Véronique Bergen
صورة: نيكولا فيرمولين
أناييس Anaïs، لم أكشف لكِ اسمي الأوسط البتة. اسم إسماعيل. خلّده فوكنر. اسم أحد أبناء داود، أجمل رجل في المملكة، الذي أمر خدمه بقتل أخيه غير الشقيق أمنون لاغتصابه أخته ثامار، التي تآمرت ضد أبيها. أبشالوم. أغوص في أعماق اسمي الأوسط. زواج الوجود والليل العظيم بلا شكل.
المحيط يُداوي جراحي، إنها جروح الأرض الموعودة مرتين، مرة لإسرائيل، وأخرى لفلسطين. المحيط يسرد لي، بألوان أسطورية، حلم تيودور هرتزل الصهيوني والعلماني. طاقة هائلة ورؤية مذهلة غذّت الدافع للهروب من المذابح وآلاف السنين من الاضطهاد، مُعميةً بمثالية تجسدت في عبارة "أرض بلا شعب لشعب بلا أرض une terre sans peuple pour un peuple sans terre". لقد وُجدت أرضٌ للشعب الفلسطيني، يعيش في وئام مع أقلية يهودية، عيونهم مخيطة، فقد وُجدت شعوب على أرضٍ تُطاردها ظلال الفلسطينيين والإسرائيليين، إذ لا تزال أرواح الكنعانيين تخفق، وتتردد أصداء صرخات اليهود ممَّن جرى سبيهم إلى بابل على يد نبوخذ نصر. في قلب المحيط الهادئ، أسمع صرخات فرح مؤسسي أولى الكيبوتسات في وقت مبكر من عام 1908 في فلسطين العثمانية؛ أسمع أغاني رواد دغانيا، أم المجتمعات العلمانية، الذين يدعون إلى المساواة بين الجنسين، والمساواة بين البحر والصحراء، وبين الشهب والأجرام السماوية الثابتة. في غور الأردن، برزت جماعاتٌ تغذيها الفوضوية anarchisme، أسسها يهودٌ من رومانيا وروسيا، هربوا من المذابح والنهب والمجازر. وتبلورت فكرة إنهاء الشتات، ووضع حدٍّ لمعاداة السامية المتجذرة. وبعد قرارٍ من عصبة الأمم، خضعت فلسطين للانتداب البريطاني. غمس المهاجرون الرومانيون أيديهم في زيت الزيتون، سائرين على أرض أم غني الحارقة، الموصوفة في المشناه.
تتخيل أناييس. على جبل الزيتون، عند قبر موسى بن ميمون قرب بحيرة طبريا، تتشمس قطط الرمال. غرست أيادي مؤسسي كيبوتس دغانيا أفكارًا وبقولياتٍ ومذنبات، بُنيت على أساسٍ مضادٍ للقدر. دعم اللورد البريطاني بلفور إنشاء وطنٍ قوميٍ يهودي. ازدواجيةٌ إنكليزية، ومناوراتٌ استعمارية، ووعودٌ كاذبةٌ لليهود والفلسطينيين، حَرَّضتهم على بعضهم بعضاً. لم يحن وقت سراب الندى المسياني rosée messianique، أو نور القرآن. أبشالوم، في قاع بئر، يصوم. تبحث يداه في الأرض عن شمس ثانية. السياسة سخريةٌ مُتعمّدة. فرنسا تدّعي الانتداب على لبنان وسوريا، متلهفةً لاستعمار أرضٍ ينوي الملك فيصل حكمها. أبشالوم يرضع من ثدي الليل.
تتعالى الأصوات مُنددةً بما تُسمّيه تطبيقًا لمبدأ المواطنة بالولادة. لمجرد أنكم كنتم هنا قبل ألفي عام، وبقي جزءٌ من شعبكم، لا يعني ذلك أن عليكم العودة جماعيًا. لو عاد أحفاد العبيد الأمريكيين إلى أفريقيا، هل يُمكنكم تخيّل الفوضى؟ لكن من جهة، أنتم مُحقّون في بعض الخطأ، لأن الأورُبيين يجب أن يرحلوا عن العالم الجديد، تاركين إياه لسكانه الأصليين المُنهكين، الهنود. أناييس، لا شيء يخصّنا. نحن ننتمي للريح. كان أول سكان فلسطين غزلانًا. اختفت النمور العربية في صحراء النقب في ثمانينيات القرن الماضي. فقدان موائلها، والتوسع العمراني، والصيد. انقرضت ملكات صحراء يهودا أيضًا. تتناقص أعدادها في السعودية واليمن وعُمان. منحدرات بيضاء، صخور حمراء متوهجة في الوديان، آثار الماضي في الفوهات، ثعالب الفنك، ثعابين، وعول، ذئاب، سحالي، ستائر قمرية، حرارة معدنية، جنون الرياح، وفرة وجماليات قاحلة، جغرافية الأنبياء، كتابة زاحفة، حروف مربعة حتى لا تدور في دوائر في جوف الله، أطفال تائهون في الوحل، واحات من اللؤلؤ الأسود. على الكتابة الكوفية، أنا، أبشالوم، أضع شفتي. لعق الرمال، سوناتا في حصى عطرية. تقسِم القوى العظمى كعكةَ الشرق الأوسط؛ يرسم الاستعمار الأوربي الحدود، ويُشكّل كما يُفكّك المناطق والشعوب، ويخدع العرب واليهود والدروز والبدو والأشوم Achomi والشركس والدوم وحيوانات الصحراء، ويستغل القبائل ومعاناتها المتوارثة. يشهد البحر الميت مناورات السلطات الأجنبية التي تخنق المنطقة. كيف يُمكن تحويل الغزاة إلى أعمدة ملح؟ ينبض هيكل سليمان بالحياة في السماء. يا أناييس، انظري كيف ترتجف الأرض، ذكرى مؤلمة للفتح الإسلامي، والحملات الصليبية المسيحية، وهيمنة المماليك، والعصر العثماني قبل الانتداب البريطاني - فوضى قرون من الاحتلال. يتعاون محمد أمين الحسيني، مفتي القدس، مع النازيين، ويُشكّل فرقة إسلامية من قوات فافن إس إس، ويحصل من هيملر على حصار للهجرة اليهودية إلى فلسطين.
