عرض /محمد عباس محمد عرابي
رحم الله أمي فقد لا لاحظت منذ أكثر من نصف من الزمان أنها (رحمها الله)كانت تربيني في ضوء الأمثال الشعبية المصرية فما من موقف إلا وكانت تذكر لي حوله مثلا من الأمثال الشعبية المصرية ،وكنت قد دونت مما سمعته من أمي من أمثال شعبية لأصدره في كتاب ،ومع الأسفار والترحال فقدت مسودة الكتاب إلى أن اقتنيت كتاب (الموسوعة الذهبية لأمثال الدنيا )الجزء الأول (الأمثال الشعبية المصرية)لمؤلفه الأستاذ وليد نصيف وطه عبد الرؤوف والصادر عن دار الكتاب العربي بدمشق والقاهرة (2009م)
فاكتشفت أنني ومن خلال المواقف سمعت ما يزيد على 90% مما ورد في الكتاب من أمي رحمها الله ،وهذا مادفعني لأن أعرض ما به على القارئ الكريم .
يقول الناشر عن هذا الكتاب :
خذ الحكمة من أفواه المجانين مقولة غير صادقة بالمرة قد تكون صدرت عن فاقد التمييز حقاً أو من هو في سبيله إلى ذلك أو تكون فلتة لسان لا يقصدها عقل من لا عقل له.
وإنما خذ الحكمة من أفواه العقلاء المجربين هؤلاء هم أجدادنا الذين حنكتهم التجارب ولم تلوثهم المدينة الزائفة فنطقوا بتلك الأمثال التي حفظها لنا التاريخ ونطقت بها الألسنة جيلاً بعد جيل حتى وصلت إلينا وكأنها تنطبق على حياتنا بالضبط لم ينقص من حقيقتها الدهور ولم يبلها مر السنين وكر الأيام والشهور.
وأما أهمية المثل فكما يقول الميداني صاحب (مجمع الأمثال) (إذا جعل الكلام مثلاً كان أوضح للمنطق وأنق للسمع وأوسع لشعوب الحديث).
وهذا الكتاب قد جمع الفضلين وطابق بين الحسنين الاستفادة من عقول الآلاف الذين انطلقت من ألسنتهم تلك الأمثال الحكيمة والاستفادة من تجاربهم وإضافة عقول كثيرة إلى عقلك عاشت أزمنة متطاولة سابقة وتجارب بيئية مختلفة أيضاً قد يكون نوعاً من التسلية ولكن هي التسلية المفيدة تقضي بها سويعات تجلي بها عن نفسك هموم الدنيا ومشاكل الحياة.
كتاب يحكي كلام أجيال وأجيال، أنفقنا في جمعه عشرات السنين والأعوام تقرأه وتستفيد منه في عدد قليل من الأيام.
وهذا هو الجزء الأول من الموسوعة يتلوه إن شاء الله تعالى باقي الأجزاء حتى تجمع هذه المجموعة كاملة (الموسوعة الذهبية لأمثال الدنيا).
ومن الأمثال التي زينت غلاف الكتاب ::يغرق في شبر ميه – الغربال الجديد له شدة – عقلك في رأسك تعرف خلاصك ،العلم بالشيء ولا الجهل به ،الغايب حجته معاه ،العلم نور والجهل عار ،الجوع كافر ،الغريب أعمى ولوكان بصير ،ابن الوز عوان ،صوابعك مش زي بعضها ،الكتكوت الفصيح في البيضة بيصيح ،الجواب باين من عنوانه ،الفاضي يعمل قاضي .
المراجع
(الموسوعة الذهبية لأمثال الدنيا )الجزء الأول (الأمثال الشعبية المصرية)لمؤلفه الأستاذ وليد نصيف وطه عبد الرؤوف والصادر عن دار الكتاب العربي بدمشق والقاهرة (2009م)
الكاتب سيد مرسي الصباغ ،الأمثال الشعبية المصريــة قراءة في السمات البنائية والتكوينية والمنشورة في (العدد 39 - أدب شعبي) في مجلة الثقافة الشعبية
فصلية علمية متخصصة رسالة التراث الشعبي من البحرين إلى العالم
منى محمود عبد الجليل: أساليب الاتصال الإقناعي المتضمنة في الأمثال الشعبية المصرية: مجلة جامعة القاهرة ،المجلة العلمية للعلاقات العامة والإعلان ، المجلد 2019، العدد 18 - الرقم المسلسل للعدد 18
يوليو 2019،ص ص 389-401
العسلي، هشام حنفي (2020م))
تحليل محتوى الأمثال الشعبية المصرية في ضوء نموذج القيم الرئيسة لشوارتز،
الكويت
مجلة العلوم الاجتماعية
جامعة الكويت - مجلس النشر العلمي
مج48, ع2
119 - 153
دراسة أسلوبية في الأمثال الشعبية المصرية
2019م)) عبادى، محمد سعدون زاده، جواد , جادري، سهاد )
،54
،مجلة الكلية الإسلامية الجامعة
العراق الجامعة الإسلامية ،ص -348-323 -
رحم الله أمي فقد لا لاحظت منذ أكثر من نصف من الزمان أنها (رحمها الله)كانت تربيني في ضوء الأمثال الشعبية المصرية فما من موقف إلا وكانت تذكر لي حوله مثلا من الأمثال الشعبية المصرية ،وكنت قد دونت مما سمعته من أمي من أمثال شعبية لأصدره في كتاب ،ومع الأسفار والترحال فقدت مسودة الكتاب إلى أن اقتنيت كتاب (الموسوعة الذهبية لأمثال الدنيا )الجزء الأول (الأمثال الشعبية المصرية)لمؤلفه الأستاذ وليد نصيف وطه عبد الرؤوف والصادر عن دار الكتاب العربي بدمشق والقاهرة (2009م)
فاكتشفت أنني ومن خلال المواقف سمعت ما يزيد على 90% مما ورد في الكتاب من أمي رحمها الله ،وهذا مادفعني لأن أعرض ما به على القارئ الكريم .
