١
يبدو أن أصول داعش من الهند أيام زمان ،
هل قرأنا ، ذات يوم ، عن إحراق المرأة بعد وفاة زوجها ؟
أم ترى أن داعش أخذت بوصية ادوارد سعيد : إحراق جثته بعد وفاته ونثرها فوق بيروت والبحر المتوسط ؟
تبدو داعش أيضا تنتمي لمحاكم التفتيش .
أحيانا أقول إن النفط العربي مصدره جثث القتلى العرب في حروب داعس ( داعش ) والغبراء ، وها نحن ندعس وندعش و .. ونحرق أيضا .
ولسه ياما
لسه طويلة ، على رأي عبد الحليم حافظ .
خربشات فجر
4 / 2 / 2015
٢
داعش :
وأنا أتابع ردود الأفعال على إحراق داعش للطيار الأردني لم أقرأ أية كتابة عن الذين أوجدوا داعش ، سواء بطريقة مباشرة أو بطريقة غير مباشرة .
دائما أتذكر الشاعر اليهودي غير الصهيوني ( اريك ) وما كتبه بالألمانية مخاطبا اسرائيل :
ابحث دائما عن الأسباب .
هل نبريء النظام العربي كله من مسؤوليته عن إيجاد داعش ؟
هل نبريء سياسة أميركا ؟
هل نبريء الدولة العبرية ومن أوجدها ؟
ثم ..
ثم ..
ثم ..
لا تنسوا ثقافتنا حمالة الأوجه .
مرة ، وأنا طالب بكالوريوس في الجامعة الأردنية ، حضرت مناظرة بين د . سري ناصر ودكتور من الشريعة ، وكان خلفي في المدرج ، طالبتان تدرسان الشريعة .
لم يرق ما قاله د . سري ناصر ، لم يرق لهما ، فقالت إحداهما :
- لو أني أقف خلفه لشددته من شعره و..و..
وكان د. سري ناصر يربي شعره ويتركه مسترسلا .
المخفي أعظم .
٣
اليوم درست في مساق القدس في اﻷدب العربي قصيدة ابن المجاور:
أعيني لا ترقي من العبرات صلي في البكا الآصال بالبكرات.
ووجدتني أربط بينها وبين ثلاث قصائد هي:
ذاد عن مقلتي لذيذ المنام. شغلها عنه بالدموع السجام
لابن الرومي
وقصيدة الخنساء:
أعيني جودا ولا تجمدا الا تبكيان لصخر الندى
وقصيدة الابيوردي :
مزجنا دماء بالدموع السواجم فلم يبق منا عرضة للمراحم.
وطلبت من الطلاب أن يوازنوا بين القصيدة وقصيدة ابن الرومي فيما يخص تصوير ما ألم بالبصرة وما ألم بالقدس.
أنا شخصيا توقفت أمام مطالع القصائد اﻷربعة لتبيان التشابه.هل قلد اللاحق السابق متأثرا به؟
اﻷمر طريف.
خربشات
٤
( قال اتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير )
المشكلة أنهم دائما يفعلون هذا ، ولهذا ضربت عليهم الذلة والمسكنة .
المهم أن تصفق للرئيس وألا تنتقد المؤسسة ، أما تحصصك وعلمك فعلى ظهر الحمار .
صباح الخير
4 / 2 / 2017
٥
شتاء ريتا الطويل :
على ضوء معلومة جديدة عابرة سأكتب مقالة عن قصيدة محمود درويش " شتاء ريتا الطويل ".
إنها من أجمل قصائده .
كل قراءة هي إساءة قراءة . يقول التفكيكيون .
هل كانت قراءتي السابقة خاطئة ؟.
هذا هو الإرجاء . إرجاء المعنى . وهذا هو :
لا توجد هناك قراءة نهائية لنص . وكل نص قابل لقراءة جديدة في ضوء معلومات جديدة .
خربشات
2017 / 2 / 4
٦
كم هو رصيدك في البنك ؟
في المانيا عرفت أنه لا يحق لك أن تسأل إنسانا عن راتبه . فالالمان يعتبرون هذا تدخلا في الشأن الخاص . كما لو أن السؤال عن الراتب محرم .
هنا غالبا ما يسأل الأخ أخاه عن مقدار ثروته ، وقد يتم السؤال غالبا أمام الآخرين ، ولي زميل يمزح معي باستمرار :
- كم بلغ الرصيد ؟ وهل فاضت البلاطة ؟ وكم بلغ المبلغ ؟
وأنا أبتسم وأصر على صعود الباص ولا استقل سيارة لكي توصلني ( طلب ) إلى بيتي . نادرا ما طلبت سيارة مكتب أو طلبت من سيارات المكاتب أن تقلني وحدي - أي ( طلب ) . وأحيانا أرى نظرات الاستنكار :
- لمن يخلف الأموال ؟ ( ربما لو كنت موظف سلطة أو تابعا لتنظيم ، ربما كنت امتلك سيارة فارهة ، فالمال الذي تأتي به الزوابع تأخذه البنوك / الريح ) .
ما علينا !
من شي أسبوع أسبوعين بدأت أطبخ الخبيزة وهذا ما لم أفعله من ثلاثة عقود - أي من ثلاثين سنة . وقد نصحني صديقي أبو زيدان بالاكثار منها . رأس بصل مع ملعقة زيت أحسن من كل أكل السوق .
أشتري الضمة بشيكلين وفي ساعات المساء ثلاث ضمم بخمسة شواكل . واليوم اشتريت ثلاث ضمم بعشرة شواكل .
لم اعترض على السعر . قلت :
- ربما البائعة تعلم ابنها أو ابنتها في جامعة ما ! ربما وإلا ما الذي يجبرها على الجلوس أمام دكان لتبيع ؟
غير بعيد عن مكان بيعها وقفت أشتري بطاطا وليمون و ...و .. وأحد الباعة قال لي :
- خبيزات نظاف يا أستاذ . شكرته وقلت له :
- انظر . لقد اشتريت . وأخبرته لماذا اشتريت من المرأة .
هل تدخل جاره وأخبرني شيئا عن تلك المرأة .
الخبر الذي شاع في الضفة قبل يومين وانتشر هو :
- تم سرقة مبلغ 200،000 دينار من متسول في منطقة الخليل .
وأنا أملك المال وأحب المشي في الأسواق وركوب الحافلات العامة ولا اكترث لكلام زميل ثان يمزح معي :
- اشتر سيارة وشغل سائقا يقلك و ...
الله ما يجعلها حسدا فزميلي ... الخ . الخ .
كم سيارة تملك المرأة التي تبيع في القدس في باب العمود ؟
لم يكن هذا السؤال يخطر ببالي وأنا أشتري الخبيزة .
خربشات
2017/2/5
أو قبل التاريخ بقليل . اللهم ارزق عبادك الصالحين وغير الصالحين .
٧
إلياس خوري : "أولاد الغيتو 2 ، نجمة البحر " :
عادل الاسطة الاسطة
أعترف بأن رواية الياس خوري " أولاد الغيتو : 2 ، نجمة البحر "2019 رواية ممتعة ومرهقة و ...
من المؤكد أن "نجمة البحر " تحتاج إلى قاريء أدب بالدرجة الأولى ؛ قاريء بحجم مؤلفها نفسه .
هل مؤلف هذه الرواية ،أصلا ، شخص واحد ؟
الرواية كتبها واحد لكن مؤلفها كثر .
عموما إن قراءة هذه الرواية تحتاج إلى قاريء صبور ومثقف ولديه ذاكرة حديدية .
بقدر ما استمتعت بقدر ما احتاج إلى إعادة قراءة مقاطع كثيرة منها مرات .
ثمة اسئلة كثيرة ولكن من سيصبر على المتابعة؟
ربما أبدأ خربشاتي في القريب العاجل حولها .
صباح الخير
خربشات 4 شباط 2019
٨
الست كورونا : وامصلاه ( 181 )
ثمة مقاهي في نابلس كانت قبل ستة عقود مزدهرة ، فبالكاد كنت تجد فيها طاولة تجلس حولها ، أما في هذه الأيام ، فحين تدخل إليها يخيل إليك أن كل طاولة تدعوك إليها حتى " تتونس فيك " .
في هذه المقاهي ورغم قلة المترددين عليها تصغي إلى لغة الناس العاديين ، وغالبا ما تحفل بالتورية والشتائم البذيئة التي يسرون لإيقاعها .
