501- توحيدية لابن العربي المعافري
وجدت في العواصم من القواصم ج 1 ص: 93. ط الجزائر:
كن للاه كما كان لك
ولا تهتبل بمدار الفلك
فإن الهك قد احكمت
معاليه. من عال. أو من ملك
فلا ترج ذلك من غيره
ودع عنك من شك، أو خذلك
وخل المضلين في غيهم
وقل للكواكب: من اصلك
وانت نغور وانت تمور
فمن غاض منك، ومن بدلك
ولو فلك دار في ذاته
أقام إذا شاءه أو سلك
فليس المدبر إلا الذي
تغاير عنك وما شاكلك
فيا أيها الندب ما اعقلك
ويا أيها القدم ما اغفلك
أمن كان عن صولة عاجزا
أترجوه للغير، ماأجهلك
لنبه فقد بان وجه الليل
وقد آن تعرف من دل، لك
502- رشدت. ورشدت....!
وجدت في مخطوطة فهرسة أبي زكرياء السراج نقلا عن ابن رشيد الرحالة السبتي.
" إنه سمع الخطيب بتلمسان يوم الجمعة يقول في خطبته: من يطع الله ورسوله فقد رشد بكسر الشين، فأراد الاجتماع بالخطيب وسؤاله عن ذلك فلم يقدر له. وسافر ثم عاد بعد مدة، فسمعه يعيدها كذلك، فعزم على سؤاله عن ذلك فلم يتفق ذلك، ثم أنه سافر إلى سبتة فدخل على الاستاذ أبي الربيع عائدا له في مرض موته، ومجمعا على سؤاله عن لفظة رشد قال: فلما دخلت عليه وهو يعالج الموت قال لي ابتداء:
- ابن رشيد....! رشدت، ورشدت....لغتان ذكرهما سيبويه....!!
503- الخلاص
وجدت في مخطوطة كتاب: الكلمة والصلة والذيل للقاموس لمؤلفه اللغوي الشيخ مرتضى الزبيدي في مادة : ج ل .ص
"الخلاص مصدر خلص، وما يخرج من النفساء عقب الولادة....! "
والمستغرب أن الخلاص بهذا المعنى لم يشر إليه صاحب القاموس....! ولم يستدركه عليه الشيخ مرتضى في تاج العروس....!
والكلمة من الفصيح المستعمل في المغرب حاضرة، وبادية....!! إلى الآن.....!
504- الرقاص
ووجدت في مخطوطة كتاب " التكملة والصلة ةالذيل والقاموس: في مادة: ر، ق، ص.
" والرقاص ككتان: البريد بلغة المغرب"
أما في تاج العروس فقد اقتصر الشيخ مرتضى في مستدركاته على قوله:
"والرقاص: البريد....!
وجدت في نوازل أبي عبد الله محمد بن أحمد ابن المسناوي الدلائي ص: 184 هذين البيتين انشدهما حين كلامه على دجاجة العصر....
" عذرنا النخل في ابداء شوك
يذوذ به الانامل عن جناه
فما للعوسج الملعون ابدي
لنا شوكا بلا تمر نراه"
506- مرور الغرانيق على سبتة....!
وجدت في نوازل أبي عبد الله محمد بن أحمد المسناوي الدلائي مطبعة حجرته سنة 1345 هـ ص : 259.
ّ...أن بعض الناس يرى المخصوص من غير أن يلازمه أو تطول اقامته معه. بل يمر عليه مرور الفرانيق على سبتة....!!"
507- عن المقامات....!
وجدت في نوازل أبي عبد الله محمد بن أحمد المسناوي الدلائي ص: 117 نقلا عن المعيار....
" وأجاز الشيوخ قراءة الحساب بالمسجد إذا لم يلوث....واعراب الاشعار السنة، بخلاف المقامات لما فيها من الكذب والفحش.....! وكان ابن البراء امام الجامع الاعظم لايقربها إلا بالدويرة إذ ليس للدويرة حكم الجامع...!
508- ضحكية، ورمكية....!
وجدت في مخطوطة نزهة البصائر والابصار لأبي الحسن النباهي رقم 198 ق بالخزانة العامة:
"أمر أحد الاندلسيين صديقا له من أهل المغرب أن يرسل إليه رمكة فماطله فكتب إليه.
ياجوادا يضحيكه
وبخيلا برميكة
لو ملكت البحر ما
جدت لخل بسميكة
509- هل يمسح على وركلة....؟
وجدت في ( الأجوبة الكبرى) لأبي السعود الفاسي ج 1 ص: 88 مطبعة حجرية من غير ذكر تاريخ
"هل يمسح على وركلة....؟ وجوابه أنه يمسح عليه لأن قفله بتلك الخيوط ينزل الخرز.
وقد قال أبو عبد الله المواق في السباط الذي بالقفل: نقل البرزلي عن ابن قداح أنه يجوز المسح عليه....!"
510- الصامت....! والرب....!
وجدت في الأجوبة الكبرى لأبي السعود الفاسي ص: 115 ج 1.
" أما الصامت إذا طبخ وخرج خمرا...! ثم أعيد بالطبخ حتى ذهب منه وصف الاسكار فهو طاهر....!
