١
صباح الخير يا وطن
وقفة أمام باب البنك العربي :
هذا الصباح وقفت أمام باب البنك العربي على دوار المدينة أنتظر أن يفتح أبوابه . بقي من الوقت دقيقتان . هل تبرمت؟سأصغي إلى الزبائن يتحدثون .
أحدهم قال إن الكل منا مرتهن للبنك . لقد عرفوا كيف يدجنون الناس .
أنا أصغي ولا رغبة لي في الكلام .
أنا لست مرتهنا للبنك ، لأنني منذ نشأتي أعمل بالقول " على قد فراشك مد رجليك " ، وعمري ما مددت رجلي أكثر مما يسمح به فراشي .
الكلام كثير و..و..و..
هذا الصباح وأنا أنتظر على بوابة البنك تذكرت رأي فدوى طوقان ، في سيرتها ، في أهل مدينة نابلس .
أحد المنتظرين كان نابلسيا ممن أتت فدوى على وصف حالتهم . هذا المواطن مستعجل على ما يبدو ويتوقع أن يفتح البنك بابه بتوقيت ساعة لندن . تأخر البواب في فتح الباب دقيقة دقيقتين وخذ يا عادل الاسطة ويا أيها الواقفون على حافة الباب . خذوا تعليقات ساخرة على البواب و..و..
البواب ناصح ، وما إن فتح الباب طالبا منا الانتظار دقيقتين حتى كثرت تعليقات المواطنين عليه .
و..و..البواب ، كما قال المواطن " 36 فولت " و..و.." يا لطيف على شكله " .
هل التزم المواطن بالدور ؟
أخذ يدافع وأراد أن يتجاوز كل من كان قبله .
صباح الخير يا وطن و..و..كاسك يا وطن . التفت إلى المواطن ، وقلت له :
-على مهلك لا تدافع .
وحين أجابني :
- أنا..أنا ..أدافع .
أجبته :
- نعم .
وثانية صباح الخير يا وطن
٢٠١٢
٢
كنار في جبل النار :
" كنار في جبل النار " هو عنوان السيرة الذاتية للشاعر لطفي زغلول معلمي في المدرسة الثانوية الذي حرضته على نشر الشعر - أي اكتشفته شاعرا ، مع الاعتذار لأبي العبود الذي سيغضب ، فقد علمني في العام 1969 في مدرسة الملك طلال في نابلس ، ثم زاملني في جامعة النجاح في مكتبي ، وهناك عرفت أنه يكتب الشعر ولا ينشره .
ولما كنت محررا أدبيا وثقافيا في جريدة " الشعب " المقدسية ، فقد أخذت أنشر قصائده . سيواظب الشاعر على نشر الشعر ، ومنذ 90 ق 20 سيصدر كل عام تقريبا ديوانا .
آخر إصداراته هو " كنار في جبل النار " وهو سيرة ذاتية .
هل قال أبو العبود كل شيء في سيرته أم أنه مثل سميح القاسم ؟
الشاعر سميح القاسم خاف أن تغضب أم محمد والأبناء ، وما لم يكتبه في سيرته بضمير الأنا كتبه في روايته " ملعقة سم صغيرة ثلاث مرات يوميا قبل الأكل " . هل خشي أبو العبود من أم العبود والأبناء ، فلم يكتب شيئا عما يبحث عنه قراء السيرة ؟
سيرة أبي العبود سيرة تربوية ، والسير التربوية قد تكون مهمة ، ولكنها ليست ممتعة . أقول قولي هذا ، وأستغفر الله لي و لكم .
ومعذرة يا أبا العبود ويا أبا محمد .
٢٠١٢
٣
الجهة المزورة لروايتي " الوطن عندما يخون " :
قبل سنة ونيف أردت أن أطبع كتابي " جدل الشعر والسياسة والذائقة : دراسة في ظاهرة الحذف والتغيير في أشعار محمود درويش " ، وقبل أن أدفعه إلى المطبعة راجعته ، فما زالت كلمات عامر ترن في أذني :
- هل تراجع كتبك ودراساتك بعد أن ندرجها على النت؟
يومها لاحظت أن هناك عبثا فيما لا يقل عن ٧٩ موضعا ، فقد نصب أحدهم ما يستحق الرفع ورفع ما يستحق النصب ، وكل ذلك لتشويهي علميا .
هذا العام قررت أن أدفع روايتي " الوطن عندما يخون " إلى المطبعة ، ووجدتني أراجعها ، إذ لاحظت اختلاف عدد صفحاتها عن صفحات النسخة التي لدي ، وهالني ما رأيت .
رأيت حذفا لفقرات عديدة ، ويبدو لي أن هناك من منتجها منتجة للطباعة .
نعم ثمة فقرات عديدة محذوفة من النص الأصلي ، وعليه فإن النسخة المدرجة في موقعي جامعة النجاح الوطنية وفي موقع عادل سالم " ديوان العرب " هي نسخة غير كاملة . وهكذا اضطررت لطباعة مائة نسخة للدارسين .
( بخصوص النسخة المدرجة على موقع جامعة النجاح الوطنية إن كانت مصورة فهي كاملة ) .
أرجو العلم ،
واحترامي للقراء
٢٠١٤
٤
في ذكرى إميل حبيبي :
لماذا لم أخصص مقال الأحد لذكرى اميل حبيبي ؟
لست أدري حقا ما السبب !
للتو تذكرت الرجل ، والفضل يعود للصديق جمال شاهين .
ترك إميل حبيبي أثرا كبيرا على ما أكتب ، وأعتقد جازما أن روايته " المتشائل "هي من أعظم نصوص الأدب الفلسطيني وأثراها ، وقد أغنت كتاباتي كثيرا ، سواء في دفاتر الأيام ، أو فيما أكتبه من دراسات .
كم من مقال اعتمدت في كنابته عليها ؟!
لست أدري ، ولكني أحصي الدراسات والمقالات الآتية :
1-صورة اليهود في رواية إميل حبيبي " الوقائع الغريبة في اختفاء سعيد أبي النحس المتشائل " وقد نشرت ابتداء في جريدة نابلس ، ثم أعدت نشرها في مجلة مشارف ، في 1996 ويفضل اعتماد هذه.
2 - إميل حبيبي أديبا ومفكرا : نقض الفكر الصهيوني ، جامعة البتراء ، مؤتمر أدباء ومفكرون ، قدمت لمؤتمر جامعة البتراء في 2009 ، مؤتمر تكريم المفكر عزمي بشارة والروائي المصري يوسف زيدان . وقد شاركت في المؤتمر ، والدراسة مدرجة على موقع جامعة النجاح .
3- أثر ترجمة عادل زعيتر رواية (فولتير) " كنديد "على الأدب الفلسطيني ، وقد ألقيتها في مؤتمر الترجمة في جامعة النجاح ، ونشرت في كتاب المؤتمر .
4 - تأثير الرواية الغربية في الرواية الفلسطينية ، مؤتمر جامعة فاس "الأدب العربي بين التاثر والتأثير " ، وقد كتبتها لمؤتمر فاس ، في 2011 ، ونشرت في كتاب المؤتمر ، وقد شاركت فيه .
5-الترجمة العربية لرواية(ثيودور هرتسل) " أرض قديمة -جديدة " ونقض الأدب الفلسطيني لها . مؤتمر الخطاب السياسي ، جامعة قفصة ، تونس . وقد صدرت في كتاب المؤتمر ، ولم أتمكن من المشاركة فيه بسسب رفض إدارة الجامعة السماح لي بالمشاركة . والدراسة مدرجة على موقع جامعة النجاح .
وهناك مقالات خاصة أنجزتها في دفاتر الأيام ، وكذلك تحليل قصته " حين سعد مسعود بابن عمه " ونشرتها في كتابي " قراءات في القصة القصيرة الفلسطينية " الصادر عن وزارة الثقافة في السلطة الوطنية ، ولا أنسى مقال " هل تأثر غسان كنفاني باميل حبيبي ؟ "و...و...
ولكن الأهم أن " المتشائل " تركت أثرا على روح كتاباتي ، بخاصة التي أخربشها هنا . إن قسما منها خارج من معطف اميل حبيبي .
هل من عجب؟
إميل واحد من الأدباء الذين أدرسهم كل فصل ، وفي كل فصل أشعر أنني أدرسه من جديد . إن نصه " المتشائل " نص قابل لأن يقرأ باستمرار ، وفي كل قراءة تستطيع أن تقول فيه شيئا .
إميل حبيبي ومحمود درويش وادوارد سعيد وتوفيق زياد ومعين بسيسو وجبرا إبراهيم جبرا و...و...اولئك آبائي فجئني ، الآن ، بمثلهم إذا جمعتنا يا صديق المجامع .
من معطف هؤلاء خرجت أكثر كتاباتي
( هناك مقالات عديدة كتبت بعد كتابة هذا المنشور ، وقد جمعت معا وانشيء لها ملف معا ونشر في موقع " الأنطولوجيا ") alantologia .
٢٠١٤
٥
أحكام عابرة :
أصبحت أخشى الأحكام العابرة . لا أرغب في إجابات لأسئلة صحفية ، فقد تخونني الذاكرة ، وقد أنسى أعمالا مهمة ، وقد لا أكون موضوعيا . أقر بهذا ، فكيف إذا كنت تتحدث لفضائية على الهواء مباشرة ؟ حتما ستنسى شيئا ما .
ثم من منا قرأ كل ما صدر ، بالمزاج نفسه وباللحظة نفسها ، ليصدر حكما ما .
مؤخرا رفضت خطة رسالة ماجستير لأن صاحبها أصدر حكما على لغة ما وزعم أنها أفضل اللغات وأغناها و...و...و...وهو لا يتقن اللغة التي يمدحها ، ففي الخطة من الركاكة والضعف ما فيها .