أناييس، ترتفع الترانيم من الأمواج، إن نسيتكِ يا أورشليم، يخترق جمال يروشالمي بلونه المغري شبكية عيني، مهتزةً برؤية بذور الانقسام بين الأعداء اللدودين، والبيوت العلمانية، وروح الكيبوتس الحرة التي تتصادم مع عداء اليهود المتشددين. في كل مكان، ودائمًا، سيظل الملحدون على خلاف مع حماة إلههم. لقد انقسمت ثمرة الشجرة السامية بالفعل إلى شعبين، إلى ألف شعب، ينقسمون بدورهم بين الملحدين والمؤمنين. بعد عقود، تكسر الصدوع المرآوية الأجساد، وتفرق العائلات. إخوة، كانوا أصدقاء، أصبحوا أعداء، يمزقون بعضهم بعضًا، وولادة حماس عام 1987، والحرب التي اندلعت بين حركة حماس القومية الإسلامية وحركة فتح. على جانبي الانقسام بين الشعبين، يتعمق الصدع بين العلمانيين والمتشددين الدينيين، كأخدود يشق لحم منطقة ندبتها رياح التاريخ العاتية، وأججتها عاصفة رماد المحرقة. نجا ثلثا يهود العالم، ناجون لا يرغب بهم أحد، ناجون يمثلون عبئًا. أين نضعهم؟ أين نجمعهم؟ ليس هنا، ليس في صهيون. ليس هناك. لا مكان. لا دولة تريد أن تصبح ملاذًا للناجين من غاز زيكلون ب، من غرف الغاز.
في التاسع والعشرين من تشرين الثاني عام ١٩٤٧، لم يكن أحد في الأمم المتحدة، ولا في العالم أجمع، يؤمن بإمكانية قيام دولة يهودية ودولة عربية والقدس في منطقة دولية. ملايين العيون والآذان كانت تترقب النتيجة عبر شاشات التلفاز وأجهزة الراديو. نتيجة غير متوقعة. صوّتت ٣٣ دولة لصالحها، و١٣ ضدها، وامتنعت ١٠ دول عن التصويت. رفض الفلسطينيون والعرب فكرة وجود دولتين، ورفضوا الوضع المستقل للقدس. فليؤسس اليهود صهيون في أورُبا، على مواقع الإبادة، لا هنا. في منتصف القرن العشرين، كانت لا تزال هناك فهود وبدو وفخار نبطي. عام ١٩٤٧، عامٌ عجيب، بشّر فيه اكتشاف مخطوطات قمران ومخطوطات البحر الميت بظهور إسرائيل. في 30 نوفمبر، اندلعت التوترات والصراعات مع رحيل البريطانيين. وداعًا فلسطين Bye bye Palestine. وبموجب قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة رقم 181، أُعلن قيام دولة إسرائيل، وطُرد الفلسطينيون من ديارهم، آملين العودة. حاصرت النكبة، الكارثة الكبرى، الفلاحين، العائلات الفلسطينية. حاول البعض الفرار من ظلام دامس. وسقط آخرون في ليل لا نهاية له. يمضي الزمن قدمًا.
