طالما سمعنا عن صالونات أدبية وفنونية في شتى بلداننا العربية وغير العربية. كان منها صالون الخميس الأول لانعقاده في أول خميس من كل شهر في التسعينات.
وفي لندن كانت هناك لقاءات «العروة الوثقى» في الستينات. الشيء الذي يغيب عن الذهن أن ظاهرة الصالونات الفكرية ليست بجديدة في تاريخنا العربي، وإن كنا...
لعل إحدى نتائج هذا البحث سوف تصدم بعض القراء ، وهى النتيجة التى تقول بأن الجماعات الأدبية والفنية ، قد بدأت تفقد وهجها ، بل تفقد جدواها ووجودها ، فقد كان لهذه الجماعات دور فعال فى حياتنا العربية فى الفترة التى اشتعل فيها أوار الحداثة ، أى فى مرحلة السبعينيات ، قبلها وبعدها وفى أثنائها ، وهى...
إن المدارس النقدية في العصر الأموي ثلاث مدارس وهي: مدرسة الحجاز، ومدرسة الشام، ومدرسة العراق، وإليك الحديث عن كل مدرسة واتجاهها وأعلامها.
أولاً – مدرسة الحجاز:
وهي مدرسة الغزل وكان النقد فيها مطبوعاً بطابع الذوق الفني والرقة، والروح الإنسانية (1)، تبعاً لأدب هذه البيئة الذي شاع فيه ما شاع فيها...
شئ عن جماعة كركوك قراءة في التاريخ الادبي
صورة قلم الفكر بوست قلم الفكر بوست أرسل بريدا إلكترونيا 4 يونيو، 2021آخر تحديث: 5 يونيو، 2021
مما يميز جماعة كركوك انها اتخذت من التحديث والتنوير الثقافي طريقا لها بدون ان يتراجع احد من الجماعة او يحيد عن هذا الطريق وايضا مما يثير الانتباه هو التلاحم...
كان عقد التسعينات هو العقد المفصلي في تاريخ العراق والذي حدد مصيره ومستقبله فيما بعد ,بدأ هذا العقد بأنتفاضة شعبية كادت أن تطيح بالنظام السابق لولا تدخل الولايات المتحدة التي لم تكن تريد أن يسقط النظام بأيادي عراقية كما يعتقد بعض العراقيين,ومن ثم بدأ الحصار الاقتصادي الذي لم تعرف البشرية نظيره...
وسط طوفانٍ من النصوص السردية، يكون الحديث عن تجربة خاصة معتّقة بالجهد والإخلاص فرصة نادرة وجزيرة ترسو على ساحلها رؤى قصصية بعد تطوافٍ وضياع.
لقد وجدت الأجيال الماضية مثل هذه الاستراحات الاضطرارية، ولعل اقدمها استراحة الفترة الستينية؛ اما جماعة البصرة، فقد ألقتها انكساراتُ الحرب الثمانينية...
من رحم المحنة خرجنا، نحمل ملامحنا، يحف بنا الرفض والمجاهدة والفرادة، من رحم الغبش الشعباني وفجر اذار تجلت الرؤيا، لتكون لنا بمثابة هوية لا تحتل من خلالها مواقعنا في الانتفاضة العارمة والمتجانسة التي اندلعت اثر هزيمة النظام في حربه الثانية، من هنا بدأنا نسكب وضوحنا المهمش على بياض الاوراق، بدأنا...
شكلت (جماعة البصرة أواخر القرن العشرين) ظاهرة ثقافية جادة عند ظهورها، نشرت لونا من التجديد في السعي لبناء قصة عراقية جديدة، تستلهم التراث في بعض نصوصها لتعيد أنتاجه في سيرورة حداثية، وتشاكل الواقع لتعيد تقديمه في أشكال أبداعية مشحونة بالتغريب وصولا الى بناء اقصوصة جديدة .أول اصدار للجماعة كان في...
في ظل النظام الشمولي، يكون كل شيء موجه في زاوية ضيقة تصب في خدمة وتعظيم السلطة، وبالأخص في جانب الثقافة والإعلام، لتخلق لنفسها أي السلطة هيكلاً مقدساً وتخلف موروثاً ثقافياً يقدمه الدائرون في فلكها، الذين يدركون ماذا تريد منهم السلطة، وماذا يكسبون بعد ذلك، كل تلك الأمور تجري بكامل وعيهم وإدراكهم...
هل نستطيع تقدير مساحة الابداع التي حققها اصدار البصرة أواخر القرن العشرين في جسد السردية العراقية ؟ بالتأكيد يتمحور السؤال حول الحضور اللافت للنظر في الانجاز ، والمتعلق أما بحداثة موضوعات وتقنيات النصوص المنشورة ، أو له علاقة وطيدة بالشرط التاريخي الذي أنتج في ظله الاصدار . اذا أردنا الإجابة...
يعود سبب نجاح (جماعة البصرة) في الاستمرار بإصداراتها لمدة عقد من الزمن، وهي الفترة التي ألزمت بها نفسها عبر اختيارها لاسم يرتبط بـِ(أواخر القرن العشرين)، إضافة إلى شغف أعضائها بالقصة القصيرة جدًا.. وموقفهم من النظام السابق، يعود إلى نجاتها من شرك الأيديولوجيا. فأعضاؤها المؤسسون.. ومن شارك معهم...
غاليري 68 وجيل الستينياتتتحول بعض المشاريع مع مرور الزمن إلي نوع من الأساطير، شعبية كانت، أو ثقافية، أو سياسية، أو فكرية، وكلما تقادم الزمن، ازدادت أسطرة تلك المشاريع، أو الظواهر، أو الشخصيات، خاصة أن كل قديم تصيبه لمسة قداسة ما، تفضي إلي التناول المريب، دون الخوض في مناقشة التفاصيل، خاصة أن...
نص المحاضرة
لم تكن الصالونات الأدبية في الماضي وقفا على الرجال فحسب بل إن المرأة العربية في مختلف بلاد العرب شاركت في هذه الصالونات التي سعى إليها الشعراء والأدباء ورجال الفكر وكانت بذلك سباقة إلى تأسيس الصالونات الأدبية. فقد كان لعمرة في مكة صالون يتردد إليه الشعراء لإنشاد ما كانوا ينظمونه من...
برحيل القاص والروائي الدكتور (زهدي الداوودي) عن عالمنا في المانيا انطفأت شعلة أخرى من تلك الشُعل الثقافية التي أضاءت المشهد الثقافي العراقي وانهدّ عمود آخر من الأعمدة التي استندت إليها مجموعة كركوك وتعد هذه فاجعة أخرى تصيب هذه الجماعة فلم يبقَ في ساحتها إلا اثنان فاضل العزاوي
وتولده عام 1940...
دخلت عالم جماعة الناصرية عن طريق الأصدقاء الذين كنت أتتلمذ معهم في كلية الأداب ببغداد بين عامي 1963– 1967 وفي مقدمتهم الصديق (عيسى رشيد ملا عمران) وقد كنا في مرحلة واحدة وفي نفس القسم ونسكن القسم الداخلي نفسه وهو شاب مبتهج مقبل على الحياة نتسكع شوارع بغداد ونتسول وجوه البغداديات السمراوات ونأوي...