٦
الاستفراق والاستمراك :
وأنا أحاضر عن رواية أميركا في الأدب العربي وجدتني استخدم مصطلحي الاستفراق والاستمراك .
كنت أقارن بين رحلة ( كورتسة ) في رواية ( جوزيف كونراد ) " قلب الظلام " ورحلة خليل حداد - جو حداد في اميركا- ، وكنت أنظر إلى مصير البطلين وما انتهى كل واحد منهما إليه .
في أيام الاستعمار البريطاني ترك ( كورتسة ) خطيبته في لندن ، ذاهبا إلى افريقية بحثا عن العاج والذهب ، ليعود ثريا ، ولكي يحصل على هذا فقد استفرق - غدا افريقيا - ومثل حتى اندمج في الدور ، وانتهى به الاستفراق إلى نسيان خطيبته وبلاده ، ومات فيم ظلت خطيبته تنتظر عودته ، حتى جاءها خبر موته في بلاد العاج .
في رواية " اميركا " يتأمرك خليل حداد ، وينسى زوجته مرتا حداد ابنة قرية" بتاتر " ، ويتزوج قي أميركا من اليزابيث ، وحين تسافر مرتا إلى أميركا بحثا عنه تجده متزوجا وقد نسيها ، وفي أميركا أيضا يموت .
الذي استفرق مات وانتهت رحلته بالفشل ، وكذلك الذي تأمرك . هكذا انتهى الاستفراق إلى موت ، وكذلك الاستمراك .
ولقد قارنت بين "أم سعد" غسان كنفاني ومرتا حداد لربيع جابر .
كلتا المرأتين تخلى عنها الزوج ، بطريقة أو بأخرى ، وكان عليها أن تكافح ، وكافحت .
٧
أمام ما يجري في سورية :
أمام ما يجري في سورية لا قيمة للكتابة .
هل يختلف الأمر أمام ما يجري في العراق ومناطق أخرى ؟
هناك حرب فلسطينية أيضا وسورية تضيف سببا آخر لانقسام الفلسطينيين وانشقاقهم .
تابعوا صفحات الفيس ولاحظوا آن هناك جبهة أخرى أشعلتها زيارة مراد السوداني ووليد أبو بكر ورشاد أبو شاور وأحداث حلب .
والجهتان المتحاربتان تذهبان إلى أنه لا حياد ولا بد من تحديد موقف ، وقسم من هؤلاء يستشهد بمقولة لمحمود درويش .
هل الحياد موقف ؟
ليس ثمة من حياد .
لا أنت مع النظام - أنت ضد التوريث أصلا - ولا أنت مع داعش .
أنت مع الشعب السوري وضد هذا العبث الذي خرج عن نطاق سورية منذ زمن .
هل هذا موقف؟
ما يجري في سورية وفي حلب هو الجنون عينه ولا بد من تحديد موقف .
ماذا أفعل إذا كان بشار الأسد يتحدث عن آلاف بل ملايين الإرهابيين من أبناء شعبه وأن هناك فشلا أخلاقيا .
كأن الفلسطينيين ينقصهم أسباب أخرى للاختلاف .
إنها الحرب.
2/5/2016
٨
من أخلاقنا الحميدة :
من أخلاقنا الحميدة أننا كرماء على حساب غيرنا ، أو على حساب المؤسسة التي نعمل فيها . سيارات ومركبات الدولة في خدمة العائلة والجار ورفيق الرفيق وسابع بيت لجار الرفيق.
2017/ 5 /2
٩
ذكرى رحيل الشاعر أحمد دحبور
أما فلسطين الهوى :
في إحدى قصائده وهو في المنفى كتب الشاعر أحمد دحبور :
" أما فلسطين الهوى فمعارضة ، وأنا نعارض "
وقال أيضا :
"وفلسطين ليست فلسطين إلا إذا طلبت كاملة"
وحين عاد بموجب اتفاقيات أوسلو تحسر لأنه زار حيفا ولم يعد إليها ، وأخذ يكتب واصفا شكل عودة العائدين "العودة إلى الجزء المتاح من الوطن ".
المشكلة لدى أبو الوليد (خالد مشعل) محلولة .
حين يعود بموجب اتفاقيات قطر العظمى سيعود إلى سلواد ، ولهذا ستكون العودة كاملة ولن يكرر عبارة احمد دحبور " العودة إلى الجزء المتاح لي " . وسيعلن سلواد عاصمة للدولة وسيفرش له السجاد الأحمر ، كما فرش للرئيس ياسر عرفات في غزة .
طول عمرك يا زبيبة الفلسطينية في.....
2017 / 5 / 2
١٠
على الرصيف :
اليوم في منتصف النهار جلست ساعة على الرصيف قرب دكان أخي المقابل لدرج العقبة وأخذت أنظر في وجوه المارين وهالني ما لاحظت . لاحظت
وجوها قلقة كئيبة متعبة مرهقة وأجسادا مترهلة بملابس بالية .
أهو شرق المدينة أم..؟
سائق العربة المكتظة بأقفاص دجاج فارغة حسس على بطنه ، وقال :
- كفتة بطحينة .
ثم أتى على بيت عزاء سيفتتح بعد صلاة العصر ، لا بعد صلاة الظهر ، وقال :
- ما عادوا يقدمون الطعام . إنه مكلف ولهذا اختاروا بعد صلاة العصر . الناس طفرت وأصبح واجب العزاء عبئا .
وتابع يقود عربته .
نابلس اليوم ، في عيد العمال ، كانت كما لو أنها في يوم عيد .
الأفراح مكلفة و الأتراح مكلفة .
لو تؤجل الاحتفالات لنعرف مآل الزواج : أينجح أم يفشل ؟
وأما مآل الميت فإنك واجد ربا غفورا.
2/5/2018
١١
عاطف أبو سيف :"رجعات لم تتحقق"
يكتب عاطف أبو سيف في روايته " الحاجة كريستينا " 2016 تحت هذا العنوان " رجعات لم تتحقق " عن خيبات الفلسطينيين الكثيرة التي لم تتحقق .
كان الفلسطينيون في 50 و60 القرن 20 يحلمون بالعودة وبالتالي كانوا يرددون عبارة "برجعتك على البلاد " أو "برجعتنا " أو "يوم عودتنا" .
من شي 40 أو 50 سنة ما عدنا نصغي إلى هذه العبارة .
في 1997 كتبت سلسلة مقالات عن تفاؤل البدايات وخيبة النهايات .
رواية "الحاجة كريستينا " رواية تنتمي إلى أدب الخيبة .
لكل من يشرب قهوة الصباح " إن شاء الله بنشربها معا يوم عودتنا " ، فذكر إن نفعت الذكرى ، ولقد مات آباؤنا و أجدادنا بحسرتهم .
2/ 5/2019
١٢
أخطاء الروائيين :
جميل أن يتتبع القراء أخطاءنا لنتلافاها في طبعاتنا اللاحقة - إن طبعت رواياتنا طبعة أخرى.
هناك أخطاء تحدث لجهل الكاتب بالمكان أو لكتابته عن زمن لم يعشه ويتشربه وهناك أخطاء تكون سهوا .
في رواية عاطف أبو سيف " الحاجة كريستينا " يكتب عن حرب غزة في العام 2014 الآتي :
"تعرضت غزة لعدوان جديد استمر واحدا وخمسين عاما " .
هل أنا على خطأ .
العدوان في 2014 ولو افترضنا أن الروائي يرمز ويقصد الاحتلال فإن الفترة الممتدة من 1967 حتى 2014 هي 47 عاما ، لا 51 عاما . وجل من لا يسهو .
دبرها يا مستر دل
بركن على ايدك تنحل.
2/ 5/2019
١٣
الست كورونا والأوضاع الاقتصادية الصعبة والسرقات ٦٨ :
اليوم الجمعة لم أخرج من البيت إلا في الرابعة عصرا ، وأنا غالبا ما أكون يوم الجمعة منزليا بامتياز ، ولا أظن أن إيقاع يوم الجمعة سيتغير لو لم تشرف الست كورونا .
اليوم أعدت قراءة تمهيد ( بوكاشيو ) لكتابه " الديكاميرون " فحمدت الله أننا في وضع أفضل بكثير مما كانت عليه مدينة ( فلورنسة ) في العام ١٣٤٨ م ، كما أعدت قراءة الفصل السابع من كتاب عن طاعون لندن ١٦٦٢ " يوميات سنة الطاعون " وما كتبه ( دانيال ديفو ) .
كان الدافع ، وراء إعادة القراءة ، تتبع أخبار السرقات في المدينتين المذكورتين ، آنفا ، في ظل انتشار الطاعون . هل سيأتي يوم نشهد فيه انتشار ظاهرة السرقة في ظل هذه الجائحة ؟
غالبا ما أصغي إلى الشكاوى من سوء الأوضاع الاقتصادية . في حديث رئيس الوزراء في وسائل الإعلام ، وفي الحافلة ، وفي السؤال عن الرواتب في نهاية الشهر ، وفي الحديث عن فتح الأسواق وإغلاق المحلات وما ألم ويلم بعمال المياومة و .. و .. وكثير من المواطنين عليهم أن يسددوا أقساطا للبنوك ، ثمنا لسيارات أو لشقق اشتروها ، وحالة تعبانة يا ليلى !!
ماذا سيفعل كثيرون منا ممن رهنوا حياتهم للبنوك ؟
غالبا ما نكرر المثل " على قد فراشك مد رجليك " ولكننا نفعل عكس ما يقوله المثل ، فنمدد أرجلنا مترا أبعد من فراشنا .