بقيادة ديفيد بن غوريون، وُلدت دولة إسرائيل في 14 أيار 1948. أعلنت جامعة الدول العربية الحرب عليها، مما أدى إلى هجمات ومجازر بحق السكان اليهود، وفي المقابل، مجازر بحق السكان الفلسطينيين ممَّن طُردوا من أراضيهم: مذبحة المدنيين في كفر قاسم، وسكان قبية على يد الشرطة الإسرائيلية، ومذبحة اليهود في كفار عتصيون، وقافلة نقل اليهود إلى مستشفى جبل المشارف على يد مهاجمين عرب. كانت هذه حربًا نفسية عسكرية، حرب طرْد guerre d’expulsion، أسفرت عن تعصب وإدانة 800 ألف فلسطيني بالتهجير. أُفرغت الأراضي، واستُبدل سكانها بآخرين. حُجبت أفواههم بالرمال. في دولة إسرائيل الفتية، كان ربع اليهود من الناجين من المحرقة. عقارب وخرافات الصحراء الزرقاء. قرى فلسطينية سُوّيت بالأرض، ودير ياسين تحولت إلى رماد. نزوح الفلسطينيين إلى قطاع غزة والضفة الغربية ولبنان وسوريا والأردن. تناظر وقانون المرايا. صمت تحصينات ماسادا. مخاوف أشبه بالحصار. محاصرون لآلاف السنين. لن يتكرر ذلك أبدًا. نزوح 800 ألف يهودي طُردوا من دول الشرق الأوسط، ويهود سفارديم طُردوا من شمال إفريقيا، وكثيرًا ما لجأوا إلى إسرائيل. اختفاء المجتمعات اليهودية من الدول العربية والإسلامية، ومن أفغانستان وباكستان، مما أجبرهم على الهجرة. الحاجة إلى إيجاد لغة مشتركة لليهود الأشكناز والسفارديم واليهود الإثيوبيين واليمنيين، الذين يتحدثون لغات متعددة. مخيمات العبور، عائلات يهودية مشتتة هاربة من الموت، يهود متعلمون تعليماً عالياً من أورُبا، أمية بين العائلات السفاردية، ذعر، ثكنات عسكرية، صراعات ثقافية وطبقية، مزارع جماعية، أراضٍ تُزرع، أرواح في حالة يرثى لها، أرواح تبني وطناً من العدم، ازدراء وتهميش اليهود من الدول العربية. غارات فلسطينية، تخريب، ردود إسرائيلية. تصعيدات. مدن تنشأ، أنف، أذن، ثم الجسد كله. غزو إسرائيلي لسيناء مع الفرنسيين والبريطانيين، انسحاب من سيناء. محاكمة أيخمان في القدس استمرت عاماً. قطط برية في صحراء النقب حيث لجأ بن غوريون. كيف يجد المرء مكانه؟ يهودي تائه، فلسطيني تائه، ذريعة فلسطينية لتوحيد العالم العربي. انتفاضة الفدائيين. مستوطنون إسرائيليون يحتلون الأرض والمنازل، ويطردون الفلسطينيين، ويقسمون أراضيهم، ويقضون على مساحات شاسعة، ويهجرون الفلسطينيين والبدو. النزعة المكانية. مأساة البشرية أنها مضطرة لاحتلال الفضاء. بريًا، ومائيًا، وجويًا. تريد أن تلد، وتتكاثر، وتغمر الكوكب. من كلا الجانبين. تجويع الأرض، وإزالة الغابات لأنها يجب أن تضع بيضها. من كلا الجانبين. المأساة هي أن الفضاء لا يتلاشى إلى ما لا نهاية. يكمن خطأ المأساة في الانتروبيا. ذريعة الحرب تتكرر. صفارات الإنذار تدوي. شاي بالنعناع. أنقذ حياتك. من كلا الجانبين. لا تدع نفسك تُذبح. تستمر المحرقة. عذاب الإبادة. موشيه ديان يباغت مصر. حرب الأيام الستة. مركبات مدرعة، احتلال. القضاء على الأراضي الملموسة. الهجوم قبل أن تُهاجم. ذريعةٌ لكسب الأراضي، لتبرير الضم. أكاذيب الدولة. أجندات خفية. خطر حقيقي، خطر متوهم، تلاعب، تمويه؟ حرب يوم الغفران. يوم الغفران، التاسع من تشري. المصريون والسوريون يهاجمون شبه جزيرة سيناء وهضبة الجولان، المحتلة من قبل إسرائيل. حدود ملطخة بالدماء. صيام يُكسر بالدبابات والصواريخ. دموع تُذرف على ستة وثلاثين من الصالحين المختبئين بين الأمم من كل جيل. وقف إطلاق النار، وقف القتل. رماد العدد على خيمة الاجتماع. تهديدات نووية أمريكية وسوفيتية. ذبح الألف والتاء. اتفاقيات كامب ديفيد. استبعاد مصر من جامعة الدول العربية. أجنحة فراشات النقب تُطبق على ستة وثلاثين من الصالحين بين الأمم. اغتيال السادات. أرواح الحجارة تجوب الأرض.
أناييس، سأُجنّبكِ الحديث عن الصراعات منذ عام ١٩٤٨، والهدنات، والحروب التي أعقبتها، والتسويات الدولية، والمفاوضات الدبلوماسية. سأمتنع عن تصوير الانقسامات الخارجية بين المعتدلين والمتشددين المؤيدين للفلسطينيين، وبين المعتدلين والمتطرفين المؤيدين لإسرائيل، ومزيج المؤيدين والمعارضين لإسرائيل، وتقلبات الأوضاع. سأمتنع عن وصف دعاة السلام، من بين جميع الشعوب، ومنتقدي السياسة الإسرائيلية الذين يحتجزهم القوميون المتشددون المدعومون من قبل المتشددين دينياً. سأحجب عنكِ قصة الانهيار المأساوي لليسار الإسرائيلي، وإسكات الأصوات السلمية العظيمة؛ ولن أروي لكِ موجة الإسلام المتدفقة التي تُضعف قوة فتح السابقة، وتحول أحفاد عرفات من ماركس إلى محمد.
ثمرة الشجرة تتشقق. أنثر حبات الرمل على كلماتي. لن أوقعكم في فخّ استعراض الأسماء والصور، منظمة الهاجاناه شبه العسكرية التي انبثق منها فرع الإرجون عام 1931، واليمين الصهيوني الذي ألهم الليكود، وجيش الدفاع الإسرائيلي، والموساد، والجهاد الإسلامي الفلسطيني، والانتفاضة، والحصار، وسحق سكان غزة، وحصار قطاع غزة وخنقه، والفصل العنصري في الضفة الغربية، وميثاق حماس القائم على تدمير دولة إسرائيل، ورغبة إيران في محو إسرائيل من الخريطة، وحرمان الأطفال الفلسطينيين من كل شيء، وموتهم جراء الغارات الجوية، ورغبة البعض في عدم تغيير أي شيء، واعتراض القبة الحديدية لإطلاق الصواريخ، وانتهاك المتطرفين لاتفاقيات أوسلو.
