دولة الخزر اليهودية ظهرت في العصور الوسطى وقد بلغت ذروة مجدها في القرن السابع حتى القرن العاشر الميلادي وامتدت حدودها من البحر الاسود الى بحر قزوين ومن القوقاز الى الفولجا وكانت عاصمتهم تسمى اتل تقع على نهر الفولجا .
يتناول المؤلف كيستلر تاريخ الخزر وكيفية اعتناقهم اليهودية معتمدا على المصادر العربية والبيزنطينية والروسية والرسائل الخزرية والمصادر الحديثة .
تحت عنوان ( اعتناق دين جديد ) ينقل المؤلف قول العلامة بيوري عن كتابه تاريخ الامبراطورية الرومانية الشرقة ( ان تحول الخزر الى ديانة يهوه اله اليهود يعتبر حادثا فريدا في التاريخ ) .
ويقول المؤلف .. في اوائل القرن الثامن عشر استقطب العالم بين قوتين تمثلان المسيحية والاسلام ..ومثلت الخزر قوة ثالثة وكان عليهم ان يختاروا اليهودية دينا لتجنب الخضوع للامبراطور الروماني او لسلطان خليفة بغداد .
السؤال الاهم كيف تحول الخرز الى الدين اليهودي وهل تحولوا بزمن قياسي او عبر سلسلة من التغيرات ؟.
يعود الكاتب مرة اخرى للعلامة بيوري فيقول لا جدال ان حاكم الخرز كان مدفوعا ببواعث سياسية في اعتناقه اليهودية للتخلص من التبعية لكن الخرز لم يعتنقوا بين عشية وضحاها ديانة مجهولة لديهم فقد كانوا على معرفة باليهود وشعائرهم لمدة قرن سابق من تحولهم الديني بسبب تدفق المهاجرين اليهود الفارين من الاضطهاد الديني في بيزنطة وبدرجة اقل اولئك الفارين من بلاد اسيا الصغرى التي فتحها العرب .
يشير المؤلف الى مؤرخين عربيين تناول الخرز اولهما المسعودي (لقد اصبح ملك الخرز يهوديا في عهد هارون الرشيد ) لكن المؤلف يوضح بان المسعودي يؤرخ الى احداث جرت بعد مائتي سنة من تحول الخرز لليهودية .
لكن الكاتب يحيلنا في هذا السياق الى مؤلف للدمشقي يذكر فيه ذات المعلومات التي اوردها المسعودي ويضيف اليها ان الخرز بعد التهجير القسري وصلوا مدن الخرز فوجدوا شعبا ذكيا ( وثنيا ) فعرضوا عليهم ديانتهم اليهودية فاعتنقوها .
ينتقل المؤلف الى رواية ثانية تفسر اعتناق الخرز اليهودية فيضعنا بقلب كتاب (المهالك والمسالك ) للبكري الذي ذكر بان الملك كان مسيحيا وبعد ان ادرك بهتانها غير دينه لليهودية فقد استدعى اسقفا من المسيحيين ورجلا يهوديا بارعا في الجدل وبعد مناظرة جرت اعتنق اليهودية .
بعدها يستعين المؤلف بمصادر اخرى غير عربية ليوضح كيف اعتنق الخرز الدين اليهودي , منها المصدر الرئيسي اليهودي وهو ( رسائل الخرز ). وهي خطابات عبرية جرت بين 1950 وما قبل 1960 أي بذات الفترة التي كتب فيها المسعودي وقد تم تبادلها بين حسلاي اليهودي اهم وزراء خليفة قرطبة ويوسف ملك الخرز .
الكتاب يناقش الروايات بنظرة ثاقبة وتمحيص وينتهي بخلاصة ان اليهود ليسوا من اصل اسيوي بل ينحدرون من القبيلة الثالثة عشرة .
ويمنحنا فكرة واضحة عن تاريخ الخزر دولة ومعتقدات .
