عن جدارة واستحقاق جمع الرئيس السابق لجمهورية البوسنة الملهم الراحل علي عزت بتجوفيتش عليه رحمة الله بين الزعامة الفكرية والروحية وبين القيادة السياسية الحكيمة الراشدة حتى غدى بهذا المنجز التحفة رمزا من رموز الخطابة الفلسفية الراقية .
من ثنائية الإنسان والطبيعة إستلهم العبقري الفذ علي عزت بتجوفيتش فلسفة تفسيره المبهرة للإنسان كظاهرة .
كاشفا بتحليله الدقيق ومنهجه الحصيف عوار الحضارة الغربية المدججة بترساناتها المعرفية المادية العدمية المتراكمة وعن قصورها البين في فهم الذات الإنسانية المعقدة .
إن إلمام المؤلف التام بالفلسفة الغربية مكنه من مقارعة طروحاتها مقارعة فلسفية حقة مدججة بالحقائق والحجج والبراهين الدامغة دفاعا عن أصالة الإنسان وطهر جبلته المقدسة وتبرأته من أحكام الشيئية الجائرة التي أفرزتها وقررتها الأيديولوجيات العالمية الكبرى كالشيوعية والرأسمالية وأحكام الأديان الجاهزة الجامدة فكان له أن برهن على إخفاقها وبطلانها .
والتأكيد على أن دين الإسلام العظيم وحده من يزاوج بين ثنائية الروح والمادة كوحدة متناغمة متسقة دون غيره من الأديان وسائر النظريات المتعصبة المجحفة .
تطرق العبقري علي عزت بتجوفيتش في مؤلفه الشهير إلى العديد من المسائل والقضايا الشائكة مقوضا الكثير من إدعاءات أربابها .
كصدفة خلق الكون إذ برهن على اعتبارها فكرة تخمينية غير علمية تفتقر إلى عنصر الملاحظة وهي بذلك تعبر عن عجز كامل للتفسير .
وأن الخلق فعل فجائي ( كن ، فيكون ) وليس تطورا ماديا بيولوجيا كما يزعم الأدعياء .
إن هذه الحجة القاطعة صفعة مدوية ليس بإمكان الملاحدة ردها .
إن الخلق هو المعجزة الربانية التي ينكرها الجاحدون ولا يراها عميان العقول والقلوب والبصيرة وكل من آثروا الإنتشاء بأفيون هذا الدوار الميتافيزيقي المهلك .
كما جاء في هذا المنهج التحليلي المدهش التأكيد الجازم الراسخ على استحالة البرهنة على علم الأخلاق بواسطة المنهج التجريبي لأن الأخلاق ظاهرة روحية تتجاوز الرؤية المادية الصرف ولا تخضع لمعايير المنفعة .
ليؤكد لنا المؤلف أن الحضارة حيوانية في أصولها وأن أبيقورية نزعتها لا تعلمنا إلا العيش على إشباع متعنا الجسدية وتستعبدنا بمعاقرة كل المتع الجديدة المبتكرة .
إن الرأسمالية والشيوعية في ظاهر تنافرهما الخادع لا يعملان في الحقيقة إلا على حيونة الإنسان وتدجينه والزج به في خم الآلية الإجتماعية وقولبة مجتمعات موجهة على شاكلة الروبوتات المبرمجة حيث يخسر هناك الإنسان فرديته وحريته وروحه ويبقى مرهونا بابتكار أكثر من كيفية لبقائه واستمراره دون أن يتساءل حول معنى وهدف وجوده .
إن إشكالية الأصل التي تطرق إليها داروين بنظرية التطور المادي تؤكد على أن التطور الدارويني هو استمرارية للتقدم البيولوجي دون التقدم الإنساني
وأن الحضارة هي استمرار التقدم التقني وليس التقدم الروحي .
إن الحضارة في عصر التقدم توجهنا للتطور لبلوغ السمة الأمثل للحيوان الكامل .
لا تزال كل من المسيحية بدون تعاليم المسيح عليه السلام ، والإسلام دون هدي خير الأنام صلى الله عليه وسلم يحققان إخفاقهما التاريخي المتواصل مذ تحول الدين من منهج اخلاقي للحياة إلى أيديولوجية خالصة ومنظمة حزبية وسلطة سياسية مطلقة واسعة الصلاحيات وهو ما يمكنها باقتدار من التلاعب بالعقول الخاملة وإغوائنا بأنانيتها المهذبة واصطيادنا كأي طريدة تائهة حائرة بين عبثية سارتر وعدمية كامو وغيرهما ممن شاكلهما وبين سائر الفخاخ الأيديولوجية الملقمة بطعم مصالحنا الحيوانية المغرية .
لا أملك إلا أن أتوجه بأسمى مشاعر الإمتنان والعرفان ودعوات الرحمة والغفران لروح مفكرنا الجزائري الكبير الراحل مالك بن نبي الذي منحتني نصوصه مفاتيح أبواب مثل هذه المؤلفات الرائعة ووهبتني أجنحة للتحليق في سماءات هذه العوالم الفلسفية المدهشة .
كما لا يفوتني أن أرفع مثيلاتها لروح المفكر الكبير مقدم هذا الكتاب الدكتور عبد الوهاب المسيري
وللمترجم الرائع الأستاذ الفاضل محمد يوسف عدس الذي استحق العلامة الكاملة على مجهوده الجبار وترجمته المتفردة .