بسبب الهياج من كلا الجانبين، في آلاف المعسكرات، صدمات عابرة للأجيال من كلا الجانبين، شعوب تنادي بالسلام، رهائن السياسيين. سمح اليهود لأنفسهم بالانجرار إلى المذبحة تحت حكم النازية، وقد تكرر ذلك، لكن أحفادهم لن يسمحوا لأنفسهم أن يُفعل بهم ذلك مرة أخرى، سيدافعون عن أنفسهم بكل قوة، أسلحة بلا ختان، ثلث سكان العالم قُتلوا، لن يتكرر ذلك أبدًا، استراتيجيات هجومية وقاتلة لتجنب المزيد من الإبادة، لقد عدنا من الجحيم، بعض الدول العربية تريد إغراقنا فيه مرة أخرى، لم يعتقد أحد أن إسرائيل ستنجو، لقد وُعدت بعمر افتراضي لعقد من الزمان. احتاجت سخرية الجغرافيا السياسية إلى معقل تابع للولايات المتحدة في الشرق الأوسط، اليهود والفلسطينيون، لا يهمنا أمرهم، تستر فظ من صنع القوى العظمى. الأرض الموعودة هي النفط والغاز الطبيعي؛ تم تحويل حائط المبكى إلى براميل من الذهب الأسود. الأرض الموعودة هي السيطرة على المنطقة، حصن ضد السوفييت، ضد إيران. يا للأسف، هناك بشر، جمال، طيور. لو كانت هناك فقط أنابيب وآبار نفط، لكان الأمر أبسط وأكثر ربحية... بالنسبة لبعض المؤرخين ما بعد الصهاينة، لا وجود لشعب يهودي، ولا قبائل، ولا حتى سكان فلسطينيين. كل هذا ليس إلا خطابًا قوميًا ضخمًا، وبنى أسطورية، وهياكل لاهوتية هم أنفسهم من يُنصّبون أنفسهم منقذين لها، وهم من يُفكّكونها. أولئك الذين يُنيرون أعيننا يُعيدون العالم إلى سراب الأحلام. لم يكن هناك سوى تحوّلات. كيف تم اختراع أوربا، وكيف أن لحية التاريخ مليئة بالعث، سيكشف مشرط المؤرخين الجدد، أنبياء العدم، ذلك.
يا أناييس، في سفر التكوين، في البدء لم يكن شيء. لن أضع في شعركِ خبزًا فطيرًا. على الأمواج، نجمة داود في بطانية بدوية، أحاديث معقودة على المزامير. إبقاء التيفيلين بعيدًا عن اللهب إلى الأبد. دموع الحمير والجمال تُبلّل جباه الملائكة. عند عنق الغيوم، نسخة مطرزة من "النخيل البري"، ويسكي فوكنر على أنغام موسيقى الكليزمر، "إن نسيتكِ يا أورشليم Si je t’oublie, Jérusalem"، ملاذٌ لمن لا معابد لهم، لمعابد الدم، عربةٌ ناطقةٌ باليديشية تنتظر عازف الكلارينيت.
جنٌ وأرواحٌ شريرةٌ في كهوفٍ بيضاء، شعر شولميت على درجات الكنيست... إن نسيتكِ يا أورشليم، فلتذبل يدي اليمنى...
جمالٌ حلالٌ لنساءٍ عائداتٍ من المنفى، إن نسيتكِ يا أناييس، فلتغرقني بحر الجليل، قصب سدوم، أزهار عنب عمورة، أقليةٌ من اليهود الحريديم ينكرون دولة إسرائيل الكافرة، يدعون لهلاكها. هل يخشى الإله من يخشاه؟ نشوة الحسيديم" حركة روحانية اجتماعية يهودية نشأت في القرن السابع عشر. المترجم.نقلاً عن الانترنت "، انحسار الطيور المهاجرة في إيلات، ويدي التي تحمل ذكرى صورتكِ. على شتاتكِ النفسي أصلبكِ يا أناييس، يا وشق الصحراء خاصتي، يا قطي البرّي الذي يرقص خارجاً من الهاوية، بين أحضان الغوييم" goys من ليسوا يهوداً. المترجم " ، بحثاً عن الماس السائل المختبئ في مناجم طفولتكِ.
Véronique Bergen: ABSALOM
Extrait d’un roman en cours, Ecume.
ملاحظات:
هناك أسماء شخصية تاريخية ودينية قديمة وحديثة كثيرة تتردد في المقال المكثّف، والمركَّب بطريقة يمتزج فيها التاريخي والأدبي، الفلسفي والنفسي، الحقيقي والمجازي. بعضها معروف، وبعضها يتطلب معرفتَها للإحاطة بمحتوى المقال مبنىً ومعنى. أكتفي بالتالي:
-أبشالوم: اسم عبِري، توراتي، يعني " أبو السلام "
-أناييس، يقال فيه الكثير، ربما الأقرب أنه يذكّر بشخصية " حنة " التوراتية التي تعني النعمة، أو تكون رمزاً أدبياً وثقافياً..
-صورة الكاتبة مع تعريف موجز بها من قبلي:
-فيرونيك بيرغن (مواليد 1962 في بروكسل، حيث تعيش وتعمل) حاصلة على درجة الدكتوراه في الفلسفة (دكتوراه في أنطولوجيا جيل دولوز)، ومؤلفة مقالات وروايات وقصائد ومقالات في الفلسفة.