ارثر كيستلر (1983 -1900 مات منتحرا بعد معاناته من سرطان الدم . وهو كاتب موسوعي يهودي من اب مجري وام نمساوية ) .
يتناول المؤلف كيستلر تاريخ الخزر وكيفية اعتناقهم اليهودية معتمدا على المصادر العربية والبيزنطينية والروسية والرسائل الخزرية والمصادر الحديثة .
تحت عنوان ( اعتناق دين جديد ) ينقل المؤلف قول العلامة بيوري عن كتابه تاريخ الامبراطورية الرومانية الشرقة ( ان تحول الخزر الى ديانة يهوه اله اليهود يعتبر حادثا فريدا في التاريخ ) .
ويقول المؤلف .. في اوائل القرن الثامن عشر استقطب العالم بين قوتين تمثلان المسيحية والاسلام ..ومثلت الخزر قوة ثالثة وكان عليهم ان يختاروا اليهودية دينا لتجنب الخضوع للامبراطور الروماني او لسلطان خليفة بغداد .
السؤال الاهم كيف تحول الخرز الى الدين اليهودي وهل تحولوا بزمن قياسي او عبر سلسلة من التغيرات ؟.
يعود الكاتب مرة اخرى للعلامة بيوري فيقول لا جدال ان حاكم الخرز كان مدفوعا ببواعث سياسية في اعتناقه اليهودية للتخلص من التبعية لكن الخرز لم يعتنقوا بين عشية وضحاها ديانة مجهولة لديهم فقد كانوا على معرفة باليهود وشعائرهم لمدة قرن سابق من تحولهم الديني بسبب تدفق المهاجرين اليهود الفارين من الاضطهاد الديني في بيزنطة وبدرجة اقل اولئك الفارين من بلاد اسيا الصغرى التي فتحها العرب .
يشير المؤلف الى مؤرخين عربيين تناول الخرز اولهما المسعودي (لقد اصبح ملك الخرز يهوديا في عهد هارون الرشيد ) لكن المؤلف يوضح بان المسعودي يؤرخ الى احداث جرت بعد مائتي سنة من تحول الخرز لليهودية .
لكن الكاتب يحيلنا في هذا السياق الى مؤلف للدمشقي يذكر فيه ذات المعلومات التي اوردها المسعودي ويضيف اليها ان الخرز بعد التهجير القسري وصلوا مدن الخرز فوجدوا شعبا ذكيا ( وثنيا ) فعرضوا عليهم ديانتهم اليهودية فاعتنقوها .
ينتقل المؤلف الى رواية ثانية تفسر اعتناق الخرز اليهودية فيضعنا بقلب كتاب (المهالك والمسالك ) للبكري الذي ذكر بان الملك كان مسيحيا وبعد ان ادرك بهتانها غير دينه لليهودية فقد استدعى اسقفا من المسيحيين ورجلا يهوديا بارعا في الجدل وبعد مناظرة جرت اعتنق اليهودية .
بعدها يستعين المؤلف بمصادر اخرى غير عربية ليوضح كيف اعتنق الخرز الدين اليهودي , منها المصدر الرئيسي اليهودي وهو ( رسائل الخرز ). وهي خطابات عبرية جرت بين 1950 وما قبل 1960 أي بذات الفترة التي كتب فيها المسعودي وقد تم تبادلها بين حسلاي اليهودي اهم وزراء خليفة قرطبة ويوسف ملك الخرز .
الكتاب يناقش الروايات بنظرة ثاقبة وتمحيص وينتهي بخلاصة ان اليهود ليسوا من اصل اسيوي بل ينحدرون من القبيلة الثالثة عشرة .
ويمنحنا فكرة واضحة عن تاريخ الخزر دولة ومعتقدات .
ارثر كيستلر (1983 -1900 مات منتحرا بعد معاناته من سرطان الدم . وهو كاتب موسوعي يهودي من اب مجري وام نمساوية ) .
