١
جنازة علي :
لم أشارك في جنازة فدوى مع أنها دفنت في نابلس . كانت أيام انتفاضة قاسية .
لم أشارك في جنازة محمود درويش لأنني رغبت في أن ألبي له طلبه :" يكفي ان يسير في جنازتي سبعة" .
لن اشارك في جنازة علي . لقد كنت ألتقي به حيا ولم أعتد زيارته ميتا.
حنظلة.
٢٠١٣
٢
خفة الحياة غير المحتملة :
ماجدة الرومي :
تغني ماجدة الرومي أغنية : " الجريدة " . إنها أغنية جميلة كلمات وصوتا .
أحيانا يرغب المرء في الابتعاد عن عالم السياسة التي توجع القلب وتقصر العمر - لا أراح الله بوش الأب وبوش الابن ومثلهما كثر ؛ آباء وأبناء - .
كيف تبدو الحياة دون صوت عبد الباسط وأم كلثوم وفيروز وماجدة الرومي و .. وصوت مظفر النواب ومحمود درويش وكاريكاتور ناجي العلي وحنظلة .
ل ( ميلان كونديرا ) رواية عنوانها " خفة الكائنات غير المحتملة " وهو كاتب تشيكي هجا الحزب الشيوعي وانشق عنه .
أم كلثوم تغني " كلموني تاني عنك . فكروني ".
حنظلة
٢٠١٣
٣
إدارة الجامعة :
تفتخر إدارة الجامعة بأنها الأولى في فلسطين على مستوى البحث العلمي . اليوم قرأت هذا في الجريدة . وتقول الجامعة إن هذا بفضل 160 باحثا .
هل تعترف الإدارة بأنها كانت على خطأ حين رفعت نصاب من هم برتبة أستاذ من 9 ساعات إلى 12 ساعة أسبوعيا .
لقد سخرت منا إدارة الجامعة يوم اعترضنا .
ها هي أبحاثنا تعود على الجامعة بفائدة .
حنظلة
٢٠١٣
٤
الثالثة فجرا :
مثل عجوز في الثالثة فجرا تصحو .
هل أنت إلا عجوز وهن العظم منك .
تصنع النسكفيه وتصغي إلى الأخبار . الجزيرة فرحة بما قاله السيسي تريد فضحه وفضح العسكر .
قطر قاعدة أمريكية وعزمي بشارة ينظر للحريات من فضائيتها الأمريكية والسيسي أمريكي . ما الذي يجري ؟
ارفع رأسك فأنت أمريكي .
اخفض رأسك فأنت عربي .
حنظلة.
٢٠١٣
٥
جمال أبو غيدا "خابية الحنين " وحزامى حبايب"مخمل" :
روايتان قرأتهما مؤخرا أثارتا في ذهني سؤالا تبدو إثارته الآن ضربا من ايقاد الفتنة غير المحببة بل المكروهة : أحداث أيلول 1970 في الأردن في النصوص الأدبية .
هل كان لحرب أيلول حضور في الأدبين الفلسطيني والأردني؟
مرة فكرت أن أكتب عن صورة الملك حسين في الشعر الفلسطيني ثم أقفلت الموضوع نهائيا ، لا لأن د.تركي المغيض كتب في الموضوع وإنما لأن الحيادية العلمية ستبدو أيضا مزعجة.
الروايتان هما " خابية الحنين " لجمال أبو غيدا و " مخمل " لحزامة حبايب .
لقد قاربتا الموضوع بتأثير واضح للزمن الكتابي وبملامسة عابرة على خجل وربما بخوف . ( الروائية ليلى الاطرش لامست الموضوع في روايتها " رغبات ذلك الخريف " )
كيف يمكن أن تقارب موضوعا حساسا جدا مثل هذا في زمن تحتاج فيه إلى محاربة النزعات الإقليمية والعنصرية والعصبوية وإلى ترسيخ أخوة عربية غدت مطلبا ملحا ينبغي أن يسيطر فيه شعار سجل أنا عربي ؟
علي أن أضب الموضوع .
٢٠١٤
٦
حال د . ابراهيم خليل حال الشاعر سميح القاسم :
" مصالح وعدم مبدئية " .
د . ابراهيم خليل مضحك والله ، وحاله عموما هو حال سميح القاسم . ماذا قال سميح في الملك حسين وانتسابه إلى آل هاشم ، حين كان شيوعيا ؟
اقرأوا :
حماسة ، ج 1 ص 82 / 1978 قصيدة شمس آيار :
" وولدت هناك في الوحدات تحت قذائف الملك العميل "
وانظروا في
حماسة ، ج3 ص 50 :
" والمغيثون إخوتي ورفاقي لا " حسين الخنى " ولا " صدام "
وانظروا :
حماسة ، ج 1 ص 103 قصيدة " فواتير رمضان " :
" أنت قصي جدا
عال جدا
سري جدا
لكن ،
كيف أصدق أنك تتجلى في حراس الكعبة من آل سعود ؟
كيف أصدق أنك تتجلى في هذا القرد الملكي ؟
هذا المسخ الدموي المنتسب الى الجد الطيب هاشم " .
وحين أخذ يزور الأردن وفتحت له أبوابها ، ولم تعد تذكرة السفر تأتي من الدول الاشتراكية ، حذف قصائده في مدح لينين ، وكتب مادحا الملك عبد الله :
" وأسر للملك العزيز بشعبه وعلى يدي شقائق النعمان
لا تأس عبد الله جدك هاشم
كم شيع القربان بالقربان " .
فمتى كان سميح صادقا ومتى كان كاذبا ؟
و د .ابراهيم خليل لا يجرؤ على كتابة نقد إيديولوجي ويورد فيه أبياتا مثل هذه ، لأنه سيطرد من الجامعة الأردنية ، ولن يسمح له بالنشر في الصحف التي تدر عليه ذهبا ، ولذلك مال إلى النقد الأسلوبي وتخلى عما كان عليه ذات نهار ، أو اعتقدنا أنه كان عليه .
٢٠١٤ .
٧
مساء هاديء :
ماذا تقول خرفان العيد لخالقها ليلة العيد ؟
بم كان صدام حسين يفكر ليلة العيد ؟
أعتقد أن الحيوانات بعضها لديه حاسة ما . تقول لي القطط هذا . لديها حاسة شم عجيبة ولديها ساعة بيولوجية مذهلة . لقد خبرت هذا من الملاحظة ليس أكثر .
حقا بم تفكر خرفان العيد ليلة العيد ؟ وبم كان صدام يفكر ليلة العيد ؟
كان ابراهيم طوقان ربط بين الجزار والدول المستعمرة وبين الحبشي الذبيح والدول المستعمرة - بفتح الميم لا بحركة فتح -
اﻷجواء الليلة جد لطيفة وثمة هواء منعش والجلوس في الحديقة لا بأس به رغم نسمة هواء باردة . نابلس كانت اليوم مكتظة بالبشر وكانت اﻷسعار بالعلالي وربما خطر ببالي أهل غزة وما هم عليه الآن ! ربما !
هل لنا أن نقول شيئا آخر سوى :
"كل عام ونحن بخير ".
ترى بم تفكر الخرفان الآن؟
خربشات ليلة عيد
٨
ما جرى في دوما وما جرى في نابلس :
أحرق المستوطنون عائلة كاملة ولم تحرك الدولة العبرية ساكنا .
قتل الفلسطينيون مستوطنا ومستوطنة ولم يحرقوا أطفالهم ، بل لم يقتلوهم بالرصاص ، وإنما تركوهم أحياء فأقامت الدولة العبرية المدينة وخربتها وما زالت .
نحن لهم غوييم . أغيار .حشرات . حيوانات .
من كتب بروتوكولات حكماء صهيون إذن ؟
3 / 10 / 2015
٩
نابلس اليوم :
الشوارع شبه فارغة ، والباعة ينتظرون زبونا ما لم يأت .
هل كان اليوم يوم سبت أم كان يوم جمعة ؟
نابلس دون سكان الريف ليست نابلس بسكان الريف ، ونابلس دون جامعة النجاح الوطنية هي نابلس أخرى .
سرت في شوارع المدينة ، ولم ألحظ فلسطينيي الداخل الفلسطيني ، ولم ألحظ سكان الريف . كأنما اليوم بقايا يوم عيد مر ولم ينته .
