عرض /محمد عباس محمد عرابي
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
التساؤل طريق للابتكار والتعرف على حقائق الأمور وجوهرها،وهو طريق لتوليد الأفكار ومعرفة كنه الأشياء ، وورد الحديث في القرآن الكريم عن التساؤل في العديد من المواضع منها ما يلي :
*التساؤل عن المدة التي مكثها أهل الكهف في الكهف :
قال تعالى في سورة الكهف "وَكَذَٰلِكَبَعَثْنَٰهُمْلِيَتَسَآءَلُواْ بَيْنَهُمْ ۚ قَالَ قَآئِلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ ۖ قَالُواْ لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍۢ ۚ قَالُواْ رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَٱبْعَثُوٓاْ أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَٰذِهِۦٓ إِلَى ٱلْمَدِينَةِ فَلْيَنظُرْ أَيُّهَآأَزْكَىٰ طَعَامًا فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍۢ مِّنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا"الكهف /آية 19
*التساؤل عن سبب دخولالمجرمين النار :
يقول تعالى في سورة المدثر "كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ (38) إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ (39) فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ (40) عَنِ الْمُجْرِمِينَ (41) مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (42) قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (43) وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (44) وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ (45) وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (46) حَتَّىٰ أَتَانَا الْيَقِينُ (47)"المدثر /آية 38-47
*التساؤل عن يوم القيامة:
يقول تعالى في سورة النبأ :"عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ (1) عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ (2) الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ (3) كَلَّا سَيَعْلَمُونَ (4) ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ (5) أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا (6) وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا (7) وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا (8) وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا (9) وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا (10) وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا (11) وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا (12) وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا (13) وَأَنزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا (14) لِّنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَبَاتًا (15) وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا (16)" النبأ/آية 1-16
*دراسات حول التساؤلات التفسيرية في بعض كتب التفسير
هناك العديدمن الدراسات العلمية التي أجريت حول التساؤلات التفسيرية منها الدراسات التالية:
التساؤلات التفسيرية التي أوردها الإمام القرطبي في تفسيره وأجاب عنها. "جمع ودراسة :"
وهي دراسة للباحث حمود المقاطي،وهي رسالة علمية لنيل درجة الدكتوراه في التفسير وعلوم القرآن،جامعة أم القرى ،2018م
: فتتكون الرسالة من مقدمة، وقسمين، وخاتمة، والفهارس. المقدمة: تشتمل على أهمية الموضوع، وأسباب اختياره، وأهداف البحث،ومنهجه،ومشكلته، والدراسات السابقة، وحدود البحث، والخطوات الإجرائية، وخطة البحث. القسم الأول: الدراسة النظرية، وتتكون من فصلين: الفصل الأول: التعريف بالإمام القُرْطُبيوكتابه الجامع لأحكام القرآن، وفيه الحديث عن: حياته الشخصية (اسمهونسبه، ومولده ونشأته، وصفاته وأخلاقه), وحياته العلمية ( طلبه للعلم, وشيوخه, وتلامذته), ومكانته العلمية وثناء العلماء عليه, وآثاره ومؤلفاته, ووفاته, ومكانة كتابه الجامع لأحكام القرآن وأهميته, ومصادره, ومنهجه فيه, وأثره فيمن بعده. الفصل الثاني: التساؤلات التفسيرية: وفيه الحديث عن: تعريف التساؤل لغة واصطلاحا، وتعريف التفسير لغة واصطلاحا، والمراد بالمركب اللفظي "التساؤلات التفسيرية", ونشأة التساؤلات التفسيرية, وأسباب ظهورها, وصيغ التساؤلات التفسيرية عند القُرْطُبي, ومنهجه في الإجابة عنها. القسم الثاني: الدراسة النظرية، مرتبة حسب سور القرآن الكريم. الخاتمة: فيها أهم النتائج المستنبطة من البحث والتوصيات. الفهارس: تضمنت الآيات والأحاديث والأعلام والمصادر والمراجع والموضوعات.
*دراسة أ.جميلة بنت فهيد بن علي الحربي.
التساؤلات التفسيرية في "أضواء البيان" للعلامة الشنقيطي (ت: 1393ه) -جمعًا ودراسة-.
تناولت التساؤلات التفسيرية التي أوردها الشيخ العلامة محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره: "أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن"، فخصصت التمهيد في بيان مفهوم التساؤلات، والتعرُّف على نشأتها وأسباب ظهورها، وأهم فوائدها، ومدى عناية العلماء بها، ثم جعلت الفصل الأول في التعريف الموجز بالعلامة الشنقيطي، وبتفسيره: "أضواء البيان"، والفصل الثاني للتعرُّف على ما أورده الشنقيطي من هذه التساؤلات من حيث: صِيَغُها، وأنواعها، ومنهجه -رحمه الله- فيها وفي الجواب عنها، ثم جاء الفصل الثالث والأخير وجعلته لدراسة ما أروده الشنقيطي من التساؤلات المتعلقة بالتفسير، واتبعت في ذلك المنهج الاستقرائي، والتحليلي.
