الجنس في الثقافة العربية

الجنس في الثقافة العربية الجاحظ - كتاب مُفاخرة الجواري والغلمان
بسم الله الرحمن الرحيم بالله نستعين، وإياه نستهدي، وعليه نتوكل. إنّ لكل نوعٍ من العلم أهلاً يقصدونه ويُؤْثرونه، وأصناف العلم لا تُحصى، منها الجزلُ ومنها السَّخيف. وإذا كان موضع الحديث على أنّه مُضحكٌ ومُلهٍ، وداخلٌ في باب حدّ المزج، فأُبدلت السَّخافة بالجزالة انقلب عن جهته، وصار الحديث الذي وُضع...
فصل وأما الجماع والباه، فكان هديه فيه أكمل هدى: تحفظ (١) به الصحة، ويتم به اللذة وسرور النفس، ويحصل به مقاصده التي وضع لأجلها. فإن الجماع وضع في الأصل لثلاثة أمور هي مقاصده الأصلية، ( أحدها ): حفظ النسل، ودوام النوع الإنساني إلى أن تتكامل العدة التي قدر الله بروزها إلى هذا العالم. ( الثاني )...
ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺭﻭﻓﺲ ﻓﻲ اﻟﺒﺎﻩ ﻗﺎﻝ: اﻟﺠﻤﺎﻉ ﻳﺒﺮﺩ اﻟﺠﺴﻢ اﻟﺤﺎﺭ ﻭﻳﺰﻳﺪ اﻟﺒﺎﺭﺩ ﺑﺮﻭﺩﺓ ﻭﻻ ﻳﻜﺎﺩ ﻳﺼﺢ اﻟﻨﻀﺞ ﻟﻤﺪﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎﻉ ﻭﺗﻌﻠﻮﻫﻢ ﺻﻔﺮﺓ ﻭاﻟﺼﻔﺮﺓ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺣﻤﻰ ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﻣﻦ ﻋﻠﺔ ﺑﺎﺭﺩﺓ ﻭﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﺑﺼﺎﺭﻫﻢ ﺣﺎﺩﺓ ﻭﻻ ﺳﻤﻌﻬﻢ ﻭﻻ ﺷﻲء ﻣﻦ ﺣﻮاﺳﻬﻢ ﻭﻳﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻬﺮ ﻭاﻻﺭﺗﻌﺎﺵ ﻭﺗﻀﺮﺏ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻤﻔﺎﺻﻞ ﻭﻳﻨﻔﺚ ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﺪﻡ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻭﻳﺼﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﻭﺟﻊ اﻟﻜﻠﻰ...
الجنس في الثقافة العربية محاسن الباه.. المحاسن والأضداد | الجاحظ
ذكر في كتاب محاسن الأضداد للجاحظ في فصل محاسن الباه ما حكي عن عالج، وهي جارية مكشوح، أنها حدثت مولاتها أنها كانت تغتسل كل يوم. فسألتها عن ذلك، فقالت: يا هذه! إنه يجب على المرأة ما يجب على الرجل بعد احتلامه. قالت: أو تحتلمين؟ قالت: إنه لا تأتي علي ليلة لا أجامع فيها إلا وأحتلم. قالت: فكيف...
الجنس في الثقافة العربية أبوبكر الرازي - في الجماع - رسائل فلسفية
في الجماع إن هذا أيضا أحد العوارض الرديئة التي يدعو إليها ويحمل عليها الهوى وإيثار اللذة الجالبة على صاحبها ضروب البلايا والأسقام الرديئة. وذلك أنه يضعف البصر ويهد البدن ويخلقه ويسرع بالشيخوخة والهرم والذبول ويضر بالدماغ والعصب ويسقط القوة ويوهنها، إلى أمراض أخر كثيرة يطول ذكرها وله ضراوة شديدة...
وله أيضا قد اثقلت ظهري أوزاري ... لي الويل إن ناقشني الباري كم ليلة أسرعت منها الخطا ... إلى الخطايا حلف إصراري وكم تجرأت على فاحش ... ولا أجير الأسد الضاري كيف يكون العذر في موقف ... يذلّ فيه كل جبار وتشخص الأبصار في حيث لا ... دار سوى الجنة والنار يا رب عفوا عن ذنوبي فما ... سألت إلا عفو غفار...
