القرآن الكريم كلام الله( تعالى) المعجز ، له فضل كبير فقد ورد في الحديث الذي رواه الترمذي في سننه أن على بن أبي طالب (رضي الله عنه)قال سمعت رسول الله "صلى الله عليه وسلم "يقول:" ألا إنها ستكون فتنة فقلت ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبأ ما كان قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذي لا تزيغ به الأهواء ولا تلتبس به الألسنة ولا يشبع منه العلماء ولا أصحهما على كثرة الرد ولا تنقضي عجائبه هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد من قال به صدق ومن عمل به أجر ومن حكم به عدل ومن دعا إليه هدى إلى صراط مستقيم"(الترمذي: باب ما جاء في فضل القرآن 2906)
ومن العجائب القرآنية والطائف القرآنية والفوائد اللغوية: "كتابة لفظة امرأة مفتوحة التاء في الرسم العثماني للقرآن الكريم"
فتاء التأنيث إن كانت في اسم الأصل فيها، والغالب في استعمالاتها أن ترسم تاء بالتاء المربوطة وتوصل بها كذلك، ويوقف عليها بالهاء، ومن أجل ذلك تسمى هاء التأنيث نحو (جنة، رحمة، نعمة)، ولا فرق في ذلك بين رسم الكتابة الإملائية، ورسم المصاحف العثمانية غير أن في المصاحف العثمانية كلمات خرجت عن هذا الأصل، وكُتبت بالتاء المجرورة أي المفتوحة، فيوقف عليها بالتاء عند ضيق النفس أو مقام تعليم أو اختبار تبعا لرسمها في المصحف تاء
ومن هذه الكلمات كلمة ("نعمت "رسمت بالتاء المفتوحة في أحد عشر موضعًا، وكلمة "رحمت" رسمت بالتاء المفتوحة في سبعة مواضع اتفاقًا، وكلمة "سنت" رسمت بالتاء المفتوحة في خمسة مواضع اتفاقًا، وكلمة "لعنت" رسمت بالتاء المفتوحة في موضعين اتفاقًا وغيرها.
ونقف هنا عند رسم كلمة امرأة فهي ترسم بالتاء المفتوحة في سبعة مواضع اتفاقًا
والضابط أن كل امرأة تذكر مقرونة بزوجها ترسم بالتاء المفتوحة، وذلك في المواضع السبعة الآتية، وما عدا هذه المواضع تكتب بالتاء المربوطة.
وفيما يلي تفصيل ذلك:
أولا: - (امرأت) ترسم بالتاء المجرورة، ويوقف عليها بالتاء في سبعة مواضع:
*(وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ) القصص/ آية {9}
" *إِذْ قَالَتِ ( امْرَأَتُ عِمْرَانَ ) رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنتَ السّمِيعُ الْعَلِيمُ (35) " سورة آل عمران
*وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ ( امْرَأَتُ الْعَزِيزِ ) تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ " سورة يوسف/آية 30
(قَالَتِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ (51) يوسف)*
"*وَقَالَتِ (امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ ) قُرَّتُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ ۖ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَىٰ أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ " سورة القصص /آية (9)
" *ضَرَبَ اللّهُ مَثَلًا لِّلَذِينَ كَفَرُوا ( اِمْرَأَتَ نُوحٍ وَاِمْرَأَتَ لُوطٍ ) كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ" سورة التحريم/آية 60
" *وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَذِينَ آمَنُوا ( اِمْرَأَتَ فِرْعَوْنَ) إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ " سورة التحريم (11)
تكتب كلمة امرأة بالتاء المربوطة عندما لا نعرف من هي هذه المرأة: و
(وَامْرَأَةً ) مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ .. )(50) " سورة الأحزاب
" "إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ (23) " سورة النمل
" وَإِنِ ( امْرَأَةٌ ) خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ ... (128) " سورة البقرة
(وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ النساء/(12)
المراجع:
عطية قابل نصر، غاية المريد في علم التجويد، ط4 ،1414هـ
جمال حسين آل الهادي، فوائد لغوية، موقع اللغة العربية صاحبة الجلالة . صحيفة اللغة العربية
ومن العجائب القرآنية والطائف القرآنية والفوائد اللغوية: "كتابة لفظة امرأة مفتوحة التاء في الرسم العثماني للقرآن الكريم"
فتاء التأنيث إن كانت في اسم الأصل فيها، والغالب في استعمالاتها أن ترسم تاء بالتاء المربوطة وتوصل بها كذلك، ويوقف عليها بالهاء، ومن أجل ذلك تسمى هاء التأنيث نحو (جنة، رحمة، نعمة)، ولا فرق في ذلك بين رسم الكتابة الإملائية، ورسم المصاحف العثمانية غير أن في المصاحف العثمانية كلمات خرجت عن هذا الأصل، وكُتبت بالتاء المجرورة أي المفتوحة، فيوقف عليها بالتاء عند ضيق النفس أو مقام تعليم أو اختبار تبعا لرسمها في المصحف تاء
ومن هذه الكلمات كلمة ("نعمت "رسمت بالتاء المفتوحة في أحد عشر موضعًا، وكلمة "رحمت" رسمت بالتاء المفتوحة في سبعة مواضع اتفاقًا، وكلمة "سنت" رسمت بالتاء المفتوحة في خمسة مواضع اتفاقًا، وكلمة "لعنت" رسمت بالتاء المفتوحة في موضعين اتفاقًا وغيرها.
ونقف هنا عند رسم كلمة امرأة فهي ترسم بالتاء المفتوحة في سبعة مواضع اتفاقًا
والضابط أن كل امرأة تذكر مقرونة بزوجها ترسم بالتاء المفتوحة، وذلك في المواضع السبعة الآتية، وما عدا هذه المواضع تكتب بالتاء المربوطة.
وفيما يلي تفصيل ذلك:
أولا: - (امرأت) ترسم بالتاء المجرورة، ويوقف عليها بالتاء في سبعة مواضع:
*(وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ) القصص/ آية {9}
" *إِذْ قَالَتِ ( امْرَأَتُ عِمْرَانَ ) رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنتَ السّمِيعُ الْعَلِيمُ (35) " سورة آل عمران
*وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ ( امْرَأَتُ الْعَزِيزِ ) تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ " سورة يوسف/آية 30
(قَالَتِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ (51) يوسف)*
"*وَقَالَتِ (امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ ) قُرَّتُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ ۖ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَىٰ أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ " سورة القصص /آية (9)
" *ضَرَبَ اللّهُ مَثَلًا لِّلَذِينَ كَفَرُوا ( اِمْرَأَتَ نُوحٍ وَاِمْرَأَتَ لُوطٍ ) كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ" سورة التحريم/آية 60
" *وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَذِينَ آمَنُوا ( اِمْرَأَتَ فِرْعَوْنَ) إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ " سورة التحريم (11)
تكتب كلمة امرأة بالتاء المربوطة عندما لا نعرف من هي هذه المرأة: و
(وَامْرَأَةً ) مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ .. )(50) " سورة الأحزاب
" "إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ (23) " سورة النمل
" وَإِنِ ( امْرَأَةٌ ) خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ ... (128) " سورة البقرة
(وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ النساء/(12)
المراجع:
عطية قابل نصر، غاية المريد في علم التجويد، ط4 ،1414هـ
جمال حسين آل الهادي، فوائد لغوية، موقع اللغة العربية صاحبة الجلالة . صحيفة اللغة العربية