تبدو هذه المقاهي لقلة دخلها باهتة ، كما لو أنها لم تطرش منذ عقود ستة ، فدخلها بالكاد يكفي . أحيانا أتردد على هذه المقاهي لأنها تقع على شارع تنشط فيه حركة المرور ، فلا أشعر بالوحشة أو بالضجر ، وإن تكاد النفس تكتئب لقدم المبنى ولأجوائه التي ينقصها الحيوية .
لا جديد في المدينة وكل شيء على حاله . كل شيء يسير سيرا عاديا ، فلا انعطافات حادة في انتشار الجائحة ، وهكذا أجد نفسي أتابع أشرطة الفيديو التي تصلني .
" مصر أم الدنيا " كان يقال ، ومن مصر يأتي الشيء ونقيضه ، وعلى الأفلام والمسرحيات والروايات وصوت المغنين والمغنيات وكتب الأدباء وقراءة القرآن نشأنا ، وصارت الثقافة المصرية مكونا أساسيا من مكونات شخصياتنا .
الخوف الذي صار يلازمنا ووصل إلى درجة الرعب لا يفارقنا إلا إذا نفسته أغنية أو مسرحية مصرية . هل ألف المصريون أغاني من وحي الكورونا ؟
المغنية المصرية مي فاروق بصوتها الجميل وخفة دمها غنت أغنية عنوانها :
" آه لو وصلت يا مصل "
وكلماتها هي :
" اللي خالط حد ما بينامشي
ما بالك اللي الأعراض فيه
ملعون أبوك يا كوفيد
يا حاوجنا لا pcr
الترمومتر ببوقي ماشي بيه ليل ونهار
ملعون أبوكي يا كورونا
قشف الكحول مرار
آه لو وصلت يا مصل
وبقيت في كل مكان
وتغور خلاص الموجة
وحشتني أنا الأحضان
لأقلع كمامتي واظهر
بوشي زي زمان
و أخرج مامتي تاني
وحشها أوي أركاااااان
و أسلم بالأيد عادي
وأمسك أوكر البيبان
ولو حد عطس أو كح
مش راح أكون قلقان
وأحضن أنا وابوس آه وأبوس البواب والجيرااااان
الحبسة وحشة آه وياما طلقت عرسان
يلا يا مصل يا حبيبي أنت
تعالى بسرعة خلاص بنعجز
آه يا حبيبي
نفسنا نرجع زي الأول
بس المصل شكله مطول
لأ ومصيبة جديدة
في لندن الفايروس هناك تحول ".
ملعون أبوك يا كورونا !!! أي والله ملعون أبوك .
هل تذكرون أغنية " يا حبيبتي يا مصر يا مصر " .
صباح الخير
خربشات
٤ شباط ٢٠٢١
٩
مدن مظفر النواب ٤
الأعمال الشعرية الكاملة ١٩٩٦
هل تصح ، اليوم ، دراسة المدينة في شعر مظفر النواب اتكاء على الأعمال الشعرية الكاملة التي صدرت طبعتها الأولى في العام ١٩٩٦ ؟
ما زال الشاعر العراقي - أمد الله في عمره - على قيد الحياة ، وما زال يكتب الشعر ، وبين العام ١٩٩٦ والآن - أي ٢٠٢١ خمسة وعشرون عاما جرت خلالها مياه كثيرة في بحور الشاعر الشعرية وفي علاقته بالمدن ، وبعض المدن التي ذكرت في أشعاره حتى ١٩٩٦ صارت لها مكانة مميزة في القصائد التي كتبت بعد ١٩٩٦ ، ومدينة بغداد تعد المثال الأفضل .
إن الباحث عن صورة بغداد في الأعمال الكاملة حتى التاريخ المذكور لن يقرأ عن المدينة قصيدة واحدة كما هو حال دمشق وبيروت ، ولا يقرأ مقطعا لافتا يجذب الأنظار كما هو حال المقطع الخاص بالقدس .
هل بقي الأمر منذ احتلال القوات الأميركية في العام ٢٠٠٣ المدينة كما كان من قبل ؟
ثمة تحول لافت طرأ على حضور بغداد في أشعار الشاعر ، ولقد صار الحنين إليها والكتابة عنها بعد زيارتها يشكل علامة بارزة لم نكن من قبل لنلحظها .
بغداد التي ارتبطت من قبل بالنظام وكانت صورتها صورة النظام نفسه في نظر الشاعر - أي النظام الدموي - " قاضي بغداد بخصيته / ماذا يعني حكم الدولاب الدموي ببغداد كذا / لا بغداد ببغداد " بغداد اختلفت صورتها بالمطلق .
صار الشاعر الذي زارها يتحسر عليها ويبكي حاضرها ، وصارت كما هي في نظر الشاعر العربي القديم :
" سافرت أبغي لبغداد وساكنها مثلا
فحاولت شيئا دونه الياس
هيهات بغداد الدنيا باجمعها عندي
وسكان بغداد هم الناس " .
ماذا قال مظفر في قصائده الأخيرة عنها يتحسر عليها فيها ويبكي حين يقرأ شعرا عنها ؟
" سوف نبكي غدا حينما نلتقي
تمسحين تراب ثلاثين عاما من الطرقات
وضعف عيوني بمن قد رأيت
وقد تسأليني من العشق والأمس ماذا بقي ؟
أجيبك صمتين حتى أوارى وتنعب أوجاع قبري بالمطلق " .
وسوف أتوقف عن الكتابة في الموضوع لأسباب .
١٠
أول أمس كنت بروليتاريا فجلست في مقهى بروليتاري ، علما بأن اسم المقهى اسم ارستقراطي فخم " الرشيد " وكان كذلك على ما أظن يوم أسس ، ولكن الدنيا لا تبقى على حال .
أمس جلست في مقهى ارستقراطي ، علما بانه كان خان تجار ودواب ولكنه رمم بنقود غربية فصار أوروبي الطراز ، وهكذا أنا : يوم بروليتاري ويوم برجوازي ارستقراطي ، وكنت في شبابي لا املك المال ، فأنا انحدر من أسرة عمالية ، ليس فيها سادة نجب ، لا من أسرة إقطاعية ورثت الأرض من الله باستخدامها عضلات جد جد جد جدها الذي تعاون مع الأتراك والانتداب وباع الأرض للصهاينة .
ما علينا وما صلة هذا بالست كورونا !؟
١١
الرواية العربية : تشابه الواقع ... تشابه الموضوعات
ما إن انتهيت من قراءة ٤٨ صفحة من رواية الكاتب الجزائري Al Habib Sayah الأخيرة " نزلاء الحراش " حتى وجدتني أفكر في موضوعات الرواية العربية منذ بدأت الحرب الأهلية في لبنان في العام ١٩٧٥ .
تشابه الواقع العربي في بلدان عربية عديدة: لبنان وسوريا والعراق والضفة الغربية وقطاع غزة حيث شهدت هذه البلدان حروبا أهلية وطائفية وسياسية ودخول قوات أجنبية ، فانعكس هذا كله في الرواية ، من روايتي إلياس خوري " يالو " و"سينالكول " وربيع جابر " الاعترافات " وجبور الدويهي " شريد المنازل " في لبنان إلى روايتي خالد خليفة " مدبح الكراهية " و " لا سكاكين في مطابخ هذي المدينة " في سورية إلى رواية أحمد سعداوي " فرانكشتاين في بغداد " وروايات إنعام كجه جي " الحفيدة الأمريكية " و" طشاري " في العراق إلى ... ثمة مجتمع عربي طحنته الحروب وولدت لدى أبناء شعبه الكراهية ودفعت كثيرين إلى الهجرة ...
لكن الطريف في صفحات الحبيب السايح المشار إليها هو الكتابة عن التجربة الجنسية الأولى للشاب العربي وما يصحبها .
أعتقد أن متابعة الموضوع الأخير جديرة بالالتفات إليها .
أول رواية قرأت فيها عن التجربة الجنسية الأولى كانت رواية فاروق وادي " طريق إلى البحر " .
الحبيب السايح كاتب روائي يحقق لقارئه متعة القراءة ، وهذا شبه قليل عموما في الرواية العربية ، وكل من قرأ روايته " أنا وحاييم " يلحظ هذا . سرد مشوق ينساب انسيابا وتنساب معه نظرات عينيك فتقرأ وتقرأ ولا تشعر بالملل .
مبارك للروائي عمله الأخير ولعلني أتمكن من الحصول على الجزئين السابقين لثلاثيته الأخيرة .
