أ. د. سناء الشعلان (بنت نعيمة)
- تاريخ الإنشاء
- التحديث
-
- اسم الكاتب
- سناء الشعلان كتاب الأردن
الأغواط/ الجزائر: ناقشت الباحثة الجزائريّة (قوّال فائزة) رسالتها في قسم اللّغة العربيّة والأدب العربيّ، كليّة الآداب واللّغات، جامعة عمّار ثليجيّ/ الأغواط، الجزائر استكمالاً لمتطلبات الحصول على درجة الماجستير في الأدب العربيّ الحديث عن المجموعة القصصيّة (مذكرات رضيعة) للأديبة أ. د. سناء...
الأديبة أ. د. سناء الشّعلان: الخلود للنّصّ، والباقي محضّ خواء، ومنهجي دفع الغثّ إلى الظّلّ والإهمال والتّعاظم على ذلك
أجرى اللّقاء: الإعلاميّ العراقيّ راجي سلطان الزّهيريّ/ موقع وكالة سومريون الإخباريّة.
ليس كلُّ مَنْ أمسك القلم أدرك أعماق الإنسان؛ فثمّة مَنْ يكتفي بالحكاية/ وثمّة مّنْ...
قيل في الموروث " شرّ البليّة ما يضحك"، ولاشكّ أنّ الضّحك هنا هو بديل موضوعي وسلوكيّ عن البكاء،ومن يلجأ إليه أو يتبنّاه إنّما ينحاز إلى الانتصار على أحزانه بدل الاستسلام لها،وهذه فلسفة عميقة تمثّل عظمة الإنسان في التعالي والتّسامي على ألمه وإن كان يرقص مذبوحاً من الألم،وما أصدق الشّاعر عندما قال...
العواصم الثّقافيّة إلى أين؟
أ. د. سناء الشعلان (بنت نعيمة)
لا شكّ أنّ فكرة التظاهرات الثقافية المتوافرة على ميزانيات عملاقة،وبرامج حاشدة متنوعة،ورؤى مستنيرة،وخطط ترويجية وتثقيفية تتناول في الغالب شتى مناحي الإبداع والمعرفة والفنون والثقافة،هي من ناحية تنظيرية فكرة رائعة ،وعملاقة...
"... بتُّ أفكّر جدياً في تعلّم الكردية؛ لعلّي أعرف كيف تسلّل ذلك السّحر إلى قلبي يوم سمعت رجلاً ساحراً يتحدّث الكردية في أوّل زيارة لي للسليمانية، فذقتُ في لحظة واحدة معنى الجمال واللذة والرجولة وشهقات الجبال وخليط رائحة رذاذ الأمطار والحنطة والأرض المبتلّة والعجين الخامر وطلع الأشجار.لم أكن...
رواية "قواعد العشق الأربعون" للكاتبة التركية إليف شافاق هي من الرّوايات المعاصرة التي تعيد إنتاج الفكر الصّوفي في ملحمة روائّية تكاد تكون الأجمل في هذا الصّدد،لا يستطيع من يقرؤها إلاّ أن يعجب بهذه الرّشفة الصّوفية بهذه النكهة المعاصرة،فالرّواية هي عبارة عن روايتين تندمجان في رواية واحدة...
بات من المألوف والمعتاد والمتفق عليه أنّ الأدب لاسيما الرّواية قادر على استشراف المستقبل بما يملك من أدوات من الحدس والتحليل والتركيب والبناء،ورواية " العنّة" للروائي الدكتور أحمد الزّعبي المنشورة في عام 1992 من الرّوايات التي تستشرف المستقبل الإنساني في أكثر صوره قتامه في ضوء الواقع الحاضر،ففي...
السّماء تقول إنّ لا فرق بين البشر إلاّ بالعمل وبالإحسان وبحسن الخاتمة، وسكان الأرض –للأسف- كثيراً مايصمّون آذانهم دون كلام السّماء، ويجدون متعة غريبة في تقسيم البشر على أسس عنصرية شتّى حتى تطول قائمة التّقسمات، ولا يكاد أحدٌ يستطيع أن يحصيها، ولا ندم على ذلك؛ إذ إنّ تلك التقسيمات لم تُورث البشر...
السّماء تقول إنّ لا فرق بين البشر إلاّ بالعمل وبالإحسان وبحسن الخاتمة، وسكان الأرض –للأسف- كثيراً مايصمّون آذانهم دون كلام السّماء، ويجدون متعة غريبة في تقسيم البشر على أسس عنصرية شتّى حتى تطول قائمة التّقسمات، ولا يكاد أحدٌ يستطيع أن يحصيها، ولا ندم على ذلك؛ إذ إنّ تلك التقسيمات لم تُورث البشر...
كانت ليلة صيفية دافئة تلك التي وُلدتْ فيها في حي قديم،وفي بيت يكاد يكون تحت الأرض تحيط به أشجار بلوط عتيقة ودارس بيوت قديمة، كان يسكنها الشيشان المهاجرون في مدينة صويلح القديمة في الأردن. تلقفتني أيدي الجارات الشيشانيات اللواتي أشفقن على جارتهنّ العربية الشابة الحيية التي صممتْ على الولادة في...
هناك حركة واضحة من التجريب والتجديد في الرّواية الأردنية،وذلك على مستويي الشّكل والمضمون،وهذه الحركة تتخيّر الاتجاه نحو الفنتازيا مساراً بارزاً في حركة التّجريب في الرّواية الأردنيّة،وهذا الاتجاه له حضوره الواضح الذي تميّز بخصائصه وأشكاله،كما كان له مبرّرات توظيفه،وقد استخدم لغة خاصة وسرديات...
يسند القاص زياد أو لبن دور البطل في مجموعته القصصيّة " هذيان ميّت" لأشخاص هامشيين،ليسوا من الصفوة والأغنياء وكبار التجّار والملاك والمترفين والمبرزين والمشهورين والمتنفذين والسّاسة ومراكز السلطة والقرار والفنانين ورجال الدّين المتنفذين،بل هم أبطال منتقون من الشرائح الاجتماعية المتوسطة ودون...
لا شك أنّ الإنترنت قد فتح آفاق التواصل مع العالم بسرعة خيالية وبأقل جهد وتكاليف وزمن، وفي ظروف خصوصية وخلوة ومرونة زمنية توافق وضع وحال الأديب في ظرف كان يتعذر بل ويستحيل قبل عصر الانترنت الذي غيّر وللأبد كلّ معايير التواصل والإطلاع ،كذلك الإنترنت أتاح فرص التواصل مع الأدباء في شتى أنحاء...
أعتقد أنّ الأعمال المشتركة هي تجربة فريدة ومرنة، وتحتاج إلى معاينة ورصد أصداء وردود أفعال وتقيم دورها إن كان فعالاً أم لا في التعريف بالقاص العربي جنياً إلى جنب مع أخيه القاص . وأظن أن هذا النزوع نحو الأعمال المشتركة تتلخّص أسبابه ومسوّغاته في أمرين ليس منهما البحث عن رفع سوية المنتج أو الارتقاء...
يتعذّر أن نتحدث عن الأسطورة ونشأتها دون الحديث عن علاقتها بالدين، فكثير من الباحثين يرون أنّ الأسطورة تحكي تاريخاً مقدّساً، أو أنّها ظاهرة لا يمكن تفسيرها دون ربطها بمقولة الدين، أيّ لا يمكن تفسيرها حرفياً أو اجتماعياً أو نفسياً أو اقتصادياً فقط، ويقود هذا التعريف إلى التفريق الكامل بين الأسطورة...