أعرف كثيرين مرتهنين للبنوك وهم الآن في ضائقة ، فهل ستدفعهم الظروف إلى السرقة إن استطاعوا ؟
في " يوميات سنة الطاعون " كان الناس ينتظرون موت المريض ليسرقوه ، وقد لا ينتظرون فيقدمون على قتله طمعا في ماله ، علما بأن الطامعين قد يموتون في الساعة التالية أو في اليوم الثاني للسرقة .
هل سيفتي مفت بجواز السرقة في عام " الكورونا " ويمنع قطع يد السارق ؟ هل تتذكرون ما فعله عمر بن الخطاب في عام الرمادة ؟
قبل أربعين عاما وأكثر كنت أكرر قول الشاعر العراقي مظفر النواب :
" لا تلم الكافر في هذا الزمن الكافر .
فالجوع أبو الكفار ،
مولاي أنا في صف الجوع الكافر ، ما دام الصف الآخر يرزأ من حمل الأوزار " .
والآن ... ؟
هناك مثل عربي قديم يقول :
" تجوع الحرة ولا تأكل من ثدييها " .
نحن في رمضان وفي حيص بيص ، فهل الفضيلة الأولى ، كما ورد في قصة غسان كنفاني " زمن الاشتباك " أو " الصغير يذهب إلى المخيم " ، هي أن نبقى على قيد الحياة ، وأن لا فضيلة قبلها ؟
حالة تعبانة يا ليلى
حب ما فيش .
٢ أيار ٢٠٢٠ .
١٤
الست كورونا وشكوى سائق الحافلة ٦٩ :
اليوم ذهبت إلى المدينة . أقلني من الحي الذي أقيم فيه ، وهو حي يبعد عن وسط المدينة حوالي خمسة كيلومترات ، سائق أعرفه جيدا ، ولسوء حظه كنت الراكب الوحيد . أجرة الراكب قبل الحجر الصحي كانت ثلاثة شواكل وصارت منذ خمسة أيام ، بسبب الحجر الصحي وتبعاته ، أربعة شواكل . نقدت السائق خمسة شواكل وحين أعاد لي شيكلا رفضت أخذه ، وكما قلت من قبل فقد صرت بسبب الست كورونا كريما وتمردت على بخلاء الجاحظ .
في أثناء العودة أقل السائق ، وهو غير السائق الأول ، ثلاثة ركاب ، وقد غامر وخالف القوانين الجديدة التي اشترطت بسبب الست كورونا وسياسة التباعد بين الأفراد ، أن يقل السائق راكبين فقط .
ليس المهم مقدار ما نقدته لأننا ثلاثة ، فالمهم هو حديث السائق عما ألم به خلال الأربعين يوما الماضية ، حيث تعطلت حافلته والحافلات العمومية عن العمل .
قال لي السائق ، وهو أب لأربعة أطفال ، إنه لم يكن يملك قبل فرض الحجر أكثر من أربعمائة شيكلا ، فماذا تجدي نفعا لستة أفواه ؟
وأضاف :
سبحان الله فإن الأطفال وهم في البيت " ينفجعون " فيأكلون أضعاف ما يأكلونه في الأيام العادية .
ما سبق لم يكن هو بيت القصيد ، فبيت القصيد أنه قبل سبعة أيام اضطر إلى العمل على الحافلة مخالفا نظام الحجر . وعلى ذمته فإنه لم يكن يملك ثمن جرة غاز ، ما دفعه إلى المغامرة ، وتساءل بأسى :
- نحن ندفع لشركة التأمين مبالغ ، فلماذا لم تتبرع الشركة بجرة غاز لكل سائق في ظل هذه الظروف ؟
أغلب السواقين يأخذون ثلث دخل السيارة اليومي ، وغالبا ما لا يكفيهم المبلغ لسد احتياجاتهم اليومية ، وصاحب السيارة مثلهم أيضا فدخلها ، إن كان مصدر رزقه الوحيد ، بالكاد يكفيه .
هل ستدفع شركات التأمين جزءا من أرباحها لنقابة السواقين لسد احتياجاتهم وهل ستعفي الدولة أصحاب السيارات من ضريبة الدخل ؟ وهل ؟
ما شاء الله على شركات التأمين ! ما شا ءالله !
لم أستطع في آذار الحصول على دواء السكر والمميع بسبب الحجر الصحي ، وسرعان ما بادرت الشركة ، وقد كتبت هذا ، بإيقاف صرفه لي . شركات بالصلاة على النبي ، وأعتقد ، قياسا على ما جرى معي ، أن تعفي الشركات الحافلات من دفع المبلغ كاملا . إنها شركات وطنية طبعا وعند الامتحان تكرم الشركات أو تكرم أيضا .
حالة تعبانة يا ليلى ، حب ما فيش ، شواكل ما فيش ، دولارات ما فيش ، والوزراء من أيام وزارة الدكتور رامي الحمدلله يعانون من قلة الدخل ولذلك طالبوا بزيادة رواتبهم - أي والله .
على فكرة ، هل أعاد الوزراء كلهم مبلغ ٨٢ ألف دولار حصلوا عليها من عرق جبينهم ؟
دبرها يا " حاج " دونالد ترامب . دبرها.
٢ آيار ٢٠٢٠
١٥
ذاكرة أمس ٤٧ :
ازدهار الأسواق
بدت أسواق نابلس أمس مزدهرة ، علما بأن رواتب الموظفين لم تصرف بعد .
كان خان التجار في البلدة القديمة ، في الثانية عشرة ظهرا ، يغص بالمواطنين ، ويبدو أنهم يريدون شراء الملابس التي يحتاجون إليها قبل أن " ينزنقوا " بالوقت ، وفي هذا الوقت كان شارع النصر غير مكتظ ، بخلاف ما صار إليه في السادسة .
سألت بائع الحلويات إن كان يبيع أوقية من الفطير ، فأجاب :
- لم لا ؟
واستفسرت عن نوع معين من الحلويات هو " بين نارين " افتقدته هذا العام ، فأوضح لي إنهم لم يتشجعوا لبيعه في رمضان هذا ، ومثله الفطير بالجبنة .
في شارع النصر ، في الطريق إلى الشقة ألتقي بالدكتور خالد المصري ونسير معا باتجاه البوابة الغربية ، فمدرسة ابن الهيثم - النجاح القديمة ، ويشغلنا الحديث عن داء السكري والكبر والأعراض المترتبة على ارتفاعه ، وينصحني بأن أنتبه . الكورونا قد تنتهي باللقاح ، ولكن السكري لا لقاح له ، فهو الدائم . كم هو مرعب !
في ساعات الظهيرة أواصل قراءة رواية سليم بركات " ماذا عن السيدة اليهودية راحيل ؟ " ، فأتذكر صباي .
هل كان سليم بركات المولود في ١٩٥١ يكتب عن عائلته وصباه ومكان نشأته ؟
كان والد كيهات ، وهم أكراد ، يرسله ليشتري اللحمة وأغراض البيت ، وعوضا عن شراء كيلو لحمة كاملا كان يشتري ٩٠٠ غرام ليوفر قليلا من النقود فيشتري بها التبغ ، والسيدة راحيل اليهودية تتواطأ معه ، ولكنها تزن له الكيلو كاملا ، حتى لا يكتشف أبوه أمره .
عندما كانت أمي ترسلني إلى المدينة لأشتري لها الدجاج والخضار كنت أفعل ما يفعله كيهات ، لا لأشتري التبغ ، ولكن لأشتري تذكرة سينما ، وللسينما ودورها وأفلام الستينيات حضور لافت في أول ١٢٥ صفحة من الرواية .
وأنا عائد إلى الحي الذي أقيم فيه فكرت أن أعرج على مخيم عسكر القديم ، لأشاهد كيف تجري الحياة هناك في ساعات المساء ، فأكتب عنها ، وألبي رغبة قاريء تساءل لماذا أكتب يوميا عن شارع النصر ولا أكتب عن شارع صلاح الدين أو غزة أو المخيمات ، ولكن ... !
في مباراة الليلة فاز فريق ريال مدريد على فريق اوساسونا ، والدوري الإسباني ولع حقا .
يبدو روتين الحياة مملا ، ولكن المرء يعتاد عليه ، ويتعود على عبث الحياة السيزيفي ، وهو ما اختزلته أمثالنا الشعبية " دق المي في الهون ، النفخ في قربة مثقوبة ، رب وزيت وزيت ورب " وما شابه .
الله المستعان به .
٢ / ٥ / ٢٠٢١ .
١٦
حسين جميل البرغوثي أخطر ناقد فلسطيني :
مات حسين جميل البرغوثي شابا دون أن ننتبه إلى بداياته النقدية التي يمكن اعتبارها أخطر بدايات لناقد أدبي فلسطيني .
عندما بدأ حسين يكتب النقد كانت إنجازاته أكبر من عمره ، وقد دونها في كتابيه " أزمة الشعر المحلي " ١٩٧٩ و " سقوط الجدار السابع " في ثمانينيات القرن ٢٠ . كانت أسئلة هذا الشاب غير مألوفة في حياتنا النقدية ، وكانت اقتباساته من لوكاش وماركس وإنجلز وفلاسفة آخرين أكبر من أعمارنا نحن أبناء جيله . امتلك الوعي الماركسي مبكرا وتصدى لمحمود درويش ومظفر النواب يدرس شعرهما . كأننا نشأنا معا ولكنه فاقنا جرأة وعمقا .
لماذا لم ألتفت شخصيا إلى تجربة حسين النقدية ؟ ألأنه شتت مجهوداته فكتب الرواية والشعر والسيرة وتناول الشعر العربي القديم وخفت مشروعه النقدي ؟
خذوا هذا المفتتح لكتابه الأول " أزمة الشعر المحلي " :
" إن من يكتب فنا رديئا للجماهير يخون الفن والجماهير معا ، وكثير من الدواوين المطروحة في السوق تتميز بمجموعة مميزات تدل على وجود أزمة عميقة ، فما هي أهم مظاهر هذه الأزمة ؟"
أمس وأنا أكتب عن جائزة القدس قرأت ما كتبه زياد خداش عن ذكرى حسين ، فتذكرت اقتباس حسين وقلت مقلدا :
إن من يكتب شعرا ودراسات رديئة عن القدس يخون الفن والقدس معا ، ومثل الكاتب والدارس من يمنح جائزة لقصيدة أو دراسة لا تستحق .