خربشات
٤ شباط ٢٠٢٢
١٢
" ولو أن الجهات خلقن سبعا
لكان الموت سابعة الجهات "
( أحمد شوقي )
" جهة سابعة " عنوان رواية للأسير كميل ابو حنيش صدرت في العام ٢٠٢٢ عن دار فضاءات في الأردن ، والرواية التي تقع في ثلاثة أبواب ؛ الحب والحلم والموت ، تقع في ٣١٤ صفحة ، وهي أقرب إلى سيرة روائية لكاتبها الذي يقبع منذ ٢٠٠٢ في السجن الإسرائيلي .
للرواية حكاية ، فقد عرضها كميل على ناقد ليبدي رأيه فيها ، وعندما لم يشجعه عرضها علي ، فشجعته على نشرها . يومها قال لي كميل :
- أنت برأيك هذا كمن نشلني من الأرض ورفعني إلى السماء .
ربما اختلف منظوري عن منظور الناقد ، ولا ضير في ذلك . هي اجتهادات عموما . لا أقلل من رأي الناقد ولا أعلي من رأيي .
ما هي الجهة السابعة ؟ ما هي الجهات الست ابتداء ؟
يقبع كميل أبو حنيش في السجن وقد صدر بحقه كذا مؤبد ، وإن لم تتم هناك عملية تبادل أسرى فقد أحكم عليه من الجهات الستة : الأرض والسماء والجنوب والشمال والشرق والغرب ، وليس أمامه من مخرج إلا من خلال الجهة السابعة : الموت .
ربما نتذكر قول " أبو فراس الحمداني " :
" وقال أصيحابي : الفرار أو الردى
فقلت : هما أمران أحلاهما مر " .
وقوله وقد ماتت أمه يخاطبها :
" إذا ابنك سار في بر وبحر
فمن يدعو له أو يستجير "
عندما كانت الدنيا تضيق بوجه كميل ويحضر الموت وهو المخرج الوحيد الذي بقي له ، حين حشرته الدنيا في الممر الأخير ، كان يتذكر جدته لتكون له مخرجا ، وماتت الجدة أيضا .
يوم الاثنين الساعة الثانية عشرة ونصف سيتحدث في المنتدى التنويري في نابلس عن الرواية الناقدان فراس حاج محمد و رائد محمد الحواري وسوف أتحدث أيضا أنا عادل الاسطة .
في الأسبوع الأخير وأنا أكتب عن رواية إلياس خوري Khoury Elias " أولاد الغيتو : رجل يشبهني " عدت إلى رواية كميل وروايات أخرى عن اجتياح نابلس قبل واحد وعشرين عاما .
من كتب رواية الاجتياح ؟
مساء الخير
٤ / ٢ / ٢٠٢٣ .
١٣
أول أمس كنت بروليتاريا فجلست في مقهى بروليتاري ، علما بأن اسم المقهى اسم ارستقراطي فخم " الرشيد " وكان كذلك على ما أظن يوم أسس ، ولكن الدنيا لا تبقى على حال .
أمس جلست في مقهى ارستقراطي ، علما بانه كان خان تجار ودواب ولكنه رمم بنقود غربية فصار أوروبي الطراز ، وهكذا أنا : يوم بروليتاري ويوم برجوازي ارستقراطي ، وكنت في شبابي لا املك المال ، فأنا انحدر من أسرة عمالية ، ليس فيها سادة نجب ، لا من أسرة إقطاعية ورثت الأرض من الله باستخدامها عضلات جد جد جد جدها الذي تعاون مع الأتراك والانتداب وباع الأرض للصهاينة .
ما علينا وما صلة هذا بالست كورونا !؟
١٤
الرواية العربية : تشابه الواقع ... تشابه الموضوعات
ما إن انتهيت من قراءة ٤٨ صفحة من رواية الكاتب الجزائري Al Habib Sayah الأخيرة " نزلاء الحراش " حتى وجدتني أفكر في موضوعات الرواية العربية منذ بدأت الحرب الأهلية في لبنان في العام ١٩٧٥ .
تشابه الواقع العربي في بلدان عربية عديدة: لبنان وسوريا والعراق والضفة الغربية وقطاع غزة حيث شهدت هذه البلدان حروبا أهلية وطائفية وسياسية ودخول قوات أجنبية ، فانعكس هذا كله في الرواية ، من روايتي إلياس خوري " يالو " و"سينالكول " وربيع جابر " الاعترافات " وجبور الدويهي " شريد المنازل " في لبنان إلى روايتي خالد خليفة " مدبح الكراهية " و " لا سكاكين في مطابخ هذي المدينة " في سورية إلى رواية أحمد سعداوي " فرانكشتاين في بغداد " وروايات إنعام كجه جي " الحفيدة الأمريكية " و" طشاري " في العراق إلى ... ثمة مجتمع عربي طحنته الحروب وولدت لدى أبناء شعبه الكراهية ودفعت كثيرين إلى الهجرة ...
لكن الطريف في صفحات الحبيب السايح المشار إليها هو الكتابة عن التجربة الجنسية الأولى للشاب العربي وما يصحبها .
أعتقد أن متابعة الموضوع الأخير جديرة بالالتفات إليها .
أول رواية قرأت فيها عن التجربة الجنسية الأولى كانت رواية فاروق وادي " طريق إلى البحر " .
الحبيب السايح كاتب روائي يحقق لقارئه متعة القراءة ، وهذا شبه قليل عموما في الرواية العربية ، وكل من قرأ روايته " أنا وحاييم " يلحظ هذا . سرد مشوق ينساب انسيابا وتنساب معه نظرات عينيك فتقرأ وتقرأ ولا تشعر بالملل .
مبارك للروائي عمله الأخير ولعلني أتمكن من الحصول على الجزئين السابقين لثلاثيته الأخيرة .
خربشات
٤ شباط ٢٠٢٢
١٥
" ولو أن الجهات خلقن سبعا
لكان الموت سابعة الجهات "
( أحمد شوقي )
" جهة سابعة " عنوان رواية للأسير كميل ابو حنيش صدرت في العام ٢٠٢٢ عن دار فضاءات في الأردن ، والرواية التي تقع في ثلاثة أبواب ؛ الحب والحلم والموت ، تقع في ٣١٤ صفحة ، وهي أقرب إلى سيرة روائية لكاتبها الذي يقبع منذ ٢٠٠٢ في السجن الإسرائيلي .
للرواية حكاية ، فقد عرضها كميل على ناقد ليبدي رأيه فيها ، وعندما لم يشجعه عرضها علي ، فشجعته على نشرها . يومها قال لي كميل :
- أنت برأيك هذا كمن نشلني من الأرض ورفعني إلى السماء .
ربما اختلف منظوري عن منظور الناقد ، ولا ضير في ذلك . هي اجتهادات عموما . لا أقلل من رأي الناقد ولا أعلي من رأيي .
ما هي الجهة السابعة ؟ ما هي الجهات الست ابتداء ؟
يقبع كميل أبو حنيش في السجن وقد صدر بحقه كذا مؤبد ، وإن لم تتم هناك عملية تبادل أسرى فقد أحكم عليه من الجهات الستة : الأرض والسماء والجنوب والشمال والشرق والغرب ، وليس أمامه من مخرج إلا من خلال الجهة السابعة : الموت .
ربما نتذكر قول " أبو فراس الحمداني " :
" وقال أصيحابي : الفرار أو الردى
فقلت : هما أمران أحلاهما مر " .
وقوله وقد ماتت أمه يخاطبها :
" إذا ابنك سار في بر وبحر
فمن يدعو له أو يستجير "
عندما كانت الدنيا تضيق بوجه كميل ويحضر الموت وهو المخرج الوحيد الذي بقي له ، حين حشرته الدنيا في الممر الأخير ، كان يتذكر جدته لتكون له مخرجا ، وماتت الجدة أيضا .
يوم الاثنين الساعة الثانية عشرة ونصف سيتحدث في المنتدى التنويري في نابلس عن الرواية الناقدان فراس حاج محمد و رائد محمد الحواري وسوف أتحدث أيضا أنا عادل الاسطة .
في الأسبوع الأخير وأنا أكتب عن رواية إلياس خوري Khoury Elias " أولاد الغيتو : رجل يشبهني " عدت إلى رواية كميل وروايات أخرى عن اجتياح نابلس قبل واحد وعشرين عاما .
من كتب رواية الاجتياح ؟
مساء الخير
٤ / ٢ / ٢٠٢٣ .