وقد كان من نتائج البحث: بروز عناية الشنقيطي -رحمه الله-بالتساؤلات التفسيرية، وأهمية مسائلها، وتنوُّع موضوعاتها، وتعدُّد صيغها، وبراعته -رحمه الله- في عرضها، وفي الجواب عنها، وقدرته العالية على الاستدلال، وقوَّته في الاحتجاج، واتباعه في توظيف هذا الأسلوب منهجًا فريدًا قائمًا على الاعتماد على مصادر التفسير، والعناية بقواعد الترجيح، والاهتمام بأسلوب التشويق ولفت الانتباه.
ولعل من أهم التوصيات التي أوصي بها الباحثين في مجال الدراسات القرآنية: العمل على إعداد مشروع علمي تُجمع فيه تساؤلات المفسرين المتعلقة بالتفسير وعلوم القرآن من خلال كتب التفسير وعلوم القرآن، كما أوصي الباحثين في التخصصات الأخرى بجمع ودراسة ما أورده الشنقيطي من تساؤلات متعلقة بعلوم أخرى غير التفسير مما هو غير داخل في مجال هذا البحث
*دراسة التساؤلات التفسيرية التي أوردها الإمام ابن الجوزي ت ( 597 هـ ) في تفسيره وأجاب عنها -جمعًا ودراسةً-
للباحث السُلمي، عمر بن معيوض بن عايض الحُسَيني
بحث مقدم لنيل درجة العالمية العالية (الدكتوراه) في التفسير وعلوم القرآن
السُلمي، عمر بن معيوض بن عايض الحُسَيني،
جامعة أم القرى، 2018 - 1439 ، مكتبة الملك عبدالله بن عبدالعزيز الجامعية
وهو بحثٌ مقدم لنيل درجة العالمية العالية ( الدكتوراه ) من جامعة أم القرى، كلية الدعوة وأصول الدين، قسم الكتاب والسنة، شعبة التفسير وعلوم القرآن بعنوان: " التساؤلات التفسيرية التي أوردها الإمام ابن الجوزي ت ( 597 هـ ) في تفسيره وأجاب عنها -جمعًا ودراسةً- " وقد اشتمل هذا البحث على مقدمة، وقسمين، وخاتمة، وفهارس. فالمقدمة: تحتوي أهمية الموضوع، ودوافع الكتابة فيه، وأهدافه، ومشكلة البحث، وحدود البحث، وجهود ودراسات سابقة، وخطة البحث ومحتواه، ومنهج البحث، وإجراءات الباحث. والقسم الأول: ويعنى بالدراسة النظرية: وتشتمل على فصلين: الفصل الأول: التعريف بالإمام ابن الجوزي وكتابه (زاد المسير في علم التفسير). والفصل الثاني: التساؤلات التفسيرية: تعريفها، ونشأتها، وأسبابها, وصيغها. والقسم الثاني: ويعنى بالدراسة التطبيقية: وتشمل ذكر التساؤلات التفسيرية التي أوردها الإمام ابن الجوزي في كامل تفسيره ودراسة إجاباته عنها , والتي بلغت مائة وثمانين تساؤلاً، مرتبةً حسب ترتيب سور القرآن الكريم , من سورة الفاتحة إلى سورة الناس. وقد أظهر هذا البحث عددا من النتائج من أهمها ما يلي: أولا: موسوعية الإمام ابن الجوزي، وأنه كان من جهابذة علماء الحنابلة في القرن السادس الهجري. ثانيا: إبداع الإمام ابن الجوزي، في إيراد التساؤلات التفسيرية والإجابة عنها مدللاً ومعللاً أحياناً. ثالثا: دقة تمكن علماء السلف؛ في دحض افتراءات المغرضين، وبيان ضعف ادعاءاتهم. رابعاً: الأهمية القصوى للتساؤلات التفسيرية والإجابة عنها لما فيها من الدفاع ضد شبهات المستشرقين. خامساً: أن التساؤلات التفسيرية نوع من أهم وألطف وأرقى أنواع علوم القرآن الكريم.
*تساؤلات الإمام ابن جزي الكلبي في تفسيره وأجوبته عنها جمعا ودراسة من أول الكتاب إلى آخر تفسير سورة القصص.