لماذا لا تبادر جامعة بير زيت إلى عقد مؤتمر عن أدب حسين البرغوثي ؟
يبدو أنني طلبت المستحيل ، فقد فصلته الجامعة ومنعته من مواصلة عمله فيها .
٢ / ٥ / ٢٠٢٣ .
١٧
أقدم أسير عربي :
تنتهي رواية الأسير وليد دقة " حكاية سر الزيت " ( ٢٠١٧ ) بالأسطر الآتية :
" - "صحيح الكلام ؟"
رد عليه جود من الطرف الآخر :
" صحيح ".
" هاظا كل قرارك ؟"
" لأن هاظا بس البداية ، الجزء الأكبر خصصته للبحث العلمي ".
" بس انت عارف الكمية قليلة " .
" البحث العلمي رح يحولها لنوعية "
" علشان شو ؟"
" علشان نحرر أقدم أسير عربي ".
" مين هوي ؟"
" المستقبل يابا . المستقبل " .
هل المستقبل هو أقدم أسير عربي ؟
في بداياته الشعرية تقريبا عرض محمود درويش تاريخ أجداده للمقايضة :
تاريخ أجدادي بيوم حرية .
" من يشتري تاريخ أجدادي بيوم حرية ؟"
ولكنه عاد بعد ٢٠ سنة تقريبا ليقر بأنه حين خسر ماضيه خسر أجمل ما فيه ، فتحسر على ضياع الأندلس " أحد عشر كوكبا على آخر المشهد الأندلسي " .
شخصيا أفكر في حياتنا وأتأمل في سلوك قسم منا . غالبا ما يتخذون من الماضي مثالا ويعيشون كما عاش الأسلاف . تناول الطعام والتضحية للذكر والأنثى ودخول البيت بالقدم اليمنى وعدد حبات التمر التي أكلها القدوة و ... و ... .
لسان حال هؤلاء هو " ليس بالإمكان أفضل مما كان " ولن يصلح حال هذه الأمة إلا بما صلح به أولها .
هكذا نجعل الحاضر على غرار الماضي ولا نفكر في المستقبل ، فالمستقبل أسير في السجون منذ قرون .
لا بد من التفكير بالبحث العلمي واللجوء إليه - يرى وليد دقة - حتى نحرر أقدم أسير عربي .
عندما ثار الرومانسيون على الكلاسيكيين أرادوا العيش في المستقبل لا في الماضي الذي قدسه الكلاسيكيون ، وهكذا نسوا الحاضر ، وعندما رفعت الثورة الفرنسية شعار " حرية اخاء مساواة " قدس الأوروبيون هذه الثورة ثم فجعتهم حروب نابليون فارتدوا من جديد إلى الماضي .
شخصيا أنا مع ما ذهب إليه الأسير وليد دقة : إن المستقبل هو أقدم أسير عربي . إننا لا ننظر إليه إلا من خلال تأمين حياة أولادنا ليعيشوا كما نحن نعيش على نمط حياة الأسلاف .
فكروا في الموضوع ، والحرية للأسرى والرحمة لمن استشهد منهم اليوم وأمس وأول أمس و ... إلخ إلخ .
٢ / ٥ / ٢٠٢٣
١٨
غزة ( ٢٠٩ )
الجلوس على بيضة
في تتبع ما يصدر من كتابات وتعليقات لمواطنين غزاويين وما يبث من أشرطة فيديو لحياتهم تقرأ وترى العجب العجاب .
في صفحة مخيم النصيرات أقرأ غالبا عبارات قصيرة جدا يتمنى كاتبها أن تمر الليلة على خير وأن يحفظ الله الغزيين ويجنبهم الهلاك ، ويتطلع إلى هدنة لتتوقف الحرب ويلتقط الناس أنفاسهم . إنه ينتظر الفرج فالناس هناك في كرب عظيم ، ومنذ عشرين يوما تقريبا والعبارات الدارجة :
فرج الله قريب
قربت
الليلة إن شاء الله أخبار سارة
يا رب ما لنا غيرك
اللهم أوكلتك أهلنا
و .. و .. وعبارات مشابهة .
ما لفت نظري أمس صورة لمحل صناعة الحلوى / حلويات يعد سدورا عديدة من البقلاوة والبلورية والبرمة وما شابه ، لكي يوزعها ، فالنصر قريب وهذه حلواه .
غير أن شريط الفيديو الذي أعادني إلى أحاديث ابن مخيم عسكر القديم فاروق الأصفر هو الشريط الذي يظهر أطفال مخيمات رفح يتعلمون في الخيمة .
كان الأطفال ، في الخيمة ، جالسين على الأرض ، بيدهم الأقلام والدفاتر ، والمعلمة المحجبة واقفة تعلمهم اللغة الإنجليزية . بدا الأطفال والمعلمة فرحين . هي تسأل وهم يجيبون ، ولا بد للحياة أن تتواصل وتستمر .
كان فاروق الأصفر ، وهو من مواليد يافا وأكبر مني بسنوات عشر على الأقل ، تعلم في بداية خمسينيات القرن ٢٠ في الخيمة ، وكلما أقلني معه في الحافلة اشتعلت الذكريات فحدثني عن طفولته الأولى في مدارس الخيام في المخيم . يحكي عن الأيام شديدة المطر والتي يتساقط فيها الثلج وينتظم التعليم . يصف لي الطرق الموحلة والبرد القارس و ... .
بعد ٧٦ عاما من النكبة تتكرر الحكاية ، وفي المقتلة والمهلكة وحرب الإبادة هذه أعادنا بعض السياسيين الإسرائيليين وبعض اليهود المتدينين إلى ثلاثة آلاف عام خلت ، فحكوا عن حربهم مع العماليق ورأوا أن حربهم الحالية هي استمرار لها .
حكايتنا سيزيفية ، ونتمنى الفرج لأهل غزة ولنا أيضا .
الأوضاع ليلة أمس في مدينة طولكرم لم تكن تبشر بالخير ، فهناك اشتباكات ، بين مقاومين وبين أجهزة الأمن في السلطة الفلسطينية ، أسفرت عن شهيد هو أحمد أبو الفول .
- من أين تأتي الريح ؟
- من الجهات كلها .
هل نحن الريح ، كما كتب محمود درويش في " تلك صورتها وهذا انتحار العاشق " ، وقد كرر العبارة :
" نحن الريح
نحن الريح
نحن الريح " .
وأطرف عبارة قرأتها في صفحة مخيم النصيرات تعبر عن شوق السكان هناك لهدنة ، منتظرين موقف حماس ، هي :
" قاعدين على بيضة "
وقد انكسرت ، فما قرأته هو أن حركة حماس طالبت بإجراء تعديلات على بعض الكلمات .
٢ / ٥ / ٢٠٢٤
١٩
صفحة أشرف نصر
" الكتابة عند نقطة الصفر " .
الصحيح أنني ، وأنا أقرأ في صفحة هذا المواطن من غزة - أي أشرف نصر ، وأنا لا أعرفه أصلا ، فهو قال إنه عامل قصارة ، الصحيح أنني شعرت بالذهول ، وتذكرت عنوان كتاب ( رولان بارت ) " الكتابة تحت درجة الصفر " - يعني من قاع الدست .
لأول مرة منذ ٧ أكتوبر أقرأ كتابة مثل هذه بهذه الحدة . كأنما بعض أهل غزة طلعت معهم .
لا تعليق ؛ لا مع ولا ضد ، وإنما أحلت إلى صفحته لمن يحب أن يحلل الظاهرة . أنا أقرأ ما يكتبه أهل غزة راق لي أم لم يرق لي . راق لقراء كتاباتي أم لم يرق لهم .
أهل غزة في محنة كبيرة لا توصف .
المقصود بالصفحة صفحة أشرف نصر
٢٠
دع غزة تكتب عن غزة :
احترت في هذا الصباح . قرأت ما كتبه أبناء غزة مثل محمد الذهبي وأشرف نصر وأصغيت إلى شريط فيديو أرسله إلي Riyad Awad ، وكنت أدرجت أمس مساء في صفحتي ، من صفحة أحمد نصر ، صورة لأطفال غزة يموتون جوعا ، وتنقلت بين صفحات غزيين مؤمنين و .. ووجدتني أتذكر قصيدة الشاعر محمود درويش " مطار أثينا " .
كل شيء مربك .
Ahmed Nasser
كتب أحمد نصر عن الطفل فايز أبو سمرة الذي ذهب إلى بيته في الشجاعية ليحضر الطحين إلى شقيقاته الأربعة فقتل ، وكتب عن عائلة شمالي . ذهب الطفل الى منزله الذي غادرته عائلته ، ليحضر الدقيق فقتلته طائرة مسيرة . لحق به أبوه وأخوه لإنقاذه فقتلا .
محمد الذهبي
أدرج محمد صورة لفتى جعل منه الجوع كتلة عظام ، وعلق عليها ، وفي منشور لاحق كتب أن الناس ستأكل بعضها من الجوع وشتم المسؤولين ، من وجهة نظره ، عما آلت إليه أوضاع غزة .
أشرف نصر
وتساءل أشرف نصر :
إيش اللي بصيرلك يا غزة ؟
والمنشورات المشار إليها بتاريخ أمس مساء واليوم فجرا .
حالة تعبانة يا ليلى !
