١
قال أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير؟
- نعم إنهم يستبدلون الذي أدنى بالذي هو خير .
راجعوا الأدبيات العربية وغير العربية ولاحظوا ، وراجعوا أنفسكم جيدا ، من الأحزاب الشيوعية إلى الأحزاب القومية إلى الفصائل الوطنية ، إلى الأنظمة الملكية وغير الملكية ، وستجدون أننا جميعا ، تقريبا ، نفعل هذا ، ولا أحد يرغب بآخرين من جهات معادية أو مختلفة عن الجهة الحاكمة .
آخر رواية سورية قرأتها هي رواية خالد خليفة " لا سكاكين في مطابخ هذه المدينة ".
اقرؤوا ما كتب عن حزب البعث والوظائف .
هل اختلف بعث صدام حسين ؟ هل يوظف أي فرد في العالم العربي إذا لم توافق المخابرات على طلبه وشخصه ؟
وهل اختلفت دولة اسرائيل في تعاملها مع الفلسطينيين منذ تأسيسها ؟
من كان مواليا للسلطة ، حتى لو كان حمارا ، كان يوظف ، ومن كفر بالحزب الحاكم فويل له ، على رأي مظفر .
هل يختلف الأمر في مؤسساتنا ، وهذا هو بيت القصيد ؟
لا أوجه الاتهام لرأس الهرم فقط ، مع أنه هو الذي يوجه ، وإنما أوجهه أيضا لمافيا الفصائل ، على اختلافها ، وكل من ليس منا فهو ليس معنا ، وليس له مكان بيننا .
هل يختلف الأمر في تشكيل النقابات وفي تشكيل اللجان ؟
كل هؤلاء يعتمدون على قاعدة الولاء ، لا على قاعدة الكفاءة .
مرة كنت نشيطا في نادي مخيم عسكر ، كنت أصدر جريدة الحائط وحدي ، وكنت أنظم أمسيات أدبية ، وأنجزت معرض كتاب في المخيم لأول مرة ، ثم تنبه التيار الإسلامي الذي كان ضعيفا ولا حضور له ولا اهتمام بالثقافة ، وفي موعد الانتخابات ، رشح التيار الاسلامي منافسا لي أنهى الخامس الابتدائي ، وانا كنت حاصلا على البكالوريوس .
هل تعرفون من فاز في الانتخابات؟
طبعا هو ، ولم يعد بعدها ثمة نشاط ثقافي .
ربما يجدر أن نصغي إلى زياد الرحباني وأغنيته " يا نور عيني "
يا نور عيني رحنا ضحية الحركات الثورية ، كنا في أحلى الفنادق ، جرجرونا للخنادق ، وشكلنا ليس بلائق ، قبل ما جيت يا عفريت ، كنا نغني عالقراصية ،
صباح الخير ، والآية أصغيت إليها هذا الصباح بصوت عبد الباسط من أجيال ،
خربشات يمليها على ، اليوم ، القرآن الكريم
٢٠١٥
٢
إلياس خوري ونفط ابن الكعبة :
ما إن انتهيت من قراءة رواية الياس خوري اﻷخيرة " أولاد الغيتو : اسمي آدم " حتى وجدتني أتذكر أسطر مظفر النواب في قصيدنه " تل الزعتر " :
" صرح نفط ابن الكعبة
ماذا صرح نفط ابن الكعبة ؟
كل العالم مذهول ... ماكنة اﻷرقام ارتبكت
لا حول ولا قوة بالله
فنفط ابن الكعبة
لا يدري ما صرح نفط ابن الكعبة
نفط ابن الكعبة سريالي "
والصفحات اﻷخيرة من رواية عزيزنا وصاحبنا وكاتبنا الياس ، بل وتجربة الياس الكتابية وفهمه للكتابة وتنظيره لها تعيدنا أيضا إلى تجربة محمود درويش .
أنا منحاز لمحمود درويش وشعره ، ولهذا كتبت عنه الكثير ، كما أنني منحاز لالياس خوري وتجربته الروائية ، ولكن انحيازي لدرويش وشعره لم يمنعني من كتابة دراسات آلمته وأخرجته عن طوره في التعامل ، كشتمي واتهامي بأنني شرطي وبأنني محقق بوليسي . (شارلك هولمز)
هل سأكرر التجربة مع إلياس خوري في جانب من تجربته ؟
وأنا أقرأ الصفحات اﻷخيرة من رواية الياس تذكرت أسطر مظفر النواب وخصومة محمود درويش معي.
6 / 4 / 2016
٣
جداي :
جداي كانا رجلين فقيرين ؛ والد أبي كان بياع كعك في يافا والثاني ، وهو من نابلس ، كان يقيم في يافا وكان منجدا متجولا .
ربما لهذا لم أعثر على اسميهما في الوثائق الصهيونية التي أتت على أسماء بياعي الأراضي للوكالة اليهودية والحركة الصهيونية قبل العام 1948.
الحمد لله أنهما لم يكونا إقطاعيين وإلا لعثرت على اسميهما في كتاب " جيش الظل : المتعاونون الفلسطينيون مع الصهيونية 1917 - 1948 " لهليل كوهين .
6 / 4 / 2017
٤
دال " العصفور " :
على الرغم من مأساوية حياتنا اليومية يجد الناس في بلادنا متسعا لتحويل المأساة إلى ملهاة .
يوم الأربعاء الماضي أطلق مستوطن النار على شاب فلسطيني فأصابه بجراح خطيرة أدت إلى وفاته .
في الحافلة شغل العصفور في القفص المرأة التكرمية أكثر من أي موضوع آخر .
العصفور في أدبيات السجون هو المتعاون مع الاحتلال ، وأذكر هنا قصص وليد الهودلي .
والعصفور لدى أهل نابلس قبل 1967 يعني ... هكذا كتب مالك المصري في كتابه " نابلسيات " ، فقد كان ، في طفولته ، يذهب مع أمه إلى الحمام وكان أبوه يوصيه باصطياد العصافير .
والعصفور - أعني عصفور الشمس - هو رمز فلسطين .
وخص محمود درويش العصفور بعنوان ديوان " العصافير تموت في الجليل " والروائي فاروق وادي بعنوان رواية " عصفور الشمس " ، والعصفور طائر محبوب لدى كثيرين يحتفظون به في بيوتهم ككائن جميل .
وقد أصدر أكرم هنية مجموعة قصصية عنوانها " أسرار الدوري " وعصفور الدوري يتسم بالحذر وهو رمز للفدائي الحذر .
أما المغنية فغنت :
" بأيدي طيرت العصفور / يا عيني ضيعت العصفور ".
كتب محمود درويش في 1985 :
" ولكني سوف أواصل مجرى النشيد ولو أن وردي أقل "
6 نيسان 2019
٥
أمنية :
أتمنى على من كانوا مناضلين قدامى ألا يزايدوا بنضالهم القديم على الفلسطينيين المقيمين في فلسطين .
كل فلسطيني في الأرض المحتلة هو مشروع شهيد ، وكل فلسطيني في الأرض المحتلة يعاني يوميا .
إن البقاء في الأرض وعدم الهجرة هو الفضيلة الأولى ، وهناك مناضلون قدامى سجنوا وتحولوا إلى مطبعين وتنازلوا علنا حتى عن حق العودة وسعوا للحصول على جوازات سفر غربية استعدادا للهجرة إن ساءت أوضاع الوطن . ومنهم من عاد إلى الضفة الغربية وقطاع غزة مع أوسلو للحصول على راتب ووظيفة وغادر فلسطين إلى حيث كان ولم يعد يسأل إلا عن العلاوة ، وهناك من سرق أموال فصيله وهرب .
الوطن يحتاج أيضا إلى كفاءات علمية ومواطنين يظلون في بيوتهم .
ماذا لو نظر المرء في حال مناضلين قدامى كثر ؟
أكيد سيحترم ماضيهم وسيبصق على حاضرهم
6 نيسان 2019
٦
الست كورونا والقضاء عليها ب " الشلولو " ٣٧ :
اليوم التزمت أيضا ، لليوم الرابع عشر ، بالبقاء في المنزل . ذهبت إلى البقالة مرتين وفي المساء فحصت نسبة السكر ولما رأيته مرتفعا اضطررت لأن اهرول .
الست كورونا تفرض علينا ما يشبه منع التجول ، ومكره أخوك لا بطل .
بعض إخواننا المصريين يقولون إن علاج الست كورونا موجود منذ خمسة آلاف عام ، فقد عرفه أجدادهم وجربوه وتعالجوا به وهو غير مكلف .
العلاج المصري " الشلولو " يتكون من ملوخية ناشفة تنقع بماء بارد ويوضع عليها نسبة ثوم بتركيز عال ، مع ليمون أيضا بتركيز عال ، ويضاف إليها القليل من الملح .
الوصفة المصرية تعالج أيضا أنواعا أخرى من الانفلونزا .
وأنا أشاهد هذا الشريط أصغيت أيضا إلى وصفة مصرية أخرى تعد العلاج المثالي تتكون من الفول بالثوم والليمون أيضا .
وأنا أزور عمان أتردد على مطعم هاشم وسط البلد ، وأفطر الفول أو الحمص أو المسبحة وأشرب الشاي الثقيل بالنعناع وأنظر في واجهات المطعم .
من سنوات طويلة ألحظ قصاصة من جريدة داخل برواز وعنوان القصاصة هو " كيف نقضي على إسرائيل بالفول المدمس ؟ " ولم أسمع من قبل بالشلولو - بتسكين الواو الأولى والثانية .
