ما مقياس الجودة في الشعر والى أي شيء نحتكم حين يكون بين ايدينا نص شعري ما .. على منصة التحليل والتقييم ، نص ارتقى هذه المنصة مجردا من الشاعر والتجربة الانسانية او البيئية او الوسط الثقافي او حتى التجربة ( الشعورية ) التي تقف وراءه – أي عندما لا نكون بصدد فحولة الشاعر - كما يقول ابن سلام الجمحي - وانما بصدد فحولة النص ان جاز التعبير ، فليس بين ايدينا سوى كلمات ارتبطت ببعضها عبر علاقات لغوية ودلالية فكونت نسيجا دخل فضاء الكلام بادوات الشعر فهو اذن شعر او هكذا يدعي كاتبه ، فالمسافة بين الادعاء والتحقيق يجب ان تملا بشروط تكون بمثابة جسور يعبر عليها الكلام الى ضفة الشعر ، وهذه الشروط – الجسور ينبغي ان تكون قوية ومتينة لكي لا يغرق الكلام في المسافة بين النثر والشعر ...
بل ان هذه الشروط او المعابر هي التي تضفي على النص شرعيته ليكون شعرا ، اما أي نوع من الشعر واية درجة من الجودة والابداع فهذه مسافة اخرى تبدا من الضفة الثانية – الشعر
أي اننا في المرحلة الاولى نحتكم الى الشروط الاساسية للشعر .. مواصفاته وتعريفاته العامة ، او لنقل شروط الحد الادنى منه ..
اما المرحلة الثانية فاننا نحتكم الى شروط ارتقائه وتميزه ضمن منطقة الشعر نفسها .. أي نرصد الطاقة الكامنة في النص ودرجة قربه اوتحليقه في منطقة ( الشعر الصافي ) كما يسميه مور او ( الشعر الخالص ) كما يسميه ازرا باوند حيث الدقة والايجاز البليغ والصورة الشعرية التي اثرها باوند حتى على المعنى .. او كذلك عند الرمزيين كان الرهان على ( اللغة ) وصولا الى الشعر اكبر من الرهان على ( المعنى ) او ( الفكرة ) .
فحسب كتاب ميلارميه الى ديجا (( ان الشعر يصنع من الكلمات لا من الافكار )) وفي الكتاب نفسه يتحدث ميلارميه عن احدى قصائده قائلا : (( هذه القصيدة مقلوبة ، اعني ان المعنى – ان كان لها معنى – انما يثيره سراب داخلي ينعكس من الكلمات نفسها .. )) .
كذلك تلميذه بول فاليري كثيرا ما سخر من الذين يريدون فكرة او افكارا من القصيدة بل انه راى ان (( مهمة الشعر ان يسترد من الموسيقى ما سلبته منه .. )) .
لكن هذه الاراء كلها تطرق لها النقد العربي القديم بشكل مباشر او غير مباشر ، فمن نقادنا القدامى الجاحظ وقدامة بن جعفر والامدي ، فالجاحظ الذي قال عن الشعر انه (( صناعة وضرب من النسج وجنس من التصوير .. )) لم يعر للمعاني اهمية بل انها (( مطروحة في الطريق )) انما الشان ومقياس الشعرية يكمن في (( اقامة الوزن وتخير الالفاظ ، وسهولة المخرج وكثرة الماء ، وفي صحة الطبع وجودة السبك .. )) الحيوان- 2/130
اما قدامة الذي يمكن عد كتابه – نقد الشعر – كله تعريفا للشعر الجيد الذي يريده فقد قال : (( اما علم جيد الشعر من رديئه فان الناس يخبطون في ذلك منذ تفقهوا في العلم ، فقليلا ما يصيبون .. )) . وقد اراد قدامة من لفظ الشعر ان يكون (( سمحا ، سهل مخارج الحروف من مواضعها ، عليه رونق الفصاحة مع الخلو من البشاعة .. )) اما المعنى فان يكون معنى شعريا والا (( فانه لو اراد مريد ان يعمل من ذلك شيئا كثيرا على هذه الجهة لامكنه وما تعذر عليه .. )) .
كذلك الامدي الذي فضل البحتري على ابي تمام – وان تظاهر بالحياد في كتابه ( الموازنة ) – وذلك لانه يرى في شعر البحتري (( سهل الكلام وقربه ، وصحة السبك ، وحلو اللفظ وكثرة الماء والرونق )) اما ابو تمام فانه – والكلام للامدي - (( صاحب معان غامضة لا تستخرج الا بالغوص والفكرة .. )) الموازنة 1/5-7 .
اما ابن قتيبة والذي كان جاحظيا في رايه فقد قال عن مقياس الشعر (( تدبرت الشعر فوجدته اربعة اضرب .. ضرب منه حسن لفظه وجاد معناه ، وضرب منه حسن لفظه وحلا فاذا انت فتشته لم تجد هناك فائدة في المعنى .. وضرب منه جاد معناه وقصرت الفاظه عنه ، وضرب منه تاخر معناه وتاخر لفظه )) الشعر والشعراء ص 133
اما اذا عدنا الى المسافتين التين اشرنا اليهما سابقا فاذا امكنا تشبيه المسافة الاولى بالنهر التي يكون عبورها بواسطة قارب الشروط الاساسة للشعر فيمكننا تشبيه المرحلة الثانية بالجبل ، وان مدى صعوده وارتقائه هو مقياس الابداع والتاثير ضمن منطقة الشعر نفسها ، بل ان كمية الشعر في القصيدة تعرف من مدى هذا الارتقاء . فليس كل من عبر النهر بالمواصفات العامة للشعر قادرا ان يتسلق الجبل الذي يمثل الطاقة الشعرية الكامنة والمؤثرة في القصيدة .