٢ / ٥ / ٢٠٢٥
عادل الأسطة
صباح الخير يا وطن
وقفة أمام باب البنك العربي :
هذا الصباح وقفت أمام باب البنك العربي على دوار المدينة أنتظر أن يفتح أبوابه . بقي من الوقت دقيقتان . هل تبرمت؟سأصغي إلى الزبائن يتحدثون .
أحدهم قال إن الكل منا مرتهن للبنك . لقد عرفوا كيف يدجنون الناس .
أنا أصغي ولا رغبة لي في الكلام .
أنا لست مرتهنا للبنك ، لأنني منذ نشأتي أعمل بالقول " على قد فراشك مد رجليك " ، وعمري ما مددت رجلي أكثر مما يسمح به فراشي .
الكلام كثير و..و..و..
هذا الصباح وأنا أنتظر على بوابة البنك تذكرت رأي فدوى طوقان ، في سيرتها ، في أهل مدينة نابلس .
أحد المنتظرين كان نابلسيا ممن أتت فدوى على وصف حالتهم . هذا المواطن مستعجل على ما يبدو ويتوقع أن يفتح البنك بابه بتوقيت ساعة لندن . تأخر البواب في فتح الباب دقيقة دقيقتين وخذ يا عادل الاسطة ويا أيها الواقفون على حافة الباب . خذوا تعليقات ساخرة على البواب و..و..
البواب ناصح ، وما إن فتح الباب طالبا منا الانتظار دقيقتين حتى كثرت تعليقات المواطنين عليه .
و..و..البواب ، كما قال المواطن " 36 فولت " و..و.." يا لطيف على شكله " .
هل التزم المواطن بالدور ؟
أخذ يدافع وأراد أن يتجاوز كل من كان قبله .
صباح الخير يا وطن و..و..كاسك يا وطن . التفت إلى المواطن ، وقلت له :
-على مهلك لا تدافع .
وحين أجابني :
- أنا..أنا ..أدافع .
أجبته :
- نعم .
وثانية صباح الخير يا وطن
٢٠١٢
٢
كنار في جبل النار :
" كنار في جبل النار " هو عنوان السيرة الذاتية للشاعر لطفي زغلول معلمي في المدرسة الثانوية الذي حرضته على نشر الشعر - أي اكتشفته شاعرا ، مع الاعتذار لأبي العبود الذي سيغضب ، فقد علمني في العام 1969 في مدرسة الملك طلال في نابلس ، ثم زاملني في جامعة النجاح في مكتبي ، وهناك عرفت أنه يكتب الشعر ولا ينشره .
ولما كنت محررا أدبيا وثقافيا في جريدة " الشعب " المقدسية ، فقد أخذت أنشر قصائده . سيواظب الشاعر على نشر الشعر ، ومنذ 90 ق 20 سيصدر كل عام تقريبا ديوانا .
آخر إصداراته هو " كنار في جبل النار " وهو سيرة ذاتية .
هل قال أبو العبود كل شيء في سيرته أم أنه مثل سميح القاسم ؟
الشاعر سميح القاسم خاف أن تغضب أم محمد والأبناء ، وما لم يكتبه في سيرته بضمير الأنا كتبه في روايته " ملعقة سم صغيرة ثلاث مرات يوميا قبل الأكل " . هل خشي أبو العبود من أم العبود والأبناء ، فلم يكتب شيئا عما يبحث عنه قراء السيرة ؟
سيرة أبي العبود سيرة تربوية ، والسير التربوية قد تكون مهمة ، ولكنها ليست ممتعة . أقول قولي هذا ، وأستغفر الله لي و لكم .
ومعذرة يا أبا العبود ويا أبا محمد .
٢٠١٢
٣
الجهة المزورة لروايتي " الوطن عندما يخون " :
قبل سنة ونيف أردت أن أطبع كتابي " جدل الشعر والسياسة والذائقة : دراسة في ظاهرة الحذف والتغيير في أشعار محمود درويش " ، وقبل أن أدفعه إلى المطبعة راجعته ، فما زالت كلمات عامر ترن في أذني :
- هل تراجع كتبك ودراساتك بعد أن ندرجها على النت؟
يومها لاحظت أن هناك عبثا فيما لا يقل عن ٧٩ موضعا ، فقد نصب أحدهم ما يستحق الرفع ورفع ما يستحق النصب ، وكل ذلك لتشويهي علميا .
هذا العام قررت أن أدفع روايتي " الوطن عندما يخون " إلى المطبعة ، ووجدتني أراجعها ، إذ لاحظت اختلاف عدد صفحاتها عن صفحات النسخة التي لدي ، وهالني ما رأيت .
رأيت حذفا لفقرات عديدة ، ويبدو لي أن هناك من منتجها منتجة للطباعة .
نعم ثمة فقرات عديدة محذوفة من النص الأصلي ، وعليه فإن النسخة المدرجة في موقعي جامعة النجاح الوطنية وفي موقع عادل سالم " ديوان العرب " هي نسخة غير كاملة . وهكذا اضطررت لطباعة مائة نسخة للدارسين .
( بخصوص النسخة المدرجة على موقع جامعة النجاح الوطنية إن كانت مصورة فهي كاملة ) .
أرجو العلم ،
واحترامي للقراء
٢٠١٤
٤
في ذكرى إميل حبيبي :
لماذا لم أخصص مقال الأحد لذكرى اميل حبيبي ؟
لست أدري حقا ما السبب !
للتو تذكرت الرجل ، والفضل يعود للصديق جمال شاهين .
ترك إميل حبيبي أثرا كبيرا على ما أكتب ، وأعتقد جازما أن روايته " المتشائل "هي من أعظم نصوص الأدب الفلسطيني وأثراها ، وقد أغنت كتاباتي كثيرا ، سواء في دفاتر الأيام ، أو فيما أكتبه من دراسات .
كم من مقال اعتمدت في كنابته عليها ؟!
لست أدري ، ولكني أحصي الدراسات والمقالات الآتية :
1-صورة اليهود في رواية إميل حبيبي " الوقائع الغريبة في اختفاء سعيد أبي النحس المتشائل " وقد نشرت ابتداء في جريدة نابلس ، ثم أعدت نشرها في مجلة مشارف ، في 1996 ويفضل اعتماد هذه.
2 - إميل حبيبي أديبا ومفكرا : نقض الفكر الصهيوني ، جامعة البتراء ، مؤتمر أدباء ومفكرون ، قدمت لمؤتمر جامعة البتراء في 2009 ، مؤتمر تكريم المفكر عزمي بشارة والروائي المصري يوسف زيدان . وقد شاركت في المؤتمر ، والدراسة مدرجة على موقع جامعة النجاح .
3- أثر ترجمة عادل زعيتر رواية (فولتير) " كنديد "على الأدب الفلسطيني ، وقد ألقيتها في مؤتمر الترجمة في جامعة النجاح ، ونشرت في كتاب المؤتمر .
4 - تأثير الرواية الغربية في الرواية الفلسطينية ، مؤتمر جامعة فاس "الأدب العربي بين التاثر والتأثير " ، وقد كتبتها لمؤتمر فاس ، في 2011 ، ونشرت في كتاب المؤتمر ، وقد شاركت فيه .
5-الترجمة العربية لرواية(ثيودور هرتسل) " أرض قديمة -جديدة " ونقض الأدب الفلسطيني لها . مؤتمر الخطاب السياسي ، جامعة قفصة ، تونس . وقد صدرت في كتاب المؤتمر ، ولم أتمكن من المشاركة فيه بسسب رفض إدارة الجامعة السماح لي بالمشاركة . والدراسة مدرجة على موقع جامعة النجاح .
وهناك مقالات خاصة أنجزتها في دفاتر الأيام ، وكذلك تحليل قصته " حين سعد مسعود بابن عمه " ونشرتها في كتابي " قراءات في القصة القصيرة الفلسطينية " الصادر عن وزارة الثقافة في السلطة الوطنية ، ولا أنسى مقال " هل تأثر غسان كنفاني باميل حبيبي ؟ "و...و...
ولكن الأهم أن " المتشائل " تركت أثرا على روح كتاباتي ، بخاصة التي أخربشها هنا . إن قسما منها خارج من معطف اميل حبيبي .
هل من عجب؟
إميل واحد من الأدباء الذين أدرسهم كل فصل ، وفي كل فصل أشعر أنني أدرسه من جديد . إن نصه " المتشائل " نص قابل لأن يقرأ باستمرار ، وفي كل قراءة تستطيع أن تقول فيه شيئا .
إميل حبيبي ومحمود درويش وادوارد سعيد وتوفيق زياد ومعين بسيسو وجبرا إبراهيم جبرا و...و...اولئك آبائي فجئني ، الآن ، بمثلهم إذا جمعتنا يا صديق المجامع .
من معطف هؤلاء خرجت أكثر كتاباتي
( هناك مقالات عديدة كتبت بعد كتابة هذا المنشور ، وقد جمعت معا وانشيء لها ملف معا ونشر في موقع " الأنطولوجيا ") alantologia .
٢٠١٤
٥
أحكام عابرة :
أصبحت أخشى الأحكام العابرة . لا أرغب في إجابات لأسئلة صحفية ، فقد تخونني الذاكرة ، وقد أنسى أعمالا مهمة ، وقد لا أكون موضوعيا . أقر بهذا ، فكيف إذا كنت تتحدث لفضائية على الهواء مباشرة ؟ حتما ستنسى شيئا ما .
ثم من منا قرأ كل ما صدر ، بالمزاج نفسه وباللحظة نفسها ، ليصدر حكما ما .
مؤخرا رفضت خطة رسالة ماجستير لأن صاحبها أصدر حكما على لغة ما وزعم أنها أفضل اللغات وأغناها و...و...و...وهو لا يتقن اللغة التي يمدحها ، ففي الخطة من الركاكة والضعف ما فيها .
