مصطفى معروفي - الجوع عند الله في خزائنه

صديقي الغالي السي مصطفى

جميل هذا المقال الذي فصلت فيه ما بين أبو مالك ( الجوع) وابو جابر ( الخبز ) من اتصال ، واثرت فيه موضوعا اجتماعيا يشكل افة من مضاعفات التخلف وسوء التدبير السياسي ، وغير ذلك من الاسباب الاقتصادية والسياسية ، وقد سجل التاريخ العديد من الجائحات والمجاعات اضطر الناس خلالها الى اكل القطط والجيف .. ولعل المغرب الذي يعد من الدول المتخلفة و على هذه الحالة من العشوائية السياسية والتسيب والانهيار الاقتصادي ليس بمعزل عن المجاعات والاوبئة ، بلد لا تغسل مصائبه سوى الامطار .. وبرغم ذلك قد لا يجدي ذلك وسط فوضى التسيير .. اسوق هنا بيت السياب ( ما مر عام والعراق ليسفيه جوع.. مطر ،مطر ، مطر ..) وهذا التكرار تأكيد على تواجد الجوع برغم وجود الامطار..
فنحن نقدس الخبز ونبوسه ونزيحه عن الطرق ، وتصرف مثل هذا لا يمكن الا ان يفسر العلاقة بين الانسان والخبز ، ولا شك ان وراء ذلك خكاية ما
ويقول النبي: "أكرموا الخبز فإن الله أكرمه وسخر له بركات من السماء والأرض، ولا تسندوا به القصعة فانه ما أهانه قوم إلا ابتلاهم الله بالجوع".
وقد اوجز عبد الرحمن المجذوب متحدثا عن الخبز
الخبز يا الخبز و الخبز هو الافادة/لو ما كان الخبز ما يكون دين و لا عبادة
بخصوص الامام الغزالي اعتقد جازما انه يقدم فتاوى لجهات معلومة، و انه لم يعرف حرقة الجوع في حياته ، وعاش حياة باذخة هنية لهذا نجده يصبر المؤمنين الجوعى البائسين .. فالجوع من مسببات الفقر والفقر كاد ان يكون كفرا ، ثم أن ابا ذر الغفاري يعجب لمن لا يجد زاد يومه ولا يخرج شاهرا سيفه
وعلى ذكر مقولة الامام الرجعي المتزمت الناصح نجد بالمقابل ابا العتاهية الذي يأمر الناس بالنسك والنقتير في اشعاره ، بينما يعيش في بحبوحة عيش مما كانت تغدقه عليه قصور الخلافة العباسية من هدايا واعطيات وخيرات

كل الود اخي الغالي

أخي الأستاذ العزيز السي المهدي،
أشكرك على التفاعل المفيد مع مقالي و أقول:
كثيرا ما كنت أسمع و أقرأ عن الصوفية (الرسالة القشيرية مثلا)فأتعجب لصبرهم على الجوع الأيام و الليالي،و إن لم تخني الذاكرة فقد قرأت أن ذا النون المصري قال أنه من امتنع عن الطعام سبعة أيام ثم قال إنني جائع فهو ليس صوفيا.كلام غريب و عجيب في آن احد.
ما أثارني في ما جاء به الغزالي هو أن الجوع يسلطه الله على من أحب من عباده ،و قد أعجبتني فطنتك إلى أنه ربما كان يسوِّق فكرة (أيديولوجية) يسكّن بها تذمر الجياع و غضبهم في زمنه حتى لا يتمردوا على أولياء نعمته.
الجوع شيء قاس ،و هو رديف الفقر الذي هو بدوره رديف الكفر،فتصور معي سيدا يمنع عن عبده الطعام ثم يقول له ما سلطت الجوع عليك إلا لأنني أحبك ...فلا شك عندي أن هذا العبد سيجيبه هكذا:
ـ سيدي أطعمني و لك أن تكرهني...أمعائي لا تتحمل أن تكون فارغة.
لك شكران مني السي المهدي،الأول على الرد الكريم ،و الثاني على تذكيرك إياي بقصيدة من غرر الشعر العربي المعاصر للبدر السامي.
التحيات الزكيات مولانا.