في أيام الست كورونا قرأنا عن الدكتور " كمون " التونسي وسمعنا عن " الشلولو " والقادم قد يكون أعظم وأغرب وأخطر .
الفجل أوله منافع وآخره مدافع ، فما هو أول " الشلولو " وما هو آخره ؟
تؤخذ الفكاهة من أفواه إخواننا المصريين .
٦ نيسان ٢٠٢٠
٧
الست كورونا ومنع التجول في زمن الاحتلال ٣٨ :
اليوم غادرت شقتي في المساكن الشعبية الشرقية بعيدا عنها ، فأنا غالبا ما أذهب ، مرة أو مرتين ، إلى البقالات القريبة لأشتري الخضار والفواكه والماء وما أدراك .
أقلني أخي إلى غرب نابلس حيث شقتي الثانية التي لم أنظفها منذ أسبوعين ونسيت فيها دواء السكري وبعض طعام وخبز ، فقد ظننت أن حالة الطواريء لن تطول أكثر .
كانت شوارع المدينة خالية ، تقريبا ، من السيارات ، وكانت العمارة هادئة تماما ودرجها غير نظيف . كما لو أن العمارة سجن أو هكذا بدت لي وتخيلتني أقيم في فترة الحجر فيها . تخيلتني في سجن .
مسحت الشقة وفرغت الثلاجة مما فيها من خبز وقرع وتمر وتركت العكوب والبازيلا وبعض ليمون لأيام قادمة و .. ونسيت الدواء ، وعدنا .
قرب المقبرة الغربية كان هناك حاجز أقامته قوات الأمن الوطني الفلسطيني لتسأل سائقي السيارات عن سبب خروجهم من منازلهم ، واحتد الجدل بين سائق سيارة مكتب وأحد أفراد قوة الأمن ، ولما جاء دورنا طلب الجندي الفلسطيني من أخي الهوية والرخصة ليحجزهما وليراجع أخي المحافظة . أعطاه أخي الرخصة ولم يعطه الرخصة ، ولم يصغ الحندي لنا لأشرح له سبب وجودنا في تلك المنطقة .
قلت لأخي :
- " لا تكترث " إن عصلجت فأنا والدكتور محمد اشتية رئيس الوزراء أصدقاء ، وعلى فكرة فإن الدكتور محمد كتب القصة القصيرة وأصدر مجموعة عنوانها " إكليل من شوك " وقد أهداني نسخة منها وكتبت مقالا عنها . هل من ضرورة لهذه الإشارة .
منذ انتهاء انتفاضة الأقصى لا أرى حواجز داخل المدن ، وغالبا ما أراها بين مدن الضفة الغربية أو على نقاط التفتيش المقامة على الحدود بين مناطق الاحتلال الأول ومناطق الاحتلال الثاني التي غدا جزء منها ، منذ أوسلو ، مناطق فلسطينية .
تبدو المدينة كما لو أنها مدينة مهحورة حقا ، وكل هذا ، في هذه الأيام ، بسبب الست كورونا .
تبدو المدينة مدينة مهحورة ولكن دون أن يصيبها / يطالها دمار كذلك الذي عرفناه وشاهدناه في أيام الاجتياح .
منذ أسبوعين وأنا في المنزل لا أتحرك . هذا الصباح قلت إنه يجب أن أخرج . تحسست جيوبي ونقودي و .. .
ومع أنني رأيت المدينة من أطرافها إلا أنني شعرت بأن الزيارة ناقصة ، فلم أذرع شوارع البلدة القديمة ، وزيارة نابلس أو الذهاب إليها لا يكتمل إن لم أذرع الشوارع وإن لم تدخل إلى السوق والدوار ولم تأكل الكنافة أو إن تمر بمقهى البرلمان أو أبو عماد حلاوة و .. و ..
خليك بالبيت وكله لأجل عيون " الست كورونا " .
٦ نيسان ٢٠٢٠
٨
سهرة مع أبو إبراهيم ١٢ :
قصة " الوزير " والغمز واللمز
يبدو أن الدكتور محمد اشتية كتب قصته " الوزير " في ظل أجواء انتخابات ٢٠٠٥ ، واتخذ من لعبة الشطرنج بين صبري وسعيد مرجعية ليبدي رأيه في الانتخابات التي أعلن الرئيس عن موعدها في ٢٥ من كانون الأول .
"- فكرك رح يضل وزيرنا ؟"
واليوم تساءلت عما بقي من عمر وزارة أبو إبراهيم إن جرت الانتخابات وانتخب مجلس تشريعي جديد .
تنتهي القصة بالسطر الآتي :
"- ما الفرق بين الدنيا ورقعة الشطرنج ؟"
والانتخابات لعبة ، ولعبة الشطرنج لعبة ، وثمة متربصون وثمة ملك وثمة وزير وكش ملك ، ولكن :
' الملك بكش ، ما بينكش . مين أنت عشان تكش ملك ؟
الملك هو كل شيء وهناك جيش كامل يحميه ، ولعبة الشطرنج لعبة ترسخ مبدأ الولاء لصاحب الجلالة ، مش للوطن ، لعبة خطرة ، هدفها الهيمنة على العقل ، ويا ترى في الانتخابات " مين رح يكش مين ؟
" إن أحلى ما في لعبة الشطرنج أنها حرب بلا دماء وتدمير " .
ثمة لعب شطرنج وثمة مغزى أيضا وثمة خبث ، فالكلام له معنيان ؛ ظاهر وباطن ، وسعيد أحد اللاعبين اللذين يلعبان ويتحدثان في أمر الانتخابات وتصريحات الرئيس بشأنها يتحدث بخبث ويغمز ويلمز أيضا .
وأنا أقرأ القصة تذكرت قصيدة محمود درويش " لاعب النرد " :
" أنا لاعب النرد
أربح حينا وأخسر حينا "
والوزير قد يبقى وزيرا وقد لا يبقى ، وقد يظل أبو إبراهيم رئيس وزراء وقد تنتهي وزارته ويعود إلى حياته الأولى .
ولأنني لا أعرف لعبة الشطرنج فإن القصة ضيعتني ، وما ضيعني أكثر هو أن " أبو إبراهيم " يوحي ويلمح ولا يصرح . هل كان يخشى شيئا ؟
الملك الذي لا يتحرك يحميه جيش كامل ، فهو الأول وهو الأهم . إنه قبل الوطن وفوقه وأهم منه .
نحن الآن نحيا أجواء الانتخابات والسؤال الذي يجري على الألسنة هو :
- ماذا لو فازت حماس ؟ هل سيلغي الرئيس الفلسطيني الانتخابات ؟
في المقابل ماذا لو فازت فتح في الانتخابات ؟ هل ستقر حماس بالنتائج ؟
في الولايات المتحدة الأمريكية تترشح للانتخابات ثلاثة أحزاب الثالث منها لا وزن له ، ونحن يتنافس على الانتخابات ٣٦ قائمة . هل صارت الضفة الغربية وقطاع غزة أكبر مساحة من الولايات المتحدة ١٢ ضعفا ؟
إن فازت حماس فقد تقول للملك ولرئيس وزرائه :
" كش ملك ؟!"
وإن فازت فتح فقد يشكل أبو إبراهيم ، من جديد ، وزارة جديدة ، ولولا أنني ضد أوسلو وتبعاته ، ولولا أنني ضد الانتخابات في ظل الاحتلال لخاطبت " أبو إبراهيم " قائلا :
- زبطني بوزارة حتى أزبط الكتابة و :
" يا أيها الملك الأجل مكانة
بين الملوك ويا أعز قبيلا
أسعف فمي ليقول في عيد مولدك الجميل جميلا " .
هل أختلف عن الجواهري الشاعر العراقي ؟
أللهم أسألك حسن الختام ، وكان ختام مباراة برشلونة مسكا لها
ففي الدقيقة تسعين سجل ديمبلي الهدف الوحيد الثمين .
الشخصيات في القصة تخدم فكرة ، فهي لا تاريخ لها ولا ملامح . إنها مجرد أسماء يمكن أن تستبدل اسماءها بأي اسم آخر فلا تتأثر القصة .
وصباح الخير يا أبو إبراهيم
٦ نيسان ٢٠٢١
٩
حرب تشرين وأغنية كارول سماحة " ستنتهي الحرب " ورواية يوسف القعيد " الحرب في بر مصر " :
قرأت رواية يوسف القعيد " الحرب في بر مصر " يوم أصدرتها منشورات صلاح الدين في القدس في العام ١٩٧٩ ، وثمة ملاحظات باهتة على نسختي تشير إلى زمن القراءة المتزامن مع زمن النشر .
إن وازنا بين كلمات أغنية كارول سماحة " ستنتهي الحرب " ومضمون الرواية ، فسنجد التطابق كاملا .
انتهت الحرب وصافح الرئيس أنور السادات مناحيم بيغن وموشة دايان.
استشهد الجندي مصري ابن الخفير و " دفن الشهيد على أنه ابن العمدة وليس على أنه مصري ابن الخفير "
قبض العمدة الذي أرسل ابن الخفير إلى الجبهة ، بدلا من ابنه ، الثمن وقبض مستحقات مصري ابن الخفير وصار يتصدق بها على الخفير .
مقابل استرجاع مصر أرض سيناء استرجاعا منقوص السيادة تخلت مصر عن دورها القومي وصارت فلسطين إسرائيل .