المترجم
صورة: نيكولا فيرمولين
أناييس Anaïs، لم أكشف لكِ اسمي الأوسط البتة. اسم إسماعيل. خلّده فوكنر. اسم أحد أبناء داود، أجمل رجل في المملكة، الذي أمر خدمه بقتل أخيه غير الشقيق أمنون لاغتصابه أخته ثامار، التي تآمرت ضد أبيها. أبشالوم. أغوص في أعماق اسمي الأوسط. زواج الوجود والليل العظيم بلا شكل.
المحيط يُداوي جراحي، إنها جروح الأرض الموعودة مرتين، مرة لإسرائيل، وأخرى لفلسطين. المحيط يسرد لي، بألوان أسطورية، حلم تيودور هرتزل الصهيوني والعلماني. طاقة هائلة ورؤية مذهلة غذّت الدافع للهروب من المذابح وآلاف السنين من الاضطهاد، مُعميةً بمثالية تجسدت في عبارة "أرض بلا شعب لشعب بلا أرض une terre sans peuple pour un peuple sans terre". لقد وُجدت أرضٌ للشعب الفلسطيني، يعيش في وئام مع أقلية يهودية، عيونهم مخيطة، فقد وُجدت شعوب على أرضٍ تُطاردها ظلال الفلسطينيين والإسرائيليين، إذ لا تزال أرواح الكنعانيين تخفق، وتتردد أصداء صرخات اليهود ممَّن جرى سبيهم إلى بابل على يد نبوخذ نصر. في قلب المحيط الهادئ، أسمع صرخات فرح مؤسسي أولى الكيبوتسات في وقت مبكر من عام 1908 في فلسطين العثمانية؛ أسمع أغاني رواد دغانيا، أم المجتمعات العلمانية، الذين يدعون إلى المساواة بين الجنسين، والمساواة بين البحر والصحراء، وبين الشهب والأجرام السماوية الثابتة. في غور الأردن، برزت جماعاتٌ تغذيها الفوضوية anarchisme، أسسها يهودٌ من رومانيا وروسيا، هربوا من المذابح والنهب والمجازر. وتبلورت فكرة إنهاء الشتات، ووضع حدٍّ لمعاداة السامية المتجذرة. وبعد قرارٍ من عصبة الأمم، خضعت فلسطين للانتداب البريطاني. غمس المهاجرون الرومانيون أيديهم في زيت الزيتون، سائرين على أرض أم غني الحارقة، الموصوفة في المشناه.
تتخيل أناييس. على جبل الزيتون، عند قبر موسى بن ميمون قرب بحيرة طبريا، تتشمس قطط الرمال. غرست أيادي مؤسسي كيبوتس دغانيا أفكارًا وبقولياتٍ ومذنبات، بُنيت على أساسٍ مضادٍ للقدر. دعم اللورد البريطاني بلفور إنشاء وطنٍ قوميٍ يهودي. ازدواجيةٌ إنكليزية، ومناوراتٌ استعمارية، ووعودٌ كاذبةٌ لليهود والفلسطينيين، حَرَّضتهم على بعضهم بعضاً. لم يحن وقت سراب الندى المسياني rosée messianique، أو نور القرآن. أبشالوم، في قاع بئر، يصوم. تبحث يداه في الأرض عن شمس ثانية. السياسة سخريةٌ مُتعمّدة. فرنسا تدّعي الانتداب على لبنان وسوريا، متلهفةً لاستعمار أرضٍ ينوي الملك فيصل حكمها. أبشالوم يرضع من ثدي الليل.
تتعالى الأصوات مُنددةً بما تُسمّيه تطبيقًا لمبدأ المواطنة بالولادة. لمجرد أنكم كنتم هنا قبل ألفي عام، وبقي جزءٌ من شعبكم، لا يعني ذلك أن عليكم العودة جماعيًا. لو عاد أحفاد العبيد الأمريكيين إلى أفريقيا، هل يُمكنكم تخيّل الفوضى؟ لكن من جهة، أنتم مُحقّون في بعض الخطأ، لأن الأورُبيين يجب أن يرحلوا عن العالم الجديد، تاركين إياه لسكانه الأصليين المُنهكين، الهنود. أناييس، لا شيء يخصّنا. نحن ننتمي للريح. كان أول سكان فلسطين غزلانًا. اختفت النمور العربية في صحراء النقب في ثمانينيات القرن الماضي. فقدان موائلها، والتوسع العمراني، والصيد. انقرضت ملكات صحراء يهودا أيضًا. تتناقص أعدادها في السعودية واليمن وعُمان. منحدرات بيضاء، صخور حمراء متوهجة في الوديان، آثار الماضي في الفوهات، ثعالب الفنك، ثعابين، وعول، ذئاب، سحالي، ستائر قمرية، حرارة معدنية، جنون الرياح، وفرة وجماليات قاحلة، جغرافية الأنبياء، كتابة زاحفة، حروف مربعة حتى لا تدور في دوائر في جوف الله، أطفال تائهون في الوحل، واحات من اللؤلؤ الأسود. على الكتابة الكوفية، أنا، أبشالوم، أضع شفتي. لعق الرمال، سوناتا في حصى عطرية. تقسِم القوى العظمى كعكةَ الشرق الأوسط؛ يرسم الاستعمار الأوربي الحدود، ويُشكّل كما يُفكّك المناطق والشعوب، ويخدع العرب واليهود والدروز والبدو والأشوم Achomi والشركس والدوم وحيوانات الصحراء، ويستغل القبائل ومعاناتها المتوارثة. يشهد البحر الميت مناورات السلطات الأجنبية التي تخنق المنطقة. كيف يُمكن تحويل الغزاة إلى أعمدة ملح؟ ينبض هيكل سليمان بالحياة في السماء. يا أناييس، انظري كيف ترتجف الأرض، ذكرى مؤلمة للفتح الإسلامي، والحملات الصليبية المسيحية، وهيمنة المماليك، والعصر العثماني قبل الانتداب البريطاني - فوضى قرون من الاحتلال. يتعاون محمد أمين الحسيني، مفتي القدس، مع النازيين، ويُشكّل فرقة إسلامية من قوات فافن إس إس، ويحصل من هيملر على حصار للهجرة اليهودية إلى فلسطين.