في العشق والإلف وجملة الكلام في اللذّة أمّا الرجال المذكورون الكبار الهمم والأنفس فإنهم يبعدون من هذه البليّة من نفس طبائعهم وغرائزهم. وذلك أنه لا شئ أشدّ على أمثال هؤلاء من التذلُّل والخضوع والاستكانة وإظهار الفاقة والحاجة واحتمال التجني والاستطالة. فهم إذا فكروا يلزم العُشاق من هذه المعاني...
أجود ما قيل في حسن القد، ورقة الخصر، وكبر العجيزة: أخبرنا أبو أحمد، أخبرنا أبي، عن عسل بن ذكوان، وأخبرنا به أبو علي بن أبي حفص، عن جعفر بن محمد العسكري، عن بعض رجاله قال: قال أبو عمرو بن العلاء لأصحابه أنشدوني أحسن ما قيل في حسن القد، وعظم العجيزة، فأنشده بعضهم قول علقمة: صِفر الوشاحين ملءُ...
وعن الأَصمعي، قال: اخبرني محمد بن حرب الهلالي قال: خرجت مرة اريد مكة، فنزلت بحي من بني اسد، ثم من بني والبة، فأذا انا بشيخ كبير السن، حسن اللباس، فسلمت عليه، ثم جلست، فسألته عن سنه، فقال: خنقت عشرين ومئة، فسألته عن طعمه، فقال: ما ازيد على الصبوح والغبوق شيئا، فسألته عن الباءة، فقال: هيهات والله،...
لا يمكن الحديث عن الايروتيك العربي بدون الدخول لفلسفة الجسد العربي وأبعاده، والنظرة الى المرأة، و حرية المرأة والجسد، وتاريخ الجسد في الاسلام، المسيحية.. إلخ، الكبت، الدين عموما. فذاك مرتبط بالنظرة الى كل أنواع الايروتيك على أنها بورنوغرافيا. والارتباط ذلك أو التقييم نابع من الثقافة، لذلك وجب...
الجسد علة تأسيسية: ما يصيره الجسد داخل الوجود البيجسدانيinter-corporel علينا الآن أن نختبر هذه الإمكانية التي نصوغها انطلاقا من الفكرة التالية: الجسد هو العالم! إذا اعتبرنا أن الجسد هو العالم، فإن معنى ذلك أنه الشيء الذي يقتطع من الوجود الكلي حيزه الخاص الذي تنتظم داخله تمثلاته حول الوجود،...
(4) الوشم فن بصري يدق على الجسد، إنه كتابة عليه، وهو اسم آخر له فن طوطمي، فن من علامات رأى فيه بعض أصحاب الفتاوى شراً ينبغي تحريمه، مضيفين ذلك إلى أمور كثيرة ترمي إلى كبت الجسد وقمع شكله ومظاهره. تبدو الكتابة عبر الوشم على الجسد العربي (لباساً مكتوباً)؛ وكتابة تخلخل مفهوم الامتلاك، فتلح على...
(3) الجسد مخلُّوقاً(سلطة اللاهوت): وهي مرحلة السلطة اللاهوتية المُضافة إلى الجسد من الخارج، باعتباره احدى بصمات الإله في الإنسان. إنه ” الجسد– القيمة ” من وجهة نظر المؤمنين في الأديان. حيث مثلَّ أثراً لاكتشاف عظمة الخالق بصدد التكوين والوظائف والحكمة التي يجسدها. إنَّ الإله وهب الإنسان جسداً...
(2) وردت خلفية القضية في تاريخ الثقافة الإنسانية عبر فكرة التَّوحُد بالطبيعة- كما في الثقافات الشرقية القديمة- لالتماس القوة واعتبارها الملجأ الذي يزود اجسامنا بالأسرار والإمكانات المطلوبة لمواصلة الحياة. ووردت أيضاً بشأن القوى الخارقة للأجسام كما عبرت الأساطير عن وجود الآلهة بأنصاف بشرية...
(1) على مستوى الوجودِ، لم يختفِ الصراعُ بين الجسد والسّلطة رغم اتّفاقهما في كثيرٍ من الوجُوه. كلاهما يتعلق بأفكارٍ مثل:(الوسيط، التّحول، السّر، العلامة، الذّاكرة، الفعل، الوشم، الرمز، الصورة، السريان، الشبح)، وكلاهما يزاحِم الآخر داخل ثقافةٍ تحدد إلى أي مدى سيمارس أدواره. وهذا هو “مَوطِّئُ...

هذا الملف

نصوص
165
آخر تحديث
أعلى