كلية الاداب والعلوم الإنسانية رسالة دكتوراه
1441 هـ2020 م
تناولت هذه الرسالة التساؤلات التي أوردها الإمام ابن جُزَي في تفسيره، وأجوبته عنها، واعتمدت منهجا واضحا في بيان وجه التساؤل، وذكر نظائر الآية الواردة فيه، مع بيان أجوبة المفسرين الأخرى. والهدف من الدراسة هو إبراز تساؤلات ابن جزي، وإيضاح غامضها، ومقارنتها بأجوبة المفسرين الآخرين، والتوفيق بينها، أو الترجيح، حال الخلاف. وقُدِّم بين يدي البحث بتمهيد تجلّى فيه عصر ابن جزي سياسيا، واقتصاديا، واجتماعيا، ودينيّاً، وعلميّاً، وتضمن سيرته الشخصيّة والعلميّة، ودراسةً عن تفسيره، ومنهجه فيه، ثمّ خُتِم التمهيد بتعريف التساؤلات، وحكمها، ومكانتها، وفوائدها، وأنواعها، ومنهج ابن جزي في طرحها، والإجابة عنها. وأبرزت الرسالة مكانة ابن جزي، وعلمه، وسعة اطلاعه، وقدرته على إبراز المعلومة والفائدة والنكتة، بأسلوب موجز بديع، وكذا قدرته على حل المشكلات بأوضح العبارات. وخلصت الدراسة إلى عناية المفسرين بالتساؤلات، واعتبارها أسلوبا متميّزا في حل الإشكالات، ورفع التوهمات، كما أنها تسهم بدور بارز في تشويق القارئ، ورفع الملل والسآمة عنه.
• دراسة التساؤلات التفسيرية عند الإمام ابن عرفة في تفسيره
تهدف الدراسة إلى بيان منهج الإمام ابن عرفة في إيراده التساؤلات التفسيرية والإجابة عنها في تفسيره.
بينت الدراسة مصطلح التساؤلات التفسيرية، وكونها لون من ألوان التفسير مع بيان منهج الإمام ابن عرفة في إيراده للتساؤلات والإجابة عنها.
ولتحقيق هدف الدراسة اتبع الباحث المنهج الاستقرائي والمنهج التحليلي، وذلك باستقراء وحصر جميع التساؤلات في تفسير الإمام ابن عرفة، ومن ثم تحليل مواضع الإشكال في كل تساؤل، ثم بعد ذلك تصنيف هذه التساؤلات تصنيفا موضوعيا.
دراسة :مزدلفة السر محمد علي
التساؤلات التفسيرية التي أوردها الإمام الثعالبي في تفسيره الجواهر الحسان في تفسير القرآن نماذج مختارة،مجلة الدراسات الإسلامية والبحوث الأكاديمية ،كلية دار العلوم ،جامعة القاهرة
المجلد 19، العدد 110 - الرقم المسلسل للعدد 110
إبريل 2024،ص ص 167-216
دراسة أميمة أبو السعود تساؤلات التفسيرية وأجوبتها فى تفسير (الجامع لعلم القرآن ) لأبي الحسن الرماني ( نماذج من سورة الإسراء) جمعاً ودراسة
مجلة کلية الآداب بالوادي الجديد،يوليو 2004م
from 09 July 2024
قد جاءت الدراسة من خلال ما يلي :
مقدمة ، عرضت من خلالها لأهمية الموضوع وسبب اختياره ، مع الإشارة إلى الدراسات السابقة ، مع بيان المنهج الذي اعتمدت عليه في هذا البحث .
ثم تمهيد ، ويشتمل على اسمه وكنيته ومولده وشيوخه وتلاميذه ومؤلفاته وعقيدته ووفاته . ثم عرضت أيضاً من خلال هذا التمهيد لتعريف بعض المصطلحات الخاصة بعنوان البحث ، مثل تعريف التساؤل لغةً واصطلاحاً ، وكذلك الجواب ، وأيضا التفسير .
ثم جاء المبحث الأول بعنوان : منهج الرماني في تفسيره من خلال سورة الإسراء ، وضحت من خلاله أهم ملامح هذا المنهج من خلال عدة عناصر .
ثم كان المبحث الثاني بعنوان : نماذج من التساؤلات التفسيرية في سورة الإسراء ، تناولت من خلاله دراسة بعض النماذج التي أوردها أبو الحسن الرماني في تفسير سورة الإسراء .
ثم أعقب ذلك بالخاتمة ، لأوضح من خلالها أهم النتائج التي توصلت إليها من خلال هذه الدراسة ، مع ذكر التوصيات .
وأخيراً قائمة بالمصادر والمراجع التي اعتمدت عليها في هذه الدراسة . معتمدة في كل ذلك على المنهج الاستقرائي والتحليلي ، مع المقارنة كلما أمكن ذلك في كثير من المواضع .