٦
الاستفراق والاستمراك :
وأنا أحاضر عن رواية أميركا في الأدب العربي وجدتني استخدم مصطلحي الاستفراق والاستمراك .
كنت أقارن بين رحلة ( كورتسة ) في رواية ( جوزيف كونراد ) " قلب الظلام " ورحلة خليل حداد - جو حداد في اميركا- ، وكنت أنظر إلى مصير البطلين وما انتهى كل واحد منهما إليه .
في أيام الاستعمار البريطاني ترك ( كورتسة ) خطيبته في لندن ، ذاهبا إلى افريقية بحثا عن العاج والذهب ، ليعود ثريا ، ولكي يحصل على هذا فقد استفرق - غدا افريقيا - ومثل حتى اندمج في الدور ، وانتهى به الاستفراق إلى نسيان خطيبته وبلاده ، ومات فيم ظلت خطيبته تنتظر عودته ، حتى جاءها خبر موته في بلاد العاج .
في رواية " اميركا " يتأمرك خليل حداد ، وينسى زوجته مرتا حداد ابنة قرية" بتاتر " ، ويتزوج قي أميركا من اليزابيث ، وحين تسافر مرتا إلى أميركا بحثا عنه تجده متزوجا وقد نسيها ، وفي أميركا أيضا يموت .
الذي استفرق مات وانتهت رحلته بالفشل ، وكذلك الذي تأمرك . هكذا انتهى الاستفراق إلى موت ، وكذلك الاستمراك .
ولقد قارنت بين "أم سعد" غسان كنفاني ومرتا حداد لربيع جابر .
كلتا المرأتين تخلى عنها الزوج ، بطريقة أو بأخرى ، وكان عليها أن تكافح ، وكافحت .
٧
أمام ما يجري في سورية :
أمام ما يجري في سورية لا قيمة للكتابة .
هل يختلف الأمر أمام ما يجري في العراق ومناطق أخرى ؟
هناك حرب فلسطينية أيضا وسورية تضيف سببا آخر لانقسام الفلسطينيين وانشقاقهم .
تابعوا صفحات الفيس ولاحظوا آن هناك جبهة أخرى أشعلتها زيارة مراد السوداني ووليد أبو بكر ورشاد أبو شاور وأحداث حلب .
والجهتان المتحاربتان تذهبان إلى أنه لا حياد ولا بد من تحديد موقف ، وقسم من هؤلاء يستشهد بمقولة لمحمود درويش .
هل الحياد موقف ؟
ليس ثمة من حياد .
لا أنت مع النظام - أنت ضد التوريث أصلا - ولا أنت مع داعش .
أنت مع الشعب السوري وضد هذا العبث الذي خرج عن نطاق سورية منذ زمن .
هل هذا موقف؟
ما يجري في سورية وفي حلب هو الجنون عينه ولا بد من تحديد موقف .
ماذا أفعل إذا كان بشار الأسد يتحدث عن آلاف بل ملايين الإرهابيين من أبناء شعبه وأن هناك فشلا أخلاقيا .
كأن الفلسطينيين ينقصهم أسباب أخرى للاختلاف .
إنها الحرب.
2/5/2016
٨
من أخلاقنا الحميدة :
من أخلاقنا الحميدة أننا كرماء على حساب غيرنا ، أو على حساب المؤسسة التي نعمل فيها . سيارات ومركبات الدولة في خدمة العائلة والجار ورفيق الرفيق وسابع بيت لجار الرفيق.
2017/ 5 /2
٩
ذكرى رحيل الشاعر أحمد دحبور
أما فلسطين الهوى :
في إحدى قصائده وهو في المنفى كتب الشاعر أحمد دحبور :
" أما فلسطين الهوى فمعارضة ، وأنا نعارض "
وقال أيضا :
"وفلسطين ليست فلسطين إلا إذا طلبت كاملة"
وحين عاد بموجب اتفاقيات أوسلو تحسر لأنه زار حيفا ولم يعد إليها ، وأخذ يكتب واصفا شكل عودة العائدين "العودة إلى الجزء المتاح من الوطن ".
المشكلة لدى أبو الوليد (خالد مشعل) محلولة .
حين يعود بموجب اتفاقيات قطر العظمى سيعود إلى سلواد ، ولهذا ستكون العودة كاملة ولن يكرر عبارة احمد دحبور " العودة إلى الجزء المتاح لي " . وسيعلن سلواد عاصمة للدولة وسيفرش له السجاد الأحمر ، كما فرش للرئيس ياسر عرفات في غزة .
طول عمرك يا زبيبة الفلسطينية في.....
2017 / 5 / 2
١٠
على الرصيف :
اليوم في منتصف النهار جلست ساعة على الرصيف قرب دكان أخي المقابل لدرج العقبة وأخذت أنظر في وجوه المارين وهالني ما لاحظت . لاحظت
وجوها قلقة كئيبة متعبة مرهقة وأجسادا مترهلة بملابس بالية .
أهو شرق المدينة أم..؟
سائق العربة المكتظة بأقفاص دجاج فارغة حسس على بطنه ، وقال :
- كفتة بطحينة .
ثم أتى على بيت عزاء سيفتتح بعد صلاة العصر ، لا بعد صلاة الظهر ، وقال :
- ما عادوا يقدمون الطعام . إنه مكلف ولهذا اختاروا بعد صلاة العصر . الناس طفرت وأصبح واجب العزاء عبئا .
وتابع يقود عربته .
نابلس اليوم ، في عيد العمال ، كانت كما لو أنها في يوم عيد .
الأفراح مكلفة و الأتراح مكلفة .
لو تؤجل الاحتفالات لنعرف مآل الزواج : أينجح أم يفشل ؟
وأما مآل الميت فإنك واجد ربا غفورا.
2/5/2018
١١
عاطف أبو سيف :"رجعات لم تتحقق"
يكتب عاطف أبو سيف في روايته " الحاجة كريستينا " 2016 تحت هذا العنوان " رجعات لم تتحقق " عن خيبات الفلسطينيين الكثيرة التي لم تتحقق .
كان الفلسطينيون في 50 و60 القرن 20 يحلمون بالعودة وبالتالي كانوا يرددون عبارة "برجعتك على البلاد " أو "برجعتنا " أو "يوم عودتنا" .
من شي 40 أو 50 سنة ما عدنا نصغي إلى هذه العبارة .
في 1997 كتبت سلسلة مقالات عن تفاؤل البدايات وخيبة النهايات .
رواية "الحاجة كريستينا " رواية تنتمي إلى أدب الخيبة .
لكل من يشرب قهوة الصباح " إن شاء الله بنشربها معا يوم عودتنا " ، فذكر إن نفعت الذكرى ، ولقد مات آباؤنا و أجدادنا بحسرتهم .
2/ 5/2019
١٢
أخطاء الروائيين :
جميل أن يتتبع القراء أخطاءنا لنتلافاها في طبعاتنا اللاحقة - إن طبعت رواياتنا طبعة أخرى.
هناك أخطاء تحدث لجهل الكاتب بالمكان أو لكتابته عن زمن لم يعشه ويتشربه وهناك أخطاء تكون سهوا .
في رواية عاطف أبو سيف " الحاجة كريستينا " يكتب عن حرب غزة في العام 2014 الآتي :
"تعرضت غزة لعدوان جديد استمر واحدا وخمسين عاما " .
هل أنا على خطأ .
العدوان في 2014 ولو افترضنا أن الروائي يرمز ويقصد الاحتلال فإن الفترة الممتدة من 1967 حتى 2014 هي 47 عاما ، لا 51 عاما . وجل من لا يسهو .
دبرها يا مستر دل
بركن على ايدك تنحل.
2/ 5/2019
١٣
الست كورونا والأوضاع الاقتصادية الصعبة والسرقات ٦٨ :
اليوم الجمعة لم أخرج من البيت إلا في الرابعة عصرا ، وأنا غالبا ما أكون يوم الجمعة منزليا بامتياز ، ولا أظن أن إيقاع يوم الجمعة سيتغير لو لم تشرف الست كورونا .
اليوم أعدت قراءة تمهيد ( بوكاشيو ) لكتابه " الديكاميرون " فحمدت الله أننا في وضع أفضل بكثير مما كانت عليه مدينة ( فلورنسة ) في العام ١٣٤٨ م ، كما أعدت قراءة الفصل السابع من كتاب عن طاعون لندن ١٦٦٢ " يوميات سنة الطاعون " وما كتبه ( دانيال ديفو ) .
كان الدافع ، وراء إعادة القراءة ، تتبع أخبار السرقات في المدينتين المذكورتين ، آنفا ، في ظل انتشار الطاعون . هل سيأتي يوم نشهد فيه انتشار ظاهرة السرقة في ظل هذه الجائحة ؟
غالبا ما أصغي إلى الشكاوى من سوء الأوضاع الاقتصادية . في حديث رئيس الوزراء في وسائل الإعلام ، وفي الحافلة ، وفي السؤال عن الرواتب في نهاية الشهر ، وفي الحديث عن فتح الأسواق وإغلاق المحلات وما ألم ويلم بعمال المياومة و .. و .. وكثير من المواطنين عليهم أن يسددوا أقساطا للبنوك ، ثمنا لسيارات أو لشقق اشتروها ، وحالة تعبانة يا ليلى !!
ماذا سيفعل كثيرون منا ممن رهنوا حياتهم للبنوك ؟
غالبا ما نكرر المثل " على قد فراشك مد رجليك " ولكننا نفعل عكس ما يقوله المثل ، فنمدد أرجلنا مترا أبعد من فراشنا .
