أي تحية تسعف الآن وهنا
يسقط الشعراء الراحلون من الذاكرة ومن رخاوة المشهد الأملس...
وتبقى قصائدهم شاهدة على العبور وأثره ، أعني طبعا الشعراء الراسخين في القصيدة وبها دون أي شيء آخر يؤسس للأوهام المؤسطرة . وأنا أستحضر اللحظة صوت المرحوم عبد الله راجع، أكيد أني أوجه رسالة مركبة لأصوات متجانسة ومتجادلة وأحيانا متحدة تحت ضربة المرض المتعدد الأشكال والمفضي لموت إشكالي ومفتوح على سؤال الحياة والوجود والشعر نفسه. وهو ما يثبت أن الشاعر أيضا إنسان على علاقة شديدة الحساسية بالأنساق والمنظومات ، وبالأخص منها المليئة بالسلط والأبوية.. فتكون مسيرة الشاعر في الحياة والكتابة معرضة للكثير من الأعطاب. وهو ما يثبت كما قال عبد الله راجع ذات حوار « أن الصراع مستمر بين الواقع من جهة والقيم التي يسعى الشعر إلى إثباتها في الوجود من جهة ثانية..».
حين يحترق الشاعر بهذا الكل ، من القاتل ؟
حضرني هذا السؤال على صيغته المركبة، وأنا أعيد النظر في أعمال عبد الله راجع الشعرية ، بدءا من « الهجرة إلى المدن السفلى « حيث اغتنت هذه المدن ومنها الفقيه بن صالح رصيفه الخام بطاقته الشعرية المطبوعة بالمكابدة وأفقه التخيلي التواق لقيم مغايرة . وتوالت إصداراته ب» سلاما وليشربوا البحار « ، منفتحا على التجربة الكاليغرافية دون تصالح مع الجاهز والنمطي في الشكل، مواصلا مسيرته الشعرية غير المرتكنة للوصفة والتصنيف البارد وسنده الرمزي صداقات مع شخوص من الحياة والكتابة ( شكدالي ، عروة بن الورد ، لوركا ..) في توحد عميق بين القيم المغايرة كأصل وامتداد. وعلا كعب الشاعر في ديوانه الثالث « أياد كانت تسرق القمر « ، الديوان الذي أسس لنفس ملحمي في قصيدة محتشدة بالحالات والمواقف ضمن تشخيص حواري ملحمي يليق بالتراجيديات العربية المتعددة الأشكال. وهو ما يثبت إجمالا، مكانة عبد الراجع ضمن مسيرة الشعر المغربي المعاصر التي لا يمكن التغافل عنها أو تجاهلها. فهو شهيد القصيدة المغربية المعاصرة كما قال عنه رفيقه في مجلة « الثقافة الجديدة « محمد بنيس .
وغير خاف، أن أعماله الشعرية تعززت بشهادة حول شعرية الجيل الذي ينتمي إليه ( السبعينات من القرن الماضي )؛ طارحا سؤال المنهج والقصيدة في محك نظري متعدد المنطلقات ( بنيوية تكوينية، شعرية كوهن، الذوق...) ، تعدد يسعى إلى إنصات عميق للنص . هذا فضلا عن نشاطه الثقافي الذي كان يتنفسه يوميا في مجلة « الثقافة الجديدة « التي سعت إلى عقلنة الجنون بلغة راجع ضمن أفق حداثي وعقلاني ، وكذا مجلة « رصيف « التي كانت فضاء للصداقات المعطاء بامتياز . ونسجل هنا سعة صدره لاحتضان الأصوات القادمة دون صراع جيلي مفتعل ، اسألوا هنا صاحب « عاريا أحضنك أيها الطين « .
تعدد كان يرعاه الشاعر عبد الله راجع بأعصابه ويغذيه من جسده الذي وسع كل شيء ماعدا أعضائه !. كأني به كان يكتب متابعا ودارسا ومعبرا عن الرأي في كل شاردة وواردة بين القصيدة والعالم.. ليبرهن على صفة « الشاعر « التي ليست امتيازا أو نفوذا أو شعيرا يروي ولا يروى.. بقدر ماهي محنة تتجسد في تلك المواجهة الدائمة مع عالم مختل . وهو القائل : « الشعر هو ما نتنفسه ، ما نقتات عليه ، هو ما نطمح به أن نؤسس عالما جديدا ، عالما تسود فيه القيم التي ظل الشعر ينادي بها منذ أيام هوميروس إلى الآن «. كلام يفتح بصرنا على شعراء حقيقيين تبخروا مرابضين هناك في الينابيع التي يغطي عليها عماء العالم . أعني العماء الذي يوجه البصر والبصيرة .
الشاعر العميق والجميل عبد الله راجع
أكيد أن الشاعر يحيا غريبا ويموت كذلك
أرأيت ... ولو من هناك، لأن الشاعر يختار الإقامة الإشكالية في الحياة والوجود.
أقول ملء العين الغائرة أريت..؟؟
الذاكرة تتفتت
والمشهد يتقعر
والجمعيات والأندية القريبة اختارت ثقافة الاستعراض والإعلان
وتركت الذاكرة لأمرها
والمشهد لرتابته...
دعني أحييك أمام هذا الخواء والفراغ...
وهي ورقة أخرى على القبر والقصيدة التي لا تنام .
