من كتابه الإسلاميون الجزائريون بين السلطة والرصاص
قال الإعلامي و الروائي أحميدة العياشي عن المفكر الجزائري مالك بن نبي أنه منذ البدء اختار جبهة أخرى غير جبهة الإسلاميين و خندقا مغايرا داخل دينامية حركة العمل الإسلامي و هو مبدأ الجهاد الفكري حيث رمى بالبصر الفكري ابعد عن أنية و حماسة الجهاديين، لم يول ظهره للحوار مع الذات و مع الذات الأخرى ( الذاكرة) ومع الآخر، و هذا الأخير كان مثمرا بقدر ما وعى لحظات الصراع في مجال المواجهة و عملية الأخذ و العطاء، فمالك بن نبي في عيون أحميدة العياشي أخذ على عاتقه عملية الفداء على كمستوى جبهة الجهاد الفكري جعل منه فدائيا منعزلا، و فدائيا أعزل جماهيرا رغم امتلاكه على المستوى النخبوي السلاح الأنجع.
يقول أحميدة العياشي أن المأساة تكون عندما تصل هذه الأخيرة درجة وعي ذاتها و وعي حال محيطها و لا تستطيع كسر اسوار العزلة
المفروضة عليها، و قد أشار مالك بن نبي إلى ذلك في كتابه "الصراع الفكري في البلاد المستعمرة" إلى المثقف العربي نفسه الذي كافح ضد الاستعمار ضمن جبهة وطنية، فوجد نفسه في وضع الفدائي، أي منفردا في جبهة الصراع الفكري في بلاده، هكذا يصبح للصراع الفكري ظروفه الخاصة بالنسبة لمن يجحد نفسه متورطا فيه، في بلاد .. كالجزائر أي في بلاد تجهل هي ذاتها أن معركة أفكار تدور في أرجائها، و يضيف العياشي أن مسار مالك بن نبي كان خلاصة تراجيدية لمفكر شبه "منفي" داخل الحركتين: الوطنياتية بالأمس و الإسلاموية اليوم، حيث سلط عليه النبذ الغير مباشر.
وقد عاد أحميدة العياشي إلى مذكرات مالك بن ني ( مذكرات شاهد القرن)، باعتباره الشاهد على تلك الحقبة من الزمان ، التي عاشها هو نفسه، كما اعتمد العياشي على كتابه شروط النهضة و كتاب في مهب المعركة ليرسم صورة المفكر الذي حمل لواء الإصلاح و التجديد في وجه العواصف و الأعاصير التي يثيرها الاستعمار على خصومه حتى اليوم، و قدم العياشي شهادات تلامذته في يوم وفته و منهم الدكتور عبد اللطيف عبادة، الذي وصف مالك بن نبي بالعالم الرباني و داعية إلى الحق و داعية لإيجاد إنسان الحضارة و القضاء على إنسان ما بعد الموحدين، كما قام بتجديد العمل الديني بالمعنى الواسع.
أما شهادة شهادة الدكتور الطيب برغوث عن مالك بن نبي ، فقد وضع هذا الأخير ميزة فكر مالك بن نبي ضمن خانة الامتداد الطبيعي للخط الخلدوني على رقعة الفكر العربي و الإسلامي، يقول الطيب برغوث في شهادته أن الجديد الذي أضافه مالك بن نبي إلى الحركة الإسلامية، يتمثل أساسا في رأسمالها الفكري و النظري الفلسفي و هذه الإضافة بطبيعتها تحتاج إلى وسائل عمل نخبوية بعيدة عن النزعة الخطابية، و قد اقتنع مالك بن نبي أن جبهة العمل الفكري الإسلامي تحتاج إلى إنسان متحرر على المستوى الحضاري و الثقافي و هذا العنصر شبه مفقود في معادلة الصراع,
الحقيقة لقد أسهب الإعلامي و الروائي أحميدة العياشي في الحديث عن خصال مالك بن نبي الحميدة و مساره الفكري و النضالي بدءًا من الصفحة 158 إلى الصفحة 175) و أحميدة العياشي صحفي و روائي، مؤسس و مدير يومية "الجزائر نيوز" من مواليد ديسمبر 1958 ، عمل مستشار خاص بوزارة الثقافة بداية من سنة 2020 و كان اختياره نظرا لخبرته في الحقل الإعلامي، من أجل تجديد المشهد الثقافي، و إعادة الاعتبار للفعل الثقافي من بين إصداراته الكتاب السالف الذكر ، فرغم أنه محسوزب على التيار اليساري، إلا أنه كان عادلا و أكثر إنسانية في رد الإعتبار لمفكر اسمه مالك بن نبي تجاهله أهله ، فعاش عيشة المنبوذين و المنفيين داخل أوطانهم، و هذا المثقف الثوري الذي تحتاجه الأ[مة لتصحيح كل المسارات مهما كانت إيديولوجيتها و توجهاتها