وفي هامش الصفحة المذكورة:
" الصامت الذي يقال له الرب....!"
511- عن الدجن.....
وجدت في نوازل المعيار ج 10 ص 80.
ّ ...لايجوز قبول خطاب خط الدجن وقضائهم لأنهم رضوا أن يكونوا تحت ايالة النصارى....!!
512- في الامين والمعتصم....!
وجدت في منظومة رقم الحلل للسان الدين ابن الخطيب قوله في الامين بن هرون الرشيد:
باع العلا بشادن وكأس
وصحبة الشيخ أبي نواس
وفي أخيه المعتصم:
وهو الذي تألف الاتراكا
فنصبوا لقومه الاشراكا
513- المضربة....!
وجدت في كتاب (التخليص) لأبي هلال العسكري ج 1 ص 235. ط. دمشق.
"المضربة. والجمع المضربات.
سميت بذلك لأنها تضرب بالخيوط....وتسمى حشية لما فيها من الحشو والجمع حشايا...."
514- السيالة....!
وجدت في الأجوبة الكبرى لأبي السعود الفاسي ص 14 ج 1 م 5 كطبعة حجرية.
" وأما السيالة التي في ذقن المرأة فهي من الوشم المحرم الملعون فاعله....!! "
515- العفارة....!
وجدت في مخطوطة إيراد اللال من انشاد الضوال لابن خاتمة.
" العفارة: لفظة اعجمية...! يطلوقنها على نوع من الثياب وهو عند العرب البرنس....! ابن سيدة....البرنس كل ثوب رأسه منه ....! ملتزف به ....! دراعة كان أو سمطرا....!! أو جبة !!"
516- سلاهم....!
وجدت في كتاب شفاء الغليل ص 102
" سلاهم برنس أبيض عند مولدي المغرب....!
قال:
وبدر لاح من تحت السلاهم
يقول لكل قلب سلا.هم
لئن حسنت ملابسه عليه
فقد حسنت على الورد الكمائم
517- ناظور...!
وجدت في شفاء الغليل للشهاب الخفاجي ص 200
" ناظور: الحارس عن الاصمعي. والبربر والنبط يجعلون الطاء ظاء! فيقولون في ناظور. ناظوؤ.....!!"
518- قبل الثريد حريرة....!
وجدت في ديوان ابن الخطيب المسمى (الصليب والجهام والماضي والكهام ):
ورب صلاة النقل قبلها
وتشرب من قبل الثريد حريرة
الوجادات-33-
دعوة الحق
154 العدد
وجدت في العواصم من القواصم ج 1 ص: 93. ط الجزائر:
كن للاه كما كان لك
ولا تهتبل بمدار الفلك
فإن الهك قد احكمت
معاليه. من عال. أو من ملك
فلا ترج ذلك من غيره
ودع عنك من شك، أو خذلك
وخل المضلين في غيهم
وقل للكواكب: من اصلك
وانت نغور وانت تمور
فمن غاض منك، ومن بدلك
ولو فلك دار في ذاته
أقام إذا شاءه أو سلك
فليس المدبر إلا الذي
تغاير عنك وما شاكلك
فيا أيها الندب ما اعقلك
ويا أيها القدم ما اغفلك
أمن كان عن صولة عاجزا
أترجوه للغير، ماأجهلك
لنبه فقد بان وجه الليل
وقد آن تعرف من دل، لك
502- رشدت. ورشدت....!
وجدت في مخطوطة فهرسة أبي زكرياء السراج نقلا عن ابن رشيد الرحالة السبتي.
" إنه سمع الخطيب بتلمسان يوم الجمعة يقول في خطبته: من يطع الله ورسوله فقد رشد بكسر الشين، فأراد الاجتماع بالخطيب وسؤاله عن ذلك فلم يقدر له. وسافر ثم عاد بعد مدة، فسمعه يعيدها كذلك، فعزم على سؤاله عن ذلك فلم يتفق ذلك، ثم أنه سافر إلى سبتة فدخل على الاستاذ أبي الربيع عائدا له في مرض موته، ومجمعا على سؤاله عن لفظة رشد قال: فلما دخلت عليه وهو يعالج الموت قال لي ابتداء:
- ابن رشيد....! رشدت، ورشدت....لغتان ذكرهما سيبويه....!!
503- الخلاص
وجدت في مخطوطة كتاب: الكلمة والصلة والذيل للقاموس لمؤلفه اللغوي الشيخ مرتضى الزبيدي في مادة : ج ل .ص
"الخلاص مصدر خلص، وما يخرج من النفساء عقب الولادة....! "
والمستغرب أن الخلاص بهذا المعنى لم يشر إليه صاحب القاموس....! ولم يستدركه عليه الشيخ مرتضى في تاج العروس....!
والكلمة من الفصيح المستعمل في المغرب حاضرة، وبادية....!! إلى الآن.....!
504- الرقاص
ووجدت في مخطوطة كتاب " التكملة والصلة ةالذيل والقاموس: في مادة: ر، ق، ص.