تساؤلات التفسيرية عند الإمام أبو الليث السمرقندي في تفسيره بحر العلوم دراسة موضوعيةدراسة تقدمت بها ( الطالبة آمال عبد الجبار)
كلية الآداب الجامعة العراقية قسم علوم القرآن رسالة ماجستير بعنوان التساؤلات التفسيرية عند الإمام أبو الليث السمرقندي في تفسيره بحر العلوم دراسة موضوعيةوهدفت الرسالة الى معرفة اسم ونسب الإمام أبو الليث السمرقندي . - رحمه الله - ونشأته والعلوم التي تلقها ومؤلفاته, وعقيدته ومذهبه, وبيان منهجه في طرح التساؤلات, وكيفية الإجابة عنهاو معرفة المنهج الذي اتبعه المفسر في تفسير بحر العلوم وأسلوب عرض التساؤلات, والمصادر التي اعتمد عليها المفسر في تفسيره وكذلك التعرف إلى نشأة التساؤلات التفسيرية وأسبابها.
وتضمنت الرسالة ثلاثة فصول: الفصل الأول:رصدت الطالبة سيرة الإمام أبو الليث السمرقندي ومنهجه في تفسيره. والفصل الثاني درست التساؤلات التفسيرية عند الإمام أبو الليث السمرقندي-رحمه الله -في تفسيره الفصل الثالث تناولت التساؤلات التفسيرية التي أوردها الإمام أبو الليث السمرقندي -رحمه الله -في تفسيره. دراسة موضوعية
*دراسة أحمد حزام علي المعمري (1442 هـ / 2021 م):
التساؤلات التفسيرية التي أوردها الإمام البغوي في تفسيره وأجاب عنها -عرضا ودراسة -جامعة القرآن الكريم وتأصيل العلوم، كلية الدراسات العليا – دائرة العلوم الشرعية، التفسير وعلوم القرآن،بإشراف د. عبدالقادر محمد خير الفادني
وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين
المراجع :
أ.جميلة بنت فهيد بن علي الحربي.التساؤلات التفسيرية في "أضواء البيان" للعلامة الشنقيطي (ت: 1393ه) -جمعًا ودراسة-. رسالة علمية"
كلية الشريعة والقانون جامعة المجمعة
DOI: https://doi.org/10.62488/1720-009-017-007
حمود المقاطي ،ودراسة، وهيرسالة علمية لنيل درجة الدكتوراه في التفسير وعلوم القرآن،جامعة أم القرى ،2018م
*دراسة أحمد حزام علي المعمري (1442 هـ / 2021 م):
التساؤلات التفسيرية التي أوردها الإمام البغوي في تفسيره وأجاب عنها - عرضا ودراسة -جامعة القرآن الكريم وتأصيل العلوم، كلية الدراسات العليا – دائرة العلوم الشرعية، التفسير وعلوم القرآن،بإشراف د. عبدالقادر محمد خير الفادني
*محمد سليم العطوي،علي عبد الله علان
(2023). التساؤلات التفسيرية عند الإمام ابن عرفة في تفسيره. مجلة مجمع, (45). استرجع في منالتساؤلات التفسيرية عند الإمام ابن عرفة في تفسيره | مجلة مجمع
Apr 11, 2023
* السُلمي، عمر بن معيوض بن عايض الحُسَيني،
التساؤلات التفسيرية التي أوردها الإمام ابن الجوزي ت ( 597 هـ ) في تفسيره وأجاب عنها -جمعًا ودراسةً-
للباحث السُلمي، عمر بن معيوض بن عايض الحُسَيني
بحث مقدم لنيل درجة العالمية العالية (الدكتوراه) في التفسير وعلوم القرآن
جامعة أم القرى، 2018 - 1439 ، مكتبة الملك عبدالله بن عبدالعزيز الجامعية
dorar.uqu.edu.sa
z0868
دراسة :مزدلفة السر محمد علي
التساؤلات التفسيرية التي أوردها الإمام الثعالبي في تفسيره الجواهر الحسان في تفسير القرآن نماذج مختارة،مجلة الدراسات الإسلامية والبحوث الأكاديمية ،كلية دار العلوم ،جامعة القاهرة
المجلد 19، العدد 110 - الرقم المسلسل للعدد 110
إبريل 2024،ص ص 167-216
دراسة أميمة أبو السعود تساؤلات التفسيرية وأجوبتها فى تفسير (الجامع لعلم القرآن ) لأبي الحسن الرماني ( نماذج من سورة الإسراء) جمعاً ودراسة
مجلة کلية الآداب بالوادي الجديد،يوليو 2004م
from 09 July 2024
*تساؤلات الإمام ابن جزي الكلبي في تفسيره وأجوبته عنها جمعا ودراسة من أول الكتاب إلى آخر تفسير سورة القصص.