من المؤكد أن والدة مصري ظلت تنتظر ابنها ، ويجب أن أعيد قراءة الرواية كاملة للتأكد إن كان لمصري زوجة وأطفال .
مقالي الأحد القادم لدفاتر الأيام الفلسطينية عنوانه " ستنتهي الحرب والنقد الأدبي في العالم العربي بين قرنين " قفلة " .
( ملاحظة : تجب الإشارة إلى الفيلم السوري " الارجوحة " ١٩٧٥ ) . عاد رفيق الجندي الذي استشهد ليعلمهم وليرى طفلة الشهيد )
٦ / ٤ / ٢٠٢٣ .
١٠
نابلس اليوم :
لم تكن الأسواق اليوم ظهرا في نابلس عادية . كأن اليوم يوم البعث ، فالناس والسيارات كالفراش المبثوث . أيعود السبب إلى صرف رواتب الموظفين ؟
كأنما الناس صاموا وصاموا أيضا عن التسوق ، ثم أفطروا في هذا النهار .
أزمة خانقة لا موضع لقدم فيها إلا بصعوبة وباحتكاك جسدي ، ما يدفعك ، إن لم تكن مضطرا للسير ، إلى العودة إلى البيت تنشد فيه الهدوء .
في الحافلة كان المذيع الأردني يتحدث عن حالات الطلاق في الأردن في الأسبوع الأول من رمضان . بلغ عددها ٢٧٣ حالة ، وأما عدد السائلين طلبا لإجابة عن سريان حلف الطلاق فبلغ
٩٧٢ ، ١١ سائلا ، والمذيع يكرر الرقم ويضحك كأن ما جرى جرى في المريخ ، وكأنه شيء لا يخص شعبه . وكله بسبب الفجل والبقدونس والنعنع والقطايف ومخالفة السير .
في دوار المدينة أمام عمارة العنبتاوي كان طاقم تلفزبوني مكلف من بنك فلسطين يجري مسابقة لتوزيع ٥٠ دولارا على الرابح بالكذب . لم تعرف المتسابقة عن الخيزران وهارون الرشيد فأجبت نيابة عنها ، ورفض منحها الدولارات الخمسين إلا بعد أن وجه لها سؤالا ثانيا غششها إجابته الجمهور الذي كان أكثره يبحث عن الإجابة في غوغل من خلال جهاز هاتفه .
وأنا أسير في شارع غرناطة أصغيت إلى مواطن يخاطب صديقه قائلا :
- ولعت لبنان .
ولم أكن سمعت برشقات الصواريخ ورد المدفعية الإسرائيلية عليها .
الناس مشغولون بأكلهم وشربهم وما يجري في الأقصى ، وما يجري هناك يجعلك ، بوعي أو دون وعي ، تكرر سؤال محمود درويش :
- أمن حجر شحيح الضوء تندلع الحروب ؟
كان الإسرائيليون يحذرون من سخونة شهر رمضان وهم من صب الزيت على النار وألهبوا الأوضاع بعد أن سخنوها .
نابلس اليوم أسواقها مزدهرة فوق العادة : فطير وكنافة وخدود الست وبين نارين وفلافل وكبة وأصابع زينب وعوامة ونعنع وبقدونس وفجل وخس والسلطة في مطعم شرف على الدوار غائبة .
٦ / ٤ / ٢٠٢٣ .
١١
غزة ( ١٨٣ ) :
" مع لاجئة في العيد " ٣
فدوى طوقان من ديوان " وحدي مع الأيام " ( ١٩٥١ )
أختاه ، أي الذكريات طغت عليك بفيضها
وتدفعت صورا تثيرك في تلاحق نبضها
حتى طفا منها سحاب مظلم في مقلتيك
يهمي دموعا أومضت وتزحزحت في وجنتيك
يا للدموع البيض ! ماذا خلف رعشة ومضها ؟
قبل قليل أرسل إلي الشاعر راضي عبد الجواد شريط فيديو لفتاة فلسطينية من غزة بدا الحزن عليها واضحا تسأل عن أمنيتها ، فقد فقدت أمها في الحرب ، وواضح أن من سألها استثار فيها صور أمها ، فطغى عليها فيض الذكريات التي تدفعت صورا تثيرها في تلاحق نبضها . لقد طفا على عينيها سحاب مظلم همى دموعا تزاحمت في مقلتيها .
- ما هي أمنية الطفلة إن انتهت الحرب ؟
- أن تموت شهيدة ، فليس للحياة طعم بعد فقدان الأم .
ومثل الطفلة مائة ألف طفل وطفلة وأكثر ، كلهم يعانون من فقد فرد من أفراد الأهل أو أكثر ، أو يعانون من فقد طرف من أطرافهم ، وهناك مليونا مواطن يعانون من فقدان البيت . صار البيت أيضا شهيدا ، فمن لا بيت له يشعر أيضا بفقدان جزء حميم من حياته ، وقد كتب كتاب غزة في يومياتهم عن هذا ، معبرين عن ألم عميق دفين .
ليس لليهودي الصهيوني الإسرائيلي قلب !!
٦ / ٤ / ٢٠٢٤
١٢
ماذا لو رصد دارس الرواية الفلسطينية عدد الروايات التي صدرت بين :
١٩٢٠ - ١٩٣٠
١٩٣١ - ١٩٤٠
١٩٤١ - ١٩٥٠
١٩٥١ - ١٩٦٠
١٩٦١ - ١٩٧٠
١٩٧١ - ١٩٨٠
١٩٨١ - ١٩٩٠
١٩٩١ - ٢٠٠٠
٢٠٠١ - ٢٠١٠
٢٠١١ - ٢٠٢٠
٢٠٢١ - ٢٠٢٤
ودارس قصة قصير
ودارس شعر
ودارس سيرة ذاتية
ودارس حركة نقدية
وماذا لو قام راصد برصد عدد الروائيين في كل عقد ، وعدد الروايات في حياة كل كاتب وأيضا كل كم سنة يصدر الروائي رواية جديدة ، وبعد ذلك : روايات الذكور وروايات النساء .
كان برناردشو يسخر من العالم الرأسمالي مشبها ما هو عليه بشعر لحيته الكثيف وشعر رأسه الأصلع " غزارة في الانتاج وسوء في التوزيع .
في حالتنا
غزارة في الإصدار
ندرة في النوع والجودة
والله أعلم .
نوينا التزهزه .
١٣
غزة ( ١٨٣ ) :
مجرة غزة المستقلة
لم أتمش في شوارع نابلس في هذا النهار طويلا ، وبسبب إغلاق المقاهي بمناسبة الشهر الفضيل ، أجدني أشتري ما أحتاج إليه وأعود إلى شقتي ، وربما يدفعني إلى ذلك أن شعور التقدم بالسن صار يلازمني ، فأنا بعد شهرين أدخل العقد الثامن من العمر - يعني العقد الأخير من حياة كتبت علينا خطاها فمشيناها ، والله أعلم بأي أرض تكون منيتنا .
في نصف الساعة التي تمشيت فيها ، واشتريت كيلو فاصوليا خضراء ونصف كيلو فراولة في أثنائها ، سمعت عبارة واحدة نطقت بها امرأة لأخرى كانت تسير معها :
- كأنو ما في إشي بغزة .
وفي نصف الساعة هذه كان الآلاف من أبناء المدينة ومخيماتها وريفها يتبضعون لمناسبة عيد الفطر المبارك . الكل يبيع والكل يشتري والشوارع مكتظة بالبشر والسيارات و ...
عندما توقفت مع أحد معارفي وأتينا على ذكر ما يجري في غزة وما تشهده شوارع المدينة التي استبيح فجرا أحد مخيمانها قلت له :
- إنها قوة الحياة . الناس تريد أن تواصل حياتها .
والصحيح أن أوضاعنا لا نحسد عليها ، فما يجري في غزة يؤلمنا ويشعرنا بعجزنا وليس باليد حيلة .
هل غزة غاضبة منا ومن أهل القدس الذين كانوا يستنجدون بها ؟
أخبار المعارك عصر هذا اليوم تعيدنا إلى البداية . شرق خان يونس اشتعل من جديد .
عيد فطر بالصلاة على النبي .
صباما مقبولا وافطارا شهيا .
٦ / ٤ / ٢٠٢٤
١٤
هوامش من وحي ما يجري في غزة :
"لقد أعييت لو ناديت حيا "
أ . د عـــــــادل الأسطــــــة
في وصف علاقة العالم كله بغزة يكتب الشاعر يوسف القدرة Yousef Elqedra المقيم هناك ، يكتب في ٤ / ٤ / ٢٠٢٥ القصيدة الآتية :
" أعادوا تشكيل الحواس :
العين ترى ولا تعترض ،
اليد تلمس ولا ترتجف ،
والقلب ...
أقفل كصدفة ميتة على شاطيء مهمل .
الإبادة الآن طبق يومي ،
معلبة ، جاهزة ،
تقدم بملعقة إعلامية
وبقليل من كلمات " الأسف العميق " .
صار الدم " خلفية " للمشهد ،
وصوت الطائرات " نغمة " في لحن البقاء ،
ونحن ... ؟
نحن نحاول ...