" والرقاص ككتان: البريد بلغة المغرب"
أما في تاج العروس فقد اقتصر الشيخ مرتضى في مستدركاته على قوله:
"والرقاص: البريد....!
وجدت في نوازل أبي عبد الله محمد بن أحمد ابن المسناوي الدلائي ص: 184 هذين البيتين انشدهما حين كلامه على دجاجة العصر....
" عذرنا النخل في ابداء شوك
يذوذ به الانامل عن جناه
فما للعوسج الملعون ابدي
لنا شوكا بلا تمر نراه"
506- مرور الغرانيق على سبتة....!
وجدت في نوازل أبي عبد الله محمد بن أحمد المسناوي الدلائي مطبعة حجرته سنة 1345 هـ ص : 259.
ّ...أن بعض الناس يرى المخصوص من غير أن يلازمه أو تطول اقامته معه. بل يمر عليه مرور الفرانيق على سبتة....!!"
507- عن المقامات....!
وجدت في نوازل أبي عبد الله محمد بن أحمد المسناوي الدلائي ص: 117 نقلا عن المعيار....
" وأجاز الشيوخ قراءة الحساب بالمسجد إذا لم يلوث....واعراب الاشعار السنة، بخلاف المقامات لما فيها من الكذب والفحش.....! وكان ابن البراء امام الجامع الاعظم لايقربها إلا بالدويرة إذ ليس للدويرة حكم الجامع...!
508- ضحكية، ورمكية....!
وجدت في مخطوطة نزهة البصائر والابصار لأبي الحسن النباهي رقم 198 ق بالخزانة العامة:
"أمر أحد الاندلسيين صديقا له من أهل المغرب أن يرسل إليه رمكة فماطله فكتب إليه.
ياجوادا يضحيكه
وبخيلا برميكة
لو ملكت البحر ما
جدت لخل بسميكة
509- هل يمسح على وركلة....؟
وجدت في ( الأجوبة الكبرى) لأبي السعود الفاسي ج 1 ص: 88 مطبعة حجرية من غير ذكر تاريخ
"هل يمسح على وركلة....؟ وجوابه أنه يمسح عليه لأن قفله بتلك الخيوط ينزل الخرز.
وقد قال أبو عبد الله المواق في السباط الذي بالقفل: نقل البرزلي عن ابن قداح أنه يجوز المسح عليه....!"
510- الصامت....! والرب....!
وجدت في الأجوبة الكبرى لأبي السعود الفاسي ص: 115 ج 1.
" أما الصامت إذا طبخ وخرج خمرا...! ثم أعيد بالطبخ حتى ذهب منه وصف الاسكار فهو طاهر....!
وفي هامش الصفحة المذكورة:
" الصامت الذي يقال له الرب....!"
511- عن الدجن.....
وجدت في نوازل المعيار ج 10 ص 80.
ّ ...لايجوز قبول خطاب خط الدجن وقضائهم لأنهم رضوا أن يكونوا تحت ايالة النصارى....!!
512- في الامين والمعتصم....!
وجدت في منظومة رقم الحلل للسان الدين ابن الخطيب قوله في الامين بن هرون الرشيد:
باع العلا بشادن وكأس
وصحبة الشيخ أبي نواس
وفي أخيه المعتصم:
وهو الذي تألف الاتراكا
فنصبوا لقومه الاشراكا
513- المضربة....!
وجدت في كتاب (التخليص) لأبي هلال العسكري ج 1 ص 235. ط. دمشق.
"المضربة. والجمع المضربات.
سميت بذلك لأنها تضرب بالخيوط....وتسمى حشية لما فيها من الحشو والجمع حشايا...."
514- السيالة....!
وجدت في الأجوبة الكبرى لأبي السعود الفاسي ص 14 ج 1 م 5 كطبعة حجرية.
" وأما السيالة التي في ذقن المرأة فهي من الوشم المحرم الملعون فاعله....!! "
515- العفارة....!
وجدت في مخطوطة إيراد اللال من انشاد الضوال لابن خاتمة.
" العفارة: لفظة اعجمية...! يطلوقنها على نوع من الثياب وهو عند العرب البرنس....! ابن سيدة....البرنس كل ثوب رأسه منه ....! ملتزف به ....! دراعة كان أو سمطرا....!! أو جبة !!"
516- سلاهم....!
وجدت في كتاب شفاء الغليل ص 102
" سلاهم برنس أبيض عند مولدي المغرب....!
قال:
وبدر لاح من تحت السلاهم
يقول لكل قلب سلا.هم
لئن حسنت ملابسه عليه
فقد حسنت على الورد الكمائم
517- ناظور...!
وجدت في شفاء الغليل للشهاب الخفاجي ص 200
" ناظور: الحارس عن الاصمعي. والبربر والنبط يجعلون الطاء ظاء! فيقولون في ناظور. ناظوؤ.....!!"
518- قبل الثريد حريرة....!
وجدت في ديوان ابن الخطيب المسمى (الصليب والجهام والماضي والكهام ):
ورب صلاة النقل قبلها
وتشرب من قبل الثريد حريرة
الوجادات-33-
دعوة الحق
154 العدد