١٦
يوميات المقتلة والمهلكة ( ١٢١ ) :
" غزة : الشاورما من لحم الحمير والكلاب في تل السلطان "
في يوميات ٢٣ / ١ / ٢٠٢٤ " سفر برلك فلسطيني في القرن ٢١ " كتبت إن أهل شمال قطاع غزة استفتوا شيوخ المسلمين إن جاز لهم أن يأكلوا لحم الحمير والقطط ، فاستغرب الصديق محمد لافي ذاهبا إلى أن أسعار الحمير في غزة ، في هذه الأيام ، مرتفعة ، لاستخدامها وسائل نقل في ظل تعطل عمل وسائل النقل الحديثة بسبب الحرب وقلة المحروقات .
في كتابي " حزيران الذي لا ينتهي " ( ٢٠١٦ ) كتبت عن رواية إميل حبيبي " الوقائع الغريبة في اختفاء سعيد أبي النحس المتشائل " ( ١٩٧٤ ) وما ورد فيها عن أحد مطاعم حيفا الذي كان يبيع " النقنيق / النقانق / البسطرمة " المصنوعة من لحم الحمير ، وقد ربطتها بقصة رواها لي أحد أبناء مخيم عسكر القديم عمل في مطعم إسرائيلي كان صاحبه كريما مع عماله يطعمهم سقط الذبيحة ، ثم اكتشفوا أن ما يذبحه صاحب المطعم هو الحمير . كتبت ما سبق وأنا أكتب عن الدجاج الإسرائيلي البياض الكبير الذي باعه لنا الإسرائيليون بعد حرب حزيران ١٩٦٧ بأسعار زهيدة .
الصديق محمد لافي أرفق شريط فيديو ، في أحد التعليقات على مقالي أمس " غسان كنفاني : القميص المسروق وكيس الطحين الذي يمشي " ، نرى فيه ما يعرضه مواطن غزاوي ، من بقايا الذبائح التي تصنع منها الشاورما التي تباع ، ونصغي إليه يعقب طالبا أن يرحمهم الناس مما يجري .
مدرج الشريط على موقع " حي تل السلطان يجمعنا " عقب " احا وأنا بقول ليش طعم الشاورما في رفح غير وواحد كان يبيع سيخ الكباب ب 2 شيكل " .
صباح الخير يا غزة والمجد لك والزوال لهم محتلين والزوال أيضا للمستغلين واللصوص والمتاجرين بقوت الناس .
خربشات
٤ / ٢ / ٢٠٢٤ .
١٧
هل حثت الرواية الفلسطينية قبل العام ١٩٤٨ على التشبث بالأرض ؟
يبدو أنني سأغرق في الكتابة تحت عنوان " التشبث بالأرض في الأدب الفلسطيني " ، والسبب عدا ما أكتبه من مقالات تحت عنوان " تداعيات حرب ٢٠٢٣ / ٢٠٢٤ " هو ما الدعوة التي وجهت إلي للتحدث في الموضوع في ندوة في معرض الكتاب في سلطنة عمان .
- على سكة الحجاز جمال الحسيني
- مذكرات دجاجة اسحق موسى الحسيني .
ولاحقا
- ناصر الدين النشاشيبي " حفنة رمال " .
- يحيى السنوار " الشوك والقرنفل " .
-
مقالي اليوم في جريدة الأيام الفلسطينية عنوانه " قسوة المنفى وتفضيل خازوق البلاد " .
٤ / ٢ / ٢٠٢٤
١٨
نابلس وغزة :
كما لو أنهما كوكبان في مجرتين مختلفتين ، وأما مدن فلسطين المغتصبة في العام ١٩٤٨ ففي مجرة ثالثة .
في نابلس تجري الحياة كالمعتاد . الناس تمارس طقوسها في البيع والشراء والذهاب والإياب ولا يحد من حركتها إلا البرد الذي حل مؤخرا.
أتأمل ما نحن فيه فلا أحمد أحدا ولا أحسده ولا أغبطه ، كما لو أننا في يوم القيامة كل مشغول بهمه .
أتصفح صفحات الأصدقاء في غزة فأقرأ توقهم إلى هدنة وإلى توقف الحرب وعودتهم إلى منازلهم . سعيد محمد الكحلوت شجاع الصفدي محمود جودة طلعت قديح يسري الغول أسامة ابو الجود و صفحة مخيم النصيرات و ... و ... .
أتصفح بعض صفحات أدباء الأرض المحتلة في العام ١٩٤٨ ، فلا أقرأ شيئا عن الحرب . يواصل أصحابها الكتابة كما لو أن ٧ أكتوبر تحدث في مجرة أخرى . Fuad Suzy Nakkara Sabah Basheer وزكي درويش وآخرين ، وفي ظل الحرب تصبح الكتابة مصيدة .
وأما نحن فمنا من يكتب شعر مقاومة حداثي جدا لا يغضب ولا يستثير ، أو قصائد تلمح ولا تفصح ، فلا تضع النقاط على الحروف ، كما يفعل الشعراء القوميون الإسرائيليون الذين يفصحون ويبينون ويشيطنون الفلسطيني ، ومنا من يكتفي ببيانات اتحادات الكتاب العرب وضرورة الالتفات إلى اللغة لاستخدام مفردة تتناسب وما يجري . هكذا أتصفح أشعار غسان زقطان والمتوكل طه نزال وصفحة مراد السوداني .
وماذا عن أدباء المنفى ؟
يشيدون بالمقاومة ويصمتون على مواقف الحكومات العربية التي يقيمون على أرضها . هل أستثني قليلين مثل تميم البرغوثي .
وأما أنا فلا أجد وصفا لحالتي سوى قول الشاعر العباسي " أبو الطيب " المتنبي :
" على قلق كأن الريح تحتي
أحركها يمينا أو شمالا "
أو
" شمالا أو يمينا "
زي بعضه ولا ألوم أحدا فزمن الأبطال لم يول ومكانهم هو الميدان الذي لم يخلق الكتاب له ، علما بأن الشاعر المرحوم زكريا محمد قال إن الشاعر يمكن أن يكون مقاوما أيضا .
خربشات
٤ / ٢ / ٢٠٢٤
١٩
الرئيس الأمريكي ( دونالد ترامب ) يفيض عطفا وحبا وإنسانية و ... :
قد تكون فوجئت في هذا الصباح مما سمعته عما فعله ، في تياسير ، شاب فلسطيني .
تزيا الشاب بزي عسكري وتسلل إلى برج مراقبة إسرائيلي وأطلق من بندقية إم 16 النار ، فقتل وجرح ثم ارتقى .
وقد تكون فوجئت أيضا مما سمعته في منتصف النهار من أخبار حول محاولة رجال الإنقاذ إنقاذ أم فلسطينية وأطفالها من تحت أنقاض بيت في مخيم جنين . صارت أخبار مخيم جنين ومخيمي طولكرم ومخيم الفارعة وقرية طمون ومدينة طوباس تشبه أخبار غزة . تدمير وتهجير وقتل و .... .
وأما أخبار الداخل الفلسطيني ١٩٤٨ فلا تسر صديقا . إنها تسر من يقف وراءها . لقد غدا عدد القتلى اليوم ، منذ بداية هذا العام أعلى منه في الشهرين الأولين من العام الماضي .
أما أخبار غزة فحدث ولا حرج واقرأها في كتابات أبنائها ، وأصغ إلى رئيس الولايات المتحدة الأمريكية الأب العطوف الرحيم بالبشرية . إنه يريد أن يضع حدا للحروب و ...
آخر تصريحات الرئيس ( ترامب ) أنه يريد أن ينقل أبناء قطاع غزة ليعيشوا حياة تليق بهم . ولست متأكدا إن كان سمع صباح اليوم ما تفوه به وزير إسرائيلي أو نائب كنيست ، بعد عملية تياسير .
الوزير قال إنه عقابا للفلسطينيين الذين يذبحون المواطنين الإسرائيليين يجب أن يهجروا كلهم من الضفة الغربية إلى إحدى جزر تايلاند . أي والله ! كلهم . كلنا بلا استثناء .
الليلة سيجتمع رئيس وزراء الدولة المجاورة للدولة الفلسطينية بالرئيس الأمريكي ليقررا مستقبل الشرق الأوسط الجديد .
حسب منشور قرأته في صفحة تاريخ وجذور كنعانية 10 ، نقلا عن صفحة غادة السهلي ، كتبه د. ماهر كيوان فإن الدول العربية في واد وأهل قطاع غزة والضفة الغربية في واد آخر .
حالة تعبانة يا ليلى ! استقرار ما فيش !