حقا ماذا فعل (بنيامين نتنياهو ) وحكومته بمن أحرق عائلة دوابشة ؟
هل اعتقلهم ؟هل داهم مستوطناتهم ؟ هل حمل المسؤولية لوزير داخليته ولمسؤولي أمنه ؟
ربما كان أبو مازن وراء المستوطنين الذين أحرقوا عائلة دوابشة ، وعليه أن يتحمل المسؤولية ، وربما كان يحرض المستوطنين على الشعب الفلسطيني ، شعبه ، وبالتالي فإن جريمة حرق عائلة دوابشة لن تمر دون حساب ، وعلى أبي مازن أن يتحمل توابعها .
كل شيء ممكن ، والحق كل الحق على غوار الطوشة .
١٠
ببساطة : "أردت أن أكون يهوديا " :
وأنا أكتب عن إلياس خوري وأدبه أردت أن أكون يهوديا من ناحية ، وناقدا يحفر في النص - أي يكتب دراسة عمودية ، لا أفقية .
اليهود الصهاينة حين يلحظون كاتبا يمجد اليهود يقفون إلى جانبه ، ويهتمون به .
إلياس خوري يحب الفلسطينيين ويدافع عن عدالة قضيتهم ، وكتب نصوصا روائية تستحق أن أخصص لها عاما من عمري . هو أنفق سبع سنوات أو أكثر في تأليفها ، وأنا لم أنفق عاما في الكتابة عنها .
الفكرة الدارجة عما يكتب من نقد في الصحف أنه نقد أفقي سطحي عابر . أي نقد لا يلتفت إليه . وسأقول عكس هذا :
- يمكن أن يكون نقدا عموديا وعميقا .
لعلني نجحت في أن أكون ناقدا عموديا وأشك في أنني سأصبح يهوديا صهيونيا .
أمي لا تنتمي إلى عائلات نابلس ذات الجذور اليهودية إلا من جهة اﻷم .
على فكرة سمعت أن بعض عائلات نابلس كانت يهودية اﻷصل قبل قرون ثم أسلمت ولعلني لا أسمع جيدا .
إدوارد سعيد قال إنه اليهودي اﻷخير .
3 /10 /2016
صباح الخير والمعذرة لبعض عائلات نابلس.إنها دعابة.
١١
في ذكرى رحيل الشاعر علي الخليلي :
شغلتني الكتابة عن رواية إلياس خوري أولاد الغيتو عن الكتابة في موضوعات أخرى . وكنت أود الكتابة في ذكرى إدوارد سعيد عن حضوره فيها وسأفعل .
لو حضر فيها علي الخليلي لخصصته بمقال كما فعلت مع كنفاني وجبرا وحبيبي و درويش وراشد حسين .
للأسف ظل حضور المرحوم علي الخليلي في النصوص الأدبية محدودا جدا ، خلافا للواردة أسماؤهم .
عرف علي من خلال المقال الذي كان يكتبه ، ومع ذلك ظل حضوره غير مؤثر ولطالما شكا لي أنه ليس من الأكثر قراءة .
مع اهتمامه بالحركة الأدبية ومحاولته كتابة قصيدة جديدة مختلفة ومع طموحه بأن يؤسس لذائقة شعرية جديدة إلا أنه لم ينجح نجاح محمود درويش وظل الأسى يلازمه وكنت أشعر بعتاب ولوم خفيين . ومع أنه كان صديقي لثلاثة عقود إلا انني لم التفت إلى شعره التفاتي إلى شعر محمود درويش الذي لم ألتق به إلا لقاءات عابرة محدودة .
كان لقصيدة درويش ومواقفه وحياته تأثير في أكثر . أهي قوة القصيدة أم الذائقة؟لست أدري !
ولكن من حق الشاعر علي الخليلي علينا أن نتذكره .
في ذكرى الصديق الشاعر علي الخليلي أتمنى أن يوجد بيننا ناقد ينصفه .
لروحه السكينة .
٣/ ١٠ /٢٠١٦
١٢
( ألقوا ما أنتم ملقون )
لفت نظري أمس ، في أثناء مشاهدة الأخبار، صورة اسماعيل هنية - أبو العبد - وهو يشبك يديه بأيدي آخرين ويرفعهما إلى الأعلى فرحا بالإنجاز العظيم .
عشر سنوات دمرت غزة فلماذا لا يشعر بالانتصار ؟
تذكرت البيت الأبيض وساحته وأبا عمار ورابين وكلينتون و ...
زغردي يا انشراح
3 / 10 / 2017
١٣
سهيل كيوان : " بلد المنحوس " 6
" عكا "
يختار سهيل كيوان عكا مكانا تجري فيه أحداث روايته في فترة الانتداب البريطاني والسنوات الأولى المبكرة لقيام الدولة مركزا على الأعوام 1948 حتى 1952 ، وهي سنوات عجاف عانى منها الفلسطينيون تحت حكم الدولة الجديدة .
عكا ، في تلك السنوات ، حضرت في " متشائل " اميل حبيبي .
لعكا حضور واضح في بعض الروايات الفلسطينية ؛ مرة استحضرت أيام حكم نابليون " اورفاي عكا " وثانية حضرت أيام الانتداب البريطاني " بردقانة " . أشير هنا إلى رواية حنان باكير " اجفان عكا " حيث استحضرت المدينة من ذاكرة اللاجئين ، ورواية ربعي المدهون " مصائر " إذ أتى فيها على عكا أيام الانتداب .
لا يكتب سهيل عن عكا فقط ، فقد اختار مكانا ثانيا ليكتب عما تجري فيه الأحداث في الفترة نفسها ( وارسو ) لتقوم الرواية على أحداث تجري في مكانين يتعرض فيهما قسم من الشعب لاضطهاد عنصري ، وليقول لنا إن الذين اضطهدوا هناك صاروا جلادين هنا .
ثمة إلمام لافت بتفاصيل عكا . ماذا عن ( وارسو ) . أحد الملمين بسيرة سهيل علق على إحدى خربشاتي أن سهيل درس في أوروبا الشرقية .
الموضوع يستحق معالجة .
3 تشرين الأول 2018
١٤
شبكة القدس الإخبارية والكاتب توفيق فياض والمجموعة ٧٧٨ :
بثت شبكة القدس الإخبارية في ٩ شباط ٢٠١٨ تقريرا عن المناضل فوزي النمر بطل المجموعة ٧٧٨ التي كتب عنها القاص والروائي توفيق فياض روايته الوثائقية التي تحمل العنوان ٧٧٨ ، ولم تذكر معدة البرنامج وهي تقرأ التقرير أن هناك رواية للقاص والروائي الفلسطيني توفيق فياض يأتي فيها مؤلفها على توفيق حكاية المجموعة .
القاص والروائي توفيق فياض غاضب لتجاهل اسمه أو لغفلة المعدة عن ذكر روايته وقد عقب على ذلك غاضبا .
من حق توفيق فياض أن يغضب فقد بذل جهدا في روايته الوثائقية .
أول ما أرسل لي القاص مقطع شريط الفيديو ذكرت له عنوان روايته الوثائقية .
قليلة هي أعمال توفيق فياض التي كتبها بعد خروجه من الأرض المحتلة ولعله يعرف أكثر من غيره أن الكاتب اذا انتزع من بيئته لا يعود يكتب بتلقائية ويسر وسهولة .
٣أيلول ٢٠١٩
١٥
الست كورونا : ترامب وزوجته في ذمة الكورونا ( 93 )
اللافت أمس في الأخبار وأشرطة الفيديو التي تبودلت عبر الماسنجر كان يتمحور حول إصابة الرئيس الأميركي ( رونالد ترامب ) بفايروس كوفيد ١٩ / الكورونا .
ومع أن شعبنا بردد باستمرار أن لا شماتة في المرض - أي لا شماتة بشخص حين يمرض - إلا أن الروح الغالبة كانت هي الشعور بالفرح والرضا والتشفي ، بل والسخرية .
أعطى ترامب إسرائيل كل ما تريد وحقق لها بالعلن ما تصبو إليه بالعلن ، لا ما كان بالسر فقط ، وفتح لها أسواق الخليج على مصراعيها والحبل على الجرار .
ومع إعلان إصابته انقسمت أيضا الآراء ، فأصحاب نظرية المؤامرة لم يصدقوا الخبر وقالوا إن هذا تكتيك ودعاية .
منذ بداية انتشار الوباء تساءل كثيرون عن دينه - إن كان له دين ، ونظرا لأنه لم يميز بين فقير وغني وبين غربي وشرقي وأربك دول العالم قاطبة ، فقد اعتبره العلمانيون علمانيا وفرح له الشيوعيون لأنه هاجم رأس المال ، وذهب المتدينون إلى أنه عقاب من الله سلطه على الظالمين .