أهذا ما أرادوه ؟
ان يفسدوا البداهة ؟
ان تصبح الحياة مجرد احتمال إحصائي ؟ "
وليس هناك خلاف في تأويل بعض الأسطر في القصيدة السابقة ، وإن سيختلف قراء عديدون في تحديد هوية الضمائر في الأفعال " أعادوا " و " أهذا ما أرادوه " و " أن يفسدوا البداهة " ، فمن هم هؤلاء الذين أعادوا تشكيل الحواس ؟ ومن هم هؤلاء الذين أرادوا الإبادة لتصبح طبقا يوميا ؟ ومن هم هؤلاء الذين أفسدوا البداهة : أن ترى العين ولا تعترض وان تلمس اليد ولا ترتجف فأقفل القلب كصدفة ميتة على شاطيء مهمل ؟ .
حقا لقد صارت الإبادة طبقا يوميا وصارت معلبة جاهزة يقدمها الإعلام بقليل من كلمات " الأسف العميق " ، وحقا صار الدم " خلفية " للمشهد ، وصار صوت الطائرات " نغمة " في لحن البقاء ، وهو - اي القاء - ما يحاوله أهل غزة . لقد فسدت البداهة وأصبحت الحياة مجرد احتمال إحصائي .
وليس ما كتبته مريم قوش ، وهي تعيش في غزة ، ليل ٤ / ٤ / ٢٠٢٥ بمختلف أيضا . اقراوا :
" معقول الناس برا غزة عايشين ؟ بيشربوا قهوة الصبح ؟ وبيسمعوا فيروز ؟ وبيروحوا يتمشوا أو بيروحوا ع الجيم ؟ وبيحضروا مسلسلات ؟ وبيحكوا لأولادهم قصص ؟ ويطلعوا يتنزهوا ؟ ويطلعوا ويسافروا ؟ معقول برا غزة في حياة طبيعية مكتملة ؟ معقول احنا انخلقنا بس للموت والحروب؟ معقول احنا ولا على بال حدا ؟ يا الله قديه هاد الشعور بيقهر ؟! "
تحيل قصيدة يوسف القدرة إلى الأدبيات الفلسطينية التي كتبها شعراء فلسطينيون فيما مر به الفلسطينيون منذ دير ياسين في العام ١٩٤٨ ، حتى يومنا هذا ، في فلسطين وفي العالم العربي ، حتى ان الشعر الفلسطيني والنثر الفلسطيني صارا مدونة قبل أن تكثر كتابة اليوميات منذ شيوع وسائل التواصل الاجتماعي ؛ اليوميات التي هي أكثر تفصيلا ومتابعة ، عدا أن قسما منها يحفل باقتباسات وتضمينات شعرية ونثرية كأنها احتوت الشعر والنثر فيها .
منذ ثورة ١٩٣٦ ونحن نقرأ عمن يرى ولا يعترض ويلمس ولا يرتجف . منذ كتب أبو سلمى قصيدته :
" انشر على لهب القصيد "
بل وقبل قصيدته كتب الثائر النابلسي عوض قصيدته على جدران زنزانته :
" يا ليل خلي الأسير تايكمل نواحه " .
وسيكتب توفيق زياد " عمان في أيلول " ومعين بسيسو " الآن خذي جسدي كيسا من رمل " ومحمود درويس " أحمد الزعتر " و " مديح الظل العالي " ومريد البرغوثي " طال الشتات " وسيكتب كثيرون أيضا ، وهكذا تغدو القصائد الفلسطينية في الموضوع الوطني قصيدة واحدة تتكرر فيها الثنائيات نفسها وإن اختلف الشكل وطريقة البناء ، وهذا ولا شك يشعر المرء بالملل من قراءة الأدب الفلسطيني ويجعله يكرر سطر محمود درويش الذي تأثر فيه بالأدب العبري " صرنا أقل ذكاء " .
حقا من هم الذين أرادوا ومن هم الذين أعادوا ومن هم الذين أفسدوا لتصبح الحياة مجرد احتمال إحصائي .
في الأسبوعين الأخيرين توحش الإسرائيليون أكثر وأكثر ، وفي الأسبوعين الأخيرين خرجت في غزة مظاهرات تطالب بوقف الحرب وخروج حماس من قطاع غزة ، فالناس تنشد الهدوء والاستقرار وعدم فقدان الأحبة ولقد ملت من النزوح الذي صار عادة ، وقسم منهم هاجر أربع عشرة مرة .
في الأسبوعين الأخيرين شاهد من يتابع الأخبار مشاهد مرعبة مخيفة . جثث بلا رؤوس وجثث بلا أيدي وجثث بلا أرجل وجثث مجهولة الهوية صار يعرف بها من لون الملابس أو نوع الحذاء الذي في القدم .
وفي الأسبوعين الأخيرين قتل رجال الإسعاف ومثل بجثثهم ودفنوا معا ، وفي الأسبوعين الأخيرين تخلى بعض رجال الإسعاف عن إنقاذ الجريح في الأنقاض وغطوه بلوح زينكو قائلين له :
- سنعود إليك ، فثمة إنذار بإخلاء المكان خلال ثلاث دقائق .
هل كان ما سبق خيالا ؟ أفلاما هوليودية ؟ سينما خيال علمي ؟
في الأسبوعين الأخيرين تظاهر مئات من المصريين وقوفا مع غزة ومر ذلك مرور الكرام ، ويوم الخميس المنصرم ٣ / ٤ / ٢٠٢٥ تظاهر آلاف المصريين محتفلين بفوز برسلونة على اتلتيكو مدريد في مباراة كأس ملك إسبانيا ، وعندما نشرت قناة الجزيرة صورة للاحتفال نال المقطع ، خلال يوم واحد ، ٦١ الف إعجاب وحظي ب ٤٦ الف تعليق و ستة آلاف مشاركة . ( ارتفعت بعد اربع ساعات إلى ٧٢ الف و ٥٥ الف و ٨ آلاف على التوالي )
هل نتذكر ما حدث في صيف ١٩٨٢ أيضا وهو ما كتب عنه محمود درويش في كتابه " ذاكرة للنسيان " ؟
" ولأني أحب كرة القدم ، لم أغضب كما غضب غيري من المفارقة . لا مظاهرة واحدة يثيرها حصار بيروت ، بينما تثير كرة القدم هذه المظاهرات أثناء حصار بيروت . لم لا ؟ ان كرة القدم هي ساحة التعبير التي يوفرها تواطؤ الحاكم والمحكوم في زنزانة الديموقراطية العربية المهددة بخنق سجنائها وسجانيها معا .
ليست الأمور سهلة إنها معقدة أكثر مما نتصور و ... و ... و حالة تعبانة يا ليلى !
٤ / ٤ / ٢٠٢٥
١٥
سجناء بقميص أبيض وربطة عنق :
عندما التقيت بالكاتب هيثم جابر ابو الخطاب الذي قضى في السجن ثلاثين عاما على دفعتين ؛ سبع سنوات أولا وثلاثة وعشرين عاما ثانيا ، تجاذبنا أطراف الحديث في الأدب ، فهو خريج قسم الصحافة ، وكان درس معي مادة " المدخل إلى تذوق النص الأدبي " ، وله أكثر من مجموعة قصصية وله روايتان وديوانا شعر .
بدا الأسير السجين هيثم الخمسيني شابا .
كنت أنتظره في مقهى لنشرب معا فنجان قهوة ونحكي في الأدب ، ولما أتى كدت لا أعرفه ، فقد بدا ، اعتمادا على صوره التي رأيتها ، مختلفا عما ألفت ما هو عليه شكلا ، فما كان منه إلا أن أراني صورا أخرى له وهو في السجن ، ومنها واحدة له يرتدي فيها قميصا أبيض وربطة عنق ، ما أثار استغرابي الذي سرعان ما بدده توضيحه قصة الصورة .
عندما كان في السجن أحضر إلى غرفة السجن فلسطيني اعتقل من الجسر مباشرة كان يرتدي ملابسه المدنية الأنيقة ، ولما انتبه السجناء إليها قرروا أن يلتقطوا صورا لهم بالقميص الأبيض وربطة العنق ، وهو ما كان .
عندما انتهى من قص حكايته قصصت على مسامعه قصة مراسل راديو " أجيال " ابن قطاع غزة محمد الأسطل التي رواها في أحد تقاريره اليومية عن أجواء قطاع غزة منذ ٧ أكتوبر ٢٠٢٣ .
في الحرب ناقش محمد عبر تقنية ( الفيديو كونفرانس ) رسالة الدكتوراه ، وكان عليه أن يبدو أنيقا . ارتدى بدلة وقميصا أبيض وربطة عنق ، فبدا شكله غريبا لافتا ، فمن هو الذي يرتدي ، في الحرب ، بدلة ؟
روى محمد أن زوجته علقت البدلة في الدولاب واحتفظت بها لهذه المناسبة ، وهو ما كان .
لم أشتر في رمضان أي ملابس للعيد ، ولكنني ارتديت في عيدي الفطر المنصرمين بدلة جديدة كنت اشتريتها في العام ٢٠١٣ لمناسبة لم أحضرها ، وقد قررت أن أجبر خاطرها ولو مرة مرتين في العيد .
ارتداء بدلات في غزة ، حتى في العيد ، مافيش !
حالة تعبانة يا ليلى !
٦ / ٤ / ٢٠٢٥
١٦
فايز أبو شمالة يحرق الأعمال الكاملة للشاعرة العراقية نازك الملائكة ويعتذر لأنهم في غزة مجبرون .
عادل الاسطة
٦ نيسان ٢٠٢٦
Adel Al-osta
هيثم جابر ابو الخطاب
قال أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير؟
- نعم إنهم يستبدلون الذي أدنى بالذي هو خير .