علجية عيش
قال الإعلامي و الروائي أحميدة العياشي عن المفكر الجزائري مالك بن نبي أنه منذ البدء اختار جبهة أخرى غير جبهة الإسلاميين و خندقا مغايرا داخل دينامية حركة العمل الإسلامي و هو مبدأ الجهاد الفكري حيث رمى بالبصر الفكري ابعد عن أنية و حماسة الجهاديين، لم يول ظهره للحوار مع الذات و مع الذات الأخرى ( الذاكرة) ومع الآخر، و هذا الأخير كان مثمرا بقدر ما وعى لحظات الصراع في مجال المواجهة و عملية الأخذ و العطاء، فمالك بن نبي في عيون أحميدة العياشي أخذ على عاتقه عملية الفداء على كمستوى جبهة الجهاد الفكري جعل منه فدائيا منعزلا، و فدائيا أعزل جماهيرا رغم امتلاكه على المستوى النخبوي السلاح الأنجع.
يقول أحميدة العياشي أن المأساة تكون عندما تصل هذه الأخيرة درجة وعي ذاتها و وعي حال محيطها و لا تستطيع كسر اسوار العزلة
وقد عاد أحميدة العياشي إلى مذكرات مالك بن ني ( مذكرات شاهد القرن)، باعتباره الشاهد على تلك الحقبة من الزمان ، التي عاشها هو نفسه، كما اعتمد العياشي على كتابه شروط النهضة و كتاب في مهب المعركة ليرسم صورة المفكر الذي حمل لواء الإصلاح و التجديد في وجه العواصف و الأعاصير التي يثيرها الاستعمار على خصومه حتى اليوم، و قدم العياشي شهادات تلامذته في يوم وفته و منهم الدكتور عبد اللطيف عبادة، الذي وصف مالك بن نبي بالعالم الرباني و داعية إلى الحق و داعية لإيجاد إنسان الحضارة و القضاء على إنسان ما بعد الموحدين، كما قام بتجديد العمل الديني بالمعنى الواسع.
أما شهادة شهادة الدكتور الطيب برغوث عن مالك بن نبي ، فقد وضع هذا الأخير ميزة فكر مالك بن نبي ضمن خانة الامتداد الطبيعي للخط الخلدوني على رقعة الفكر العربي و الإسلامي، يقول الطيب برغوث في شهادته أن الجديد الذي أضافه مالك بن نبي إلى الحركة الإسلامية، يتمثل أساسا في رأسمالها الفكري و النظري الفلسفي و هذه الإضافة بطبيعتها تحتاج إلى وسائل عمل نخبوية بعيدة عن النزعة الخطابية، و قد اقتنع مالك بن نبي أن جبهة العمل الفكري الإسلامي تحتاج إلى إنسان متحرر على المستوى الحضاري و الثقافي و هذا العنصر شبه مفقود في معادلة الصراع,
الحقيقة لقد أسهب الإعلامي و الروائي أحميدة العياشي في الحديث عن خصال مالك بن نبي الحميدة و مساره الفكري و النضالي بدءًا من الصفحة 158 إلى الصفحة 175) و أحميدة العياشي صحفي و روائي، مؤسس و مدير يومية "الجزائر نيوز" من مواليد ديسمبر 1958 ، عمل مستشار خاص بوزارة الثقافة بداية من سنة 2020 و كان اختياره نظرا لخبرته في الحقل الإعلامي، من أجل تجديد المشهد الثقافي، و إعادة الاعتبار للفعل الثقافي من بين إصداراته الكتاب السالف الذكر ، فرغم أنه محسوزب على التيار اليساري، إلا أنه كان عادلا و أكثر إنسانية في رد الإعتبار لمفكر اسمه مالك بن نبي تجاهله أهله ، فعاش عيشة المنبوذين و المنفيين داخل أوطانهم، و هذا المثقف الثوري الذي تحتاجه الأ[مة لتصحيح كل المسارات مهما كانت إيديولوجيتها و توجهاتها
علجية عيش