شخصيا عقبت ساخرا بالآتي :
لقد كانت الإصابة مقصودة من دول الخليج ، فقد أرسلوا الفايروس مع الوفد الذي ذهب ليوقع على اتفاقية الصلح مع إسرائيل بعد الحرب الكونية بينهما .
انظروا " الست كورونا 77 "
٣ تشرين الأول ٢٠٢٠ .
١٦
الحمد لله مستورة :
الصديق عدنان الضميري والوزير أحمد مجدلاني يحمدان الله على أحوالهما المادية .
" الحمد لله مستورة " و" يعني ماشي الحال " عقبا على سؤال وجهه مذيع لهما .
راتب الصديق عدنان ١١ ألف شيكل ، وراتب الوزير تقريبا ١٢ ألف شيكل .
الشريط يحوي تعقيبات لغلابا مصريين أعتقد أن دخل الواحد منهم لا يزيد على ألفي جنيه مصري .
حولت الشريط إلى أصدقاء دخل الواحد منهم لا يزيد على ثلاثة آلاف شيكل وهذا المبلغ - أي الثلاثة آلاف شيكل - هو دخل ٦٠ بالمائة من أبناء شعبنا كما أرجح .
أعتقد أن مبلغ الاحد عشر ألف شيكل لا يكفي ويمكن أن يكرر المرء مع الصديق عدنان الضميري " الحمد لله مستورة " .
ترى ماذا يقول ال ٦٠ بالمائة من أبناء شعبنا ؟
شخصيا لا أعرف إن كان هناك نتريات و ومكافآت يحصل عليها الاثنان .
٣ تشرين الأول ٢٠٢٠
١٧
اليوم الأول بعد التحرير :
الكوميديا والتراجيديا في الواقع الفلسطيني :
على أرض الواقع يعيش الفلسطينيون المأساة بمعناها ، فالوطن مقسم بين غزة المحاصرة التي لم تتعاف من جراح حروبها والضفة الغربية التي تسير الحياة فيها بصور وأشكال متباينة ؛ من مواجهات مع المستوطنين وقوات الجيش ومواصلة عمل العمال في المصانع والمزارع الإسرائيلية ، والمناطق المحتلة في العام ١٩٤٨ التي هي أفضل حالا لولا القتل والتصفيات بين الفلسطينيين أنفسهم حيث بلغ عدد القتلى أمس ، منذ بداية العام ، ٨٣ قتيلا ، والمنفى حيث اللاجئون ما زالوا يقيمون في مخيمات تزداد سوءا على سوء .
وعلى الرغم من هذا يكتب وزير الثقافة السابق سلسلة حلقات يتصور فيها كيف ستسير حياته وحياتنا في اليوم الأول بعد تحرير فلسطين ، وتعقد في غزة مؤتمرات تناقش قضايا كثيرة عن وعد الآخرة الذي سيؤدي إلى زوال إسرائيل وكيف سيتصرف المنتصرون إزاء المصانع ومصادر الطاقة وعودة اللاجئين و ... و ... كيف سنوزع السبايا ؟
وفي هذا الواقع يختلط الجد بالهزل ، فيصدق قسم ما يقال في المؤتمرات ، فليس على الله شيء بعيد ، ويسخر آخرون من الوهم والخيال الذي يراود مخيلة المؤتمرين ، لسان حالهم " شر البلية ما يضحك " .
- ماذا سنفعل بالسبايا ؟
وفي قصيدة محمود درويش " بيروت " ١٩٨١ سطر يصفنا نحن بالسبايا :
" سبايا نحن في هذا الزمان الرخو
أسلمنا الغزاة إلى الطغاة
فمن ملك على عرش
إلى ملك على نعش " .
شخصيا تذكرت العنوان الفرعي لرواية( ثيودور هرتسل ) " أرض قديمة - جديدة " وهو " إذا أردتم فإنها ليست خرافة " .
كان هرتسل مثقفا محبطا يتردد على مقاهي فيينا فكتب روايته يحدوه الأمل بإقامة الدولة اليهودية خلال عشرين عاما ، فقامت في ستين عاما .
أمس كتبت عن عناد الشعب الفلسطيني وسطر محمود درويش " ولكني سوف أواصل مجرى النشيد ، ولو أن وردي أقل "
وأمس قرأت على صفحة الشاعر سميح محسن أن رفيقه خالد منصور ، وهو واحد ممن يواصلون ، منذ خمسة عقود تقريبا ، مجرى النضال فلا يكل ولا يمل ، أمس قرأت أنه أصيب برصاصة في أثناء مقاومته الاحتلال وأنه يرقد في المشفى .
إلى أين ستجري سفينتنا ؟
نحن نواصل حياتنا ما بين متفائل ومتشائم ومتشائل ، وواقعنا واقع يجمع حقا بين المأساة والملهاة ، وقد تختلط المأساة بالملهاة .
المدينة كلها جوافة ، وحيثما يممت وجهك تجدها معروضة يعرضها البائعون وينادون المتسوقين لشرائها بأسعار متفاوتة حسب جودة البضاعة ومنشئها ، وحالات الإصابة بالكورونا ما زالت ، على الرغم من التطعيم ، كما كانت قبله أو أنني مخطيء .
أجواء الخريف لافتة والنهار يقصر والليل يطول ، واتلاتيكو مدريد هزم برشلونة ، ونسأل الله العافية !!
٣ تشرين الأول ٢٠٢١
١٨
فاروق وادي وجبرا إبراهيم جبرا :
إن كانت دراسة وادي كنفاني وحبيبي تركت أثرها في كتابته كما لاحظنا فإن من حق القاريء أن يتساءل :
- وماذا عن العلامة الثالثة التي درسها - أي جبرا إبراهيم جبرا ؟
إن لم تخني الذاكرة فإن إعجاب وادي بجبرا كان في ٨٠ القرن ٢٠ ، مثل إعجاب أكثر الكتاب الفلسطينيين به . كان أكثر هؤلاء لا يقدرون جبرا وكتابته تقديرهم لكتابات كنفاني وحبيبي ، وكانت الايديولوجيا وراء ذلك ، فكنفاني وحبيبي اليساريان كاتبان ملتزمان وملتحمان بقضايا شعبهما في حين كتب جبرا عن المثقف الفلسطيني المقيم في بغداد والمشغول بذاته المعبر عنها وعن حياة طبقته البعيدة عن حياة اللاجئين في مخيماتهم أو في مدنهم المحتلة .
مع ما سبق يستطيع المرء أن يكتب باطمئنان إن الشخصية الفلسطينية المحورية في " سوداد " ، وهي ياسين ، أقرب إلى روايات جبرا مع فارق أن الفلسطيني في بعض روايات جبرا ، حتى في بحثه عن ذاته ، إيجابي بشكل عام وغير انتهازي مثل ياسين .
جميل فران ووديع عساف ووليد مسعود يقبمون في بغداد والخليج وهم مثقفون وأصحاب أعمال ناجحون ، وياسين يقيم في الكويت يعمل في الصحافة ، ويبدو هؤلاء محبوبين من النساء . إن الذات والذات هي كل ما يفكرون فيه ، مع أن وليد مسعود في النهاية يقرر الانضمام إلى العمل الفدائي .
ياسين لدى وادي يبحث عن ذاته وذاته فقط ويكتب أشعارا ذاتية رومانسية ، وشخصيات جبرا الفلسطينية تحقق ذاتها من خلال جهودها الفردية أيضا ، ولذلك اختار وادي العبارة الآتية عنوانا للفصل الذي درس فيه جبرا روائيا " جبرا إبراهيم جبرا : الفلسطيني والرؤية البرجوازية " وأقر في نهاية الدراسة باختلافه مع رؤية جبرا :
" نؤكد ذلك .. من موقع الاختلاف في الرؤية ، فما أعمال جبرا في شكلها الايديولوجي إلا انعكاسا لعالمه الاجتماعي في وعيه كإنسان وفنان محكوم بشروط اجتماعية محددة ، وبانتماء اجتماعي محدد " ، وهذه الرؤية وهذا التصنيف لجبرا بأنه كاتب ذو رؤية برجوازية هو ما حدا بجبرا لأن يكتب سيرته عن طفولته وفقره المدقع " البئر الأولى "(١٩٨٦) .
٣ / ١٠ / ٢٠٢٢
١٩
من كان محرك الانتفاضة الأولى ١٩٨٧ ووقودها ؟
تكتب سحر خليفة في سيرتها " روايتي لروايتي ج ٢ " تحت عنوان " مع الانتفاضة والمرأة :
" والنساء هن محركها والعنصر الأكثر فعالية فيها "
وتكتب :
" فقد تجاوزن كل الحدود التقليدية المتعارف عليها اجتماعيا ودينيا وأخلاقيا "
وتكتب :
" اعترفت القيادة الفلسطينية الذكورية في حينه أن الانتفاضة الأولى قامت على أكتاف النساء " ...