راجعوا الأدبيات العربية وغير العربية ولاحظوا ، وراجعوا أنفسكم جيدا ، من الأحزاب الشيوعية إلى الأحزاب القومية إلى الفصائل الوطنية ، إلى الأنظمة الملكية وغير الملكية ، وستجدون أننا جميعا ، تقريبا ، نفعل هذا ، ولا أحد يرغب بآخرين من جهات معادية أو مختلفة عن الجهة الحاكمة .
آخر رواية سورية قرأتها هي رواية خالد خليفة " لا سكاكين في مطابخ هذه المدينة ".
اقرؤوا ما كتب عن حزب البعث والوظائف .
هل اختلف بعث صدام حسين ؟ هل يوظف أي فرد في العالم العربي إذا لم توافق المخابرات على طلبه وشخصه ؟
وهل اختلفت دولة اسرائيل في تعاملها مع الفلسطينيين منذ تأسيسها ؟
من كان مواليا للسلطة ، حتى لو كان حمارا ، كان يوظف ، ومن كفر بالحزب الحاكم فويل له ، على رأي مظفر .
هل يختلف الأمر في مؤسساتنا ، وهذا هو بيت القصيد ؟
لا أوجه الاتهام لرأس الهرم فقط ، مع أنه هو الذي يوجه ، وإنما أوجهه أيضا لمافيا الفصائل ، على اختلافها ، وكل من ليس منا فهو ليس معنا ، وليس له مكان بيننا .
هل يختلف الأمر في تشكيل النقابات وفي تشكيل اللجان ؟
كل هؤلاء يعتمدون على قاعدة الولاء ، لا على قاعدة الكفاءة .
مرة كنت نشيطا في نادي مخيم عسكر ، كنت أصدر جريدة الحائط وحدي ، وكنت أنظم أمسيات أدبية ، وأنجزت معرض كتاب في المخيم لأول مرة ، ثم تنبه التيار الإسلامي الذي كان ضعيفا ولا حضور له ولا اهتمام بالثقافة ، وفي موعد الانتخابات ، رشح التيار الاسلامي منافسا لي أنهى الخامس الابتدائي ، وانا كنت حاصلا على البكالوريوس .
هل تعرفون من فاز في الانتخابات؟
طبعا هو ، ولم يعد بعدها ثمة نشاط ثقافي .
ربما يجدر أن نصغي إلى زياد الرحباني وأغنيته " يا نور عيني "
يا نور عيني رحنا ضحية الحركات الثورية ، كنا في أحلى الفنادق ، جرجرونا للخنادق ، وشكلنا ليس بلائق ، قبل ما جيت يا عفريت ، كنا نغني عالقراصية ،
صباح الخير ، والآية أصغيت إليها هذا الصباح بصوت عبد الباسط من أجيال ،
خربشات يمليها على ، اليوم ، القرآن الكريم
٢٠١٥
٢
إلياس خوري ونفط ابن الكعبة :
ما إن انتهيت من قراءة رواية الياس خوري اﻷخيرة " أولاد الغيتو : اسمي آدم " حتى وجدتني أتذكر أسطر مظفر النواب في قصيدنه " تل الزعتر " :
" صرح نفط ابن الكعبة
ماذا صرح نفط ابن الكعبة ؟
كل العالم مذهول ... ماكنة اﻷرقام ارتبكت
لا حول ولا قوة بالله
فنفط ابن الكعبة
لا يدري ما صرح نفط ابن الكعبة
نفط ابن الكعبة سريالي "
والصفحات اﻷخيرة من رواية عزيزنا وصاحبنا وكاتبنا الياس ، بل وتجربة الياس الكتابية وفهمه للكتابة وتنظيره لها تعيدنا أيضا إلى تجربة محمود درويش .
أنا منحاز لمحمود درويش وشعره ، ولهذا كتبت عنه الكثير ، كما أنني منحاز لالياس خوري وتجربته الروائية ، ولكن انحيازي لدرويش وشعره لم يمنعني من كتابة دراسات آلمته وأخرجته عن طوره في التعامل ، كشتمي واتهامي بأنني شرطي وبأنني محقق بوليسي . (شارلك هولمز)
هل سأكرر التجربة مع إلياس خوري في جانب من تجربته ؟
وأنا أقرأ الصفحات اﻷخيرة من رواية الياس تذكرت أسطر مظفر النواب وخصومة محمود درويش معي.
6 / 4 / 2016
٣
جداي :
جداي كانا رجلين فقيرين ؛ والد أبي كان بياع كعك في يافا والثاني ، وهو من نابلس ، كان يقيم في يافا وكان منجدا متجولا .
ربما لهذا لم أعثر على اسميهما في الوثائق الصهيونية التي أتت على أسماء بياعي الأراضي للوكالة اليهودية والحركة الصهيونية قبل العام 1948.
الحمد لله أنهما لم يكونا إقطاعيين وإلا لعثرت على اسميهما في كتاب " جيش الظل : المتعاونون الفلسطينيون مع الصهيونية 1917 - 1948 " لهليل كوهين .
6 / 4 / 2017
٤
دال " العصفور " :
على الرغم من مأساوية حياتنا اليومية يجد الناس في بلادنا متسعا لتحويل المأساة إلى ملهاة .
يوم الأربعاء الماضي أطلق مستوطن النار على شاب فلسطيني فأصابه بجراح خطيرة أدت إلى وفاته .
في الحافلة شغل العصفور في القفص المرأة التكرمية أكثر من أي موضوع آخر .
العصفور في أدبيات السجون هو المتعاون مع الاحتلال ، وأذكر هنا قصص وليد الهودلي .
والعصفور لدى أهل نابلس قبل 1967 يعني ... هكذا كتب مالك المصري في كتابه " نابلسيات " ، فقد كان ، في طفولته ، يذهب مع أمه إلى الحمام وكان أبوه يوصيه باصطياد العصافير .
والعصفور - أعني عصفور الشمس - هو رمز فلسطين .
وخص محمود درويش العصفور بعنوان ديوان " العصافير تموت في الجليل " والروائي فاروق وادي بعنوان رواية " عصفور الشمس " ، والعصفور طائر محبوب لدى كثيرين يحتفظون به في بيوتهم ككائن جميل .
وقد أصدر أكرم هنية مجموعة قصصية عنوانها " أسرار الدوري " وعصفور الدوري يتسم بالحذر وهو رمز للفدائي الحذر .
أما المغنية فغنت :
" بأيدي طيرت العصفور / يا عيني ضيعت العصفور ".
كتب محمود درويش في 1985 :
" ولكني سوف أواصل مجرى النشيد ولو أن وردي أقل "
6 نيسان 2019
٥
أمنية :
أتمنى على من كانوا مناضلين قدامى ألا يزايدوا بنضالهم القديم على الفلسطينيين المقيمين في فلسطين .
كل فلسطيني في الأرض المحتلة هو مشروع شهيد ، وكل فلسطيني في الأرض المحتلة يعاني يوميا .
إن البقاء في الأرض وعدم الهجرة هو الفضيلة الأولى ، وهناك مناضلون قدامى سجنوا وتحولوا إلى مطبعين وتنازلوا علنا حتى عن حق العودة وسعوا للحصول على جوازات سفر غربية استعدادا للهجرة إن ساءت أوضاع الوطن . ومنهم من عاد إلى الضفة الغربية وقطاع غزة مع أوسلو للحصول على راتب ووظيفة وغادر فلسطين إلى حيث كان ولم يعد يسأل إلا عن العلاوة ، وهناك من سرق أموال فصيله وهرب .
الوطن يحتاج أيضا إلى كفاءات علمية ومواطنين يظلون في بيوتهم .
ماذا لو نظر المرء في حال مناضلين قدامى كثر ؟
أكيد سيحترم ماضيهم وسيبصق على حاضرهم
6 نيسان 2019
٦
الست كورونا والقضاء عليها ب " الشلولو " ٣٧ :
اليوم التزمت أيضا ، لليوم الرابع عشر ، بالبقاء في المنزل . ذهبت إلى البقالة مرتين وفي المساء فحصت نسبة السكر ولما رأيته مرتفعا اضطررت لأن اهرول .
الست كورونا تفرض علينا ما يشبه منع التجول ، ومكره أخوك لا بطل .
بعض إخواننا المصريين يقولون إن علاج الست كورونا موجود منذ خمسة آلاف عام ، فقد عرفه أجدادهم وجربوه وتعالجوا به وهو غير مكلف .
العلاج المصري " الشلولو " يتكون من ملوخية ناشفة تنقع بماء بارد ويوضع عليها نسبة ثوم بتركيز عال ، مع ليمون أيضا بتركيز عال ، ويضاف إليها القليل من الملح .
الوصفة المصرية تعالج أيضا أنواعا أخرى من الانفلونزا .
وأنا أشاهد هذا الشريط أصغيت أيضا إلى وصفة مصرية أخرى تعد العلاج المثالي تتكون من الفول بالثوم والليمون أيضا .
وأنا أزور عمان أتردد على مطعم هاشم وسط البلد ، وأفطر الفول أو الحمص أو المسبحة وأشرب الشاي الثقيل بالنعناع وأنظر في واجهات المطعم .
من سنوات طويلة ألحظ قصاصة من جريدة داخل برواز وعنوان القصاصة هو " كيف نقضي على إسرائيل بالفول المدمس ؟ " ولم أسمع من قبل بالشلولو - بتسكين الواو الأولى والثانية .