نحتفي هذا العام بالذكرى المئوية لمولد العبقري الملهم علي عزت بتجوفيتش رحمه الله ولا ازيد في الختام على أن أقول : ما أفدح خسارة من لم يقرأ هذا الكتاب .
جمعي شايبي .
من ثنائية الإنسان والطبيعة إستلهم العبقري الفذ علي عزت بتجوفيتش فلسفة تفسيره المبهرة للإنسان كظاهرة .
كاشفا بتحليله الدقيق ومنهجه الحصيف عوار الحضارة الغربية المدججة بترساناتها المعرفية المادية العدمية المتراكمة وعن قصورها البين في فهم الذات الإنسانية المعقدة .
إن إلمام المؤلف التام بالفلسفة الغربية مكنه من مقارعة طروحاتها مقارعة فلسفية حقة مدججة بالحقائق والحجج والبراهين الدامغة دفاعا عن أصالة الإنسان وطهر جبلته المقدسة وتبرأته من أحكام الشيئية الجائرة التي أفرزتها وقررتها الأيديولوجيات العالمية الكبرى كالشيوعية والرأسمالية وأحكام الأديان الجاهزة الجامدة فكان له أن برهن على إخفاقها وبطلانها .
والتأكيد على أن دين الإسلام العظيم وحده من يزاوج بين ثنائية الروح والمادة كوحدة متناغمة متسقة دون غيره من الأديان وسائر النظريات المتعصبة المجحفة .
تطرق العبقري علي عزت بتجوفيتش في مؤلفه الشهير إلى العديد من المسائل والقضايا الشائكة مقوضا الكثير من إدعاءات أربابها .
كصدفة خلق الكون إذ برهن على اعتبارها فكرة تخمينية غير علمية تفتقر إلى عنصر الملاحظة وهي بذلك تعبر عن عجز كامل للتفسير .
وأن الخلق فعل فجائي ( كن ، فيكون ) وليس تطورا ماديا بيولوجيا كما يزعم الأدعياء .
إن هذه الحجة القاطعة صفعة مدوية ليس بإمكان الملاحدة ردها .
إن الخلق هو المعجزة الربانية التي ينكرها الجاحدون ولا يراها عميان العقول والقلوب والبصيرة وكل من آثروا الإنتشاء بأفيون هذا الدوار الميتافيزيقي المهلك .
كما جاء في هذا المنهج التحليلي المدهش التأكيد الجازم الراسخ على استحالة البرهنة على علم الأخلاق بواسطة المنهج التجريبي لأن الأخلاق ظاهرة روحية تتجاوز الرؤية المادية الصرف ولا تخضع لمعايير المنفعة .
ليؤكد لنا المؤلف أن الحضارة حيوانية في أصولها وأن أبيقورية نزعتها لا تعلمنا إلا العيش على إشباع متعنا الجسدية وتستعبدنا بمعاقرة كل المتع الجديدة المبتكرة .
إن الرأسمالية والشيوعية في ظاهر تنافرهما الخادع لا يعملان في الحقيقة إلا على حيونة الإنسان وتدجينه والزج به في خم الآلية الإجتماعية وقولبة مجتمعات موجهة على شاكلة الروبوتات المبرمجة حيث يخسر هناك الإنسان فرديته وحريته وروحه ويبقى مرهونا بابتكار أكثر من كيفية لبقائه واستمراره دون أن يتساءل حول معنى وهدف وجوده .
إن إشكالية الأصل التي تطرق إليها داروين بنظرية التطور المادي تؤكد على أن التطور الدارويني هو استمرارية للتقدم البيولوجي دون التقدم الإنساني
وأن الحضارة هي استمرار التقدم التقني وليس التقدم الروحي .
إن الحضارة في عصر التقدم توجهنا للتطور لبلوغ السمة الأمثل للحيوان الكامل .
لا تزال كل من المسيحية بدون تعاليم المسيح عليه السلام ، والإسلام دون هدي خير الأنام صلى الله عليه وسلم يحققان إخفاقهما التاريخي المتواصل مذ تحول الدين من منهج اخلاقي للحياة إلى أيديولوجية خالصة ومنظمة حزبية وسلطة سياسية مطلقة واسعة الصلاحيات وهو ما يمكنها باقتدار من التلاعب بالعقول الخاملة وإغوائنا بأنانيتها المهذبة واصطيادنا كأي طريدة تائهة حائرة بين عبثية سارتر وعدمية كامو وغيرهما ممن شاكلهما وبين سائر الفخاخ الأيديولوجية الملقمة بطعم مصالحنا الحيوانية المغرية .
لا أملك إلا أن أتوجه بأسمى مشاعر الإمتنان والعرفان ودعوات الرحمة والغفران لروح مفكرنا الجزائري الكبير الراحل مالك بن نبي الذي منحتني نصوصه مفاتيح أبواب مثل هذه المؤلفات الرائعة ووهبتني أجنحة للتحليق في سماءات هذه العوالم الفلسفية المدهشة .
كما لا يفوتني أن أرفع مثيلاتها لروح المفكر الكبير مقدم هذا الكتاب الدكتور عبد الوهاب المسيري
وللمترجم الرائع الأستاذ الفاضل محمد يوسف عدس الذي استحق العلامة الكاملة على مجهوده الجبار وترجمته المتفردة .
نحتفي هذا العام بالذكرى المئوية لمولد العبقري الملهم علي عزت بتجوفيتش رحمه الله ولا ازيد في الختام على أن أقول : ما أفدح خسارة من لم يقرأ هذا الكتاب .
جمعي شايبي .