عندنا مثل يقول " حبك الشيء يعمي ويصم " وهناك مثل نابلسي شبيه به " الحبيب زلط زلط والعدو واقف عالغلط " .
ما أعرفه أن الأطفال والشباب هم محرك الانتفاضة ووقودها وقد قامت على أكتافهم ، ولأن عقلي " على قدي " فلم أفهم قول سحر بأن النساء " تجاوزن كل الحدود التقليدية المتعارف عليها اجتماعيا ودينيا وأخلاقيا " .
أتمنى ممن شارك في الانتفاضة الأولى أن يقول لنا رأيه حتى لا أتجنى على الكاتبة وأكتب بدافع الانتقام الشخصي والعداء.
مقالي الأحد القادم لدفاتر الأيام الفلسطينية ٨ / ١٠ / ٢٠٢٣ عنوانه " الأفكار حين تلعب في رأس الروائي : التكرار في روايات سحر خليفة "
٣ / ١٠ / ٢٠٢٣ .
٢٠
يوميات غزة ولبنان ( ٣٦٣ ) :
جنون القتل
" أبو سمير " المتهكم الساخر الذي يبث ، منذ السابع من أكتوبر ٢٠٢٣ ، أشرطة من داخل قطاع غزة ، " أبو سمير " يخاطب ، بعد الهجوم الإيراني الأخير بالصواريخ ، رئيس الوزراء الإسرائيلي " أبو يائير " بأن لا يفش غله بأهل غزة ، فهم لم يطلقوا الصواريخ من مدينتهم ، ولكن خطابه ذهب أدراج الرياح ، فقد صب الإسرائيليون أمس جام غضبهم على مدينتي غزة وبيروت .
لم يرد الإسرائيليون أمس على الإيرانيين وقوات حزب الله التي أوجعتهم وأوقعت فيهم خسائر فادحة ، وإنما انتقموا من المدنيين ، وآخر ما قرأته قبل قليل ما كتبته مواطنة بيروتية تخاطب أهل مدينتها تطلب منهم أن يغلقوا نوافذ بيوتهم ، فثمة شظايا تشبه الثلج الأبيض المتساقط هي بقايا القنابل الفسفورية التي استخدمها الطيران الإسرائيلي .
" ومن كانت منيته بأرض
فليس يموت في أرض سواها "
وقبل قليل تحدث عصمت منصور لإذاعة أجيال عن ارتقاء عبد العزيز صالحة في غزة ، وهو من قرية عصمت دير جرير .
في الحرب أخرج عبد العزيز عائلته من غزة وبقي هو ، فارتقى . لقد مشى الخطى التي كتبت عليه .
الإسرائيليون يتوحشون ويفرطون في القتل ، وحين قصفوا بيروت لم يقتصر قصفهم على الضاحية الجنوبية ، فالليلة قصفوا بيروت القديمة .
هل أوضاع بيروت أفضل حالا من أوضاع غزة منذ ٢٠٠٧ ؟
غالبا ما أتذكر مثلا أورده القاص الفلسطيني توفيق فياض في قصته " الحارس " من مجموعته " الشارع الأصفر " وهو " مجنون رمى حجرا في بير ، وهذه المرة كل عقال الأرض ما راح تقدر تطوله " .
إن تأملتم في وجوه قيادات الكيان الإسرائيلي فسوف تشاهدون آثارا تدل أنهم عصبيون جدا عابسة جدا قلقة جدا و ... ومنذ فترة لم أعد أشاهد حلقات من برنامج " هيك قالوا بالعبري " لمقدمته الناصرية ليلى عبده Layla Abdo .
كان الله في عوننا وليس لنا إلا أن نكرر المثل الشعبي " أكثر من هالقرد ما سخط الله " .
٣ / ١٠ / ٢٠٢٤
٢١
[ من يوميات ٣ / ١٠ / ٢٠٢٤ ]
لا ينظرون وراءهم .
أكثر أهل غزة ينظرون وراءهم ويحنون إلى ماضيهم قبل ٧ / ١٠ / ٢٠٢٥ .
محمود درويش
" لا ينظرون وراءهم "
لا ينظرون وراءهم ليودعوا منفى
فإن أمامهم منفى ، لقد ألفوا الطريق
الدائري ، فلا أمام ولا وراء ، ولا
شمال ولا جنوب . " يهاجرون " من
السياج إلى الحديقة . يتركون وصية
في كل متر من فناء البيت :
" لا تتذكروا من بعدنا
إلا الحياة " ...
" يسافرون " من السياج السندسي إلى
غبار في الظهيرة ، حاملين نعوشهم ملأى
بأشياء الغياب : بطاقة شخصية ، ورسالة
لحبيبة مجهولة العنوان :
" لا تتذكري من بعدنا
إلا الحياة "
و " يرحلون " من البيوت إلى الشوارع ،
راسمين إشارة النصر الجريحة ، قائلين
لمن يراهم :
" لم نزل نحيا ، فلا تتذكرونا "!
يخرجون من الحكاية للتنفس والتشمس .
يحلمون بفكرة الطيران أعلى : ... ثم أعلى ،
يصعدون ويهبطون ، ويذهبون ويرجعون .
ويقفزون من السيراميك القديم إلى النجوم .
ويرجعون إلى الحكاية ... لا نهاية للبداية .
يهربون من النعاس إلى ملاك النوم ،
أبيض ، أحمر العينين من أثر التأمل
في الدم المسفوك :
" لا تتذكروا من بعدنا
إلا الحياة " ...
( لا تعتذر عما فعلت ، ٢٠٠٣ )
٢٢
غزة 728 :
الحنين إلى يوم جمعة واشتهاء قلاية البندورة
في الحرب تابعت أشرطة فيديو الصحفي الذي لم تفارقه الابتسامة ولم يتخل عن الأمل ، إلا في أشرطة قليلة معدودة ، محمود العمودي ( أبو صلاح ) .
وأبو صلاح مؤمن لم يتخل عن إيمانه إطلاقا ، وإن تحدث في بعض أشرطة ، بطول بال عن أشخاص تخلوا عن إيمانهم حين سألوه :
- أين الله مما يجري في غزة ؟
وكنت أتيت على السؤال الأخير في أشرطة " أبو صلاح " وأنا أكتب عن سؤال الذات الإلهية في الحرب وأشير إلى رواية غسان كنفاني " رجال في الشمس " .
أمس أصغيت إلى شريط ل " أبو صلاح " يعبر فيه عن حنينه إلى أيام الجمعة قبل الحرب . وصف لنا حياته في أيام الجمع حانا" . يصحو ويفطر مع أفراد عائلته ثم يصطحب أبناءه إلى المسجد ، وحين يعود تكون أم العيال أعدت الطعام . يتغدون معا ويذهب في ساعات المغرب إلى شط البحر هاديء البال مرتاحا و ..
وأمس حن أبو صلاح إلى يوم جمعة قبل طوفان الأقصى .
محمد عمران الأسطل Mohamed Omran Astal تحدث أمس إلى إذاعة أجيال عن حنينه وأبنائه إلى " قلاية البندورة " وقال إنه لم يتناول هذه الوجبة الشعبية منذ ستة سبعة أشهر ، وأمس أعد لها واستعد واشترى البندورة والفلفل والثوم وحكى عن أسعارها الفلكية . حتى الأكل الأكثر شعبية صار مشتهى ؛ لأنه صار ، لشح المواد الغذائية ، نادرا .
اليوم هو الجمعة وأهل قطاع غزة يحنون إلى ماضيهم أيام الجمع التي صارت أعيادا وأكثر .
مر اليوم الرابع ومنذ قليل كانت أصوات الطائرات الإسرائيلية التي تعبر سماء المدينة تسمع . خير لعله خير ! هل ستشتعل الجبهات أو بعضها . اليوم تنتهي المدة التي حددها الرئيس الأمريكي ( ترامب ) لإنهاء القتال أو أن الحرب في غزة ستغدو الجحيم ، والبعض تذكر تصريحاته في أول رئاسته قبل ٢٥٦ يوما وقال: سمعنا تهديداته و ...
الشاعر عبد الناصر صالح أنهى قصيدته الأخيرة : " قدمان "ب :
عو
عو
عو
عو
وستكون محور مقالي الأحد القادم لجريدة الأيام الفلسطينية .