في أيام الست كورونا قرأنا عن الدكتور " كمون " التونسي وسمعنا عن " الشلولو " والقادم قد يكون أعظم وأغرب وأخطر .
الفجل أوله منافع وآخره مدافع ، فما هو أول " الشلولو " وما هو آخره ؟
تؤخذ الفكاهة من أفواه إخواننا المصريين .
٦ نيسان ٢٠٢٠
٧
الست كورونا ومنع التجول في زمن الاحتلال ٣٨ :
اليوم غادرت شقتي في المساكن الشعبية الشرقية بعيدا عنها ، فأنا غالبا ما أذهب ، مرة أو مرتين ، إلى البقالات القريبة لأشتري الخضار والفواكه والماء وما أدراك .
أقلني أخي إلى غرب نابلس حيث شقتي الثانية التي لم أنظفها منذ أسبوعين ونسيت فيها دواء السكري وبعض طعام وخبز ، فقد ظننت أن حالة الطواريء لن تطول أكثر .
كانت شوارع المدينة خالية ، تقريبا ، من السيارات ، وكانت العمارة هادئة تماما ودرجها غير نظيف . كما لو أن العمارة سجن أو هكذا بدت لي وتخيلتني أقيم في فترة الحجر فيها . تخيلتني في سجن .
مسحت الشقة وفرغت الثلاجة مما فيها من خبز وقرع وتمر وتركت العكوب والبازيلا وبعض ليمون لأيام قادمة و .. ونسيت الدواء ، وعدنا .
قرب المقبرة الغربية كان هناك حاجز أقامته قوات الأمن الوطني الفلسطيني لتسأل سائقي السيارات عن سبب خروجهم من منازلهم ، واحتد الجدل بين سائق سيارة مكتب وأحد أفراد قوة الأمن ، ولما جاء دورنا طلب الجندي الفلسطيني من أخي الهوية والرخصة ليحجزهما وليراجع أخي المحافظة . أعطاه أخي الرخصة ولم يعطه الرخصة ، ولم يصغ الحندي لنا لأشرح له سبب وجودنا في تلك المنطقة .
قلت لأخي :
- " لا تكترث " إن عصلجت فأنا والدكتور محمد اشتية رئيس الوزراء أصدقاء ، وعلى فكرة فإن الدكتور محمد كتب القصة القصيرة وأصدر مجموعة عنوانها " إكليل من شوك " وقد أهداني نسخة منها وكتبت مقالا عنها . هل من ضرورة لهذه الإشارة .
منذ انتهاء انتفاضة الأقصى لا أرى حواجز داخل المدن ، وغالبا ما أراها بين مدن الضفة الغربية أو على نقاط التفتيش المقامة على الحدود بين مناطق الاحتلال الأول ومناطق الاحتلال الثاني التي غدا جزء منها ، منذ أوسلو ، مناطق فلسطينية .
تبدو المدينة كما لو أنها مدينة مهحورة حقا ، وكل هذا ، في هذه الأيام ، بسبب الست كورونا .
تبدو المدينة مدينة مهحورة ولكن دون أن يصيبها / يطالها دمار كذلك الذي عرفناه وشاهدناه في أيام الاجتياح .
منذ أسبوعين وأنا في المنزل لا أتحرك . هذا الصباح قلت إنه يجب أن أخرج . تحسست جيوبي ونقودي و .. .
ومع أنني رأيت المدينة من أطرافها إلا أنني شعرت بأن الزيارة ناقصة ، فلم أذرع شوارع البلدة القديمة ، وزيارة نابلس أو الذهاب إليها لا يكتمل إن لم أذرع الشوارع وإن لم تدخل إلى السوق والدوار ولم تأكل الكنافة أو إن تمر بمقهى البرلمان أو أبو عماد حلاوة و .. و ..
خليك بالبيت وكله لأجل عيون " الست كورونا " .
٦ نيسان ٢٠٢٠
٨
سهرة مع أبو إبراهيم ١٢ :
قصة " الوزير " والغمز واللمز
يبدو أن الدكتور محمد اشتية كتب قصته " الوزير " في ظل أجواء انتخابات ٢٠٠٥ ، واتخذ من لعبة الشطرنج بين صبري وسعيد مرجعية ليبدي رأيه في الانتخابات التي أعلن الرئيس عن موعدها في ٢٥ من كانون الأول .
"- فكرك رح يضل وزيرنا ؟"
واليوم تساءلت عما بقي من عمر وزارة أبو إبراهيم إن جرت الانتخابات وانتخب مجلس تشريعي جديد .
تنتهي القصة بالسطر الآتي :
"- ما الفرق بين الدنيا ورقعة الشطرنج ؟"
والانتخابات لعبة ، ولعبة الشطرنج لعبة ، وثمة متربصون وثمة ملك وثمة وزير وكش ملك ، ولكن :
' الملك بكش ، ما بينكش . مين أنت عشان تكش ملك ؟
الملك هو كل شيء وهناك جيش كامل يحميه ، ولعبة الشطرنج لعبة ترسخ مبدأ الولاء لصاحب الجلالة ، مش للوطن ، لعبة خطرة ، هدفها الهيمنة على العقل ، ويا ترى في الانتخابات " مين رح يكش مين ؟
" إن أحلى ما في لعبة الشطرنج أنها حرب بلا دماء وتدمير " .
ثمة لعب شطرنج وثمة مغزى أيضا وثمة خبث ، فالكلام له معنيان ؛ ظاهر وباطن ، وسعيد أحد اللاعبين اللذين يلعبان ويتحدثان في أمر الانتخابات وتصريحات الرئيس بشأنها يتحدث بخبث ويغمز ويلمز أيضا .
وأنا أقرأ القصة تذكرت قصيدة محمود درويش " لاعب النرد " :
" أنا لاعب النرد
أربح حينا وأخسر حينا "
والوزير قد يبقى وزيرا وقد لا يبقى ، وقد يظل أبو إبراهيم رئيس وزراء وقد تنتهي وزارته ويعود إلى حياته الأولى .
ولأنني لا أعرف لعبة الشطرنج فإن القصة ضيعتني ، وما ضيعني أكثر هو أن " أبو إبراهيم " يوحي ويلمح ولا يصرح . هل كان يخشى شيئا ؟
الملك الذي لا يتحرك يحميه جيش كامل ، فهو الأول وهو الأهم . إنه قبل الوطن وفوقه وأهم منه .
نحن الآن نحيا أجواء الانتخابات والسؤال الذي يجري على الألسنة هو :
- ماذا لو فازت حماس ؟ هل سيلغي الرئيس الفلسطيني الانتخابات ؟
في المقابل ماذا لو فازت فتح في الانتخابات ؟ هل ستقر حماس بالنتائج ؟
في الولايات المتحدة الأمريكية تترشح للانتخابات ثلاثة أحزاب الثالث منها لا وزن له ، ونحن يتنافس على الانتخابات ٣٦ قائمة . هل صارت الضفة الغربية وقطاع غزة أكبر مساحة من الولايات المتحدة ١٢ ضعفا ؟
إن فازت حماس فقد تقول للملك ولرئيس وزرائه :
" كش ملك ؟!"
وإن فازت فتح فقد يشكل أبو إبراهيم ، من جديد ، وزارة جديدة ، ولولا أنني ضد أوسلو وتبعاته ، ولولا أنني ضد الانتخابات في ظل الاحتلال لخاطبت " أبو إبراهيم " قائلا :
- زبطني بوزارة حتى أزبط الكتابة و :
" يا أيها الملك الأجل مكانة
بين الملوك ويا أعز قبيلا
أسعف فمي ليقول في عيد مولدك الجميل جميلا " .
هل أختلف عن الجواهري الشاعر العراقي ؟
أللهم أسألك حسن الختام ، وكان ختام مباراة برشلونة مسكا لها
ففي الدقيقة تسعين سجل ديمبلي الهدف الوحيد الثمين .
الشخصيات في القصة تخدم فكرة ، فهي لا تاريخ لها ولا ملامح . إنها مجرد أسماء يمكن أن تستبدل اسماءها بأي اسم آخر فلا تتأثر القصة .
وصباح الخير يا أبو إبراهيم
٦ نيسان ٢٠٢١
٩
حرب تشرين وأغنية كارول سماحة " ستنتهي الحرب " ورواية يوسف القعيد " الحرب في بر مصر " :
قرأت رواية يوسف القعيد " الحرب في بر مصر " يوم أصدرتها منشورات صلاح الدين في القدس في العام ١٩٧٩ ، وثمة ملاحظات باهتة على نسختي تشير إلى زمن القراءة المتزامن مع زمن النشر .
إن وازنا بين كلمات أغنية كارول سماحة " ستنتهي الحرب " ومضمون الرواية ، فسنجد التطابق كاملا .
انتهت الحرب وصافح الرئيس أنور السادات مناحيم بيغن وموشة دايان.
استشهد الجندي مصري ابن الخفير و " دفن الشهيد على أنه ابن العمدة وليس على أنه مصري ابن الخفير "
قبض العمدة الذي أرسل ابن الخفير إلى الجبهة ، بدلا من ابنه ، الثمن وقبض مستحقات مصري ابن الخفير وصار يتصدق بها على الخفير .
مقابل استرجاع مصر أرض سيناء استرجاعا منقوص السيادة تخلت مصر عن دورها القومي وصارت فلسطين إسرائيل .