أعرف كثيرين مرتهنين للبنوك وهم الآن في ضائقة ، فهل ستدفعهم الظروف إلى السرقة إن استطاعوا ؟
في " يوميات سنة الطاعون " كان الناس ينتظرون موت المريض ليسرقوه ، وقد لا ينتظرون فيقدمون على قتله طمعا في ماله ، علما بأن الطامعين قد يموتون في الساعة التالية أو في اليوم الثاني للسرقة .
هل سيفتي مفت بجواز السرقة في عام " الكورونا " ويمنع قطع يد السارق ؟ هل تتذكرون ما فعله عمر بن الخطاب في عام الرمادة ؟
قبل أربعين عاما وأكثر كنت أكرر قول الشاعر العراقي مظفر النواب :
" لا تلم الكافر في هذا الزمن الكافر .
فالجوع أبو الكفار ،
مولاي أنا في صف الجوع الكافر ، ما دام الصف الآخر يرزأ من حمل الأوزار " .
والآن ... ؟
هناك مثل عربي قديم يقول :
" تجوع الحرة ولا تأكل من ثدييها " .
نحن في رمضان وفي حيص بيص ، فهل الفضيلة الأولى ، كما ورد في قصة غسان كنفاني " زمن الاشتباك " أو " الصغير يذهب إلى المخيم " ، هي أن نبقى على قيد الحياة ، وأن لا فضيلة قبلها ؟
حالة تعبانة يا ليلى
حب ما فيش .
٢ أيار ٢٠٢٠ .
١٤
الست كورونا وشكوى سائق الحافلة ٦٩ :
اليوم ذهبت إلى المدينة . أقلني من الحي الذي أقيم فيه ، وهو حي يبعد عن وسط المدينة حوالي خمسة كيلومترات ، سائق أعرفه جيدا ، ولسوء حظه كنت الراكب الوحيد . أجرة الراكب قبل الحجر الصحي كانت ثلاثة شواكل وصارت منذ خمسة أيام ، بسبب الحجر الصحي وتبعاته ، أربعة شواكل . نقدت السائق خمسة شواكل وحين أعاد لي شيكلا رفضت أخذه ، وكما قلت من قبل فقد صرت بسبب الست كورونا كريما وتمردت على بخلاء الجاحظ .
في أثناء العودة أقل السائق ، وهو غير السائق الأول ، ثلاثة ركاب ، وقد غامر وخالف القوانين الجديدة التي اشترطت بسبب الست كورونا وسياسة التباعد بين الأفراد ، أن يقل السائق راكبين فقط .
ليس المهم مقدار ما نقدته لأننا ثلاثة ، فالمهم هو حديث السائق عما ألم به خلال الأربعين يوما الماضية ، حيث تعطلت حافلته والحافلات العمومية عن العمل .
قال لي السائق ، وهو أب لأربعة أطفال ، إنه لم يكن يملك قبل فرض الحجر أكثر من أربعمائة شيكلا ، فماذا تجدي نفعا لستة أفواه ؟
وأضاف :
سبحان الله فإن الأطفال وهم في البيت " ينفجعون " فيأكلون أضعاف ما يأكلونه في الأيام العادية .
ما سبق لم يكن هو بيت القصيد ، فبيت القصيد أنه قبل سبعة أيام اضطر إلى العمل على الحافلة مخالفا نظام الحجر . وعلى ذمته فإنه لم يكن يملك ثمن جرة غاز ، ما دفعه إلى المغامرة ، وتساءل بأسى :
- نحن ندفع لشركة التأمين مبالغ ، فلماذا لم تتبرع الشركة بجرة غاز لكل سائق في ظل هذه الظروف ؟
أغلب السواقين يأخذون ثلث دخل السيارة اليومي ، وغالبا ما لا يكفيهم المبلغ لسد احتياجاتهم اليومية ، وصاحب السيارة مثلهم أيضا فدخلها ، إن كان مصدر رزقه الوحيد ، بالكاد يكفيه .
هل ستدفع شركات التأمين جزءا من أرباحها لنقابة السواقين لسد احتياجاتهم وهل ستعفي الدولة أصحاب السيارات من ضريبة الدخل ؟ وهل ؟
ما شاء الله على شركات التأمين ! ما شا ءالله !
لم أستطع في آذار الحصول على دواء السكر والمميع بسبب الحجر الصحي ، وسرعان ما بادرت الشركة ، وقد كتبت هذا ، بإيقاف صرفه لي . شركات بالصلاة على النبي ، وأعتقد ، قياسا على ما جرى معي ، أن تعفي الشركات الحافلات من دفع المبلغ كاملا . إنها شركات وطنية طبعا وعند الامتحان تكرم الشركات أو تكرم أيضا .
حالة تعبانة يا ليلى ، حب ما فيش ، شواكل ما فيش ، دولارات ما فيش ، والوزراء من أيام وزارة الدكتور رامي الحمدلله يعانون من قلة الدخل ولذلك طالبوا بزيادة رواتبهم - أي والله .
على فكرة ، هل أعاد الوزراء كلهم مبلغ ٨٢ ألف دولار حصلوا عليها من عرق جبينهم ؟
دبرها يا " حاج " دونالد ترامب . دبرها.
٢ آيار ٢٠٢٠
١٥
ذاكرة أمس ٤٧ :
ازدهار الأسواق
بدت أسواق نابلس أمس مزدهرة ، علما بأن رواتب الموظفين لم تصرف بعد .
كان خان التجار في البلدة القديمة ، في الثانية عشرة ظهرا ، يغص بالمواطنين ، ويبدو أنهم يريدون شراء الملابس التي يحتاجون إليها قبل أن " ينزنقوا " بالوقت ، وفي هذا الوقت كان شارع النصر غير مكتظ ، بخلاف ما صار إليه في السادسة .
سألت بائع الحلويات إن كان يبيع أوقية من الفطير ، فأجاب :
- لم لا ؟
واستفسرت عن نوع معين من الحلويات هو " بين نارين " افتقدته هذا العام ، فأوضح لي إنهم لم يتشجعوا لبيعه في رمضان هذا ، ومثله الفطير بالجبنة .
في شارع النصر ، في الطريق إلى الشقة ألتقي بالدكتور خالد المصري ونسير معا باتجاه البوابة الغربية ، فمدرسة ابن الهيثم - النجاح القديمة ، ويشغلنا الحديث عن داء السكري والكبر والأعراض المترتبة على ارتفاعه ، وينصحني بأن أنتبه . الكورونا قد تنتهي باللقاح ، ولكن السكري لا لقاح له ، فهو الدائم . كم هو مرعب !
في ساعات الظهيرة أواصل قراءة رواية سليم بركات " ماذا عن السيدة اليهودية راحيل ؟ " ، فأتذكر صباي .
هل كان سليم بركات المولود في ١٩٥١ يكتب عن عائلته وصباه ومكان نشأته ؟
كان والد كيهات ، وهم أكراد ، يرسله ليشتري اللحمة وأغراض البيت ، وعوضا عن شراء كيلو لحمة كاملا كان يشتري ٩٠٠ غرام ليوفر قليلا من النقود فيشتري بها التبغ ، والسيدة راحيل اليهودية تتواطأ معه ، ولكنها تزن له الكيلو كاملا ، حتى لا يكتشف أبوه أمره .
عندما كانت أمي ترسلني إلى المدينة لأشتري لها الدجاج والخضار كنت أفعل ما يفعله كيهات ، لا لأشتري التبغ ، ولكن لأشتري تذكرة سينما ، وللسينما ودورها وأفلام الستينيات حضور لافت في أول ١٢٥ صفحة من الرواية .
وأنا عائد إلى الحي الذي أقيم فيه فكرت أن أعرج على مخيم عسكر القديم ، لأشاهد كيف تجري الحياة هناك في ساعات المساء ، فأكتب عنها ، وألبي رغبة قاريء تساءل لماذا أكتب يوميا عن شارع النصر ولا أكتب عن شارع صلاح الدين أو غزة أو المخيمات ، ولكن ... !
في مباراة الليلة فاز فريق ريال مدريد على فريق اوساسونا ، والدوري الإسباني ولع حقا .
يبدو روتين الحياة مملا ، ولكن المرء يعتاد عليه ، ويتعود على عبث الحياة السيزيفي ، وهو ما اختزلته أمثالنا الشعبية " دق المي في الهون ، النفخ في قربة مثقوبة ، رب وزيت وزيت ورب " وما شابه .
الله المستعان به .
٢ / ٥ / ٢٠٢١ .
١٦
حسين جميل البرغوثي أخطر ناقد فلسطيني :
مات حسين جميل البرغوثي شابا دون أن ننتبه إلى بداياته النقدية التي يمكن اعتبارها أخطر بدايات لناقد أدبي فلسطيني .
عندما بدأ حسين يكتب النقد كانت إنجازاته أكبر من عمره ، وقد دونها في كتابيه " أزمة الشعر المحلي " ١٩٧٩ و " سقوط الجدار السابع " في ثمانينيات القرن ٢٠ . كانت أسئلة هذا الشاب غير مألوفة في حياتنا النقدية ، وكانت اقتباساته من لوكاش وماركس وإنجلز وفلاسفة آخرين أكبر من أعمارنا نحن أبناء جيله . امتلك الوعي الماركسي مبكرا وتصدى لمحمود درويش ومظفر النواب يدرس شعرهما . كأننا نشأنا معا ولكنه فاقنا جرأة وعمقا .
لماذا لم ألتفت شخصيا إلى تجربة حسين النقدية ؟ ألأنه شتت مجهوداته فكتب الرواية والشعر والسيرة وتناول الشعر العربي القديم وخفت مشروعه النقدي ؟
خذوا هذا المفتتح لكتابه الأول " أزمة الشعر المحلي " :
" إن من يكتب فنا رديئا للجماهير يخون الفن والجماهير معا ، وكثير من الدواوين المطروحة في السوق تتميز بمجموعة مميزات تدل على وجود أزمة عميقة ، فما هي أهم مظاهر هذه الأزمة ؟"
أمس وأنا أكتب عن جائزة القدس قرأت ما كتبه زياد خداش عن ذكرى حسين ، فتذكرت اقتباس حسين وقلت مقلدا :
إن من يكتب شعرا ودراسات رديئة عن القدس يخون الفن والقدس معا ، ومثل الكاتب والدارس من يمنح جائزة لقصيدة أو دراسة لا تستحق .