يقول الناشر عن هذا الكتاب :
خذ الحكمة من أفواه المجانين مقولة غير صادقة بالمرة قد تكون صدرت عن فاقد التمييز حقاً أو من هو في سبيله إلى ذلك أو تكون فلتة لسان لا يقصدها عقل من لا عقل له.
وإنما خذ الحكمة من أفواه العقلاء المجربين هؤلاء هم أجدادنا الذين حنكتهم التجارب ولم تلوثهم المدينة الزائفة فنطقوا بتلك الأمثال التي حفظها لنا التاريخ ونطقت بها الألسنة جيلاً بعد جيل حتى وصلت إلينا وكأنها تنطبق على حياتنا بالضبط لم ينقص من حقيقتها الدهور ولم يبلها مر السنين وكر الأيام والشهور.
وأما أهمية المثل فكما يقول الميداني صاحب (مجمع الأمثال) (إذا جعل الكلام مثلاً كان أوضح للمنطق وأنق للسمع وأوسع لشعوب الحديث).
وهذا الكتاب قد جمع الفضلين وطابق بين الحسنين الاستفادة من عقول الآلاف الذين انطلقت من ألسنتهم تلك الأمثال الحكيمة والاستفادة من تجاربهم وإضافة عقول كثيرة إلى عقلك عاشت أزمنة متطاولة سابقة وتجارب بيئية مختلفة أيضاً قد يكون نوعاً من التسلية ولكن هي التسلية المفيدة تقضي بها سويعات تجلي بها عن نفسك هموم الدنيا ومشاكل الحياة.
كتاب يحكي كلام أجيال وأجيال، أنفقنا في جمعه عشرات السنين والأعوام تقرأه وتستفيد منه في عدد قليل من الأيام.
وهذا هو الجزء الأول من الموسوعة يتلوه إن شاء الله تعالى باقي الأجزاء حتى تجمع هذه المجموعة كاملة (الموسوعة الذهبية لأمثال الدنيا).
ومن الأمثال التي زينت غلاف الكتاب ::يغرق في شبر ميه – الغربال الجديد له شدة – عقلك في رأسك تعرف خلاصك ،العلم بالشيء ولا الجهل به ،الغايب حجته معاه ،العلم نور والجهل عار ،الجوع كافر ،الغريب أعمى ولوكان بصير ،ابن الوز عوان ،صوابعك مش زي بعضها ،الكتكوت الفصيح في البيضة بيصيح ،الجواب باين من عنوانه ،الفاضي يعمل قاضي .
المراجع
(الموسوعة الذهبية لأمثال الدنيا )الجزء الأول (الأمثال الشعبية المصرية)لمؤلفه الأستاذ وليد نصيف وطه عبد الرؤوف والصادر عن دار الكتاب العربي بدمشق والقاهرة (2009م)
الكاتب سيد مرسي الصباغ ،الأمثال الشعبية المصريــة قراءة في السمات البنائية والتكوينية والمنشورة في (العدد 39 - أدب شعبي) في مجلة الثقافة الشعبية
فصلية علمية متخصصة رسالة التراث الشعبي من البحرين إلى العالم
الأمثال الشعبية المصريــة قراءة في السمات البنائية والتكوينية
في الموروث العربي القديم قيل( أسير من مثل ) ، وفى الأمثال الشعبية المصرية يقال ( المثل للكلام زي البرهان للقضية) هذا معناه أن المثل له قيمة علمية وضرورية للحديث أو للحوار أو للنقاش لأن فيه برهانا قويا للقضية المطروحة عند الاختلاف عليها وليس لمجرد التسلية والفكاهة، كما أن الأمثال تعد خلاصة تجارب...
folkculturebh.org
يوليو 2019،ص ص 389-401
العسلي، هشام حنفي (2020م))
تحليل محتوى الأمثال الشعبية المصرية في ضوء نموذج القيم الرئيسة لشوارتز،
الكويت
مجلة العلوم الاجتماعية
جامعة الكويت - مجلس النشر العلمي
مج48, ع2
119 - 153
دراسة أسلوبية في الأمثال الشعبية المصرية
2019م)) عبادى، محمد سعدون زاده، جواد , جادري، سهاد )
،54
،مجلة الكلية الإسلامية الجامعة
العراق الجامعة الإسلامية ،ص -348-323 -