من المؤكد أن والدة مصري ظلت تنتظر ابنها ، ويجب أن أعيد قراءة الرواية كاملة للتأكد إن كان لمصري زوجة وأطفال .
مقالي الأحد القادم لدفاتر الأيام الفلسطينية عنوانه " ستنتهي الحرب والنقد الأدبي في العالم العربي بين قرنين " قفلة " .
( ملاحظة : تجب الإشارة إلى الفيلم السوري " الارجوحة " ١٩٧٥ ) . عاد رفيق الجندي الذي استشهد ليعلمهم وليرى طفلة الشهيد )
٦ / ٤ / ٢٠٢٣ .
١٠
نابلس اليوم :
لم تكن الأسواق اليوم ظهرا في نابلس عادية . كأن اليوم يوم البعث ، فالناس والسيارات كالفراش المبثوث . أيعود السبب إلى صرف رواتب الموظفين ؟
كأنما الناس صاموا وصاموا أيضا عن التسوق ، ثم أفطروا في هذا النهار .
أزمة خانقة لا موضع لقدم فيها إلا بصعوبة وباحتكاك جسدي ، ما يدفعك ، إن لم تكن مضطرا للسير ، إلى العودة إلى البيت تنشد فيه الهدوء .
في الحافلة كان المذيع الأردني يتحدث عن حالات الطلاق في الأردن في الأسبوع الأول من رمضان . بلغ عددها ٢٧٣ حالة ، وأما عدد السائلين طلبا لإجابة عن سريان حلف الطلاق فبلغ
٩٧٢ ، ١١ سائلا ، والمذيع يكرر الرقم ويضحك كأن ما جرى جرى في المريخ ، وكأنه شيء لا يخص شعبه . وكله بسبب الفجل والبقدونس والنعنع والقطايف ومخالفة السير .
في دوار المدينة أمام عمارة العنبتاوي كان طاقم تلفزبوني مكلف من بنك فلسطين يجري مسابقة لتوزيع ٥٠ دولارا على الرابح بالكذب . لم تعرف المتسابقة عن الخيزران وهارون الرشيد فأجبت نيابة عنها ، ورفض منحها الدولارات الخمسين إلا بعد أن وجه لها سؤالا ثانيا غششها إجابته الجمهور الذي كان أكثره يبحث عن الإجابة في غوغل من خلال جهاز هاتفه .
وأنا أسير في شارع غرناطة أصغيت إلى مواطن يخاطب صديقه قائلا :
- ولعت لبنان .
ولم أكن سمعت برشقات الصواريخ ورد المدفعية الإسرائيلية عليها .
الناس مشغولون بأكلهم وشربهم وما يجري في الأقصى ، وما يجري هناك يجعلك ، بوعي أو دون وعي ، تكرر سؤال محمود درويش :
- أمن حجر شحيح الضوء تندلع الحروب ؟
كان الإسرائيليون يحذرون من سخونة شهر رمضان وهم من صب الزيت على النار وألهبوا الأوضاع بعد أن سخنوها .
نابلس اليوم أسواقها مزدهرة فوق العادة : فطير وكنافة وخدود الست وبين نارين وفلافل وكبة وأصابع زينب وعوامة ونعنع وبقدونس وفجل وخس والسلطة في مطعم شرف على الدوار غائبة .
٦ / ٤ / ٢٠٢٣ .
١١
غزة ( ١٨٣ ) :
" مع لاجئة في العيد " ٣
فدوى طوقان من ديوان " وحدي مع الأيام " ( ١٩٥١ )
أختاه ، أي الذكريات طغت عليك بفيضها
وتدفعت صورا تثيرك في تلاحق نبضها
حتى طفا منها سحاب مظلم في مقلتيك
يهمي دموعا أومضت وتزحزحت في وجنتيك
يا للدموع البيض ! ماذا خلف رعشة ومضها ؟
قبل قليل أرسل إلي الشاعر راضي عبد الجواد شريط فيديو لفتاة فلسطينية من غزة بدا الحزن عليها واضحا تسأل عن أمنيتها ، فقد فقدت أمها في الحرب ، وواضح أن من سألها استثار فيها صور أمها ، فطغى عليها فيض الذكريات التي تدفعت صورا تثيرها في تلاحق نبضها . لقد طفا على عينيها سحاب مظلم همى دموعا تزاحمت في مقلتيها .
- ما هي أمنية الطفلة إن انتهت الحرب ؟
- أن تموت شهيدة ، فليس للحياة طعم بعد فقدان الأم .
ومثل الطفلة مائة ألف طفل وطفلة وأكثر ، كلهم يعانون من فقد فرد من أفراد الأهل أو أكثر ، أو يعانون من فقد طرف من أطرافهم ، وهناك مليونا مواطن يعانون من فقدان البيت . صار البيت أيضا شهيدا ، فمن لا بيت له يشعر أيضا بفقدان جزء حميم من حياته ، وقد كتب كتاب غزة في يومياتهم عن هذا ، معبرين عن ألم عميق دفين .
ليس لليهودي الصهيوني الإسرائيلي قلب !!
٦ / ٤ / ٢٠٢٤
١٢
ماذا لو رصد دارس الرواية الفلسطينية عدد الروايات التي صدرت بين :
١٩٢٠ - ١٩٣٠
١٩٣١ - ١٩٤٠
١٩٤١ - ١٩٥٠
١٩٥١ - ١٩٦٠
١٩٦١ - ١٩٧٠
١٩٧١ - ١٩٨٠
١٩٨١ - ١٩٩٠
١٩٩١ - ٢٠٠٠
٢٠٠١ - ٢٠١٠
٢٠١١ - ٢٠٢٠
٢٠٢١ - ٢٠٢٤
ودارس قصة قصير
ودارس شعر
ودارس سيرة ذاتية
ودارس حركة نقدية
وماذا لو قام راصد برصد عدد الروائيين في كل عقد ، وعدد الروايات في حياة كل كاتب وأيضا كل كم سنة يصدر الروائي رواية جديدة ، وبعد ذلك : روايات الذكور وروايات النساء .
كان برناردشو يسخر من العالم الرأسمالي مشبها ما هو عليه بشعر لحيته الكثيف وشعر رأسه الأصلع " غزارة في الانتاج وسوء في التوزيع .
في حالتنا
غزارة في الإصدار
ندرة في النوع والجودة
والله أعلم .
نوينا التزهزه .
١٣
غزة ( ١٨٣ ) :
مجرة غزة المستقلة
لم أتمش في شوارع نابلس في هذا النهار طويلا ، وبسبب إغلاق المقاهي بمناسبة الشهر الفضيل ، أجدني أشتري ما أحتاج إليه وأعود إلى شقتي ، وربما يدفعني إلى ذلك أن شعور التقدم بالسن صار يلازمني ، فأنا بعد شهرين أدخل العقد الثامن من العمر - يعني العقد الأخير من حياة كتبت علينا خطاها فمشيناها ، والله أعلم بأي أرض تكون منيتنا .
في نصف الساعة التي تمشيت فيها ، واشتريت كيلو فاصوليا خضراء ونصف كيلو فراولة في أثنائها ، سمعت عبارة واحدة نطقت بها امرأة لأخرى كانت تسير معها :
- كأنو ما في إشي بغزة .
وفي نصف الساعة هذه كان الآلاف من أبناء المدينة ومخيماتها وريفها يتبضعون لمناسبة عيد الفطر المبارك . الكل يبيع والكل يشتري والشوارع مكتظة بالبشر والسيارات و ...
عندما توقفت مع أحد معارفي وأتينا على ذكر ما يجري في غزة وما تشهده شوارع المدينة التي استبيح فجرا أحد مخيمانها قلت له :
- إنها قوة الحياة . الناس تريد أن تواصل حياتها .
والصحيح أن أوضاعنا لا نحسد عليها ، فما يجري في غزة يؤلمنا ويشعرنا بعجزنا وليس باليد حيلة .
هل غزة غاضبة منا ومن أهل القدس الذين كانوا يستنجدون بها ؟
أخبار المعارك عصر هذا اليوم تعيدنا إلى البداية . شرق خان يونس اشتعل من جديد .
عيد فطر بالصلاة على النبي .
صباما مقبولا وافطارا شهيا .
٦ / ٤ / ٢٠٢٤
١٤
هوامش من وحي ما يجري في غزة :
"لقد أعييت لو ناديت حيا "
أ . د عـــــــادل الأسطــــــة
في وصف علاقة العالم كله بغزة يكتب الشاعر يوسف القدرة Yousef Elqedra المقيم هناك ، يكتب في ٤ / ٤ / ٢٠٢٥ القصيدة الآتية :
" أعادوا تشكيل الحواس :
العين ترى ولا تعترض ،
اليد تلمس ولا ترتجف ،
والقلب ...
أقفل كصدفة ميتة على شاطيء مهمل .
الإبادة الآن طبق يومي ،
معلبة ، جاهزة ،
تقدم بملعقة إعلامية
وبقليل من كلمات " الأسف العميق " .
صار الدم " خلفية " للمشهد ،
وصوت الطائرات " نغمة " في لحن البقاء ،
ونحن ... ؟
نحن نحاول ...
