ظلَّتْ حكايات »ألف ليلة وليلة« نصاً مفتوحاً، بمعنى أنه غير مكتمل اكتمالاً نهائياً، وقابلاً للإضافات المستمرة، والحذف، وإعادة الصياغة والتوجيه، على مر القرون، ذلك إنه نص جماعي هجين مصادره من ثقافات متعددة، وقادر على استقبال المزيد من عناصر هذه الهجنة لتعزيز هويته الثقافية والفنية المفتوحة، ذلك...
كان يا ماكان في قديم الزمان ملك وعد مع كل اكتمال قمر بالزواج من عذراء يريق دمها مع انبلاج الصبح. هذا الرجل الطفولي و المقهور من النساء جميعا بسبب خيانة زوجته له كان كابوس الصبايا في ذلك العصر، ففي كل شهر تفتك فتاة من حضن الحياة، ويتم إرسالها بعد أن تقضي ليلة مع شهريار ومنها إلى سيف الجلاد...
إذا اعتبرنا وفق الموضوع السابق أن شهرزاد هي التي صنعت وعي شهريار، صنعت وعيه بالأشياء وقبل ذلك وعيه بالمرأة، فهل هي التي صنعت الفضاء العلائقي لشهريار؟
تُصبح الحتمية في بعض الأمور مفسدة لروح الفكرة مثلما هي في هذا المقام، وتعظم الفكرة الفلسفية كلما تفرعت احتمالاتها وتعددت معالجاتها القرائية...
بمجرد أن تتصدر الكلامَ الجملةُ الأثيريةُ: بلغني أيها الملك السعيد، يجد الإنسان نفسه وسط سيل من الحكايات والأحداث التي لا تنتهي، تستطيع الحكاية -بدورها التاريخي في تقديم العبرة والموعظة والتسلية- أن تخلق عالما جديدا، وتظل وسيلة الإنسان لبيان أفكاره ومعانيه، ونشر القيم بين أفراد المجتمع فضلا عن...
الشهرة والذيوع :
لقد أصبحت قصص ألف ليلة وليلة من الشهرة وذيوع الصيت بحيث قيل : إن مما دفع الغرب إلى الهيمنة على الشرق واستعماره هو ما جاء في كتاب ( الليالي ) أو ألف ليلة وليلة عن الشرق وفنونه وعظمته وسحره .
وقد صار هذا الكتاب موضع دراسة علماء الغرب وباحثيه منذ سنة 1700م تقريباً حتى وقتنا...
يلوذ الطفل بحضن أمه ثم يطلب منها ان تحكي له حكاية، وقبل ان تفرغ الأم من حكايتها يكون الطفل قد استسلم لنوم عميق. وحين لا يفعل الطفل ذلك تبادر أمه الى انتزاعه من شغبه ولهوه، توسده ذراعها، تحكي له حكاية فينام.
ولنا ان نرى في القص في الحالين مظهرين متباينين" فالقص يبدو تارة أداة لفرض السلطة وتارة...
كثيراً ما لفتتنا الصورة التي تتشكل فيها المرأة في تاريخ الكتابة الأدبية، وكثيراً ما طالعتنا الشكوك حول نصوص يقف وراء سطحها المثير أكثر من حقيقة اعتبارية، لذلك كان السؤال مشروعاً حول تحرر شهرزاد، في ما إذا كان تحرراً نسوياً حقيقياً؟ أم مجرد تحرر ظاهري يسعى في حقيقته إلى تعزيز المجتمع البطريركي...
الخيال الجامح والجامع لكتاب «ألف ليلة وليلة»، الذي تداخلت في تأليفه حضارات مختلفة كالهند وبلاد فارس ومصر والعراق، حضارات طالها المد الإسلامي في غزواته، ليخرج في لسان عربي مبين، ويؤسطر لخيال متحرر من رمال الصحراء، كمحاولة لصياغة الحياة في مفردات متزنة، ما بين عالم الإنس والجن، وحتى الجمادات. هذا...
بين كل مرحلة عمرية وأخرى من حياتي، أعود إلى «ألف ليلة وليلة» بنظرة مختلفة عن سابقتها، برؤية مختلفة، بوعي مختلف، بشغف مختلف، بروح مختلفة.. كأن الحكايات تكبر معي، أو تتحوّل معي. كأني عابر زمن لا يجرؤ على خوض ينابيع الحكايات لأنه، في كل مرّة، لا يزال يفتقر إلى اليقين بشأن ما يسمع وما يقرأ وما يرى...
« أي ليل كان ليلك شهرزاد؟ سرد وحكاية، قصة ورواية، تحميها من بطش راعيها حتي طلوع النهار..فإذا بزغ الفجر وبنوره لاح، غدت تتطلع لحلول ليل جديد ..صار ملاذها الوحيد، فالليل والسمر سعادة تختطف من يد القدر.
هذا ليل شهرزاد، فماذا عن ليلنا يا تري؟ إن راوي الليالي وكاتبها يواجهان تحدي القارئ أو السامع...