عبد الغني فوزي
الاتحاد الاشتراكي
يسقط الشعراء الراحلون من الذاكرة ومن رخاوة المشهد الأملس...
وتبقى قصائدهم شاهدة على العبور وأثره ، أعني طبعا الشعراء الراسخين في القصيدة وبها دون أي شيء آخر يؤسس للأوهام المؤسطرة . وأنا أستحضر اللحظة صوت المرحوم عبد الله راجع، أكيد أني أوجه رسالة مركبة لأصوات متجانسة ومتجادلة وأحيانا متحدة تحت ضربة المرض المتعدد الأشكال والمفضي لموت إشكالي ومفتوح على سؤال الحياة والوجود والشعر نفسه. وهو ما يثبت أن الشاعر أيضا إنسان على علاقة شديدة الحساسية بالأنساق والمنظومات ، وبالأخص منها المليئة بالسلط والأبوية.. فتكون مسيرة الشاعر في الحياة والكتابة معرضة للكثير من الأعطاب. وهو ما يثبت كما قال عبد الله راجع ذات حوار « أن الصراع مستمر بين الواقع من جهة والقيم التي يسعى الشعر إلى إثباتها في الوجود من جهة ثانية..».
حين يحترق الشاعر بهذا الكل ، من القاتل ؟
حضرني هذا السؤال على صيغته المركبة، وأنا أعيد النظر في أعمال عبد الله راجع الشعرية ، بدءا من « الهجرة إلى المدن السفلى « حيث اغتنت هذه المدن ومنها الفقيه بن صالح رصيفه الخام بطاقته الشعرية المطبوعة بالمكابدة وأفقه التخيلي التواق لقيم مغايرة . وتوالت إصداراته ب» سلاما وليشربوا البحار « ، منفتحا على التجربة الكاليغرافية دون تصالح مع الجاهز والنمطي في الشكل، مواصلا مسيرته الشعرية غير المرتكنة للوصفة والتصنيف البارد وسنده الرمزي صداقات مع شخوص من الحياة والكتابة ( شكدالي ، عروة بن الورد ، لوركا ..) في توحد عميق بين القيم المغايرة كأصل وامتداد. وعلا كعب الشاعر في ديوانه الثالث « أياد كانت تسرق القمر « ، الديوان الذي أسس لنفس ملحمي في قصيدة محتشدة بالحالات والمواقف ضمن تشخيص حواري ملحمي يليق بالتراجيديات العربية المتعددة الأشكال. وهو ما يثبت إجمالا، مكانة عبد الراجع ضمن مسيرة الشعر المغربي المعاصر التي لا يمكن التغافل عنها أو تجاهلها. فهو شهيد القصيدة المغربية المعاصرة كما قال عنه رفيقه في مجلة « الثقافة الجديدة « محمد بنيس .
وغير خاف، أن أعماله الشعرية تعززت بشهادة حول شعرية الجيل الذي ينتمي إليه ( السبعينات من القرن الماضي )؛ طارحا سؤال المنهج والقصيدة في محك نظري متعدد المنطلقات ( بنيوية تكوينية، شعرية كوهن، الذوق...) ، تعدد يسعى إلى إنصات عميق للنص . هذا فضلا عن نشاطه الثقافي الذي كان يتنفسه يوميا في مجلة « الثقافة الجديدة « التي سعت إلى عقلنة الجنون بلغة راجع ضمن أفق حداثي وعقلاني ، وكذا مجلة « رصيف « التي كانت فضاء للصداقات المعطاء بامتياز . ونسجل هنا سعة صدره لاحتضان الأصوات القادمة دون صراع جيلي مفتعل ، اسألوا هنا صاحب « عاريا أحضنك أيها الطين « .
تعدد كان يرعاه الشاعر عبد الله راجع بأعصابه ويغذيه من جسده الذي وسع كل شيء ماعدا أعضائه !. كأني به كان يكتب متابعا ودارسا ومعبرا عن الرأي في كل شاردة وواردة بين القصيدة والعالم.. ليبرهن على صفة « الشاعر « التي ليست امتيازا أو نفوذا أو شعيرا يروي ولا يروى.. بقدر ماهي محنة تتجسد في تلك المواجهة الدائمة مع عالم مختل . وهو القائل : « الشعر هو ما نتنفسه ، ما نقتات عليه ، هو ما نطمح به أن نؤسس عالما جديدا ، عالما تسود فيه القيم التي ظل الشعر ينادي بها منذ أيام هوميروس إلى الآن «. كلام يفتح بصرنا على شعراء حقيقيين تبخروا مرابضين هناك في الينابيع التي يغطي عليها عماء العالم . أعني العماء الذي يوجه البصر والبصيرة .
الشاعر العميق والجميل عبد الله راجع
أكيد أن الشاعر يحيا غريبا ويموت كذلك
أرأيت ... ولو من هناك، لأن الشاعر يختار الإقامة الإشكالية في الحياة والوجود.
أقول ملء العين الغائرة أريت..؟؟
الذاكرة تتفتت
والمشهد يتقعر
والجمعيات والأندية القريبة اختارت ثقافة الاستعراض والإعلان
وتركت الذاكرة لأمرها
والمشهد لرتابته...
دعني أحييك أمام هذا الخواء والفراغ...
وهي ورقة أخرى على القبر والقصيدة التي لا تنام .
عبد الغني فوزي
الاتحاد الاشتراكي