٤ / ٢ / ٢٠٢٥
عادل الاسطة
يبدو أن أصول داعش من الهند أيام زمان ،
هل قرأنا ، ذات يوم ، عن إحراق المرأة بعد وفاة زوجها ؟
أم ترى أن داعش أخذت بوصية ادوارد سعيد : إحراق جثته بعد وفاته ونثرها فوق بيروت والبحر المتوسط ؟
تبدو داعش أيضا تنتمي لمحاكم التفتيش .
أحيانا أقول إن النفط العربي مصدره جثث القتلى العرب في حروب داعس ( داعش ) والغبراء ، وها نحن ندعس وندعش و .. ونحرق أيضا .
ولسه ياما
لسه طويلة ، على رأي عبد الحليم حافظ .
خربشات فجر
4 / 2 / 2015
٢
داعش :
وأنا أتابع ردود الأفعال على إحراق داعش للطيار الأردني لم أقرأ أية كتابة عن الذين أوجدوا داعش ، سواء بطريقة مباشرة أو بطريقة غير مباشرة .
دائما أتذكر الشاعر اليهودي غير الصهيوني ( اريك ) وما كتبه بالألمانية مخاطبا اسرائيل :
ابحث دائما عن الأسباب .
هل نبريء النظام العربي كله من مسؤوليته عن إيجاد داعش ؟
هل نبريء سياسة أميركا ؟
هل نبريء الدولة العبرية ومن أوجدها ؟
ثم ..
ثم ..
ثم ..
لا تنسوا ثقافتنا حمالة الأوجه .
مرة ، وأنا طالب بكالوريوس في الجامعة الأردنية ، حضرت مناظرة بين د . سري ناصر ودكتور من الشريعة ، وكان خلفي في المدرج ، طالبتان تدرسان الشريعة .
لم يرق ما قاله د . سري ناصر ، لم يرق لهما ، فقالت إحداهما :
- لو أني أقف خلفه لشددته من شعره و..و..
وكان د. سري ناصر يربي شعره ويتركه مسترسلا .
المخفي أعظم .
٣
اليوم درست في مساق القدس في اﻷدب العربي قصيدة ابن المجاور:
أعيني لا ترقي من العبرات صلي في البكا الآصال بالبكرات.
ووجدتني أربط بينها وبين ثلاث قصائد هي:
ذاد عن مقلتي لذيذ المنام. شغلها عنه بالدموع السجام
لابن الرومي
وقصيدة الخنساء:
أعيني جودا ولا تجمدا الا تبكيان لصخر الندى
وقصيدة الابيوردي :
مزجنا دماء بالدموع السواجم فلم يبق منا عرضة للمراحم.
وطلبت من الطلاب أن يوازنوا بين القصيدة وقصيدة ابن الرومي فيما يخص تصوير ما ألم بالبصرة وما ألم بالقدس.
أنا شخصيا توقفت أمام مطالع القصائد اﻷربعة لتبيان التشابه.هل قلد اللاحق السابق متأثرا به؟
اﻷمر طريف.
خربشات
٤
( قال اتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير )
المشكلة أنهم دائما يفعلون هذا ، ولهذا ضربت عليهم الذلة والمسكنة .
المهم أن تصفق للرئيس وألا تنتقد المؤسسة ، أما تحصصك وعلمك فعلى ظهر الحمار .
صباح الخير
4 / 2 / 2017
٥
شتاء ريتا الطويل :
على ضوء معلومة جديدة عابرة سأكتب مقالة عن قصيدة محمود درويش " شتاء ريتا الطويل ".
إنها من أجمل قصائده .
كل قراءة هي إساءة قراءة . يقول التفكيكيون .
هل كانت قراءتي السابقة خاطئة ؟.
هذا هو الإرجاء . إرجاء المعنى . وهذا هو :
لا توجد هناك قراءة نهائية لنص . وكل نص قابل لقراءة جديدة في ضوء معلومات جديدة .
خربشات
2017 / 2 / 4
٦
كم هو رصيدك في البنك ؟
في المانيا عرفت أنه لا يحق لك أن تسأل إنسانا عن راتبه . فالالمان يعتبرون هذا تدخلا في الشأن الخاص . كما لو أن السؤال عن الراتب محرم .
هنا غالبا ما يسأل الأخ أخاه عن مقدار ثروته ، وقد يتم السؤال غالبا أمام الآخرين ، ولي زميل يمزح معي باستمرار :
- كم بلغ الرصيد ؟ وهل فاضت البلاطة ؟ وكم بلغ المبلغ ؟
وأنا أبتسم وأصر على صعود الباص ولا استقل سيارة لكي توصلني ( طلب ) إلى بيتي . نادرا ما طلبت سيارة مكتب أو طلبت من سيارات المكاتب أن تقلني وحدي - أي ( طلب ) . وأحيانا أرى نظرات الاستنكار :
- لمن يخلف الأموال ؟ ( ربما لو كنت موظف سلطة أو تابعا لتنظيم ، ربما كنت امتلك سيارة فارهة ، فالمال الذي تأتي به الزوابع تأخذه البنوك / الريح ) .
ما علينا !
من شي أسبوع أسبوعين بدأت أطبخ الخبيزة وهذا ما لم أفعله من ثلاثة عقود - أي من ثلاثين سنة . وقد نصحني صديقي أبو زيدان بالاكثار منها . رأس بصل مع ملعقة زيت أحسن من كل أكل السوق .
أشتري الضمة بشيكلين وفي ساعات المساء ثلاث ضمم بخمسة شواكل . واليوم اشتريت ثلاث ضمم بعشرة شواكل .
لم اعترض على السعر . قلت :
- ربما البائعة تعلم ابنها أو ابنتها في جامعة ما ! ربما وإلا ما الذي يجبرها على الجلوس أمام دكان لتبيع ؟
غير بعيد عن مكان بيعها وقفت أشتري بطاطا وليمون و ...و .. وأحد الباعة قال لي :
- خبيزات نظاف يا أستاذ . شكرته وقلت له :
- انظر . لقد اشتريت . وأخبرته لماذا اشتريت من المرأة .
هل تدخل جاره وأخبرني شيئا عن تلك المرأة .
الخبر الذي شاع في الضفة قبل يومين وانتشر هو :
- تم سرقة مبلغ 200،000 دينار من متسول في منطقة الخليل .
وأنا أملك المال وأحب المشي في الأسواق وركوب الحافلات العامة ولا اكترث لكلام زميل ثان يمزح معي :
- اشتر سيارة وشغل سائقا يقلك و ...
الله ما يجعلها حسدا فزميلي ... الخ . الخ .
كم سيارة تملك المرأة التي تبيع في القدس في باب العمود ؟
لم يكن هذا السؤال يخطر ببالي وأنا أشتري الخبيزة .
خربشات
2017/2/5
أو قبل التاريخ بقليل . اللهم ارزق عبادك الصالحين وغير الصالحين .
٧
إلياس خوري : "أولاد الغيتو 2 ، نجمة البحر " :
عادل الاسطة الاسطة
أعترف بأن رواية الياس خوري " أولاد الغيتو : 2 ، نجمة البحر "2019 رواية ممتعة ومرهقة و ...
من المؤكد أن "نجمة البحر " تحتاج إلى قاريء أدب بالدرجة الأولى ؛ قاريء بحجم مؤلفها نفسه .
هل مؤلف هذه الرواية ،أصلا ، شخص واحد ؟
الرواية كتبها واحد لكن مؤلفها كثر .
عموما إن قراءة هذه الرواية تحتاج إلى قاريء صبور ومثقف ولديه ذاكرة حديدية .
بقدر ما استمتعت بقدر ما احتاج إلى إعادة قراءة مقاطع كثيرة منها مرات .
ثمة اسئلة كثيرة ولكن من سيصبر على المتابعة؟
ربما أبدأ خربشاتي في القريب العاجل حولها .
صباح الخير
خربشات 4 شباط 2019
٨
الست كورونا : وامصلاه ( 181 )
ثمة مقاهي في نابلس كانت قبل ستة عقود مزدهرة ، فبالكاد كنت تجد فيها طاولة تجلس حولها ، أما في هذه الأيام ، فحين تدخل إليها يخيل إليك أن كل طاولة تدعوك إليها حتى " تتونس فيك " .
في هذه المقاهي ورغم قلة المترددين عليها تصغي إلى لغة الناس العاديين ، وغالبا ما تحفل بالتورية والشتائم البذيئة التي يسرون لإيقاعها .