٣ / ١٠ / ٢٠٢٥
[HEADING=2]Aucun commentaire pour l[/HEADING]
جنازة علي :
لم أشارك في جنازة فدوى مع أنها دفنت في نابلس . كانت أيام انتفاضة قاسية .
لم أشارك في جنازة محمود درويش لأنني رغبت في أن ألبي له طلبه :" يكفي ان يسير في جنازتي سبعة" .
لن اشارك في جنازة علي . لقد كنت ألتقي به حيا ولم أعتد زيارته ميتا.
حنظلة.
٢٠١٣
٢
خفة الحياة غير المحتملة :
ماجدة الرومي :
تغني ماجدة الرومي أغنية : " الجريدة " . إنها أغنية جميلة كلمات وصوتا .
أحيانا يرغب المرء في الابتعاد عن عالم السياسة التي توجع القلب وتقصر العمر - لا أراح الله بوش الأب وبوش الابن ومثلهما كثر ؛ آباء وأبناء - .
كيف تبدو الحياة دون صوت عبد الباسط وأم كلثوم وفيروز وماجدة الرومي و .. وصوت مظفر النواب ومحمود درويش وكاريكاتور ناجي العلي وحنظلة .
ل ( ميلان كونديرا ) رواية عنوانها " خفة الكائنات غير المحتملة " وهو كاتب تشيكي هجا الحزب الشيوعي وانشق عنه .
أم كلثوم تغني " كلموني تاني عنك . فكروني ".
حنظلة
٢٠١٣
٣
إدارة الجامعة :
تفتخر إدارة الجامعة بأنها الأولى في فلسطين على مستوى البحث العلمي . اليوم قرأت هذا في الجريدة . وتقول الجامعة إن هذا بفضل 160 باحثا .
هل تعترف الإدارة بأنها كانت على خطأ حين رفعت نصاب من هم برتبة أستاذ من 9 ساعات إلى 12 ساعة أسبوعيا .
لقد سخرت منا إدارة الجامعة يوم اعترضنا .
ها هي أبحاثنا تعود على الجامعة بفائدة .
حنظلة
٢٠١٣
٤
الثالثة فجرا :
مثل عجوز في الثالثة فجرا تصحو .
هل أنت إلا عجوز وهن العظم منك .
تصنع النسكفيه وتصغي إلى الأخبار . الجزيرة فرحة بما قاله السيسي تريد فضحه وفضح العسكر .
قطر قاعدة أمريكية وعزمي بشارة ينظر للحريات من فضائيتها الأمريكية والسيسي أمريكي . ما الذي يجري ؟
ارفع رأسك فأنت أمريكي .
اخفض رأسك فأنت عربي .
حنظلة.
٢٠١٣
٥
جمال أبو غيدا "خابية الحنين " وحزامى حبايب"مخمل" :
روايتان قرأتهما مؤخرا أثارتا في ذهني سؤالا تبدو إثارته الآن ضربا من ايقاد الفتنة غير المحببة بل المكروهة : أحداث أيلول 1970 في الأردن في النصوص الأدبية .
هل كان لحرب أيلول حضور في الأدبين الفلسطيني والأردني؟
مرة فكرت أن أكتب عن صورة الملك حسين في الشعر الفلسطيني ثم أقفلت الموضوع نهائيا ، لا لأن د.تركي المغيض كتب في الموضوع وإنما لأن الحيادية العلمية ستبدو أيضا مزعجة.
الروايتان هما " خابية الحنين " لجمال أبو غيدا و " مخمل " لحزامة حبايب .
لقد قاربتا الموضوع بتأثير واضح للزمن الكتابي وبملامسة عابرة على خجل وربما بخوف . ( الروائية ليلى الاطرش لامست الموضوع في روايتها " رغبات ذلك الخريف " )
كيف يمكن أن تقارب موضوعا حساسا جدا مثل هذا في زمن تحتاج فيه إلى محاربة النزعات الإقليمية والعنصرية والعصبوية وإلى ترسيخ أخوة عربية غدت مطلبا ملحا ينبغي أن يسيطر فيه شعار سجل أنا عربي ؟
علي أن أضب الموضوع .
٢٠١٤
٦
حال د . ابراهيم خليل حال الشاعر سميح القاسم :
" مصالح وعدم مبدئية " .
د . ابراهيم خليل مضحك والله ، وحاله عموما هو حال سميح القاسم . ماذا قال سميح في الملك حسين وانتسابه إلى آل هاشم ، حين كان شيوعيا ؟
اقرأوا :
حماسة ، ج 1 ص 82 / 1978 قصيدة شمس آيار :
" وولدت هناك في الوحدات تحت قذائف الملك العميل "
وانظروا في
حماسة ، ج3 ص 50 :
" والمغيثون إخوتي ورفاقي لا " حسين الخنى " ولا " صدام "
وانظروا :
حماسة ، ج 1 ص 103 قصيدة " فواتير رمضان " :
" أنت قصي جدا
عال جدا
سري جدا
لكن ،
كيف أصدق أنك تتجلى في حراس الكعبة من آل سعود ؟
كيف أصدق أنك تتجلى في هذا القرد الملكي ؟
هذا المسخ الدموي المنتسب الى الجد الطيب هاشم " .
وحين أخذ يزور الأردن وفتحت له أبوابها ، ولم تعد تذكرة السفر تأتي من الدول الاشتراكية ، حذف قصائده في مدح لينين ، وكتب مادحا الملك عبد الله :
" وأسر للملك العزيز بشعبه وعلى يدي شقائق النعمان
لا تأس عبد الله جدك هاشم
كم شيع القربان بالقربان " .
فمتى كان سميح صادقا ومتى كان كاذبا ؟
و د .ابراهيم خليل لا يجرؤ على كتابة نقد إيديولوجي ويورد فيه أبياتا مثل هذه ، لأنه سيطرد من الجامعة الأردنية ، ولن يسمح له بالنشر في الصحف التي تدر عليه ذهبا ، ولذلك مال إلى النقد الأسلوبي وتخلى عما كان عليه ذات نهار ، أو اعتقدنا أنه كان عليه .
٢٠١٤ .
٧
مساء هاديء :
ماذا تقول خرفان العيد لخالقها ليلة العيد ؟
بم كان صدام حسين يفكر ليلة العيد ؟
أعتقد أن الحيوانات بعضها لديه حاسة ما . تقول لي القطط هذا . لديها حاسة شم عجيبة ولديها ساعة بيولوجية مذهلة . لقد خبرت هذا من الملاحظة ليس أكثر .
حقا بم تفكر خرفان العيد ليلة العيد ؟ وبم كان صدام يفكر ليلة العيد ؟
كان ابراهيم طوقان ربط بين الجزار والدول المستعمرة وبين الحبشي الذبيح والدول المستعمرة - بفتح الميم لا بحركة فتح -
اﻷجواء الليلة جد لطيفة وثمة هواء منعش والجلوس في الحديقة لا بأس به رغم نسمة هواء باردة . نابلس كانت اليوم مكتظة بالبشر وكانت اﻷسعار بالعلالي وربما خطر ببالي أهل غزة وما هم عليه الآن ! ربما !
هل لنا أن نقول شيئا آخر سوى :
"كل عام ونحن بخير ".
ترى بم تفكر الخرفان الآن؟
خربشات ليلة عيد
٨
ما جرى في دوما وما جرى في نابلس :
أحرق المستوطنون عائلة كاملة ولم تحرك الدولة العبرية ساكنا .
قتل الفلسطينيون مستوطنا ومستوطنة ولم يحرقوا أطفالهم ، بل لم يقتلوهم بالرصاص ، وإنما تركوهم أحياء فأقامت الدولة العبرية المدينة وخربتها وما زالت .
نحن لهم غوييم . أغيار .حشرات . حيوانات .
من كتب بروتوكولات حكماء صهيون إذن ؟
3 / 10 / 2015
٩
نابلس اليوم :
الشوارع شبه فارغة ، والباعة ينتظرون زبونا ما لم يأت .
هل كان اليوم يوم سبت أم كان يوم جمعة ؟
نابلس دون سكان الريف ليست نابلس بسكان الريف ، ونابلس دون جامعة النجاح الوطنية هي نابلس أخرى .
سرت في شوارع المدينة ، ولم ألحظ فلسطينيي الداخل الفلسطيني ، ولم ألحظ سكان الريف . كأنما اليوم بقايا يوم عيد مر ولم ينته .