أناييس، ترتفع الترانيم من الأمواج، إن نسيتكِ يا أورشليم، يخترق جمال يروشالمي بلونه المغري شبكية عيني، مهتزةً برؤية بذور الانقسام بين الأعداء اللدودين، والبيوت العلمانية، وروح الكيبوتس الحرة التي تتصادم مع عداء اليهود المتشددين. في كل مكان، ودائمًا، سيظل الملحدون على خلاف مع حماة إلههم. لقد انقسمت ثمرة الشجرة السامية بالفعل إلى شعبين، إلى ألف شعب، ينقسمون بدورهم بين الملحدين والمؤمنين. بعد عقود، تكسر الصدوع المرآوية الأجساد، وتفرق العائلات. إخوة، كانوا أصدقاء، أصبحوا أعداء، يمزقون بعضهم بعضًا، وولادة حماس عام 1987، والحرب التي اندلعت بين حركة حماس القومية الإسلامية وحركة فتح. على جانبي الانقسام بين الشعبين، يتعمق الصدع بين العلمانيين والمتشددين الدينيين، كأخدود يشق لحم منطقة ندبتها رياح التاريخ العاتية، وأججتها عاصفة رماد المحرقة. نجا ثلثا يهود العالم، ناجون لا يرغب بهم أحد، ناجون يمثلون عبئًا. أين نضعهم؟ أين نجمعهم؟ ليس هنا، ليس في صهيون. ليس هناك. لا مكان. لا دولة تريد أن تصبح ملاذًا للناجين من غاز زيكلون ب، من غرف الغاز.
في التاسع والعشرين من تشرين الثاني عام ١٩٤٧، لم يكن أحد في الأمم المتحدة، ولا في العالم أجمع، يؤمن بإمكانية قيام دولة يهودية ودولة عربية والقدس في منطقة دولية. ملايين العيون والآذان كانت تترقب النتيجة عبر شاشات التلفاز وأجهزة الراديو. نتيجة غير متوقعة. صوّتت ٣٣ دولة لصالحها، و١٣ ضدها، وامتنعت ١٠ دول عن التصويت. رفض الفلسطينيون والعرب فكرة وجود دولتين، ورفضوا الوضع المستقل للقدس. فليؤسس اليهود صهيون في أورُبا، على مواقع الإبادة، لا هنا. في منتصف القرن العشرين، كانت لا تزال هناك فهود وبدو وفخار نبطي. عام ١٩٤٧، عامٌ عجيب، بشّر فيه اكتشاف مخطوطات قمران ومخطوطات البحر الميت بظهور إسرائيل. في 30 نوفمبر، اندلعت التوترات والصراعات مع رحيل البريطانيين. وداعًا فلسطين Bye bye Palestine. وبموجب قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة رقم 181، أُعلن قيام دولة إسرائيل، وطُرد الفلسطينيون من ديارهم، آملين العودة. حاصرت النكبة، الكارثة الكبرى، الفلاحين، العائلات الفلسطينية. حاول البعض الفرار من ظلام دامس. وسقط آخرون في ليل لا نهاية له. يمضي الزمن قدمًا.