تبدو هذه المقاهي لقلة دخلها باهتة ، كما لو أنها لم تطرش منذ عقود ستة ، فدخلها بالكاد يكفي . أحيانا أتردد على هذه المقاهي لأنها تقع على شارع تنشط فيه حركة المرور ، فلا أشعر بالوحشة أو بالضجر ، وإن تكاد النفس تكتئب لقدم المبنى ولأجوائه التي ينقصها الحيوية .
لا جديد في المدينة وكل شيء على حاله . كل شيء يسير سيرا عاديا ، فلا انعطافات حادة في انتشار الجائحة ، وهكذا أجد نفسي أتابع أشرطة الفيديو التي تصلني .
" مصر أم الدنيا " كان يقال ، ومن مصر يأتي الشيء ونقيضه ، وعلى الأفلام والمسرحيات والروايات وصوت المغنين والمغنيات وكتب الأدباء وقراءة القرآن نشأنا ، وصارت الثقافة المصرية مكونا أساسيا من مكونات شخصياتنا .
الخوف الذي صار يلازمنا ووصل إلى درجة الرعب لا يفارقنا إلا إذا نفسته أغنية أو مسرحية مصرية . هل ألف المصريون أغاني من وحي الكورونا ؟
المغنية المصرية مي فاروق بصوتها الجميل وخفة دمها غنت أغنية عنوانها :
" آه لو وصلت يا مصل "
وكلماتها هي :
" اللي خالط حد ما بينامشي
ما بالك اللي الأعراض فيه
ملعون أبوك يا كوفيد
يا حاوجنا لا pcr
الترمومتر ببوقي ماشي بيه ليل ونهار
ملعون أبوكي يا كورونا
قشف الكحول مرار
آه لو وصلت يا مصل
وبقيت في كل مكان
وتغور خلاص الموجة
وحشتني أنا الأحضان
لأقلع كمامتي واظهر
بوشي زي زمان
و أخرج مامتي تاني
وحشها أوي أركاااااان
و أسلم بالأيد عادي
وأمسك أوكر البيبان
ولو حد عطس أو كح
مش راح أكون قلقان
وأحضن أنا وابوس آه وأبوس البواب والجيرااااان
الحبسة وحشة آه وياما طلقت عرسان
يلا يا مصل يا حبيبي أنت
تعالى بسرعة خلاص بنعجز
آه يا حبيبي
نفسنا نرجع زي الأول
بس المصل شكله مطول
لأ ومصيبة جديدة
في لندن الفايروس هناك تحول ".
ملعون أبوك يا كورونا !!! أي والله ملعون أبوك .
هل تذكرون أغنية " يا حبيبتي يا مصر يا مصر " .
صباح الخير
خربشات
٤ شباط ٢٠٢١
٩
مدن مظفر النواب ٤
الأعمال الشعرية الكاملة ١٩٩٦
هل تصح ، اليوم ، دراسة المدينة في شعر مظفر النواب اتكاء على الأعمال الشعرية الكاملة التي صدرت طبعتها الأولى في العام ١٩٩٦ ؟
ما زال الشاعر العراقي - أمد الله في عمره - على قيد الحياة ، وما زال يكتب الشعر ، وبين العام ١٩٩٦ والآن - أي ٢٠٢١ خمسة وعشرون عاما جرت خلالها مياه كثيرة في بحور الشاعر الشعرية وفي علاقته بالمدن ، وبعض المدن التي ذكرت في أشعاره حتى ١٩٩٦ صارت لها مكانة مميزة في القصائد التي كتبت بعد ١٩٩٦ ، ومدينة بغداد تعد المثال الأفضل .
إن الباحث عن صورة بغداد في الأعمال الكاملة حتى التاريخ المذكور لن يقرأ عن المدينة قصيدة واحدة كما هو حال دمشق وبيروت ، ولا يقرأ مقطعا لافتا يجذب الأنظار كما هو حال المقطع الخاص بالقدس .
هل بقي الأمر منذ احتلال القوات الأميركية في العام ٢٠٠٣ المدينة كما كان من قبل ؟
ثمة تحول لافت طرأ على حضور بغداد في أشعار الشاعر ، ولقد صار الحنين إليها والكتابة عنها بعد زيارتها يشكل علامة بارزة لم نكن من قبل لنلحظها .
بغداد التي ارتبطت من قبل بالنظام وكانت صورتها صورة النظام نفسه في نظر الشاعر - أي النظام الدموي - " قاضي بغداد بخصيته / ماذا يعني حكم الدولاب الدموي ببغداد كذا / لا بغداد ببغداد " بغداد اختلفت صورتها بالمطلق .
صار الشاعر الذي زارها يتحسر عليها ويبكي حاضرها ، وصارت كما هي في نظر الشاعر العربي القديم :
" سافرت أبغي لبغداد وساكنها مثلا
فحاولت شيئا دونه الياس
هيهات بغداد الدنيا باجمعها عندي
وسكان بغداد هم الناس " .
ماذا قال مظفر في قصائده الأخيرة عنها يتحسر عليها فيها ويبكي حين يقرأ شعرا عنها ؟
" سوف نبكي غدا حينما نلتقي
تمسحين تراب ثلاثين عاما من الطرقات
وضعف عيوني بمن قد رأيت
وقد تسأليني من العشق والأمس ماذا بقي ؟
أجيبك صمتين حتى أوارى وتنعب أوجاع قبري بالمطلق " .
وسوف أتوقف عن الكتابة في الموضوع لأسباب .
١٠
أول أمس كنت بروليتاريا فجلست في مقهى بروليتاري ، علما بأن اسم المقهى اسم ارستقراطي فخم " الرشيد " وكان كذلك على ما أظن يوم أسس ، ولكن الدنيا لا تبقى على حال .
أمس جلست في مقهى ارستقراطي ، علما بانه كان خان تجار ودواب ولكنه رمم بنقود غربية فصار أوروبي الطراز ، وهكذا أنا : يوم بروليتاري ويوم برجوازي ارستقراطي ، وكنت في شبابي لا املك المال ، فأنا انحدر من أسرة عمالية ، ليس فيها سادة نجب ، لا من أسرة إقطاعية ورثت الأرض من الله باستخدامها عضلات جد جد جد جدها الذي تعاون مع الأتراك والانتداب وباع الأرض للصهاينة .
ما علينا وما صلة هذا بالست كورونا !؟
١١
الرواية العربية : تشابه الواقع ... تشابه الموضوعات
ما إن انتهيت من قراءة ٤٨ صفحة من رواية الكاتب الجزائري Al Habib Sayah الأخيرة " نزلاء الحراش " حتى وجدتني أفكر في موضوعات الرواية العربية منذ بدأت الحرب الأهلية في لبنان في العام ١٩٧٥ .
تشابه الواقع العربي في بلدان عربية عديدة: لبنان وسوريا والعراق والضفة الغربية وقطاع غزة حيث شهدت هذه البلدان حروبا أهلية وطائفية وسياسية ودخول قوات أجنبية ، فانعكس هذا كله في الرواية ، من روايتي إلياس خوري " يالو " و"سينالكول " وربيع جابر " الاعترافات " وجبور الدويهي " شريد المنازل " في لبنان إلى روايتي خالد خليفة " مدبح الكراهية " و " لا سكاكين في مطابخ هذي المدينة " في سورية إلى رواية أحمد سعداوي " فرانكشتاين في بغداد " وروايات إنعام كجه جي " الحفيدة الأمريكية " و" طشاري " في العراق إلى ... ثمة مجتمع عربي طحنته الحروب وولدت لدى أبناء شعبه الكراهية ودفعت كثيرين إلى الهجرة ...
لكن الطريف في صفحات الحبيب السايح المشار إليها هو الكتابة عن التجربة الجنسية الأولى للشاب العربي وما يصحبها .
أعتقد أن متابعة الموضوع الأخير جديرة بالالتفات إليها .
أول رواية قرأت فيها عن التجربة الجنسية الأولى كانت رواية فاروق وادي " طريق إلى البحر " .
الحبيب السايح كاتب روائي يحقق لقارئه متعة القراءة ، وهذا شبه قليل عموما في الرواية العربية ، وكل من قرأ روايته " أنا وحاييم " يلحظ هذا . سرد مشوق ينساب انسيابا وتنساب معه نظرات عينيك فتقرأ وتقرأ ولا تشعر بالملل .
مبارك للروائي عمله الأخير ولعلني أتمكن من الحصول على الجزئين السابقين لثلاثيته الأخيرة .