حقا ماذا فعل (بنيامين نتنياهو ) وحكومته بمن أحرق عائلة دوابشة ؟
هل اعتقلهم ؟هل داهم مستوطناتهم ؟ هل حمل المسؤولية لوزير داخليته ولمسؤولي أمنه ؟
ربما كان أبو مازن وراء المستوطنين الذين أحرقوا عائلة دوابشة ، وعليه أن يتحمل المسؤولية ، وربما كان يحرض المستوطنين على الشعب الفلسطيني ، شعبه ، وبالتالي فإن جريمة حرق عائلة دوابشة لن تمر دون حساب ، وعلى أبي مازن أن يتحمل توابعها .
كل شيء ممكن ، والحق كل الحق على غوار الطوشة .
١٠
ببساطة : "أردت أن أكون يهوديا " :
وأنا أكتب عن إلياس خوري وأدبه أردت أن أكون يهوديا من ناحية ، وناقدا يحفر في النص - أي يكتب دراسة عمودية ، لا أفقية .
اليهود الصهاينة حين يلحظون كاتبا يمجد اليهود يقفون إلى جانبه ، ويهتمون به .
إلياس خوري يحب الفلسطينيين ويدافع عن عدالة قضيتهم ، وكتب نصوصا روائية تستحق أن أخصص لها عاما من عمري . هو أنفق سبع سنوات أو أكثر في تأليفها ، وأنا لم أنفق عاما في الكتابة عنها .
الفكرة الدارجة عما يكتب من نقد في الصحف أنه نقد أفقي سطحي عابر . أي نقد لا يلتفت إليه . وسأقول عكس هذا :
- يمكن أن يكون نقدا عموديا وعميقا .
لعلني نجحت في أن أكون ناقدا عموديا وأشك في أنني سأصبح يهوديا صهيونيا .
أمي لا تنتمي إلى عائلات نابلس ذات الجذور اليهودية إلا من جهة اﻷم .
على فكرة سمعت أن بعض عائلات نابلس كانت يهودية اﻷصل قبل قرون ثم أسلمت ولعلني لا أسمع جيدا .
إدوارد سعيد قال إنه اليهودي اﻷخير .
3 /10 /2016
صباح الخير والمعذرة لبعض عائلات نابلس.إنها دعابة.
١١
في ذكرى رحيل الشاعر علي الخليلي :
شغلتني الكتابة عن رواية إلياس خوري أولاد الغيتو عن الكتابة في موضوعات أخرى . وكنت أود الكتابة في ذكرى إدوارد سعيد عن حضوره فيها وسأفعل .
لو حضر فيها علي الخليلي لخصصته بمقال كما فعلت مع كنفاني وجبرا وحبيبي و درويش وراشد حسين .
للأسف ظل حضور المرحوم علي الخليلي في النصوص الأدبية محدودا جدا ، خلافا للواردة أسماؤهم .
عرف علي من خلال المقال الذي كان يكتبه ، ومع ذلك ظل حضوره غير مؤثر ولطالما شكا لي أنه ليس من الأكثر قراءة .
مع اهتمامه بالحركة الأدبية ومحاولته كتابة قصيدة جديدة مختلفة ومع طموحه بأن يؤسس لذائقة شعرية جديدة إلا أنه لم ينجح نجاح محمود درويش وظل الأسى يلازمه وكنت أشعر بعتاب ولوم خفيين . ومع أنه كان صديقي لثلاثة عقود إلا انني لم التفت إلى شعره التفاتي إلى شعر محمود درويش الذي لم ألتق به إلا لقاءات عابرة محدودة .
كان لقصيدة درويش ومواقفه وحياته تأثير في أكثر . أهي قوة القصيدة أم الذائقة؟لست أدري !
ولكن من حق الشاعر علي الخليلي علينا أن نتذكره .
في ذكرى الصديق الشاعر علي الخليلي أتمنى أن يوجد بيننا ناقد ينصفه .
لروحه السكينة .
٣/ ١٠ /٢٠١٦
١٢
( ألقوا ما أنتم ملقون )
لفت نظري أمس ، في أثناء مشاهدة الأخبار، صورة اسماعيل هنية - أبو العبد - وهو يشبك يديه بأيدي آخرين ويرفعهما إلى الأعلى فرحا بالإنجاز العظيم .
عشر سنوات دمرت غزة فلماذا لا يشعر بالانتصار ؟
تذكرت البيت الأبيض وساحته وأبا عمار ورابين وكلينتون و ...
زغردي يا انشراح
3 / 10 / 2017
١٣
سهيل كيوان : " بلد المنحوس " 6
" عكا "
يختار سهيل كيوان عكا مكانا تجري فيه أحداث روايته في فترة الانتداب البريطاني والسنوات الأولى المبكرة لقيام الدولة مركزا على الأعوام 1948 حتى 1952 ، وهي سنوات عجاف عانى منها الفلسطينيون تحت حكم الدولة الجديدة .
عكا ، في تلك السنوات ، حضرت في " متشائل " اميل حبيبي .
لعكا حضور واضح في بعض الروايات الفلسطينية ؛ مرة استحضرت أيام حكم نابليون " اورفاي عكا " وثانية حضرت أيام الانتداب البريطاني " بردقانة " . أشير هنا إلى رواية حنان باكير " اجفان عكا " حيث استحضرت المدينة من ذاكرة اللاجئين ، ورواية ربعي المدهون " مصائر " إذ أتى فيها على عكا أيام الانتداب .
لا يكتب سهيل عن عكا فقط ، فقد اختار مكانا ثانيا ليكتب عما تجري فيه الأحداث في الفترة نفسها ( وارسو ) لتقوم الرواية على أحداث تجري في مكانين يتعرض فيهما قسم من الشعب لاضطهاد عنصري ، وليقول لنا إن الذين اضطهدوا هناك صاروا جلادين هنا .
ثمة إلمام لافت بتفاصيل عكا . ماذا عن ( وارسو ) . أحد الملمين بسيرة سهيل علق على إحدى خربشاتي أن سهيل درس في أوروبا الشرقية .
الموضوع يستحق معالجة .
3 تشرين الأول 2018
١٤
شبكة القدس الإخبارية والكاتب توفيق فياض والمجموعة ٧٧٨ :
بثت شبكة القدس الإخبارية في ٩ شباط ٢٠١٨ تقريرا عن المناضل فوزي النمر بطل المجموعة ٧٧٨ التي كتب عنها القاص والروائي توفيق فياض روايته الوثائقية التي تحمل العنوان ٧٧٨ ، ولم تذكر معدة البرنامج وهي تقرأ التقرير أن هناك رواية للقاص والروائي الفلسطيني توفيق فياض يأتي فيها مؤلفها على توفيق حكاية المجموعة .
القاص والروائي توفيق فياض غاضب لتجاهل اسمه أو لغفلة المعدة عن ذكر روايته وقد عقب على ذلك غاضبا .
من حق توفيق فياض أن يغضب فقد بذل جهدا في روايته الوثائقية .
أول ما أرسل لي القاص مقطع شريط الفيديو ذكرت له عنوان روايته الوثائقية .
قليلة هي أعمال توفيق فياض التي كتبها بعد خروجه من الأرض المحتلة ولعله يعرف أكثر من غيره أن الكاتب اذا انتزع من بيئته لا يعود يكتب بتلقائية ويسر وسهولة .
٣أيلول ٢٠١٩
١٥
الست كورونا : ترامب وزوجته في ذمة الكورونا ( 93 )
اللافت أمس في الأخبار وأشرطة الفيديو التي تبودلت عبر الماسنجر كان يتمحور حول إصابة الرئيس الأميركي ( رونالد ترامب ) بفايروس كوفيد ١٩ / الكورونا .
ومع أن شعبنا بردد باستمرار أن لا شماتة في المرض - أي لا شماتة بشخص حين يمرض - إلا أن الروح الغالبة كانت هي الشعور بالفرح والرضا والتشفي ، بل والسخرية .
أعطى ترامب إسرائيل كل ما تريد وحقق لها بالعلن ما تصبو إليه بالعلن ، لا ما كان بالسر فقط ، وفتح لها أسواق الخليج على مصراعيها والحبل على الجرار .
ومع إعلان إصابته انقسمت أيضا الآراء ، فأصحاب نظرية المؤامرة لم يصدقوا الخبر وقالوا إن هذا تكتيك ودعاية .
منذ بداية انتشار الوباء تساءل كثيرون عن دينه - إن كان له دين ، ونظرا لأنه لم يميز بين فقير وغني وبين غربي وشرقي وأربك دول العالم قاطبة ، فقد اعتبره العلمانيون علمانيا وفرح له الشيوعيون لأنه هاجم رأس المال ، وذهب المتدينون إلى أنه عقاب من الله سلطه على الظالمين .