أهذا ما أرادوه ؟
ان يفسدوا البداهة ؟
ان تصبح الحياة مجرد احتمال إحصائي ؟ "
وليس هناك خلاف في تأويل بعض الأسطر في القصيدة السابقة ، وإن سيختلف قراء عديدون في تحديد هوية الضمائر في الأفعال " أعادوا " و " أهذا ما أرادوه " و " أن يفسدوا البداهة " ، فمن هم هؤلاء الذين أعادوا تشكيل الحواس ؟ ومن هم هؤلاء الذين أرادوا الإبادة لتصبح طبقا يوميا ؟ ومن هم هؤلاء الذين أفسدوا البداهة : أن ترى العين ولا تعترض وان تلمس اليد ولا ترتجف فأقفل القلب كصدفة ميتة على شاطيء مهمل ؟ .
حقا لقد صارت الإبادة طبقا يوميا وصارت معلبة جاهزة يقدمها الإعلام بقليل من كلمات " الأسف العميق " ، وحقا صار الدم " خلفية " للمشهد ، وصار صوت الطائرات " نغمة " في لحن البقاء ، وهو - اي القاء - ما يحاوله أهل غزة . لقد فسدت البداهة وأصبحت الحياة مجرد احتمال إحصائي .
وليس ما كتبته مريم قوش ، وهي تعيش في غزة ، ليل ٤ / ٤ / ٢٠٢٥ بمختلف أيضا . اقراوا :
" معقول الناس برا غزة عايشين ؟ بيشربوا قهوة الصبح ؟ وبيسمعوا فيروز ؟ وبيروحوا يتمشوا أو بيروحوا ع الجيم ؟ وبيحضروا مسلسلات ؟ وبيحكوا لأولادهم قصص ؟ ويطلعوا يتنزهوا ؟ ويطلعوا ويسافروا ؟ معقول برا غزة في حياة طبيعية مكتملة ؟ معقول احنا انخلقنا بس للموت والحروب؟ معقول احنا ولا على بال حدا ؟ يا الله قديه هاد الشعور بيقهر ؟! "
تحيل قصيدة يوسف القدرة إلى الأدبيات الفلسطينية التي كتبها شعراء فلسطينيون فيما مر به الفلسطينيون منذ دير ياسين في العام ١٩٤٨ ، حتى يومنا هذا ، في فلسطين وفي العالم العربي ، حتى ان الشعر الفلسطيني والنثر الفلسطيني صارا مدونة قبل أن تكثر كتابة اليوميات منذ شيوع وسائل التواصل الاجتماعي ؛ اليوميات التي هي أكثر تفصيلا ومتابعة ، عدا أن قسما منها يحفل باقتباسات وتضمينات شعرية ونثرية كأنها احتوت الشعر والنثر فيها .
منذ ثورة ١٩٣٦ ونحن نقرأ عمن يرى ولا يعترض ويلمس ولا يرتجف . منذ كتب أبو سلمى قصيدته :
" انشر على لهب القصيد "
بل وقبل قصيدته كتب الثائر النابلسي عوض قصيدته على جدران زنزانته :
" يا ليل خلي الأسير تايكمل نواحه " .
وسيكتب توفيق زياد " عمان في أيلول " ومعين بسيسو " الآن خذي جسدي كيسا من رمل " ومحمود درويس " أحمد الزعتر " و " مديح الظل العالي " ومريد البرغوثي " طال الشتات " وسيكتب كثيرون أيضا ، وهكذا تغدو القصائد الفلسطينية في الموضوع الوطني قصيدة واحدة تتكرر فيها الثنائيات نفسها وإن اختلف الشكل وطريقة البناء ، وهذا ولا شك يشعر المرء بالملل من قراءة الأدب الفلسطيني ويجعله يكرر سطر محمود درويش الذي تأثر فيه بالأدب العبري " صرنا أقل ذكاء " .
حقا من هم الذين أرادوا ومن هم الذين أعادوا ومن هم الذين أفسدوا لتصبح الحياة مجرد احتمال إحصائي .
في الأسبوعين الأخيرين توحش الإسرائيليون أكثر وأكثر ، وفي الأسبوعين الأخيرين خرجت في غزة مظاهرات تطالب بوقف الحرب وخروج حماس من قطاع غزة ، فالناس تنشد الهدوء والاستقرار وعدم فقدان الأحبة ولقد ملت من النزوح الذي صار عادة ، وقسم منهم هاجر أربع عشرة مرة .
في الأسبوعين الأخيرين شاهد من يتابع الأخبار مشاهد مرعبة مخيفة . جثث بلا رؤوس وجثث بلا أيدي وجثث بلا أرجل وجثث مجهولة الهوية صار يعرف بها من لون الملابس أو نوع الحذاء الذي في القدم .
وفي الأسبوعين الأخيرين قتل رجال الإسعاف ومثل بجثثهم ودفنوا معا ، وفي الأسبوعين الأخيرين تخلى بعض رجال الإسعاف عن إنقاذ الجريح في الأنقاض وغطوه بلوح زينكو قائلين له :
- سنعود إليك ، فثمة إنذار بإخلاء المكان خلال ثلاث دقائق .
هل كان ما سبق خيالا ؟ أفلاما هوليودية ؟ سينما خيال علمي ؟
في الأسبوعين الأخيرين تظاهر مئات من المصريين وقوفا مع غزة ومر ذلك مرور الكرام ، ويوم الخميس المنصرم ٣ / ٤ / ٢٠٢٥ تظاهر آلاف المصريين محتفلين بفوز برسلونة على اتلتيكو مدريد في مباراة كأس ملك إسبانيا ، وعندما نشرت قناة الجزيرة صورة للاحتفال نال المقطع ، خلال يوم واحد ، ٦١ الف إعجاب وحظي ب ٤٦ الف تعليق و ستة آلاف مشاركة . ( ارتفعت بعد اربع ساعات إلى ٧٢ الف و ٥٥ الف و ٨ آلاف على التوالي )
هل نتذكر ما حدث في صيف ١٩٨٢ أيضا وهو ما كتب عنه محمود درويش في كتابه " ذاكرة للنسيان " ؟
" ولأني أحب كرة القدم ، لم أغضب كما غضب غيري من المفارقة . لا مظاهرة واحدة يثيرها حصار بيروت ، بينما تثير كرة القدم هذه المظاهرات أثناء حصار بيروت . لم لا ؟ ان كرة القدم هي ساحة التعبير التي يوفرها تواطؤ الحاكم والمحكوم في زنزانة الديموقراطية العربية المهددة بخنق سجنائها وسجانيها معا .
ليست الأمور سهلة إنها معقدة أكثر مما نتصور و ... و ... و حالة تعبانة يا ليلى !
٤ / ٤ / ٢٠٢٥
١٥
سجناء بقميص أبيض وربطة عنق :
عندما التقيت بالكاتب هيثم جابر ابو الخطاب الذي قضى في السجن ثلاثين عاما على دفعتين ؛ سبع سنوات أولا وثلاثة وعشرين عاما ثانيا ، تجاذبنا أطراف الحديث في الأدب ، فهو خريج قسم الصحافة ، وكان درس معي مادة " المدخل إلى تذوق النص الأدبي " ، وله أكثر من مجموعة قصصية وله روايتان وديوانا شعر .
بدا الأسير السجين هيثم الخمسيني شابا .
كنت أنتظره في مقهى لنشرب معا فنجان قهوة ونحكي في الأدب ، ولما أتى كدت لا أعرفه ، فقد بدا ، اعتمادا على صوره التي رأيتها ، مختلفا عما ألفت ما هو عليه شكلا ، فما كان منه إلا أن أراني صورا أخرى له وهو في السجن ، ومنها واحدة له يرتدي فيها قميصا أبيض وربطة عنق ، ما أثار استغرابي الذي سرعان ما بدده توضيحه قصة الصورة .
عندما كان في السجن أحضر إلى غرفة السجن فلسطيني اعتقل من الجسر مباشرة كان يرتدي ملابسه المدنية الأنيقة ، ولما انتبه السجناء إليها قرروا أن يلتقطوا صورا لهم بالقميص الأبيض وربطة العنق ، وهو ما كان .
عندما انتهى من قص حكايته قصصت على مسامعه قصة مراسل راديو " أجيال " ابن قطاع غزة محمد الأسطل التي رواها في أحد تقاريره اليومية عن أجواء قطاع غزة منذ ٧ أكتوبر ٢٠٢٣ .
في الحرب ناقش محمد عبر تقنية ( الفيديو كونفرانس ) رسالة الدكتوراه ، وكان عليه أن يبدو أنيقا . ارتدى بدلة وقميصا أبيض وربطة عنق ، فبدا شكله غريبا لافتا ، فمن هو الذي يرتدي ، في الحرب ، بدلة ؟
روى محمد أن زوجته علقت البدلة في الدولاب واحتفظت بها لهذه المناسبة ، وهو ما كان .
لم أشتر في رمضان أي ملابس للعيد ، ولكنني ارتديت في عيدي الفطر المنصرمين بدلة جديدة كنت اشتريتها في العام ٢٠١٣ لمناسبة لم أحضرها ، وقد قررت أن أجبر خاطرها ولو مرة مرتين في العيد .
ارتداء بدلات في غزة ، حتى في العيد ، مافيش !
حالة تعبانة يا ليلى !
٦ / ٤ / ٢٠٢٥
١٦
فايز أبو شمالة يحرق الأعمال الكاملة للشاعرة العراقية نازك الملائكة ويعتذر لأنهم في غزة مجبرون .
عادل الاسطة
٦ نيسان ٢٠٢٦
Adel Al-osta
هيثم جابر ابو الخطاب