كلية الاداب والعلوم الإنسانية رسالة دكتوراه
1441 هـ2020 م
تساؤلات التفسيرية عند الإمام أبو الليث السمرقندي في تفسيره بحر العلوم دراسة موضوعيةدراسة تقدمت بها ( الطالبة آمال عبد الجبار)
كلية الآداب الجامعة العراقية قسم علوم القرآن رسالة ماجستير
www.facebook.com
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
التساؤل طريق للابتكار والتعرف على حقائق الأمور وجوهرها،وهو طريق لتوليد الأفكار ومعرفة كنه الأشياء ، وورد الحديث في القرآن الكريم عن التساؤل في العديد من المواضع منها ما يلي :
*التساؤل عن المدة التي مكثها أهل الكهف في الكهف :
قال تعالى في سورة الكهف "وَكَذَٰلِكَبَعَثْنَٰهُمْلِيَتَسَآءَلُواْ بَيْنَهُمْ ۚ قَالَ قَآئِلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ ۖ قَالُواْ لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍۢ ۚ قَالُواْ رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَٱبْعَثُوٓاْ أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَٰذِهِۦٓ إِلَى ٱلْمَدِينَةِ فَلْيَنظُرْ أَيُّهَآأَزْكَىٰ طَعَامًا فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍۢ مِّنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا"الكهف /آية 19
*التساؤل عن سبب دخولالمجرمين النار :
يقول تعالى في سورة المدثر "كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ (38) إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ (39) فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ (40) عَنِ الْمُجْرِمِينَ (41) مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (42) قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (43) وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (44) وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ (45) وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (46) حَتَّىٰ أَتَانَا الْيَقِينُ (47)"المدثر /آية 38-47
*التساؤل عن يوم القيامة:
يقول تعالى في سورة النبأ :"عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ (1) عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ (2) الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ (3) كَلَّا سَيَعْلَمُونَ (4) ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ (5) أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا (6) وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا (7) وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا (8) وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا (9) وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا (10) وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا (11) وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا (12) وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا (13) وَأَنزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا (14) لِّنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَبَاتًا (15) وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا (16)" النبأ/آية 1-16
*دراسات حول التساؤلات التفسيرية في بعض كتب التفسير
هناك العديدمن الدراسات العلمية التي أجريت حول التساؤلات التفسيرية منها الدراسات التالية:
التساؤلات التفسيرية التي أوردها الإمام القرطبي في تفسيره وأجاب عنها. "جمع ودراسة :"
وهي دراسة للباحث حمود المقاطي،وهي رسالة علمية لنيل درجة الدكتوراه في التفسير وعلوم القرآن،جامعة أم القرى ،2018م
: فتتكون الرسالة من مقدمة، وقسمين، وخاتمة، والفهارس. المقدمة: تشتمل على أهمية الموضوع، وأسباب اختياره، وأهداف البحث،ومنهجه،ومشكلته، والدراسات السابقة، وحدود البحث، والخطوات الإجرائية، وخطة البحث. القسم الأول: الدراسة النظرية، وتتكون من فصلين: الفصل الأول: التعريف بالإمام القُرْطُبيوكتابه الجامع لأحكام القرآن، وفيه الحديث عن: حياته الشخصية (اسمهونسبه، ومولده ونشأته، وصفاته وأخلاقه), وحياته العلمية ( طلبه للعلم, وشيوخه, وتلامذته), ومكانته العلمية وثناء العلماء عليه, وآثاره ومؤلفاته, ووفاته, ومكانة كتابه الجامع لأحكام القرآن وأهميته, ومصادره, ومنهجه فيه, وأثره فيمن بعده. الفصل الثاني: التساؤلات التفسيرية: وفيه الحديث عن: تعريف التساؤل لغة واصطلاحا، وتعريف التفسير لغة واصطلاحا، والمراد بالمركب اللفظي "التساؤلات التفسيرية", ونشأة التساؤلات التفسيرية, وأسباب ظهورها, وصيغ التساؤلات التفسيرية عند القُرْطُبي, ومنهجه في الإجابة عنها. القسم الثاني: الدراسة النظرية، مرتبة حسب سور القرآن الكريم. الخاتمة: فيها أهم النتائج المستنبطة من البحث والتوصيات. الفهارس: تضمنت الآيات والأحاديث والأعلام والمصادر والمراجع والموضوعات.
*دراسة أ.جميلة بنت فهيد بن علي الحربي.
التساؤلات التفسيرية في "أضواء البيان" للعلامة الشنقيطي (ت: 1393ه) -جمعًا ودراسة-.
تناولت التساؤلات التفسيرية التي أوردها الشيخ العلامة محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره: "أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن"، فخصصت التمهيد في بيان مفهوم التساؤلات، والتعرُّف على نشأتها وأسباب ظهورها، وأهم فوائدها، ومدى عناية العلماء بها، ثم جعلت الفصل الأول في التعريف الموجز بالعلامة الشنقيطي، وبتفسيره: "أضواء البيان"، والفصل الثاني للتعرُّف على ما أورده الشنقيطي من هذه التساؤلات من حيث: صِيَغُها، وأنواعها، ومنهجه -رحمه الله- فيها وفي الجواب عنها، ثم جاء الفصل الثالث والأخير وجعلته لدراسة ما أروده الشنقيطي من التساؤلات المتعلقة بالتفسير، واتبعت في ذلك المنهج الاستقرائي، والتحليلي.