شخصيا عقبت ساخرا بالآتي :
لقد كانت الإصابة مقصودة من دول الخليج ، فقد أرسلوا الفايروس مع الوفد الذي ذهب ليوقع على اتفاقية الصلح مع إسرائيل بعد الحرب الكونية بينهما .
انظروا " الست كورونا 77 "
٣ تشرين الأول ٢٠٢٠ .
١٦
الحمد لله مستورة :
الصديق عدنان الضميري والوزير أحمد مجدلاني يحمدان الله على أحوالهما المادية .
" الحمد لله مستورة " و" يعني ماشي الحال " عقبا على سؤال وجهه مذيع لهما .
راتب الصديق عدنان ١١ ألف شيكل ، وراتب الوزير تقريبا ١٢ ألف شيكل .
الشريط يحوي تعقيبات لغلابا مصريين أعتقد أن دخل الواحد منهم لا يزيد على ألفي جنيه مصري .
حولت الشريط إلى أصدقاء دخل الواحد منهم لا يزيد على ثلاثة آلاف شيكل وهذا المبلغ - أي الثلاثة آلاف شيكل - هو دخل ٦٠ بالمائة من أبناء شعبنا كما أرجح .
أعتقد أن مبلغ الاحد عشر ألف شيكل لا يكفي ويمكن أن يكرر المرء مع الصديق عدنان الضميري " الحمد لله مستورة " .
ترى ماذا يقول ال ٦٠ بالمائة من أبناء شعبنا ؟
شخصيا لا أعرف إن كان هناك نتريات و ومكافآت يحصل عليها الاثنان .
٣ تشرين الأول ٢٠٢٠
١٧
اليوم الأول بعد التحرير :
الكوميديا والتراجيديا في الواقع الفلسطيني :
على أرض الواقع يعيش الفلسطينيون المأساة بمعناها ، فالوطن مقسم بين غزة المحاصرة التي لم تتعاف من جراح حروبها والضفة الغربية التي تسير الحياة فيها بصور وأشكال متباينة ؛ من مواجهات مع المستوطنين وقوات الجيش ومواصلة عمل العمال في المصانع والمزارع الإسرائيلية ، والمناطق المحتلة في العام ١٩٤٨ التي هي أفضل حالا لولا القتل والتصفيات بين الفلسطينيين أنفسهم حيث بلغ عدد القتلى أمس ، منذ بداية العام ، ٨٣ قتيلا ، والمنفى حيث اللاجئون ما زالوا يقيمون في مخيمات تزداد سوءا على سوء .
وعلى الرغم من هذا يكتب وزير الثقافة السابق سلسلة حلقات يتصور فيها كيف ستسير حياته وحياتنا في اليوم الأول بعد تحرير فلسطين ، وتعقد في غزة مؤتمرات تناقش قضايا كثيرة عن وعد الآخرة الذي سيؤدي إلى زوال إسرائيل وكيف سيتصرف المنتصرون إزاء المصانع ومصادر الطاقة وعودة اللاجئين و ... و ... كيف سنوزع السبايا ؟
وفي هذا الواقع يختلط الجد بالهزل ، فيصدق قسم ما يقال في المؤتمرات ، فليس على الله شيء بعيد ، ويسخر آخرون من الوهم والخيال الذي يراود مخيلة المؤتمرين ، لسان حالهم " شر البلية ما يضحك " .
- ماذا سنفعل بالسبايا ؟
وفي قصيدة محمود درويش " بيروت " ١٩٨١ سطر يصفنا نحن بالسبايا :
" سبايا نحن في هذا الزمان الرخو
أسلمنا الغزاة إلى الطغاة
فمن ملك على عرش
إلى ملك على نعش " .
شخصيا تذكرت العنوان الفرعي لرواية( ثيودور هرتسل ) " أرض قديمة - جديدة " وهو " إذا أردتم فإنها ليست خرافة " .
كان هرتسل مثقفا محبطا يتردد على مقاهي فيينا فكتب روايته يحدوه الأمل بإقامة الدولة اليهودية خلال عشرين عاما ، فقامت في ستين عاما .
أمس كتبت عن عناد الشعب الفلسطيني وسطر محمود درويش " ولكني سوف أواصل مجرى النشيد ، ولو أن وردي أقل "
وأمس قرأت على صفحة الشاعر سميح محسن أن رفيقه خالد منصور ، وهو واحد ممن يواصلون ، منذ خمسة عقود تقريبا ، مجرى النضال فلا يكل ولا يمل ، أمس قرأت أنه أصيب برصاصة في أثناء مقاومته الاحتلال وأنه يرقد في المشفى .
إلى أين ستجري سفينتنا ؟
نحن نواصل حياتنا ما بين متفائل ومتشائم ومتشائل ، وواقعنا واقع يجمع حقا بين المأساة والملهاة ، وقد تختلط المأساة بالملهاة .
المدينة كلها جوافة ، وحيثما يممت وجهك تجدها معروضة يعرضها البائعون وينادون المتسوقين لشرائها بأسعار متفاوتة حسب جودة البضاعة ومنشئها ، وحالات الإصابة بالكورونا ما زالت ، على الرغم من التطعيم ، كما كانت قبله أو أنني مخطيء .
أجواء الخريف لافتة والنهار يقصر والليل يطول ، واتلاتيكو مدريد هزم برشلونة ، ونسأل الله العافية !!
٣ تشرين الأول ٢٠٢١
١٨
فاروق وادي وجبرا إبراهيم جبرا :
إن كانت دراسة وادي كنفاني وحبيبي تركت أثرها في كتابته كما لاحظنا فإن من حق القاريء أن يتساءل :
- وماذا عن العلامة الثالثة التي درسها - أي جبرا إبراهيم جبرا ؟
إن لم تخني الذاكرة فإن إعجاب وادي بجبرا كان في ٨٠ القرن ٢٠ ، مثل إعجاب أكثر الكتاب الفلسطينيين به . كان أكثر هؤلاء لا يقدرون جبرا وكتابته تقديرهم لكتابات كنفاني وحبيبي ، وكانت الايديولوجيا وراء ذلك ، فكنفاني وحبيبي اليساريان كاتبان ملتزمان وملتحمان بقضايا شعبهما في حين كتب جبرا عن المثقف الفلسطيني المقيم في بغداد والمشغول بذاته المعبر عنها وعن حياة طبقته البعيدة عن حياة اللاجئين في مخيماتهم أو في مدنهم المحتلة .
مع ما سبق يستطيع المرء أن يكتب باطمئنان إن الشخصية الفلسطينية المحورية في " سوداد " ، وهي ياسين ، أقرب إلى روايات جبرا مع فارق أن الفلسطيني في بعض روايات جبرا ، حتى في بحثه عن ذاته ، إيجابي بشكل عام وغير انتهازي مثل ياسين .
جميل فران ووديع عساف ووليد مسعود يقبمون في بغداد والخليج وهم مثقفون وأصحاب أعمال ناجحون ، وياسين يقيم في الكويت يعمل في الصحافة ، ويبدو هؤلاء محبوبين من النساء . إن الذات والذات هي كل ما يفكرون فيه ، مع أن وليد مسعود في النهاية يقرر الانضمام إلى العمل الفدائي .
ياسين لدى وادي يبحث عن ذاته وذاته فقط ويكتب أشعارا ذاتية رومانسية ، وشخصيات جبرا الفلسطينية تحقق ذاتها من خلال جهودها الفردية أيضا ، ولذلك اختار وادي العبارة الآتية عنوانا للفصل الذي درس فيه جبرا روائيا " جبرا إبراهيم جبرا : الفلسطيني والرؤية البرجوازية " وأقر في نهاية الدراسة باختلافه مع رؤية جبرا :
" نؤكد ذلك .. من موقع الاختلاف في الرؤية ، فما أعمال جبرا في شكلها الايديولوجي إلا انعكاسا لعالمه الاجتماعي في وعيه كإنسان وفنان محكوم بشروط اجتماعية محددة ، وبانتماء اجتماعي محدد " ، وهذه الرؤية وهذا التصنيف لجبرا بأنه كاتب ذو رؤية برجوازية هو ما حدا بجبرا لأن يكتب سيرته عن طفولته وفقره المدقع " البئر الأولى "(١٩٨٦) .
٣ / ١٠ / ٢٠٢٢
١٩
من كان محرك الانتفاضة الأولى ١٩٨٧ ووقودها ؟
تكتب سحر خليفة في سيرتها " روايتي لروايتي ج ٢ " تحت عنوان " مع الانتفاضة والمرأة :
" والنساء هن محركها والعنصر الأكثر فعالية فيها "
وتكتب :
" فقد تجاوزن كل الحدود التقليدية المتعارف عليها اجتماعيا ودينيا وأخلاقيا "
وتكتب :
" اعترفت القيادة الفلسطينية الذكورية في حينه أن الانتفاضة الأولى قامت على أكتاف النساء " ...