خربشات
٤ شباط ٢٠٢٢
١٢
" ولو أن الجهات خلقن سبعا
لكان الموت سابعة الجهات "
( أحمد شوقي )
" جهة سابعة " عنوان رواية للأسير كميل ابو حنيش صدرت في العام ٢٠٢٢ عن دار فضاءات في الأردن ، والرواية التي تقع في ثلاثة أبواب ؛ الحب والحلم والموت ، تقع في ٣١٤ صفحة ، وهي أقرب إلى سيرة روائية لكاتبها الذي يقبع منذ ٢٠٠٢ في السجن الإسرائيلي .
للرواية حكاية ، فقد عرضها كميل على ناقد ليبدي رأيه فيها ، وعندما لم يشجعه عرضها علي ، فشجعته على نشرها . يومها قال لي كميل :
- أنت برأيك هذا كمن نشلني من الأرض ورفعني إلى السماء .
ربما اختلف منظوري عن منظور الناقد ، ولا ضير في ذلك . هي اجتهادات عموما . لا أقلل من رأي الناقد ولا أعلي من رأيي .
ما هي الجهة السابعة ؟ ما هي الجهات الست ابتداء ؟
يقبع كميل أبو حنيش في السجن وقد صدر بحقه كذا مؤبد ، وإن لم تتم هناك عملية تبادل أسرى فقد أحكم عليه من الجهات الستة : الأرض والسماء والجنوب والشمال والشرق والغرب ، وليس أمامه من مخرج إلا من خلال الجهة السابعة : الموت .
ربما نتذكر قول " أبو فراس الحمداني " :
" وقال أصيحابي : الفرار أو الردى
فقلت : هما أمران أحلاهما مر " .
وقوله وقد ماتت أمه يخاطبها :
" إذا ابنك سار في بر وبحر
فمن يدعو له أو يستجير "
عندما كانت الدنيا تضيق بوجه كميل ويحضر الموت وهو المخرج الوحيد الذي بقي له ، حين حشرته الدنيا في الممر الأخير ، كان يتذكر جدته لتكون له مخرجا ، وماتت الجدة أيضا .
يوم الاثنين الساعة الثانية عشرة ونصف سيتحدث في المنتدى التنويري في نابلس عن الرواية الناقدان فراس حاج محمد و رائد محمد الحواري وسوف أتحدث أيضا أنا عادل الاسطة .
في الأسبوع الأخير وأنا أكتب عن رواية إلياس خوري Khoury Elias " أولاد الغيتو : رجل يشبهني " عدت إلى رواية كميل وروايات أخرى عن اجتياح نابلس قبل واحد وعشرين عاما .
من كتب رواية الاجتياح ؟
مساء الخير
٤ / ٢ / ٢٠٢٣ .
١٣
أول أمس كنت بروليتاريا فجلست في مقهى بروليتاري ، علما بأن اسم المقهى اسم ارستقراطي فخم " الرشيد " وكان كذلك على ما أظن يوم أسس ، ولكن الدنيا لا تبقى على حال .
أمس جلست في مقهى ارستقراطي ، علما بانه كان خان تجار ودواب ولكنه رمم بنقود غربية فصار أوروبي الطراز ، وهكذا أنا : يوم بروليتاري ويوم برجوازي ارستقراطي ، وكنت في شبابي لا املك المال ، فأنا انحدر من أسرة عمالية ، ليس فيها سادة نجب ، لا من أسرة إقطاعية ورثت الأرض من الله باستخدامها عضلات جد جد جد جدها الذي تعاون مع الأتراك والانتداب وباع الأرض للصهاينة .
ما علينا وما صلة هذا بالست كورونا !؟
١٤
الرواية العربية : تشابه الواقع ... تشابه الموضوعات
ما إن انتهيت من قراءة ٤٨ صفحة من رواية الكاتب الجزائري Al Habib Sayah الأخيرة " نزلاء الحراش " حتى وجدتني أفكر في موضوعات الرواية العربية منذ بدأت الحرب الأهلية في لبنان في العام ١٩٧٥ .
تشابه الواقع العربي في بلدان عربية عديدة: لبنان وسوريا والعراق والضفة الغربية وقطاع غزة حيث شهدت هذه البلدان حروبا أهلية وطائفية وسياسية ودخول قوات أجنبية ، فانعكس هذا كله في الرواية ، من روايتي إلياس خوري " يالو " و"سينالكول " وربيع جابر " الاعترافات " وجبور الدويهي " شريد المنازل " في لبنان إلى روايتي خالد خليفة " مدبح الكراهية " و " لا سكاكين في مطابخ هذي المدينة " في سورية إلى رواية أحمد سعداوي " فرانكشتاين في بغداد " وروايات إنعام كجه جي " الحفيدة الأمريكية " و" طشاري " في العراق إلى ... ثمة مجتمع عربي طحنته الحروب وولدت لدى أبناء شعبه الكراهية ودفعت كثيرين إلى الهجرة ...
لكن الطريف في صفحات الحبيب السايح المشار إليها هو الكتابة عن التجربة الجنسية الأولى للشاب العربي وما يصحبها .
أعتقد أن متابعة الموضوع الأخير جديرة بالالتفات إليها .
أول رواية قرأت فيها عن التجربة الجنسية الأولى كانت رواية فاروق وادي " طريق إلى البحر " .
الحبيب السايح كاتب روائي يحقق لقارئه متعة القراءة ، وهذا شبه قليل عموما في الرواية العربية ، وكل من قرأ روايته " أنا وحاييم " يلحظ هذا . سرد مشوق ينساب انسيابا وتنساب معه نظرات عينيك فتقرأ وتقرأ ولا تشعر بالملل .
مبارك للروائي عمله الأخير ولعلني أتمكن من الحصول على الجزئين السابقين لثلاثيته الأخيرة .
خربشات
٤ شباط ٢٠٢٢
١٥
" ولو أن الجهات خلقن سبعا
لكان الموت سابعة الجهات "
( أحمد شوقي )
" جهة سابعة " عنوان رواية للأسير كميل ابو حنيش صدرت في العام ٢٠٢٢ عن دار فضاءات في الأردن ، والرواية التي تقع في ثلاثة أبواب ؛ الحب والحلم والموت ، تقع في ٣١٤ صفحة ، وهي أقرب إلى سيرة روائية لكاتبها الذي يقبع منذ ٢٠٠٢ في السجن الإسرائيلي .
للرواية حكاية ، فقد عرضها كميل على ناقد ليبدي رأيه فيها ، وعندما لم يشجعه عرضها علي ، فشجعته على نشرها . يومها قال لي كميل :
- أنت برأيك هذا كمن نشلني من الأرض ورفعني إلى السماء .
ربما اختلف منظوري عن منظور الناقد ، ولا ضير في ذلك . هي اجتهادات عموما . لا أقلل من رأي الناقد ولا أعلي من رأيي .
ما هي الجهة السابعة ؟ ما هي الجهات الست ابتداء ؟
يقبع كميل أبو حنيش في السجن وقد صدر بحقه كذا مؤبد ، وإن لم تتم هناك عملية تبادل أسرى فقد أحكم عليه من الجهات الستة : الأرض والسماء والجنوب والشمال والشرق والغرب ، وليس أمامه من مخرج إلا من خلال الجهة السابعة : الموت .
ربما نتذكر قول " أبو فراس الحمداني " :
" وقال أصيحابي : الفرار أو الردى
فقلت : هما أمران أحلاهما مر " .
وقوله وقد ماتت أمه يخاطبها :
" إذا ابنك سار في بر وبحر
فمن يدعو له أو يستجير "
عندما كانت الدنيا تضيق بوجه كميل ويحضر الموت وهو المخرج الوحيد الذي بقي له ، حين حشرته الدنيا في الممر الأخير ، كان يتذكر جدته لتكون له مخرجا ، وماتت الجدة أيضا .
يوم الاثنين الساعة الثانية عشرة ونصف سيتحدث في المنتدى التنويري في نابلس عن الرواية الناقدان فراس حاج محمد و رائد محمد الحواري وسوف أتحدث أيضا أنا عادل الاسطة .
في الأسبوع الأخير وأنا أكتب عن رواية إلياس خوري Khoury Elias " أولاد الغيتو : رجل يشبهني " عدت إلى رواية كميل وروايات أخرى عن اجتياح نابلس قبل واحد وعشرين عاما .
من كتب رواية الاجتياح ؟
مساء الخير
٤ / ٢ / ٢٠٢٣ .