وقد كان من نتائج البحث: بروز عناية الشنقيطي -رحمه الله-بالتساؤلات التفسيرية، وأهمية مسائلها، وتنوُّع موضوعاتها، وتعدُّد صيغها، وبراعته -رحمه الله- في عرضها، وفي الجواب عنها، وقدرته العالية على الاستدلال، وقوَّته في الاحتجاج، واتباعه في توظيف هذا الأسلوب منهجًا فريدًا قائمًا على الاعتماد على مصادر التفسير، والعناية بقواعد الترجيح، والاهتمام بأسلوب التشويق ولفت الانتباه.
ولعل من أهم التوصيات التي أوصي بها الباحثين في مجال الدراسات القرآنية: العمل على إعداد مشروع علمي تُجمع فيه تساؤلات المفسرين المتعلقة بالتفسير وعلوم القرآن من خلال كتب التفسير وعلوم القرآن، كما أوصي الباحثين في التخصصات الأخرى بجمع ودراسة ما أورده الشنقيطي من تساؤلات متعلقة بعلوم أخرى غير التفسير مما هو غير داخل في مجال هذا البحث
*دراسة التساؤلات التفسيرية التي أوردها الإمام ابن الجوزي ت ( 597 هـ ) في تفسيره وأجاب عنها -جمعًا ودراسةً-
للباحث السُلمي، عمر بن معيوض بن عايض الحُسَيني
بحث مقدم لنيل درجة العالمية العالية (الدكتوراه) في التفسير وعلوم القرآن
السُلمي، عمر بن معيوض بن عايض الحُسَيني،
جامعة أم القرى، 2018 - 1439 ، مكتبة الملك عبدالله بن عبدالعزيز الجامعية
وهو بحثٌ مقدم لنيل درجة العالمية العالية ( الدكتوراه ) من جامعة أم القرى، كلية الدعوة وأصول الدين، قسم الكتاب والسنة، شعبة التفسير وعلوم القرآن بعنوان: " التساؤلات التفسيرية التي أوردها الإمام ابن الجوزي ت ( 597 هـ ) في تفسيره وأجاب عنها -جمعًا ودراسةً- " وقد اشتمل هذا البحث على مقدمة، وقسمين، وخاتمة، وفهارس. فالمقدمة: تحتوي أهمية الموضوع، ودوافع الكتابة فيه، وأهدافه، ومشكلة البحث، وحدود البحث، وجهود ودراسات سابقة، وخطة البحث ومحتواه، ومنهج البحث، وإجراءات الباحث. والقسم الأول: ويعنى بالدراسة النظرية: وتشتمل على فصلين: الفصل الأول: التعريف بالإمام ابن الجوزي وكتابه (زاد المسير في علم التفسير). والفصل الثاني: التساؤلات التفسيرية: تعريفها، ونشأتها، وأسبابها, وصيغها. والقسم الثاني: ويعنى بالدراسة التطبيقية: وتشمل ذكر التساؤلات التفسيرية التي أوردها الإمام ابن الجوزي في كامل تفسيره ودراسة إجاباته عنها , والتي بلغت مائة وثمانين تساؤلاً، مرتبةً حسب ترتيب سور القرآن الكريم , من سورة الفاتحة إلى سورة الناس. وقد أظهر هذا البحث عددا من النتائج من أهمها ما يلي: أولا: موسوعية الإمام ابن الجوزي، وأنه كان من جهابذة علماء الحنابلة في القرن السادس الهجري. ثانيا: إبداع الإمام ابن الجوزي، في إيراد التساؤلات التفسيرية والإجابة عنها مدللاً ومعللاً أحياناً. ثالثا: دقة تمكن علماء السلف؛ في دحض افتراءات المغرضين، وبيان ضعف ادعاءاتهم. رابعاً: الأهمية القصوى للتساؤلات التفسيرية والإجابة عنها لما فيها من الدفاع ضد شبهات المستشرقين. خامساً: أن التساؤلات التفسيرية نوع من أهم وألطف وأرقى أنواع علوم القرآن الكريم.
*تساؤلات الإمام ابن جزي الكلبي في تفسيره وأجوبته عنها جمعا ودراسة من أول الكتاب إلى آخر تفسير سورة القصص.