عندنا مثل يقول " حبك الشيء يعمي ويصم " وهناك مثل نابلسي شبيه به " الحبيب زلط زلط والعدو واقف عالغلط " .
ما أعرفه أن الأطفال والشباب هم محرك الانتفاضة ووقودها وقد قامت على أكتافهم ، ولأن عقلي " على قدي " فلم أفهم قول سحر بأن النساء " تجاوزن كل الحدود التقليدية المتعارف عليها اجتماعيا ودينيا وأخلاقيا " .
أتمنى ممن شارك في الانتفاضة الأولى أن يقول لنا رأيه حتى لا أتجنى على الكاتبة وأكتب بدافع الانتقام الشخصي والعداء.
مقالي الأحد القادم لدفاتر الأيام الفلسطينية ٨ / ١٠ / ٢٠٢٣ عنوانه " الأفكار حين تلعب في رأس الروائي : التكرار في روايات سحر خليفة "
٣ / ١٠ / ٢٠٢٣ .
٢٠
يوميات غزة ولبنان ( ٣٦٣ ) :
جنون القتل
" أبو سمير " المتهكم الساخر الذي يبث ، منذ السابع من أكتوبر ٢٠٢٣ ، أشرطة من داخل قطاع غزة ، " أبو سمير " يخاطب ، بعد الهجوم الإيراني الأخير بالصواريخ ، رئيس الوزراء الإسرائيلي " أبو يائير " بأن لا يفش غله بأهل غزة ، فهم لم يطلقوا الصواريخ من مدينتهم ، ولكن خطابه ذهب أدراج الرياح ، فقد صب الإسرائيليون أمس جام غضبهم على مدينتي غزة وبيروت .
لم يرد الإسرائيليون أمس على الإيرانيين وقوات حزب الله التي أوجعتهم وأوقعت فيهم خسائر فادحة ، وإنما انتقموا من المدنيين ، وآخر ما قرأته قبل قليل ما كتبته مواطنة بيروتية تخاطب أهل مدينتها تطلب منهم أن يغلقوا نوافذ بيوتهم ، فثمة شظايا تشبه الثلج الأبيض المتساقط هي بقايا القنابل الفسفورية التي استخدمها الطيران الإسرائيلي .
" ومن كانت منيته بأرض
فليس يموت في أرض سواها "
وقبل قليل تحدث عصمت منصور لإذاعة أجيال عن ارتقاء عبد العزيز صالحة في غزة ، وهو من قرية عصمت دير جرير .
في الحرب أخرج عبد العزيز عائلته من غزة وبقي هو ، فارتقى . لقد مشى الخطى التي كتبت عليه .
الإسرائيليون يتوحشون ويفرطون في القتل ، وحين قصفوا بيروت لم يقتصر قصفهم على الضاحية الجنوبية ، فالليلة قصفوا بيروت القديمة .
هل أوضاع بيروت أفضل حالا من أوضاع غزة منذ ٢٠٠٧ ؟
غالبا ما أتذكر مثلا أورده القاص الفلسطيني توفيق فياض في قصته " الحارس " من مجموعته " الشارع الأصفر " وهو " مجنون رمى حجرا في بير ، وهذه المرة كل عقال الأرض ما راح تقدر تطوله " .
إن تأملتم في وجوه قيادات الكيان الإسرائيلي فسوف تشاهدون آثارا تدل أنهم عصبيون جدا عابسة جدا قلقة جدا و ... ومنذ فترة لم أعد أشاهد حلقات من برنامج " هيك قالوا بالعبري " لمقدمته الناصرية ليلى عبده Layla Abdo .
كان الله في عوننا وليس لنا إلا أن نكرر المثل الشعبي " أكثر من هالقرد ما سخط الله " .
٣ / ١٠ / ٢٠٢٤
٢١
[ من يوميات ٣ / ١٠ / ٢٠٢٤ ]
لا ينظرون وراءهم .
أكثر أهل غزة ينظرون وراءهم ويحنون إلى ماضيهم قبل ٧ / ١٠ / ٢٠٢٥ .
محمود درويش
" لا ينظرون وراءهم "
لا ينظرون وراءهم ليودعوا منفى
فإن أمامهم منفى ، لقد ألفوا الطريق
الدائري ، فلا أمام ولا وراء ، ولا
شمال ولا جنوب . " يهاجرون " من
السياج إلى الحديقة . يتركون وصية
في كل متر من فناء البيت :
" لا تتذكروا من بعدنا
إلا الحياة " ...
" يسافرون " من السياج السندسي إلى
غبار في الظهيرة ، حاملين نعوشهم ملأى
بأشياء الغياب : بطاقة شخصية ، ورسالة
لحبيبة مجهولة العنوان :
" لا تتذكري من بعدنا
إلا الحياة "
و " يرحلون " من البيوت إلى الشوارع ،
راسمين إشارة النصر الجريحة ، قائلين
لمن يراهم :
" لم نزل نحيا ، فلا تتذكرونا "!
يخرجون من الحكاية للتنفس والتشمس .
يحلمون بفكرة الطيران أعلى : ... ثم أعلى ،
يصعدون ويهبطون ، ويذهبون ويرجعون .
ويقفزون من السيراميك القديم إلى النجوم .
ويرجعون إلى الحكاية ... لا نهاية للبداية .
يهربون من النعاس إلى ملاك النوم ،
أبيض ، أحمر العينين من أثر التأمل
في الدم المسفوك :
" لا تتذكروا من بعدنا
إلا الحياة " ...
( لا تعتذر عما فعلت ، ٢٠٠٣ )
٢٢
غزة 728 :
الحنين إلى يوم جمعة واشتهاء قلاية البندورة
في الحرب تابعت أشرطة فيديو الصحفي الذي لم تفارقه الابتسامة ولم يتخل عن الأمل ، إلا في أشرطة قليلة معدودة ، محمود العمودي ( أبو صلاح ) .
وأبو صلاح مؤمن لم يتخل عن إيمانه إطلاقا ، وإن تحدث في بعض أشرطة ، بطول بال عن أشخاص تخلوا عن إيمانهم حين سألوه :
- أين الله مما يجري في غزة ؟
وكنت أتيت على السؤال الأخير في أشرطة " أبو صلاح " وأنا أكتب عن سؤال الذات الإلهية في الحرب وأشير إلى رواية غسان كنفاني " رجال في الشمس " .
أمس أصغيت إلى شريط ل " أبو صلاح " يعبر فيه عن حنينه إلى أيام الجمعة قبل الحرب . وصف لنا حياته في أيام الجمع حانا" . يصحو ويفطر مع أفراد عائلته ثم يصطحب أبناءه إلى المسجد ، وحين يعود تكون أم العيال أعدت الطعام . يتغدون معا ويذهب في ساعات المغرب إلى شط البحر هاديء البال مرتاحا و ..
وأمس حن أبو صلاح إلى يوم جمعة قبل طوفان الأقصى .
محمد عمران الأسطل Mohamed Omran Astal تحدث أمس إلى إذاعة أجيال عن حنينه وأبنائه إلى " قلاية البندورة " وقال إنه لم يتناول هذه الوجبة الشعبية منذ ستة سبعة أشهر ، وأمس أعد لها واستعد واشترى البندورة والفلفل والثوم وحكى عن أسعارها الفلكية . حتى الأكل الأكثر شعبية صار مشتهى ؛ لأنه صار ، لشح المواد الغذائية ، نادرا .
اليوم هو الجمعة وأهل قطاع غزة يحنون إلى ماضيهم أيام الجمع التي صارت أعيادا وأكثر .
مر اليوم الرابع ومنذ قليل كانت أصوات الطائرات الإسرائيلية التي تعبر سماء المدينة تسمع . خير لعله خير ! هل ستشتعل الجبهات أو بعضها . اليوم تنتهي المدة التي حددها الرئيس الأمريكي ( ترامب ) لإنهاء القتال أو أن الحرب في غزة ستغدو الجحيم ، والبعض تذكر تصريحاته في أول رئاسته قبل ٢٥٦ يوما وقال: سمعنا تهديداته و ...
الشاعر عبد الناصر صالح أنهى قصيدته الأخيرة : " قدمان "ب :
عو
عو
عو
عو
وستكون محور مقالي الأحد القادم لجريدة الأيام الفلسطينية .
٣ / ١٠ / ٢٠٢٥
[HEADING=2]Aucun commentaire pour l[/HEADING]