١٦
يوميات المقتلة والمهلكة ( ١٢١ ) :
" غزة : الشاورما من لحم الحمير والكلاب في تل السلطان "
في يوميات ٢٣ / ١ / ٢٠٢٤ " سفر برلك فلسطيني في القرن ٢١ " كتبت إن أهل شمال قطاع غزة استفتوا شيوخ المسلمين إن جاز لهم أن يأكلوا لحم الحمير والقطط ، فاستغرب الصديق محمد لافي ذاهبا إلى أن أسعار الحمير في غزة ، في هذه الأيام ، مرتفعة ، لاستخدامها وسائل نقل في ظل تعطل عمل وسائل النقل الحديثة بسبب الحرب وقلة المحروقات .
في كتابي " حزيران الذي لا ينتهي " ( ٢٠١٦ ) كتبت عن رواية إميل حبيبي " الوقائع الغريبة في اختفاء سعيد أبي النحس المتشائل " ( ١٩٧٤ ) وما ورد فيها عن أحد مطاعم حيفا الذي كان يبيع " النقنيق / النقانق / البسطرمة " المصنوعة من لحم الحمير ، وقد ربطتها بقصة رواها لي أحد أبناء مخيم عسكر القديم عمل في مطعم إسرائيلي كان صاحبه كريما مع عماله يطعمهم سقط الذبيحة ، ثم اكتشفوا أن ما يذبحه صاحب المطعم هو الحمير . كتبت ما سبق وأنا أكتب عن الدجاج الإسرائيلي البياض الكبير الذي باعه لنا الإسرائيليون بعد حرب حزيران ١٩٦٧ بأسعار زهيدة .
الصديق محمد لافي أرفق شريط فيديو ، في أحد التعليقات على مقالي أمس " غسان كنفاني : القميص المسروق وكيس الطحين الذي يمشي " ، نرى فيه ما يعرضه مواطن غزاوي ، من بقايا الذبائح التي تصنع منها الشاورما التي تباع ، ونصغي إليه يعقب طالبا أن يرحمهم الناس مما يجري .
مدرج الشريط على موقع " حي تل السلطان يجمعنا " عقب " احا وأنا بقول ليش طعم الشاورما في رفح غير وواحد كان يبيع سيخ الكباب ب 2 شيكل " .
صباح الخير يا غزة والمجد لك والزوال لهم محتلين والزوال أيضا للمستغلين واللصوص والمتاجرين بقوت الناس .
خربشات
٤ / ٢ / ٢٠٢٤ .
١٧
هل حثت الرواية الفلسطينية قبل العام ١٩٤٨ على التشبث بالأرض ؟
يبدو أنني سأغرق في الكتابة تحت عنوان " التشبث بالأرض في الأدب الفلسطيني " ، والسبب عدا ما أكتبه من مقالات تحت عنوان " تداعيات حرب ٢٠٢٣ / ٢٠٢٤ " هو ما الدعوة التي وجهت إلي للتحدث في الموضوع في ندوة في معرض الكتاب في سلطنة عمان .
- على سكة الحجاز جمال الحسيني
- مذكرات دجاجة اسحق موسى الحسيني .
ولاحقا
- ناصر الدين النشاشيبي " حفنة رمال " .
- يحيى السنوار " الشوك والقرنفل " .
-
مقالي اليوم في جريدة الأيام الفلسطينية عنوانه " قسوة المنفى وتفضيل خازوق البلاد " .
٤ / ٢ / ٢٠٢٤
١٨
نابلس وغزة :
كما لو أنهما كوكبان في مجرتين مختلفتين ، وأما مدن فلسطين المغتصبة في العام ١٩٤٨ ففي مجرة ثالثة .
في نابلس تجري الحياة كالمعتاد . الناس تمارس طقوسها في البيع والشراء والذهاب والإياب ولا يحد من حركتها إلا البرد الذي حل مؤخرا.
أتأمل ما نحن فيه فلا أحمد أحدا ولا أحسده ولا أغبطه ، كما لو أننا في يوم القيامة كل مشغول بهمه .
أتصفح صفحات الأصدقاء في غزة فأقرأ توقهم إلى هدنة وإلى توقف الحرب وعودتهم إلى منازلهم . سعيد محمد الكحلوت شجاع الصفدي محمود جودة طلعت قديح يسري الغول أسامة ابو الجود و صفحة مخيم النصيرات و ... و ... .
أتصفح بعض صفحات أدباء الأرض المحتلة في العام ١٩٤٨ ، فلا أقرأ شيئا عن الحرب . يواصل أصحابها الكتابة كما لو أن ٧ أكتوبر تحدث في مجرة أخرى . Fuad Suzy Nakkara Sabah Basheer وزكي درويش وآخرين ، وفي ظل الحرب تصبح الكتابة مصيدة .
وأما نحن فمنا من يكتب شعر مقاومة حداثي جدا لا يغضب ولا يستثير ، أو قصائد تلمح ولا تفصح ، فلا تضع النقاط على الحروف ، كما يفعل الشعراء القوميون الإسرائيليون الذين يفصحون ويبينون ويشيطنون الفلسطيني ، ومنا من يكتفي ببيانات اتحادات الكتاب العرب وضرورة الالتفات إلى اللغة لاستخدام مفردة تتناسب وما يجري . هكذا أتصفح أشعار غسان زقطان والمتوكل طه نزال وصفحة مراد السوداني .
وماذا عن أدباء المنفى ؟
يشيدون بالمقاومة ويصمتون على مواقف الحكومات العربية التي يقيمون على أرضها . هل أستثني قليلين مثل تميم البرغوثي .
وأما أنا فلا أجد وصفا لحالتي سوى قول الشاعر العباسي " أبو الطيب " المتنبي :
" على قلق كأن الريح تحتي
أحركها يمينا أو شمالا "
أو
" شمالا أو يمينا "
زي بعضه ولا ألوم أحدا فزمن الأبطال لم يول ومكانهم هو الميدان الذي لم يخلق الكتاب له ، علما بأن الشاعر المرحوم زكريا محمد قال إن الشاعر يمكن أن يكون مقاوما أيضا .
خربشات
٤ / ٢ / ٢٠٢٤
١٩
الرئيس الأمريكي ( دونالد ترامب ) يفيض عطفا وحبا وإنسانية و ... :
قد تكون فوجئت في هذا الصباح مما سمعته عما فعله ، في تياسير ، شاب فلسطيني .
تزيا الشاب بزي عسكري وتسلل إلى برج مراقبة إسرائيلي وأطلق من بندقية إم 16 النار ، فقتل وجرح ثم ارتقى .
وقد تكون فوجئت أيضا مما سمعته في منتصف النهار من أخبار حول محاولة رجال الإنقاذ إنقاذ أم فلسطينية وأطفالها من تحت أنقاض بيت في مخيم جنين . صارت أخبار مخيم جنين ومخيمي طولكرم ومخيم الفارعة وقرية طمون ومدينة طوباس تشبه أخبار غزة . تدمير وتهجير وقتل و .... .
وأما أخبار الداخل الفلسطيني ١٩٤٨ فلا تسر صديقا . إنها تسر من يقف وراءها . لقد غدا عدد القتلى اليوم ، منذ بداية هذا العام أعلى منه في الشهرين الأولين من العام الماضي .
أما أخبار غزة فحدث ولا حرج واقرأها في كتابات أبنائها ، وأصغ إلى رئيس الولايات المتحدة الأمريكية الأب العطوف الرحيم بالبشرية . إنه يريد أن يضع حدا للحروب و ...
آخر تصريحات الرئيس ( ترامب ) أنه يريد أن ينقل أبناء قطاع غزة ليعيشوا حياة تليق بهم . ولست متأكدا إن كان سمع صباح اليوم ما تفوه به وزير إسرائيلي أو نائب كنيست ، بعد عملية تياسير .
الوزير قال إنه عقابا للفلسطينيين الذين يذبحون المواطنين الإسرائيليين يجب أن يهجروا كلهم من الضفة الغربية إلى إحدى جزر تايلاند . أي والله ! كلهم . كلنا بلا استثناء .
الليلة سيجتمع رئيس وزراء الدولة المجاورة للدولة الفلسطينية بالرئيس الأمريكي ليقررا مستقبل الشرق الأوسط الجديد .
حسب منشور قرأته في صفحة تاريخ وجذور كنعانية 10 ، نقلا عن صفحة غادة السهلي ، كتبه د. ماهر كيوان فإن الدول العربية في واد وأهل قطاع غزة والضفة الغربية في واد آخر .
حالة تعبانة يا ليلى ! استقرار ما فيش !
٤ / ٢ / ٢٠٢٥
عادل الاسطة