وان صعود الجبل الشعري يجب ان يكون بحبال الفن الشعري الخالص والا فان السقوط من جبل ليس اقل ايلاما من الغرق في نهر .. !!
بل ان هذه الشروط او المعابر هي التي تضفي على النص شرعيته ليكون شعرا ، اما أي نوع من الشعر واية درجة من الجودة والابداع فهذه مسافة اخرى تبدا من الضفة الثانية – الشعر
أي اننا في المرحلة الاولى نحتكم الى الشروط الاساسية للشعر .. مواصفاته وتعريفاته العامة ، او لنقل شروط الحد الادنى منه ..
اما المرحلة الثانية فاننا نحتكم الى شروط ارتقائه وتميزه ضمن منطقة الشعر نفسها .. أي نرصد الطاقة الكامنة في النص ودرجة قربه اوتحليقه في منطقة ( الشعر الصافي ) كما يسميه مور او ( الشعر الخالص ) كما يسميه ازرا باوند حيث الدقة والايجاز البليغ والصورة الشعرية التي اثرها باوند حتى على المعنى .. او كذلك عند الرمزيين كان الرهان على ( اللغة ) وصولا الى الشعر اكبر من الرهان على ( المعنى ) او ( الفكرة ) .
فحسب كتاب ميلارميه الى ديجا (( ان الشعر يصنع من الكلمات لا من الافكار )) وفي الكتاب نفسه يتحدث ميلارميه عن احدى قصائده قائلا : (( هذه القصيدة مقلوبة ، اعني ان المعنى – ان كان لها معنى – انما يثيره سراب داخلي ينعكس من الكلمات نفسها .. )) .
كذلك تلميذه بول فاليري كثيرا ما سخر من الذين يريدون فكرة او افكارا من القصيدة بل انه راى ان (( مهمة الشعر ان يسترد من الموسيقى ما سلبته منه .. )) .
لكن هذه الاراء كلها تطرق لها النقد العربي القديم بشكل مباشر او غير مباشر ، فمن نقادنا القدامى الجاحظ وقدامة بن جعفر والامدي ، فالجاحظ الذي قال عن الشعر انه (( صناعة وضرب من النسج وجنس من التصوير .. )) لم يعر للمعاني اهمية بل انها (( مطروحة في الطريق )) انما الشان ومقياس الشعرية يكمن في (( اقامة الوزن وتخير الالفاظ ، وسهولة المخرج وكثرة الماء ، وفي صحة الطبع وجودة السبك .. )) الحيوان- 2/130
اما قدامة الذي يمكن عد كتابه – نقد الشعر – كله تعريفا للشعر الجيد الذي يريده فقد قال : (( اما علم جيد الشعر من رديئه فان الناس يخبطون في ذلك منذ تفقهوا في العلم ، فقليلا ما يصيبون .. )) . وقد اراد قدامة من لفظ الشعر ان يكون (( سمحا ، سهل مخارج الحروف من مواضعها ، عليه رونق الفصاحة مع الخلو من البشاعة .. )) اما المعنى فان يكون معنى شعريا والا (( فانه لو اراد مريد ان يعمل من ذلك شيئا كثيرا على هذه الجهة لامكنه وما تعذر عليه .. )) .
كذلك الامدي الذي فضل البحتري على ابي تمام – وان تظاهر بالحياد في كتابه ( الموازنة ) – وذلك لانه يرى في شعر البحتري (( سهل الكلام وقربه ، وصحة السبك ، وحلو اللفظ وكثرة الماء والرونق )) اما ابو تمام فانه – والكلام للامدي - (( صاحب معان غامضة لا تستخرج الا بالغوص والفكرة .. )) الموازنة 1/5-7 .
اما ابن قتيبة والذي كان جاحظيا في رايه فقد قال عن مقياس الشعر (( تدبرت الشعر فوجدته اربعة اضرب .. ضرب منه حسن لفظه وجاد معناه ، وضرب منه حسن لفظه وحلا فاذا انت فتشته لم تجد هناك فائدة في المعنى .. وضرب منه جاد معناه وقصرت الفاظه عنه ، وضرب منه تاخر معناه وتاخر لفظه )) الشعر والشعراء ص 133
اما اذا عدنا الى المسافتين التين اشرنا اليهما سابقا فاذا امكنا تشبيه المسافة الاولى بالنهر التي يكون عبورها بواسطة قارب الشروط الاساسة للشعر فيمكننا تشبيه المرحلة الثانية بالجبل ، وان مدى صعوده وارتقائه هو مقياس الابداع والتاثير ضمن منطقة الشعر نفسها ، بل ان كمية الشعر في القصيدة تعرف من مدى هذا الارتقاء . فليس كل من عبر النهر بالمواصفات العامة للشعر قادرا ان يتسلق الجبل الذي يمثل الطاقة الشعرية الكامنة والمؤثرة في القصيدة .
وان صعود الجبل الشعري يجب ان يكون بحبال الفن الشعري الخالص والا فان السقوط من جبل ليس اقل ايلاما من الغرق في نهر .. !!
