أ. د. سناء الشعلان (بنت نعيمة)
- تاريخ الإنشاء
- التحديث
-
- اسم الكاتب
- سناء الشعلان كتاب الأردن
هناك حركة واضحة من التجريب والتجديد في الرّواية الأردنية،وذلك على مستويي الشّكل والمضمون،وهذه الحركة تتخيّر الاتجاه نحو الفنتازيا مساراً بارزاً في حركة التّجريب في الرّواية الأردنيّة،وهذا الاتجاه له حضوره الواضح الذي تميّز بخصائصه وأشكاله،كما كان له مبرّرات توظيفه،وقد استخدم لغة خاصة وسرديات...
يسند القاص زياد أو لبن دور البطل في مجموعته القصصيّة " هذيان ميّت" لأشخاص هامشيين،ليسوا من الصفوة والأغنياء وكبار التجّار والملاك والمترفين والمبرزين والمشهورين والمتنفذين والسّاسة ومراكز السلطة والقرار والفنانين ورجال الدّين المتنفذين،بل هم أبطال منتقون من الشرائح الاجتماعية المتوسطة ودون...
لا شك أنّ الإنترنت قد فتح آفاق التواصل مع العالم بسرعة خيالية وبأقل جهد وتكاليف وزمن، وفي ظروف خصوصية وخلوة ومرونة زمنية توافق وضع وحال الأديب في ظرف كان يتعذر بل ويستحيل قبل عصر الانترنت الذي غيّر وللأبد كلّ معايير التواصل والإطلاع ،كذلك الإنترنت أتاح فرص التواصل مع الأدباء في شتى أنحاء...
أعتقد أنّ الأعمال المشتركة هي تجربة فريدة ومرنة، وتحتاج إلى معاينة ورصد أصداء وردود أفعال وتقيم دورها إن كان فعالاً أم لا في التعريف بالقاص العربي جنياً إلى جنب مع أخيه القاص . وأظن أن هذا النزوع نحو الأعمال المشتركة تتلخّص أسبابه ومسوّغاته في أمرين ليس منهما البحث عن رفع سوية المنتج أو الارتقاء...
يتعذّر أن نتحدث عن الأسطورة ونشأتها دون الحديث عن علاقتها بالدين، فكثير من الباحثين يرون أنّ الأسطورة تحكي تاريخاً مقدّساً، أو أنّها ظاهرة لا يمكن تفسيرها دون ربطها بمقولة الدين، أيّ لا يمكن تفسيرها حرفياً أو اجتماعياً أو نفسياً أو اقتصادياً فقط، ويقود هذا التعريف إلى التفريق الكامل بين الأسطورة...
حين نتأمل حياة بعض الكتّاب والمبدعين ، لا نقف أمام سيرةٍ شخصية بقدر ما نقف أمام مشروعٍ إنساني وثقافي متكامل ، تتداخل فيه المعرفة بالإبداع ، ويعانق فيه الفكرُ الفنَّ ، حتى يغدو صاحبُه أشبه برسالةٍ تمشي بين الناس ؛ ومن هذا الصنف من المبدعين تبرز الدكتورة سناء الشعلان ، بوصفها واحدةً من الشخصيات...
الإطار الزمني الذي تنسب إليه حوادث الأسطورة مختلفٌ تماماً عن الزمن التاريخي للتجربة الإنسانية، ويعود في غالب الحالات إلى سالف العصر والأوان، ويُعتقد أنّ التاريخ في المجتمعات الإنسانية قد حلّتْ محلّه الأساطير، وهو يؤدي نفس الوظيفة، ولذلك فإنّ التاريخ ليس منفصلاً عن الأسطورة .
في حين أنّ الأسطورة...
تتداخل الأسـطورة مع بُنى حكائية أخرى ذات طبيعـة شفاهيـة جمعيــة منها: الحكاية الشفاهية، والحكاية الخرافية، والحكاية البطوليـة، والحكايـة الطوطميـة. والجدير بالذكر أنّ هذه الأنواع الأدبية التي تحاكي الأسطورة أو تلتبس بها حدّدتـها وجهات نظر علمية غربية، وقد تخلو منها أو من بعضها أنواع التراث...
عندما شرعت في قراءة تلك المادة التاريخية والميثولوجية المتعلقة بزمن تأليف هذه الأسطورة، أيقنت إلى أيّ حد المنهج الأسطوري مهم في فهم هذه الملحمة، ولا أخال أنّي كنتُ سأفلح في فهم هذا النص بعيداً عن توظيفه، وبعيداً عن استخدام أدواته.
وبسبب ضيق المقام وطول الملحمة سأكتفي بدراسة بعض فقرات هذه...
تتداخل الأسـطورة مع بُنى حكائية أخرى ذات طبيعـة شفاهيـة جمعيــة منها: الحكاية الشفاهية، والحكاية الخرافية، والحكاية البطوليـة، والحكايـة الطوطميـة. والجدير بالذكر أنّ هذه الأنواع الأدبية التي تحاكي الأسطورة أو تلتبس بها حدّدتـها وجهات نظر علمية غربية، وقد تخلو منها أو من بعضها أنواع التراث...
في زمنٍ تتراجع فيه الكلمة، وتتوارى فيه القيم الثقافية خلف ضجيج الشاشات، تظل بعض الأسماء الاستثنائية تنير الطريق كالقناديل التي لا تنطفئ. الدكتورة سناء كامل أحمد شعلان واحدة من تلك الأسماء التي لا تمر مرور الكرام على متصفحٍ ثقافي، فهي ليست مجرد أستاذة في الجامعة، ولا مجرد كاتبة تعرف طريقها إلى...
لقد ظهر الأدب الكابوسي ( أدب الرّعب ) في العصر الحديث ، وأصحاب هذا الأدب يجعلون من الترهيب وزرع الخوف والشّك أداة في سبيل وصف العالم ، يتجلىّ أمام المتلقي عالماً غريباً عجيباً مخيفاً ، كلّ الأحداث تؤول فيه إلى مصير شنيع . وهذا الأدب ينطلق من الواقع ليرسم ما هو غريب أو عجيب . إذ إنّ الرّواية أو...
قبل أيام كانتْ رأس السّنة الهجرية، كما كان قبلها بأيام رأس السّنة الميلاديّة، وشتّان بين الميلادي والهجري! وهل أتاكم حديث التقويم الهجري؟ الكثير من المسلمين نسوا أو تناسوا أو روّضوا كي ينسوا أنّ هذه الذكرى تتجاوز الميقات والرّصد والتدوين على بعض المفكرات والتقاويم السّنوية وجداول العطل والإجازات...
المنجز الأدبي ليس كما يعتقد البعض هو صورة مكتوبة عن مخيال ذهني موجود في الذات، وكلّ المطلوب ينحصر في نقله في أيّ زمان ومكان وظروف إلى حالة حرفية مكتوبة، لو كان الأمر كذلك لهان الأمر، ولتغيّر تاريخ الأدب كلّه،لكن الحقيقة التي يدركها الأدباء والمبدعون أجمعون أنّ قدر المنجز الإبداعيّ يتحدّد بعدة...
هل نقول الجائزة والمبدع ؟أم نقول المبدع والجائزة؟ أم نقول نقول الجائزة والمبدع والإعلام؟ أم نقول الجائزة والمبدع حكايا التحكيم والانتقاء؟ أيّاً كانت الإجابة فلا بدّ من الوقوف طويلاً عند قصة الجوائز طويلاً،وإن كان من الصّعب أن نستطيع أن نعطي حكماً عامّاً وقاطعاً ونهائياً وعادلاً حول مصداقية هذه...