كلية الاداب والعلوم الإنسانية رسالة دكتوراه
1441 هـ2020 م
تناولت هذه الرسالة التساؤلات التي أوردها الإمام ابن جُزَي في تفسيره، وأجوبته عنها، واعتمدت منهجا واضحا في بيان وجه التساؤل، وذكر نظائر الآية الواردة فيه، مع بيان أجوبة المفسرين الأخرى. والهدف من الدراسة هو إبراز تساؤلات ابن جزي، وإيضاح غامضها، ومقارنتها بأجوبة المفسرين الآخرين، والتوفيق بينها، أو الترجيح، حال الخلاف. وقُدِّم بين يدي البحث بتمهيد تجلّى فيه عصر ابن جزي سياسيا، واقتصاديا، واجتماعيا، ودينيّاً، وعلميّاً، وتضمن سيرته الشخصيّة والعلميّة، ودراسةً عن تفسيره، ومنهجه فيه، ثمّ خُتِم التمهيد بتعريف التساؤلات، وحكمها، ومكانتها، وفوائدها، وأنواعها، ومنهج ابن جزي في طرحها، والإجابة عنها. وأبرزت الرسالة مكانة ابن جزي، وعلمه، وسعة اطلاعه، وقدرته على إبراز المعلومة والفائدة والنكتة، بأسلوب موجز بديع، وكذا قدرته على حل المشكلات بأوضح العبارات. وخلصت الدراسة إلى عناية المفسرين بالتساؤلات، واعتبارها أسلوبا متميّزا في حل الإشكالات، ورفع التوهمات، كما أنها تسهم بدور بارز في تشويق القارئ، ورفع الملل والسآمة عنه.
• دراسة التساؤلات التفسيرية عند الإمام ابن عرفة في تفسيره
تهدف الدراسة إلى بيان منهج الإمام ابن عرفة في إيراده التساؤلات التفسيرية والإجابة عنها في تفسيره.
بينت الدراسة مصطلح التساؤلات التفسيرية، وكونها لون من ألوان التفسير مع بيان منهج الإمام ابن عرفة في إيراده للتساؤلات والإجابة عنها.
ولتحقيق هدف الدراسة اتبع الباحث المنهج الاستقرائي والمنهج التحليلي، وذلك باستقراء وحصر جميع التساؤلات في تفسير الإمام ابن عرفة، ومن ثم تحليل مواضع الإشكال في كل تساؤل، ثم بعد ذلك تصنيف هذه التساؤلات تصنيفا موضوعيا.
دراسة :مزدلفة السر محمد علي
التساؤلات التفسيرية التي أوردها الإمام الثعالبي في تفسيره الجواهر الحسان في تفسير القرآن نماذج مختارة،مجلة الدراسات الإسلامية والبحوث الأكاديمية ،كلية دار العلوم ،جامعة القاهرة
المجلد 19، العدد 110 - الرقم المسلسل للعدد 110
إبريل 2024،ص ص 167-216
دراسة أميمة أبو السعود تساؤلات التفسيرية وأجوبتها فى تفسير (الجامع لعلم القرآن ) لأبي الحسن الرماني ( نماذج من سورة الإسراء) جمعاً ودراسة
مجلة کلية الآداب بالوادي الجديد،يوليو 2004م
from 09 July 2024
قد جاءت الدراسة من خلال ما يلي :
مقدمة ، عرضت من خلالها لأهمية الموضوع وسبب اختياره ، مع الإشارة إلى الدراسات السابقة ، مع بيان المنهج الذي اعتمدت عليه في هذا البحث .
ثم تمهيد ، ويشتمل على اسمه وكنيته ومولده وشيوخه وتلاميذه ومؤلفاته وعقيدته ووفاته . ثم عرضت أيضاً من خلال هذا التمهيد لتعريف بعض المصطلحات الخاصة بعنوان البحث ، مثل تعريف التساؤل لغةً واصطلاحاً ، وكذلك الجواب ، وأيضا التفسير .
ثم جاء المبحث الأول بعنوان : منهج الرماني في تفسيره من خلال سورة الإسراء ، وضحت من خلاله أهم ملامح هذا المنهج من خلال عدة عناصر .
ثم كان المبحث الثاني بعنوان : نماذج من التساؤلات التفسيرية في سورة الإسراء ، تناولت من خلاله دراسة بعض النماذج التي أوردها أبو الحسن الرماني في تفسير سورة الإسراء .
ثم أعقب ذلك بالخاتمة ، لأوضح من خلالها أهم النتائج التي توصلت إليها من خلال هذه الدراسة ، مع ذكر التوصيات .
وأخيراً قائمة بالمصادر والمراجع التي اعتمدت عليها في هذه الدراسة . معتمدة في كل ذلك على المنهج الاستقرائي والتحليلي ، مع المقارنة كلما أمكن ذلك في كثير من المواضع .
تساؤلات التفسيرية عند الإمام أبو الليث السمرقندي في تفسيره بحر العلوم دراسة موضوعيةدراسة تقدمت بها ( الطالبة آمال عبد الجبار)
كلية الآداب الجامعة العراقية قسم علوم القرآن رسالة ماجستير بعنوان التساؤلات التفسيرية عند الإمام أبو الليث السمرقندي في تفسيره بحر العلوم دراسة موضوعيةوهدفت الرسالة الى معرفة اسم ونسب الإمام أبو الليث السمرقندي . - رحمه الله - ونشأته والعلوم التي تلقها ومؤلفاته, وعقيدته ومذهبه, وبيان منهجه في طرح التساؤلات, وكيفية الإجابة عنهاو معرفة المنهج الذي اتبعه المفسر في تفسير بحر العلوم وأسلوب عرض التساؤلات, والمصادر التي اعتمد عليها المفسر في تفسيره وكذلك التعرف إلى نشأة التساؤلات التفسيرية وأسبابها.
