيري. لكن الأحزاب غير الاشتراكية كانت عمومًا أقل نجاحًا في إنشاء منظمات صارمة ومنضبطة. لقد كانت الأحزاب الشيوعية الأولى عبارة عن مجموعات منشقة عن الأحزاب الاشتراكية القائمة، واعتمدت في البداية تنظيم هذه الأحزاب. بعد عام 1924، نتيجة لقرار الكومنترن (الأممية الثالثة، أو اتحاد أحزاب الطبقة العاملة) ، تحولت جميع الأحزاب الشيوعية على غرار النموذج السوفيتي ، لتصبح أحزابًا جماهيرية قائمة على عضوية أكبر عدد ممكن من الأحزاب. عدد المواطنين، على الرغم من اقتصار العضوية على أولئك الذين اعتنقوا واعتنقوا أيديولوجية الماركسية اللينينية، فقد طورت الأحزاب الشيوعية تنظيمًا هيكليًا جديدًا: بينما ركزت اللجان المحلية للكوادر والأحزاب الاشتراكية جهودها التنظيمية واستمدت دعمها من جهة معينة. في المنطقة الجغرافية، شكلت الجماعات الشيوعية خلاياها في أماكن العمل. كانت خلية مكان العمل العنصر الأصلي الأول في تنظيم الحزب الشيوعي. جمعت معًا جميع أعضاء الحزب الذين يعتمدون على نفس الشركة أو ورشة العمل أو المتجر أو نفس المؤسسة المهنية (المدرسة أو الجامعة، على سبيل المثال). وهكذا اتجه أعضاء الحزب إلى التنظيم المحكم، وكان تضامنهم الناتج عن احتلال مشترك أقوى من ذلك القائم على الإقامة، وأثبت نظام الخلية في مكان العمل فعاليته، وحاولت أطراف أخرى تقليده بشكل عام دون جدوى. أدت مثل هذه المنظمة إلى أن تهتم كل خلية بالمشاكل ذات الطابع المؤسسي والمهني بدلاً من المشاكل ذات الطبيعة السياسية. ومع ذلك، فإن هذه المجموعات الأساسية - الأصغر وبالتالي أكثر عددًا من الأقسام الاشتراكية - تميل إلى السير في طرق منفصلة. كان من الضروري أن يكون هناك هيكل حزبي قوي للغاية وأن يكون لقادة الحزب سلطة واسعة إذا كانت الجماعات ستقاوم مثل هذا الضغط الطاردي ، مما أدى إلى سمة مميزة ثانية للأحزاب الشيوعية: درجة عالية من المركزية. على الرغم من أن جميع الأحزاب ذات القاعدة الجماهيرية تميل إلى المركزية، إلا أن الأحزاب الشيوعية كانت أكثر من غيرها. كان هناك، من حيث المبدأ، نقاش حر ، والذي من المفترض أنه تم تطويره على كل مستوى قبل اتخاذ القرار ، ولكن بعد ذلك كان على الجميع الالتزام بالقرار الذي اتخذته الهيئة المركزية (انظر المركزية الديمقراطية). الانشقاق الذي أدى من وقت لآخر إلى تقسيم أو شل الأحزاب الاشتراكية كان ممنوعا في الأحزاب الشيوعية التي نجحت بشكل عام في الحفاظ على وحدتها. كانت السمة المميزة الأخرى للأحزاب الشيوعية هي الأهمية المعطاة للأيديولوجيا. كل الأحزاب لديها عقيدة أو على الأقل منصة. أصبحت الأحزاب الاشتراكية الأوروبية، التي كانت عقيدة قبل عام 1914 وبين الحربين العالميتين الأولى والثانية، أكثر براغماتية، ناهيك عن الانتهازية.
لكن في الأحزاب الشيوعية، احتلت الأيديولوجية مكانة أكثر جوهرية، وكان الشغل الشاغل للحزب هو تلقين أعضائه الماركسية. شهدت عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي ظهور أحزاب فاشية حاولت، كما فعلت الأحزاب الشيوعية والاشتراكية، تنظيم أكبر عدد من الأعضاء، لكنها لم تدعي أنها تمثل الجماهير العظيمة من الناس. كانت تعاليمهم سلطوية ونخبوية. كانوا يعتقدون أن المجتمعات يجب أن يديرها أكثر الناس موهبة وقدرة - من قبل النخبة. شكلت قيادة الحزب، المنضوية تحت السلطة المطلقة لرئيس أعلى، مثل هذه النخبة. كان هدف هيكل الحزب ضمان طاعة النخبة. يشبه هذا الهيكل بنية الجيوش، التي يتم تنظيمها أيضًا بطريقة تضمن، عن طريق الانضباط الصارم، طاعة عدد كبير من الأفراد لقيادة النخبة.
لذلك، استفاد الهيكل الحزبي من تنظيم من النوع العسكري، يتألف من هرم مكون من وحدات كانت صغيرة جدًا في القاعدة، لكنها عندما انضمت إلى وحدات أخرى، شكلت مجموعات أكبر وأكبر. كانت الزي الرسمي، والرتب، والأوامر، والتحية، والمسيرات، والطاعة التي لا جدال فيها من جوانب الأحزاب الفاشية.
يعتمد هذا التشابه على عامل آخر، وهو أن العقيدة الفاشية علمت أنه يجب الاستيلاء على السلطة من قبل الأقليات المنظمة التي تستخدم القوة. وهكذا استخدم الحزب ميليشيا تهدف إلى ضمان النصر في الصراع من أجل السيطرة على الجماهير غير المنظمة. تطورت الأحزاب الكبيرة التي بنيت على النموذج الفاشي بين الحربين في إيطاليا وألمانيا، حيث وصلوا بالفعل إلى السلطة. ظهرت الأحزاب الفاشية أيضًا في معظم دول أوروبا الغربية الأخرى خلال هذه الفترة لكنها لم تتمكن من الوصول إلى السلطة.
أصيبت البلدان الأقل نموا في أوروبا الشرقية وأمريكا اللاتينية بنفس القدر من العدوى. انتصار الحلفاء في عام 1945، وكذلك الكشف عن فظائع النازية، أوقف مؤقتًا نمو الفاشيين وأثار انحطاطهم. لكن في العقود التي أعقبت الحرب، ظهرت الأحزاب والحركات السياسية الفاشية الجديدة، التي كانت تشترك كثيرًا مع أسلافها الفاشيين، في العديد من البلدان الأوروبية، على الرغم من أنه بحلول أوائل القرن الحادي والعشرين، لم يصل أي منها إلى السلطة." يتبع
المصدر الموسوعة البريطانية
كاتب فلسفي