لماذا لا تبادر جامعة بير زيت إلى عقد مؤتمر عن أدب حسين البرغوثي ؟
يبدو أنني طلبت المستحيل ، فقد فصلته الجامعة ومنعته من مواصلة عمله فيها .
٢ / ٥ / ٢٠٢٣ .
١٧
أقدم أسير عربي :
تنتهي رواية الأسير وليد دقة " حكاية سر الزيت " ( ٢٠١٧ ) بالأسطر الآتية :
" - "صحيح الكلام ؟"
رد عليه جود من الطرف الآخر :
" صحيح ".
" هاظا كل قرارك ؟"
" لأن هاظا بس البداية ، الجزء الأكبر خصصته للبحث العلمي ".
" بس انت عارف الكمية قليلة " .
" البحث العلمي رح يحولها لنوعية "
" علشان شو ؟"
" علشان نحرر أقدم أسير عربي ".
" مين هوي ؟"
" المستقبل يابا . المستقبل " .
هل المستقبل هو أقدم أسير عربي ؟
في بداياته الشعرية تقريبا عرض محمود درويش تاريخ أجداده للمقايضة :
تاريخ أجدادي بيوم حرية .
" من يشتري تاريخ أجدادي بيوم حرية ؟"
ولكنه عاد بعد ٢٠ سنة تقريبا ليقر بأنه حين خسر ماضيه خسر أجمل ما فيه ، فتحسر على ضياع الأندلس " أحد عشر كوكبا على آخر المشهد الأندلسي " .
شخصيا أفكر في حياتنا وأتأمل في سلوك قسم منا . غالبا ما يتخذون من الماضي مثالا ويعيشون كما عاش الأسلاف . تناول الطعام والتضحية للذكر والأنثى ودخول البيت بالقدم اليمنى وعدد حبات التمر التي أكلها القدوة و ... و ... .
لسان حال هؤلاء هو " ليس بالإمكان أفضل مما كان " ولن يصلح حال هذه الأمة إلا بما صلح به أولها .
هكذا نجعل الحاضر على غرار الماضي ولا نفكر في المستقبل ، فالمستقبل أسير في السجون منذ قرون .
لا بد من التفكير بالبحث العلمي واللجوء إليه - يرى وليد دقة - حتى نحرر أقدم أسير عربي .
عندما ثار الرومانسيون على الكلاسيكيين أرادوا العيش في المستقبل لا في الماضي الذي قدسه الكلاسيكيون ، وهكذا نسوا الحاضر ، وعندما رفعت الثورة الفرنسية شعار " حرية اخاء مساواة " قدس الأوروبيون هذه الثورة ثم فجعتهم حروب نابليون فارتدوا من جديد إلى الماضي .
شخصيا أنا مع ما ذهب إليه الأسير وليد دقة : إن المستقبل هو أقدم أسير عربي . إننا لا ننظر إليه إلا من خلال تأمين حياة أولادنا ليعيشوا كما نحن نعيش على نمط حياة الأسلاف .
فكروا في الموضوع ، والحرية للأسرى والرحمة لمن استشهد منهم اليوم وأمس وأول أمس و ... إلخ إلخ .
٢ / ٥ / ٢٠٢٣
١٨
غزة ( ٢٠٩ )
الجلوس على بيضة
في تتبع ما يصدر من كتابات وتعليقات لمواطنين غزاويين وما يبث من أشرطة فيديو لحياتهم تقرأ وترى العجب العجاب .
في صفحة مخيم النصيرات أقرأ غالبا عبارات قصيرة جدا يتمنى كاتبها أن تمر الليلة على خير وأن يحفظ الله الغزيين ويجنبهم الهلاك ، ويتطلع إلى هدنة لتتوقف الحرب ويلتقط الناس أنفاسهم . إنه ينتظر الفرج فالناس هناك في كرب عظيم ، ومنذ عشرين يوما تقريبا والعبارات الدارجة :
فرج الله قريب
قربت
الليلة إن شاء الله أخبار سارة
يا رب ما لنا غيرك
اللهم أوكلتك أهلنا
و .. و .. وعبارات مشابهة .
ما لفت نظري أمس صورة لمحل صناعة الحلوى / حلويات يعد سدورا عديدة من البقلاوة والبلورية والبرمة وما شابه ، لكي يوزعها ، فالنصر قريب وهذه حلواه .
غير أن شريط الفيديو الذي أعادني إلى أحاديث ابن مخيم عسكر القديم فاروق الأصفر هو الشريط الذي يظهر أطفال مخيمات رفح يتعلمون في الخيمة .
كان الأطفال ، في الخيمة ، جالسين على الأرض ، بيدهم الأقلام والدفاتر ، والمعلمة المحجبة واقفة تعلمهم اللغة الإنجليزية . بدا الأطفال والمعلمة فرحين . هي تسأل وهم يجيبون ، ولا بد للحياة أن تتواصل وتستمر .
كان فاروق الأصفر ، وهو من مواليد يافا وأكبر مني بسنوات عشر على الأقل ، تعلم في بداية خمسينيات القرن ٢٠ في الخيمة ، وكلما أقلني معه في الحافلة اشتعلت الذكريات فحدثني عن طفولته الأولى في مدارس الخيام في المخيم . يحكي عن الأيام شديدة المطر والتي يتساقط فيها الثلج وينتظم التعليم . يصف لي الطرق الموحلة والبرد القارس و ... .
بعد ٧٦ عاما من النكبة تتكرر الحكاية ، وفي المقتلة والمهلكة وحرب الإبادة هذه أعادنا بعض السياسيين الإسرائيليين وبعض اليهود المتدينين إلى ثلاثة آلاف عام خلت ، فحكوا عن حربهم مع العماليق ورأوا أن حربهم الحالية هي استمرار لها .
حكايتنا سيزيفية ، ونتمنى الفرج لأهل غزة ولنا أيضا .
الأوضاع ليلة أمس في مدينة طولكرم لم تكن تبشر بالخير ، فهناك اشتباكات ، بين مقاومين وبين أجهزة الأمن في السلطة الفلسطينية ، أسفرت عن شهيد هو أحمد أبو الفول .
- من أين تأتي الريح ؟
- من الجهات كلها .
هل نحن الريح ، كما كتب محمود درويش في " تلك صورتها وهذا انتحار العاشق " ، وقد كرر العبارة :
" نحن الريح
نحن الريح
نحن الريح " .
وأطرف عبارة قرأتها في صفحة مخيم النصيرات تعبر عن شوق السكان هناك لهدنة ، منتظرين موقف حماس ، هي :
" قاعدين على بيضة "
وقد انكسرت ، فما قرأته هو أن حركة حماس طالبت بإجراء تعديلات على بعض الكلمات .
٢ / ٥ / ٢٠٢٤
١٩
صفحة أشرف نصر
" الكتابة عند نقطة الصفر " .
الصحيح أنني ، وأنا أقرأ في صفحة هذا المواطن من غزة - أي أشرف نصر ، وأنا لا أعرفه أصلا ، فهو قال إنه عامل قصارة ، الصحيح أنني شعرت بالذهول ، وتذكرت عنوان كتاب ( رولان بارت ) " الكتابة تحت درجة الصفر " - يعني من قاع الدست .
لأول مرة منذ ٧ أكتوبر أقرأ كتابة مثل هذه بهذه الحدة . كأنما بعض أهل غزة طلعت معهم .
لا تعليق ؛ لا مع ولا ضد ، وإنما أحلت إلى صفحته لمن يحب أن يحلل الظاهرة . أنا أقرأ ما يكتبه أهل غزة راق لي أم لم يرق لي . راق لقراء كتاباتي أم لم يرق لهم .
أهل غزة في محنة كبيرة لا توصف .
المقصود بالصفحة صفحة أشرف نصر
٢٠
دع غزة تكتب عن غزة :
احترت في هذا الصباح . قرأت ما كتبه أبناء غزة مثل محمد الذهبي وأشرف نصر وأصغيت إلى شريط فيديو أرسله إلي Riyad Awad ، وكنت أدرجت أمس مساء في صفحتي ، من صفحة أحمد نصر ، صورة لأطفال غزة يموتون جوعا ، وتنقلت بين صفحات غزيين مؤمنين و .. ووجدتني أتذكر قصيدة الشاعر محمود درويش " مطار أثينا " .
كل شيء مربك .
Ahmed Nasser
كتب أحمد نصر عن الطفل فايز أبو سمرة الذي ذهب إلى بيته في الشجاعية ليحضر الطحين إلى شقيقاته الأربعة فقتل ، وكتب عن عائلة شمالي . ذهب الطفل الى منزله الذي غادرته عائلته ، ليحضر الدقيق فقتلته طائرة مسيرة . لحق به أبوه وأخوه لإنقاذه فقتلا .
محمد الذهبي
أدرج محمد صورة لفتى جعل منه الجوع كتلة عظام ، وعلق عليها ، وفي منشور لاحق كتب أن الناس ستأكل بعضها من الجوع وشتم المسؤولين ، من وجهة نظره ، عما آلت إليه أوضاع غزة .
أشرف نصر
وتساءل أشرف نصر :
إيش اللي بصيرلك يا غزة ؟
والمنشورات المشار إليها بتاريخ أمس مساء واليوم فجرا .
حالة تعبانة يا ليلى !
٢ / ٥ / ٢٠٢٥
عادل الأسطة