وتضمنت الرسالة ثلاثة فصول: الفصل الأول:رصدت الطالبة سيرة الإمام أبو الليث السمرقندي ومنهجه في تفسيره. والفصل الثاني درست التساؤلات التفسيرية عند الإمام أبو الليث السمرقندي-رحمه الله -في تفسيره الفصل الثالث تناولت التساؤلات التفسيرية التي أوردها الإمام أبو الليث السمرقندي -رحمه الله -في تفسيره. دراسة موضوعية
*دراسة أحمد حزام علي المعمري (1442 هـ / 2021 م):
التساؤلات التفسيرية التي أوردها الإمام البغوي في تفسيره وأجاب عنها -عرضا ودراسة -جامعة القرآن الكريم وتأصيل العلوم، كلية الدراسات العليا – دائرة العلوم الشرعية، التفسير وعلوم القرآن،بإشراف د. عبدالقادر محمد خير الفادني
وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين
المراجع :
أ.جميلة بنت فهيد بن علي الحربي.التساؤلات التفسيرية في "أضواء البيان" للعلامة الشنقيطي (ت: 1393ه) -جمعًا ودراسة-. رسالة علمية"
كلية الشريعة والقانون جامعة المجمعة
DOI: https://doi.org/10.62488/1720-009-017-007
حمود المقاطي ،ودراسة، وهيرسالة علمية لنيل درجة الدكتوراه في التفسير وعلوم القرآن،جامعة أم القرى ،2018م
*دراسة أحمد حزام علي المعمري (1442 هـ / 2021 م):
التساؤلات التفسيرية التي أوردها الإمام البغوي في تفسيره وأجاب عنها - عرضا ودراسة -جامعة القرآن الكريم وتأصيل العلوم، كلية الدراسات العليا – دائرة العلوم الشرعية، التفسير وعلوم القرآن،بإشراف د. عبدالقادر محمد خير الفادني
(2023). التساؤلات التفسيرية عند الإمام ابن عرفة في تفسيره. مجلة مجمع, (45). استرجع في منالتساؤلات التفسيرية عند الإمام ابن عرفة في تفسيره | مجلة مجمع
Apr 11, 2023
* السُلمي، عمر بن معيوض بن عايض الحُسَيني،
التساؤلات التفسيرية التي أوردها الإمام ابن الجوزي ت ( 597 هـ ) في تفسيره وأجاب عنها -جمعًا ودراسةً-
للباحث السُلمي، عمر بن معيوض بن عايض الحُسَيني
بحث مقدم لنيل درجة العالمية العالية (الدكتوراه) في التفسير وعلوم القرآن
جامعة أم القرى، 2018 - 1439 ، مكتبة الملك عبدالله بن عبدالعزيز الجامعية
Dorar: جامعة أم القرى
دراسة :مزدلفة السر محمد علي
التساؤلات التفسيرية التي أوردها الإمام الثعالبي في تفسيره الجواهر الحسان في تفسير القرآن نماذج مختارة،مجلة الدراسات الإسلامية والبحوث الأكاديمية ،كلية دار العلوم ،جامعة القاهرة
المجلد 19، العدد 110 - الرقم المسلسل للعدد 110
إبريل 2024،ص ص 167-216
دراسة أميمة أبو السعود تساؤلات التفسيرية وأجوبتها فى تفسير (الجامع لعلم القرآن ) لأبي الحسن الرماني ( نماذج من سورة الإسراء) جمعاً ودراسة
مجلة کلية الآداب بالوادي الجديد،يوليو 2004م
from 09 July 2024
*تساؤلات الإمام ابن جزي الكلبي في تفسيره وأجوبته عنها جمعا ودراسة من أول الكتاب إلى آخر تفسير سورة القصص.
كلية الاداب والعلوم الإنسانية رسالة دكتوراه
1441 هـ2020 م
تساؤلات التفسيرية عند الإمام أبو الليث السمرقندي في تفسيره بحر العلوم دراسة موضوعيةدراسة تقدمت بها ( الطالبة آمال عبد الجبار)
كلية الآداب الجامعة العراقية قسم علوم القرآن رسالة ماجستير
كلية الآداب الجامعة العراقية
التساؤلات التفسيرية عند الإمام أبو الليث السمرقندي في تفسيره بحر العلوم دراسة موضوعية نوقشت في كلية الآداب الجامعة العراقية قسم علوم القرآن رسالة ماجستير بعنوان التساؤلات التفسيرية عند الإمام أبو...
www.facebook.com