بقيادة ديفيد بن غوريون، وُلدت دولة إسرائيل في 14 أيار 1948. أعلنت جامعة الدول العربية الحرب عليها، مما أدى إلى هجمات ومجازر بحق السكان اليهود، وفي المقابل، مجازر بحق السكان الفلسطينيين ممَّن طُردوا من أراضيهم: مذبحة المدنيين في كفر قاسم، وسكان قبية على يد الشرطة الإسرائيلية، ومذبحة اليهود في كفار عتصيون، وقافلة نقل اليهود إلى مستشفى جبل المشارف على يد مهاجمين عرب. كانت هذه حربًا نفسية عسكرية، حرب طرْد guerre d’expulsion، أسفرت عن تعصب وإدانة 800 ألف فلسطيني بالتهجير. أُفرغت الأراضي، واستُبدل سكانها بآخرين. حُجبت أفواههم بالرمال. في دولة إسرائيل الفتية، كان ربع اليهود من الناجين من المحرقة. عقارب وخرافات الصحراء الزرقاء. قرى فلسطينية سُوّيت بالأرض، ودير ياسين تحولت إلى رماد. نزوح الفلسطينيين إلى قطاع غزة والضفة الغربية ولبنان وسوريا والأردن. تناظر وقانون المرايا. صمت تحصينات ماسادا. مخاوف أشبه بالحصار. محاصرون لآلاف السنين. لن يتكرر ذلك أبدًا. نزوح 800 ألف يهودي طُردوا من دول الشرق الأوسط، ويهود سفارديم طُردوا من شمال إفريقيا، وكثيرًا ما لجأوا إلى إسرائيل. اختفاء المجتمعات اليهودية من الدول العربية والإسلامية، ومن أفغانستان وباكستان، مما أجبرهم على الهجرة. الحاجة إلى إيجاد لغة مشتركة لليهود الأشكناز والسفارديم واليهود الإثيوبيين واليمنيين، الذين يتحدثون لغات متعددة. مخيمات العبور، عائلات يهودية مشتتة هاربة من الموت، يهود متعلمون تعليماً عالياً من أورُبا، أمية بين العائلات السفاردية، ذعر، ثكنات عسكرية، صراعات ثقافية وطبقية، مزارع جماعية، أراضٍ تُزرع، أرواح في حالة يرثى لها، أرواح تبني وطناً من العدم، ازدراء وتهميش اليهود من الدول العربية. غارات فلسطينية، تخريب، ردود إسرائيلية. تصعيدات. مدن تنشأ، أنف، أذن، ثم الجسد كله. غزو إسرائيلي لسيناء مع الفرنسيين والبريطانيين، انسحاب من سيناء. محاكمة أيخمان في القدس استمرت عاماً. قطط برية في صحراء النقب حيث لجأ بن غوريون. كيف يجد المرء مكانه؟ يهودي تائه، فلسطيني تائه، ذريعة فلسطينية لتوحيد العالم العربي. انتفاضة الفدائيين. مستوطنون إسرائيليون يحتلون الأرض والمنازل، ويطردون الفلسطينيين، ويقسمون أراضيهم، ويقضون على مساحات شاسعة، ويهجرون الفلسطينيين والبدو. النزعة المكانية. مأساة البشرية أنها مضطرة لاحتلال الفضاء. بريًا، ومائيًا، وجويًا. تريد أن تلد، وتتكاثر، وتغمر الكوكب. من كلا الجانبين. تجويع الأرض، وإزالة الغابات لأنها يجب أن تضع بيضها. من كلا الجانبين. المأساة هي أن الفضاء لا يتلاشى إلى ما لا نهاية. يكمن خطأ المأساة في الانتروبيا. ذريعة الحرب تتكرر. صفارات الإنذار تدوي. شاي بالنعناع. أنقذ حياتك. من كلا الجانبين. لا تدع نفسك تُذبح. تستمر المحرقة. عذاب الإبادة. موشيه ديان يباغت مصر. حرب الأيام الستة. مركبات مدرعة، احتلال. القضاء على الأراضي الملموسة. الهجوم قبل أن تُهاجم. ذريعةٌ لكسب الأراضي، لتبرير الضم. أكاذيب الدولة. أجندات خفية. خطر حقيقي، خطر متوهم، تلاعب، تمويه؟ حرب يوم الغفران. يوم الغفران، التاسع من تشري. المصريون والسوريون يهاجمون شبه جزيرة سيناء وهضبة الجولان، المحتلة من قبل إسرائيل. حدود ملطخة بالدماء. صيام يُكسر بالدبابات والصواريخ. دموع تُذرف على ستة وثلاثين من الصالحين المختبئين بين الأمم من كل جيل. وقف إطلاق النار، وقف القتل. رماد العدد على خيمة الاجتماع. تهديدات نووية أمريكية وسوفيتية. ذبح الألف والتاء. اتفاقيات كامب ديفيد. استبعاد مصر من جامعة الدول العربية. أجنحة فراشات النقب تُطبق على ستة وثلاثين من الصالحين بين الأمم. اغتيال السادات. أرواح الحجارة تجوب الأرض.
أناييس، سأُجنّبكِ الحديث عن الصراعات منذ عام ١٩٤٨، والهدنات، والحروب التي أعقبتها، والتسويات الدولية، والمفاوضات الدبلوماسية. سأمتنع عن تصوير الانقسامات الخارجية بين المعتدلين والمتشددين المؤيدين للفلسطينيين، وبين المعتدلين والمتطرفين المؤيدين لإسرائيل، ومزيج المؤيدين والمعارضين لإسرائيل، وتقلبات الأوضاع. سأمتنع عن وصف دعاة السلام، من بين جميع الشعوب، ومنتقدي السياسة الإسرائيلية الذين يحتجزهم القوميون المتشددون المدعومون من قبل المتشددين دينياً. سأحجب عنكِ قصة الانهيار المأساوي لليسار الإسرائيلي، وإسكات الأصوات السلمية العظيمة؛ ولن أروي لكِ موجة الإسلام المتدفقة التي تُضعف قوة فتح السابقة، وتحول أحفاد عرفات من ماركس إلى محمد.
ثمرة الشجرة تتشقق. أنثر حبات الرمل على كلماتي. لن أوقعكم في فخّ استعراض الأسماء والصور، منظمة الهاجاناه شبه العسكرية التي انبثق منها فرع الإرجون عام 1931، واليمين الصهيوني الذي ألهم الليكود، وجيش الدفاع الإسرائيلي، والموساد، والجهاد الإسلامي الفلسطيني، والانتفاضة، والحصار، وسحق سكان غزة، وحصار قطاع غزة وخنقه، والفصل العنصري في الضفة الغربية، وميثاق حماس القائم على تدمير دولة إسرائيل، ورغبة إيران في محو إسرائيل من الخريطة، وحرمان الأطفال الفلسطينيين من كل شيء، وموتهم جراء الغارات الجوية، ورغبة البعض في عدم تغيير أي شيء، واعتراض القبة الحديدية لإطلاق الصواريخ، وانتهاك المتطرفين لاتفاقيات أوسلو.
بسبب الهياج من كلا الجانبين، في آلاف المعسكرات، صدمات عابرة للأجيال من كلا الجانبين، شعوب تنادي بالسلام، رهائن السياسيين. سمح اليهود لأنفسهم بالانجرار إلى المذبحة تحت حكم النازية، وقد تكرر ذلك، لكن أحفادهم لن يسمحوا لأنفسهم أن يُفعل بهم ذلك مرة أخرى، سيدافعون عن أنفسهم بكل قوة، أسلحة بلا ختان، ثلث سكان العالم قُتلوا، لن يتكرر ذلك أبدًا، استراتيجيات هجومية وقاتلة لتجنب المزيد من الإبادة، لقد عدنا من الجحيم، بعض الدول العربية تريد إغراقنا فيه مرة أخرى، لم يعتقد أحد أن إسرائيل ستنجو، لقد وُعدت بعمر افتراضي لعقد من الزمان. احتاجت سخرية الجغرافيا السياسية إلى معقل تابع للولايات المتحدة في الشرق الأوسط، اليهود والفلسطينيون، لا يهمنا أمرهم، تستر فظ من صنع القوى العظمى. الأرض الموعودة هي النفط والغاز الطبيعي؛ تم تحويل حائط المبكى إلى براميل من الذهب الأسود. الأرض الموعودة هي السيطرة على المنطقة، حصن ضد السوفييت، ضد إيران. يا للأسف، هناك بشر، جمال، طيور. لو كانت هناك فقط أنابيب وآبار نفط، لكان الأمر أبسط وأكثر ربحية... بالنسبة لبعض المؤرخين ما بعد الصهاينة، لا وجود لشعب يهودي، ولا قبائل، ولا حتى سكان فلسطينيين. كل هذا ليس إلا خطابًا قوميًا ضخمًا، وبنى أسطورية، وهياكل لاهوتية هم أنفسهم من يُنصّبون أنفسهم منقذين لها، وهم من يُفكّكونها. أولئك الذين يُنيرون أعيننا يُعيدون العالم إلى سراب الأحلام. لم يكن هناك سوى تحوّلات. كيف تم اختراع أوربا، وكيف أن لحية التاريخ مليئة بالعث، سيكشف مشرط المؤرخين الجدد، أنبياء العدم، ذلك.
يا أناييس، في سفر التكوين، في البدء لم يكن شيء. لن أضع في شعركِ خبزًا فطيرًا. على الأمواج، نجمة داود في بطانية بدوية، أحاديث معقودة على المزامير. إبقاء التيفيلين بعيدًا عن اللهب إلى الأبد. دموع الحمير والجمال تُبلّل جباه الملائكة. عند عنق الغيوم، نسخة مطرزة من "النخيل البري"، ويسكي فوكنر على أنغام موسيقى الكليزمر، "إن نسيتكِ يا أورشليم Si je t’oublie, Jérusalem"، ملاذٌ لمن لا معابد لهم، لمعابد الدم، عربةٌ ناطقةٌ باليديشية تنتظر عازف الكلارينيت.
جنٌ وأرواحٌ شريرةٌ في كهوفٍ بيضاء، شعر شولميت على درجات الكنيست... إن نسيتكِ يا أورشليم، فلتذبل يدي اليمنى...
جمالٌ حلالٌ لنساءٍ عائداتٍ من المنفى، إن نسيتكِ يا أناييس، فلتغرقني بحر الجليل، قصب سدوم، أزهار عنب عمورة، أقليةٌ من اليهود الحريديم ينكرون دولة إسرائيل الكافرة، يدعون لهلاكها. هل يخشى الإله من يخشاه؟ نشوة الحسيديم" حركة روحانية اجتماعية يهودية نشأت في القرن السابع عشر. المترجم.نقلاً عن الانترنت "، انحسار الطيور المهاجرة في إيلات، ويدي التي تحمل ذكرى صورتكِ. على شتاتكِ النفسي أصلبكِ يا أناييس، يا وشق الصحراء خاصتي، يا قطي البرّي الذي يرقص خارجاً من الهاوية، بين أحضان الغوييم" goys من ليسوا يهوداً. المترجم " ، بحثاً عن الماس السائل المختبئ في مناجم طفولتكِ.
Véronique Bergen: ABSALOM
Extrait d’un roman en cours, Ecume.
ملاحظات:
هناك أسماء شخصية تاريخية ودينية قديمة وحديثة كثيرة تتردد في المقال المكثّف، والمركَّب بطريقة يمتزج فيها التاريخي والأدبي، الفلسفي والنفسي، الحقيقي والمجازي. بعضها معروف، وبعضها يتطلب معرفتَها للإحاطة بمحتوى المقال مبنىً ومعنى. أكتفي بالتالي:
-أبشالوم: اسم عبِري، توراتي، يعني " أبو السلام "
-أناييس، يقال فيه الكثير، ربما الأقرب أنه يذكّر بشخصية " حنة " التوراتية التي تعني النعمة، أو تكون رمزاً أدبياً وثقافياً..
-صورة الكاتبة مع تعريف موجز بها من قبلي:
-فيرونيك بيرغن (مواليد 1962 في بروكسل، حيث تعيش وتعمل) حاصلة على درجة الدكتوراه في الفلسفة (دكتوراه في أنطولوجيا جيل دولوز)، ومؤلفة مقالات وروايات وقصائد ومقالات في الفلسفة.
المترجم
